Grigori Solomonovitš Pomerants | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Syntymäaika | 13. maaliskuuta 1918 | ||||||
Syntymäpaikka | Vilna , Liettua | ||||||
Kuolinpäivämäärä | 16. helmikuuta 2013 [1] (94-vuotias) | ||||||
Kuoleman paikka | |||||||
Maa | |||||||
Tieteellinen ala | filosofia , kulttuuritutkimus , esseismi | ||||||
Työpaikka | INION | ||||||
Alma mater | IFLI | ||||||
Palkinnot ja palkinnot |
|
||||||
Verkkosivusto | pomeranz.ru | ||||||
Wikilainaukset |
Grigori Solomonovitš Pomerants ( 13. maaliskuuta 1918 , Vilna - 16. helmikuuta 2013 , Moskova [2] ) on venäläinen filosofi , kulturologi , kirjailija , esseisti . Suuren isänmaallisen sodan jäsen . Humanitaaristen tutkimusten akatemian jäsen .
Syntynyt äskettäin itsenäiseksi julistaneessa Liettuassa Vilnassa kirjanpitäjä Shloyme Gershonovich Pomerantsin (1878, Graevo -?) ja näyttelijä Paya (Polina) Izrailevna Pomerantsin (s. Ginzburg; 1893, Vilna -?) perheeseen [3] [4 ] ] . Vanhemmat menivät naimisiin siellä vuonna 1911. Talossa puhuttiin jiddissiä , puolaa ja venäjää [5] . Hän asui äitinsä kanssa, kunnes perhe yhdistettiin Moskovaan vuonna 1925 (hänen isä pakeni Puolasta Moskovaan vuonna 1922) [6] .
Lapsuudesta lähtien hän oli ystäviä luokkatoverinsa Vladimir Orlovin , myöhemmin toimittajan, kanssa. Kun hänen vanhempansa erosivat, hän asui isänsä kanssa; äiti lähti Harkovaan , missä hän tuli Harkovin valtion juutalaiseen teatteriin (Kharkov Goset) näyttelijänä, ja vuonna 1934 - Kiovan valtion juutalaiseen teatteriin (Kiev Goset) [7] [8] [9] [10] .
Vuonna 1940 hän valmistui IFLI :n kirjallisuuden tiedekunnasta . Lukuvuonna 1940-1941 hän luennoi Tulan pedagogisessa instituutissa .
Sodan alkamisen jälkeen hän haki vapaaehtoiseksi sotilasrekisteri- ja värväystoimistoon , mutta näkövammansa vuoksi häntä ei kutsuttu heti. Ennen asettamista hän oli väestönsuojelussa – hän vartioi kenkätehdasta [11] . 16. lokakuuta 1941 hänet hyväksyttiin miliisiin kommunistisiin pataljooneihin, jotka muodostettiin Šeremetjevoon johtavan tien varrelle lähellä Novye Lukin kylää [3] .
Tammikuun puolivälissä 1942 Moskovan 3. kommunistisen divisioonan (vapaaehtoinen) riveissä, josta oli tuolloin tullut 130. kivääridivisioona , lähetettiin Luoteisrintamalle , lähellä Staraya Russaa . Helmikuun alkuaikoina 1942 hän sai pommi-iskun ja haavoittui jalkaan oleskellessaan lääkintäpataljoonassa , jossa häntä "käsiteltiin naarmulla" [12] .
Kesällä 1942 hän saapui 258. jalkaväkidivisioonaan (2. muodostelma) , jossa hänet merkittiin pokaalijoukkueeseen ja sairastuneen haavan vuoksi hänet määrättiin divisioonan sanomalehden toimitukseen kirjallisuuden upseeriksi [ 13] . Syksyllä 1942 hän liittyi NKP(b)-liittoon ja hänet nimitettiin divisioonan komsomolijärjestäjäksi (perin jäsenmaksut ja kirjoitti suosituksia puolueelle yleiskokouksen puolesta) [14] .
Kuten Pomeranz huomauttaa muistelmissaan, "käytännössäni kukaan ei johtanut minua. Kerran kahdessa viikossa tulin toimitukseen (pesemään takakylpyyn). Divisioona taisteli tuolloin lähellä Stalingradia - 4. toukokuuta 1943 siitä tuli osoittamasta sankaruudesta 96. Kaartin kivääridivisioona. 5. toukokuuta 1943, lehdistöpäivänä, 96. Kaartin kivääridivisioonan 406. kiväärirykmentin ampuja, divisioonan sanomalehden kirjeenvaihtaja, puna-armeijan sotilas Pomerants palkittiin mitalilla " Sotilasansioista " [15] . Syyskuussa 1943 96. kaartin kivääridivisioonan sanomalehden kirjallinen työntekijä, puna-armeijan sotilas Pomerants, sai mitalin "Stalingradin puolustamisesta" [16] .
Kevääseen 1944 asti hän toimi toimituksen kirjallisena työntekijänä. Valko-Venäjän divisioonan muodostuksen valmistumisen aikana hänet värvättiin virallisesti kersantiksi 291. Kaartin kiväärirykmentissä, minkä jälkeen hänet siirrettiin kivääripataljoonaan komsomolin järjestäjän luutnantiksi ja hänestä tuli nuorempi luutnantti - Stalingradin jälkeen , puoluetyöntekijöitä ei suositeltu nostamaan ketjuja hyökkäyksessä [17] .
Kesällä saatuaan nuoremman luutnantin arvosanan hän siirtyi 291. kaartin kiväärirykmentin 3. pataljoonaan juhlien järjestäjäksi ja alkoi jälleen osallistua vihollisuuksiin, joista hän julkaisi viipymättä divisioonan sanomalehdessä Znamya Pobedy. . Divisioona osallistui tuolloin Valko-Venäjän vapauttamiseen saavuttuaan Brestiin ja saapuessaan Puolan alueelle .
Tilausnro: 35 / n päivätty: 8/12/1944 - 96 Guards. sd 3 vartijat. sk 28 Valko-Venäjän rintaman Komsomolin A 1, Kaartin 96. Kaartin kivääriosaston 291. kiväärirykmentin kivääripataljoonan järjestäjä, kersantti Pomerants sai Punaisen tähden ritarikunnan rohkeudesta, aloitteellisuudesta ja rohkeudesta taisteluissa Slutskin ja Baranovichin kaupungit [18] .
15. syyskuuta 1944 28. armeija, johon kuului 96. kaarti. Kanssa. d., vietiin korkeimman korkean johtokunnan esikunnan reserviin , ja 13. lokakuuta hänet siirrettiin 3. Valko-Venäjän rintamaan , jossa hän osallistui hyökkäykseen Itä-Preussissa . Lokakuussa 1944 hän sai toisen haavan vasempaan käteensä (sirpaleet vahingoittivat hänen sormeaan ja kämmenään). Sairaalassa oleskelunsa aikana hänelle myönnettiin Punaisen tähden ritarikunta [19 ] . Poistuttuaan lääkepataljoonasta hänet lähetettiin divisioonan sanomalehden kirjalliseksi työntekijäksi 61. Jalkaväkidivisioonaan , jossa hän sai pian toisen käskyn poliittisen osaston johtajalta ja luutnantin arvosanan. Kuvaamalla tilauksen saamisen olosuhteita omaelämäkerrassaan G.S. Pomerants lainaa poliittisen osaston johtajan monologia: "Miksi sinulle ei ole annettu mitään kolmeen vuoteen?" antoi minulle käskyn."
Käskyllä nro: 26 / n, päivätty: 17.5.1945, Ukrainan 1. kaartin rintaman 28. armeijan asevoimat, luutnantti Pomerants sai Isänmaallisen sodan 2. asteen ritarikunnan henkilökohtaisesta rohkeudesta, jota hän on osoittanut taisteluissa Tsintenin kaupunki [20] .
Joulukuussa 1945 hänet erotettiin puolueesta "neuvostovastaisten keskustelujen vuoksi", demobilisoitiin ja palasi Moskovaan, missä hän työskenteli Sojuzpechatissa . Vuonna 1949 hänet pidätettiin syytettynä neuvostovastaisesta toiminnasta , ja hänet tuomittiin 5 vuodeksi [6] . Leirillä vuoteen 1953 saakka, vapautumisensa jälkeen, hän työskenteli kolme vuotta opettajana Shkurinskajan kylässä Krasnodarin alueella , ja kuntoutuksen jälkeen vuonna 1956 (parantumatta puolueessa) hän työskenteli osastolla bibliografina. Aasian ja Afrikan maista Neuvostoliiton tiedeakatemian INIONissa .
Toisinajattelijaliikkeen jäsen . Publicistina Pomerants tuli näkyväksi toisinajattelijoissa hänen antistalinistisen raportin " Persoonallisuuden moraalisen luonteen roolista historiallisen kollektiivin elämässä " jälkeen, joka luettiin Filosofian instituutissa 3. joulukuuta 1965; raportti oli kuitenkin sensuurin syistä, kirjoittajan sanoin, tarkoituksella laadittu " marxilaisella kielellä"; Pomeranz piti sitä myöhemmin vanhentuneena .
Myöhemmin Pomerants kävi pitkäaikaisen kirjeenvaihtokeskustelun Solženitsynin kanssa puolustaen liberalismin arvoja ja yksilön henkistä autonomiaa sitä vastaan, mitä hän pitää "maaperäiseen utopiaan " ja kirjailijan nationalismiin . Myös hänen esseensä " Quadrillon " huomattiin, joka kierteli listoissa. Filosofina Pomeranz piti uskontoa ja syvää filosofiaa ihmisen olemassaolon perustana. Ulos modernin hengellisistä ja poliittisista kriiseistä hän uskoi "tieteellisten ja mytologisten ideologioiden hylkäämiseen, yksilön "riippumattomuuteen" uskonnossa ja kulttuurissa, polun syvälle itseensä sen sijaan, että hajoaisi joukkoon" [21] . . Yhdessä toisen vaimonsa Zinaida Mirkinan kanssa hän johti omaa uskonnollista ja filosofista seminaaria Moskovassa.
Yksi Pomeranzin lainatuimmista lainauksista koskee sosiaalisen kiistan vaikutuksia yhteiskuntaan:
Vasta vuonna 1970, pohtiessani sitä, miksi Dostojevski vakuutti harvat ihmiset "Demoneillaan", muotoilin kiistan dogman: "Paholainen alkaa vaahdosta enkelin huulilla ... Kaikki murenee tomuksi, sekä ihmiset että järjestelmät, mutta vihan henki taistelussa on ikuinen oikeudenmukaisen asian puolesta, ja siksi pahalla maan päällä ei ole loppua. 70-luvun polemiikassa itsepintaisesti, tuskallisen kamppailun kanssa itseni kanssa, harjasin tämän vaahdon huuliltani ja muotoilin toisen dogman: "Polemian tyyli on tärkeämpi kuin polemiikan aihe. Esineet muuttuvat, mutta tyyli luo sivilisaatiota."Kiistan dogmit [22]
Grigori Solomonovitš kuoli 16. helmikuuta 2013 Moskovassa 95-vuotiaana [23] . Hänet haudattiin Danilovskin hautausmaalle [24] [25] .
Ensimmäisen (termipaperin) kirjoitti G. S. Pomerants ennen Suuren isänmaallisen sodan alkamista ; se tarkasteli F. M. Dostojevskin teoksia . Mutta vuonna 1949, sen jälkeen, kun hänet pidätettiin syytettynä neuvostovastaisesta toiminnasta , väitöskirja likvidoitiin "tapauksen kannalta merkityksettömänä asiakirjana" [27] .
Pomeranz kirjoitti vuonna 1968 väitöskirjan "Some Currents of Eastern Religious Nihilism " . 500 sivua tekstiä käsitteli enimmäkseen buddhalaista Zenin koulukuntaa . Väitöskirja oli ensimmäinen Neuvostoliiton tieteellinen teksti, joka kuvaa tätä koulukuntaa näin yksityiskohtaisesti. Mutta juuri ennen puolustamisen alkamista Tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutissa, Pomerants antoi allekirjoituksensa puolustaakseen 25. elokuuta 1968 pidetyn mielenosoituksen osallistujia Neuvostoliiton joukkojen tuomista Tšekkoslovakiaan vastaan. Punainen aukio . Sen jälkeen puolustamista ei tapahtunut "tieteellisen neuvoston päätösvaltaisuuden puutteen" muodollisen syyn vuoksi, varsinainen syy oli "ylhäältä tuleva määräys". Väitöskirjan tiivistelmä on kuitenkin jo julkaistu [28] . Myöhemmin Andrei Tarkovski käytti aktiivisesti väitöskirjan käsikirjoitusta työskennellessään Stalkerin parissa [ 27] [29] .
Myöhemmin Pomeranz luopui uusista yrityksistä kirjoittaa väitöskirjoja.
Buddologi N. V. Abaev ilmaisi kiitollisuutensa G. S. Pomerantsille hänen suuresta avusta Chan -koulun opetuksiin ja kulttuuriin tutustumisessa Abaevin opintojen aikana Oriental Studies Instituten tutkijakoulussa sekä zen-kouluun erikoistuneesta tutkinnosta. [30] .
Temaattiset sivustot | ||||
---|---|---|---|---|
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
|