Oikeus kapinaan ( lat. jus resistendi ), joka tunnetaan myös nimellä oikeus vastustaa sortoa , oikeus vallankumoukseen - poliittisessa filosofiassa kansalaisten oikeus kaikin keinoin, aina aseelliseen taisteluun asti , suojella oikeuksiaan ja vapauksiaan anastajalta . Viittaa luonnollisiin oikeuksiin , eli ei vaadi vahvistusta positiivisen oikeuden normeilla [1] .
Oikeuden vastustaa sortoa perustelut ovat peräisin muinaisesta oikeudesta tyrannisidiin. John of Salisbury kirjoitti teoksessaan : "Tyrannin tappaminen ei ole vain laillista, vaan myös oikein ja oikeudenmukaista." [2] Hugo Grotius uskoi, että yksityisten ja julkisten virkamiesten ei pitäisi kapinoida korkeimman vallan kantajaa vastaan, mutta joissain tapauksissa hän salli tällaisten toimien olla laillisia. Ensimmäistä kertaa oikeus vastustaa kirjattiin Yhdysvaltain itsenäisyysjulistukseen vuodelta 1776. Tämän asiakirjan johdanto -osassa todetaan, että "[...] jos jokin valtion järjestelmä rikkoo näitä oikeuksia, niin ihmisillä on oikeus muuttua se tai lakkauttaa se ja perustaa uusi järjestelmä, joka perustuu sellaisiin periaatteisiin ja järjestää hallinto sellaisissa muodoissa, jotka parhaiten takaavat ihmisten turvallisuuden ja hyvinvoinnin. […] kun pitkä sarja väärinkäytöksiä ja väkivaltaa […] paljastaa halun alistaa ihmiset ehdottomaan despotismiin, silloin ihmisten oikeus ja velvollisuus kaataa tällainen hallitus ja luoda uusia takeita tulevaisuuden turvallisuutensa takaamiseksi” [3 ] .
Vuonna 1789 annetun Ranskan julistuksen ihmisen ja kansalaisen oikeuksista ja vapauksista 2 artiklassa mainitaan myös oikeus vastustaa sortoa yhdeksi ihmisen luonnollisista ja luovuttamattomista oikeuksista vapauden, omaisuuden ja turvallisuuden ohella [4] .
Lisäksi julistus laajennettiin vuonna 1793 sisältämään muun muassa seuraavat kielet:
Puolan kuningaskunnassa ja Kansainyhteisössä oikeus vastustaa (prawo oporu, ius resistendi) oli yksi aateliston etuoikeuksista , jotta varmistettiin aatelin oikeuksien ja etuoikeuksien suoja, jos niitä ei noudateta. Käytettiin usein painostamaan kuningasta . Varsinkin tähän oikeuteen tukeutuen aatelit karkottivat hallitsijat Kasimir I Restauraattorin ja Boleslav II Rohkean . Tämän oikeuden käyttöä voidaan kuitenkin pitää kapinana kuninkaan aseellisen voiton tapauksessa.
YK: n vuoden 1948 ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus sanoo sen johdanto-osassa:
katsoo, että on olennaista, että ihmisoikeuksia suojellaan oikeusvaltioperiaatteen mukaisesti , jotta voidaan varmistaa, ettei yksilön ole pakko turvautua viimeisenä keinona kapinaan tyranniaa ja sortoa vastaan
Useimmissa nykyaikaisissa demokratioissa perustuslait julistavat kansan suvereniteetin , mikä viittaa siihen, että valtion ainoa vallanlähde on kansa ja siksi sillä on oikeus vastustaa vallan anastamista tai sen väärinkäyttöä. Ehkä siksi oikeutta vastustukseen ei ole erityisesti kirjattu useimmissa nykyaikaisissa perustuslaeissa. Toinen syy voi olla se, että vastarinnan oikeutta on hyvin vaikea erottaa oikeudellisesti äärimmäisten poliittisten väkivaltaisten yritysten vallankaappausyritysten vaarasta, mikä viittaa siihen, että olemassa oleva hallitus loukkaa tiettyjä oikeuksia ja vapauksia.
Siitä huolimatta useissa nykyaikaisissa demokraattisissa perustuslaeissa on vastarinta-oikeus. Joten esimerkiksi Art. Saksan perustuslain 20 §:ssä todetaan:
[…]
4. lokakuuta 1958 Ranskan perustuslaki vahvisti julistuksen ihmisoikeuksien ja kansalaisten oikeuksista vuodelta 1789 [7] . Tästä seuraa, että siinä nimenomaisesti mainittu oikeus vastustaa sortoa on yksi Ranskan kansalaisten perusoikeuksista. Ranskan perustuslakineuvosto tunnusti 16. heinäkuuta 1971 julistuksen oikeudellisesti sitovaksi asiakirjaksi, jonka rikkominen on perustuslain vastaista.
Tieteellinen keskustelu oikeudesta vastustaa sortoa on pääasiassa luonnonlain ja positivistien välistä .
I. Kant vastusti oikeutta vastustaa sortoa :
"... ei ole kansan laillista vastustusta lainsäädäntävaltaa säätävää valtionpäämiestä vastaan , koska oikeusvaltio on mahdollista vain sen alisteisena taholle, joka vahvistaa yleiset lait; näin ollen ei ole oikeutta kapinoida ( seditio ), vielä vähemmän kapinoida (rebellio) ja vähäisemmässä määrin tunkeutua hänen persoonaan yksilönä (monarkkina) ja hänen elämäänsä (monarchomachismus sub specie tyrannicidii) sillä verukkeella että hän käyttää väärin valtaansa ( tyrannis ). Pieninkin yritys tähän suuntaan muodostaa maanpetoksen (proditio eminens), ja tällaista petturia voidaan rangaista vain kuolemalla yrityksenä tuhota isänmaansa (parricida). ”Kansan velvollisuus sietää korkeimman vallan väärinkäytökset, myös sietämättömäksi katsotut, perustuu seuraavaan: kansan vastustusta korkeimpaan lainsäädäntöön ei saa missään tapauksessa pitää muuten kuin laittomana ja lisäksi. , tuhoavana koko laillisen valtiojärjestelmän” [8 ] .