| Kirjeitä muinaiseen Kiinaan | |
|---|---|
| Lyhyesti Kiinan Vergangenheitista | |
| Tekijä | Herbert Rosendorfer |
| Genre | satiirinen romaani |
| Alkuperäinen kieli | Deutsch |
| Tulkki | E. Kolesov |
| Kustantaja |
Deutscher Taschenbuch Verlag Käännös: Jevgeni Nikolajevitš Kolesov |
| Vapauta | 1983_ _ |
| ISBN | 5-9713-2046-7 |
Kirjeet muinaiseen Kiinaan ( saksaksi Briefe in die chinesische Vergangenheit ) on saksalaisen kirjailijan Herbert Rosendorferin vuonna 1983 julkaisema satiirinen tieteiskirjallisuus .
Kiinan guaani 4. luokan Gao-Dai ("mandariini ja keisarillisen runoilijakamarin johtaja, nimeltään "Twenty yhdeksän sammaleen peittämää kalliota", joka sijaitsee Kaifengissä , Keski-valtakunnan pääkaupungissa ) , asui 10. vuosisadalla Song - dynastia kaatuu hänen ystävänsä keksimän koneen avulla Müncheniin 1900 - luvun jälkipuoliskolla . Kiinan virkamiehen matkan tarkoitus ei ollut muuta kuin uteliaisuus, halu nähdä, kuinka hänen jälkeläisensä elävät. Kuten romaanissa selitetään, maan pyörimisen vuoksi Gao-Dai ei päädy Kaifengiin , joka oli tuolloin Taivaallisen valtakunnan pääkaupunki, vaan Saksaan .
"Postikiven" kautta Gao-Dai voi lähettää kirjeitä ystävälleen Ji Gulle. Niistä 37 kirjaimesta ensimmäisessä persoonassa, jotka kattavat ajanjakson 14. heinäkuuta 1982 ja 27. helmikuuta 1983 (romaanissa ilmoitettujen päivämäärien ja viikonpäivien perusteella), joissa Gao-Dai kuvailee vaikutelmiaan ystävälle, romaani itse asiassa koostuu.
Kirjeissä ulkopuolelta tarkkaileva Gao-Dai kuvaa 1900-luvun eurooppalaista yhteiskuntaa, sen ongelmia (ympäristö-, henkiset, kulutusyhteiskunnan ongelmat, taiteen ongelmat, ihmissuhteet), jotka yllättävät mandariinin poikkeuksetta. Hän pohtii "isonenäisten" (kuten hän kutsuu 1900-luvun Münchenin asukkaita) vieraan suhtautumista elämään omien käsitystensä mukaisesti koulutetusta ihmisestä, jolla on filosofinen ajattelutapa, mutta kaukaisesta menneisyydestä. .
He ovat menettäneet järjestyksen todellisen merkityksen. Järjestys on tietoisuutta omasta paikastaan nykyhetken yleisessä harmoniassa. Tätä vastaan isonokkainen vastustaisi sitä, että nykyhetki itsessään ei ole mitenkään harmoninen, ja siksi ei ole mitään tietoista. Kyllä, he jopa pitävät tätä väitettä kiistämättömänä. Jalolle aviomiehelle pitäisi kuitenkin olla selvää, että nykyisyys on aina harmoninen, sinun on vain uskallettava kuunnella tätä harmoniaa, ymmärtää se, ja tämä on mahdollista vain silloin, kun henkilö ei jatkuvasti yritä mennä "edessä" mahdollisimman kaukana itsestään. Mutta isokärkiset ihmiset eivät vain halua ymmärtää tätä. He eivät voi hypätä varjonsa yli. He ovat menettäneet järjestyksen tajun. Otettuaan toisen askeleen eteenpäin he kävelivät pois hänestä.
… Kyllä, he kävelevät yhä kauemmas, poistuen kaikesta, myös itsestään. Miksi? Ihmettelen. Luultavasti siksi, että he tuntevat olonsa huonoksi. Ja miksi he tuntevat olonsa huonoksi? Luultavasti siksi, että he näyttävät inhoilta itselleen (ja tästä voidaan olla samaa mieltä heidän kanssaan). Mutta et pääse irti itsestäsi. Ja he muuttavat vain ympäristöä, eivät itseään. Tämä on mielestäni avain: isokärkiset ihmiset eivät osaa eivätkä halua muuttaa itseään
Sen lisäksi, että kirja nostaa esiin varsin vakavia ongelmia, jotka nousevat vieläkin enemmän esiin sivulta katsottuna ihmisen suussa, annetaan riittävästi tilaa myös fiktiiviselle kuvaukselle Gao-Dain matkalla kohtaamasta arjesta: sosiaalisista suhteista. , seksi , moderni tekniikka, taide . Monet kiinalaiset mandariinit eivät ymmärrä ollenkaan:
Täällä syötävä ruoka ansaitsee erityisen kuvauksen. Koiranlihaa pidetään syömättömänä ja inhottavana. Mutta isonyrkäiset syövät lehmiä ja sonnia, juovat lehmien maitoa, niin että minulla on paha mieli tämän nähdessäni ja syövät erilaisia maidosta valmistettuja tuotteita. Nämä tuotteet ovat kiinteitä, niitä kutsutaan nimellä Ma Si Luo ja Si. [kommentti 1] Ma Su Luo on väriltään keltainen eikä sillä ole makua ollenkaan (levittävät sitä kakkuihinsa); Sy on myös keltainen ja haisee voimakkaasti pesemättömiltä jaloilta. Mutta pahin kaikesta lehmänmaidosta tehdystä on valkeahko, vapiseva massa, joka haisee samalta maidolta ja jota kutsutaan nimellä Ke Fy.
Yleisesti ottaen Gao-Dai toimii suhteellisen kiihkeänä kuvaajana, samalla kun hän usein ohittaa saavutuksia edistyessään oman maailmankatsomuksensa kautta.
Mutta en ole tyytyväinen hintaan, jonka he maksavat mukavuuksistaan. Joten en kaipaa heitä, kun lähden täältä.
Riittää, kun muistan, mikä hämmennys, mikä käsitteiden hämmennys osti kaikki nämä mukavuudet, ja minun on melko helppoa tottua taas maailmaamme, jossa valo ei syty yksinkertaisesti nappia painamalla.
Gao-Dain sanoista seuraa, että kun hän palaa takaisin, hän jää kaipaamaan hyvin vähän 1900-luvun maailmasta - samppanjaa , sikareita , rakastajatarta ja klassista musiikkia , johon mandariini on riippuvainen.
Kirja on täynnä huumoria: ei ole yllättävää, että Gao-Dai kohtaa jatkuvasti ilmiöitä, joita hän ei ymmärrä, sekä sosiaalisia että teknisiä, ja kuvailee tätä kirjeissä ystävälle. Samaan aikaan hänen kuvauksissaan ei ole huumoria: hän on melko vakava ja yrittää selittää näkemäänsä aikakautensa henkilölle, ja tämä tuntuu vain koomiselta. Lisäksi hän ratkaisee kirjeissä arjen ongelmia, jotka ovat jääneet kotiin.
Se, että varakansleri kunnioitti vihdoin suostua poikansa avioliittoon tyttäreni kanssa, tekee minut erittäin iloiseksi. Nyt meidän on saatava tämä asia kuntoon mahdollisimman pian. Haluan, että lapsi on "matkalla", kun palaan ensi vuonna - toivottavasti elossa ja terveenä. Kerro siis varakanslerille sopivalla nöyrästi. Jos näin ei tapahdu, ensi vuonna en kutsu häntä esi-isille uhrijuhlille - tai asetan hänet pahimpaan paikkaan. Muuten, minkä tyttären annoit hänelle? Nimi "Ao fa" ei merkitse minulle mitään. Eikö sillä ole isot korvat? Hänen korvansa ovat äidiltään. Kenelläkään perheessäni ei ollut sellaisia korvia.
Romaani on käännetty ja julkaistu useissa maissa.[ mitä? ]
Venäjäksi romaani julkaistiin lehdessä " Foreign Literature " (nro 1 vuodelle 1993), jonka on kääntänyt Jevgeni Kolesov ja joka julkaistiin vuonna 2005 (kustantajat AST , Lux, Tranzitkniga), 2006 (AST), 2007 (AST, Ermak) [1]
Meren Meinhard, The Timesin kirjallisuusarvostelija , kommentoi kirjaa:
... nokkela, eloisa ja omaperäinen
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] ...nokkela, eloisa ja omaperäinenSkotlanti sunnuntaina kolumnisti Andrew Croomey sanoi:
...onneton matkailijan kohtaus modernin elämän ja rakkauden kanssa, ilahduttavaa luettavaa
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] ...onnisen matkailijan kohtaamiset modernin elämän ja rakkauden kanssa tekevät ilahduttavaa luettavaaKirjalla on jatko -osa : samalle periaatteelle rakennettu romaani "Suuret muutokset", jossa Gao-Dai vierailee jälleen viidentoista vuoden jälkeen Saksassa.