| Metropoliita Parthenius | ||
|---|---|---|
|
||
| 3. joulukuuta 1703 - 2. tammikuuta 1704 | ||
| Edeltäjä | Athanasius (Lubimov) | |
| Seuraaja | Sylvester (Kreisky) | |
|
||
| 21. kesäkuuta 1701 - 3. joulukuuta 1703 | ||
| Edeltäjä | Dositheus (Horesko) | |
| Seuraaja | Serafim (Silichev) | |
|
||
| 1691-1701 | ||
| Kirkko | Konstantinopolin ortodoksinen kirkko | |
| Kuolema |
2. tammikuuta (13.), 1704 |
|
| haudattu | ||
Metropoliita Parthenius Neboza - ortodoksinen pappi ja kirjailija 1600-luvun lopulla - 1700-luvun alussa, Kholmogoryn ja Vazheskin metropoliitti .
Venäläinen alkuperältään, todennäköisesti kotoisin Pikku-Venäjältä. Lempinimi Neboza tarkoittaa "köyhää", "onnista", "onnetonta", "riistettyä". Viestissä keisari Pietari I :lle Parthenius itse valitsi synonyymin lempinimelleen - "orja". Ivan Pokrovskyn mukaan "syntymä kreikkalainen" [1] .
Hänen lähtöaikansa Venäjältä, samoin kuin aika ja paikka, jolloin hänestä tuli munkki, ei ole tiedossa; hänen lähtönsä alkuperäinen tarkoitus oli luultavasti halu vierailla pyhissä paikoissa. Tämä tavoite korvattiin halulla auttaa venäläisiä kristittyjä - turkkilaisia orjia.
Hän asui pitkään Lähi-idässä , matkusti paljon, osallistui venäläisten vankien vapauttamiseen Turkin vankeudesta, suoritti jumalallisia palveluita Turkissa asuville maanmiehilleen (niille, jotka "janoavat kuulla Jumalan sanaa venäjäksi") ).
Mustana pappina hän matkusti itämaissa, joko hevosella tai aasilla, niin kauan kuin rahaa oli, sitten kävellen, kun hän köyhtyi, etsi uskonveljiä kaukaisista kylistä ja kylistä, kärsien kaikenlaisista vaikeuksista.
Vuonna 1686 Parthenius tapasi Konstantinopolissa ukrainalaisen tuttavansa Ivan Lisitsan, joka tuli Moskovasta yhdessä suurlähettiläs Nikita Aleksejevin ja tulkin Abrahamin kanssa Konstantinopolin patriarkka Dionysiusille kirjeistä, joissa annettiin lupa Kiovan metropolin alistamiseen Venäjän tsaarille ja sen rakentamiseen. Johannes Kastajan kirkko Konstantinopolissa. Parthenius esitteli vierailijoille kaupungin, vei heidät Pyhän Sofian katedraaliin , jonne "kristityt pääsevät sisään suurella vaivalla ja maksulla", ja järjesti myös vapauttamansa ortodoksisen matkan suurlähetystön kanssa Venäjälle. Myös Parthenius itse päätti mennä heidän kanssaan Moskovaan , mutta hän purjehti vain Ochakoviin , jossa suurlähetystö pidätettiin, ja hänen oli palattava takaisin itään Belgorod-Dnestrovskyn kautta.
Konstantinopolin patriarkka Kallinikos kunnioitti venäläistä munkkia niin paljon, että vuonna 1691 hän vihki hänet piispaksi ja nosti hänet Laodikean metropoliittiin . Pysyessään patriarkan alaisuudessa Konstantinopolissa, Kyrillos Kyrillos metropoliitti lähetti Partheniuksen itsensä sijasta Cyzicus-istuimelleen, jossa Parthenius viipyi noin kaksi vuotta, joten häntä kutsutaan joskus Kyzikuksen metropoliitiksi.
Vuonna 1696 Parthenius pääsi lopulta Venäjälle. Palattuaan Moskovaan vuonna 1698 hän esitti keisari Pietari I :lle panegyriikan turkkilaisten voiton kunniaksi. Suvereeni piti lahjakkaasta ja energisestä pikkuvenäläisestä, ja vuonna 1701 hänet vihittiin metropoliitiksi äskettäin valloitetussa Azovissa , jonka Pietari Suuren mukaan piti olla uuden hiippakunnan keskus. Azovin Metropolitan istuimen perustaminen ei kuitenkaan toteutunut, eikä Parthenius koskaan mennyt Azoviin.
3. joulukuuta 1703 hänet nimitettiin Kholmogoryn ja Vazheskin metropoliitiksi korvaamaan arkkipiispa Athanasius (Lubimov) , joka kuoli 6. syyskuuta 1702. Pyhimys lähti määränpäähänsä joulukuussa 1703, mutta matkalla pysähtyessään Jaroslavlin Vapahtajan kirkastumisen luostariin hän sairastui vakavasti ja kuoli 2. tammikuuta 1704.
Hänet haudattiin Petšerskin kirkkoon Jaroslavlin kirkastumisluostarin kellotornin alle. Hänen haudansa päälle asetettiin puinen pyhäkkö, jossa olivat aiemmin olleet Jaroslavlin ihmeidentekijöiden, oikea-uskoisten ruhtinaiden Theodoren , Davidin ja Konstantinin pyhäinjäännökset.
Kirjoittaja Parfeny oli kuuluisa seuraavista teoksista: kirje Pietari Suurelle, jakeinen panegyri Pietari Suurelle Azovin voiton yhteydessä (Turkin sulttaanin Mustafan voitosta), runoja patriarkalle Gennady, symboli tai selitys kirkkovälineistä ja astioista (Synodaalikirjaston käsikirjoitus, nro 140) ja käännös Konstantinus Suuren arkun kirjoituksesta "Kuinka joskus jumalaton Toursin sulttaani voitetaan."