Henkiset epidemiat

Psyykkiset epidemiat  ovat kertaluonteinen ilmentymä ja ”epidemia”, joka leviää suurille ihmisryhmille, joilla on erilaisia ​​samantyyppisiä , eri vakavuusasteisia mielenterveyshäiriöitä , joihin liittyy epätavallista, usein poikkeavaa käyttäytymistä , jolla on merkkejä mielenterveys- ja neurologisista sairauksista [1] .

Alkuperätekijät

Seuraavat tekijät vaikuttavat yleensä henkisten epidemioiden syntymiseen:

1. taikausko eli vääriä käsityksiä luonnosta ja ihmisestä, jotka muodostavat kaikkien primitiivisten kansojen maailmankuvan sisällön ja ovat edelleen olemassa merkittävän osan sivistyskansoista mielissä, joihin kuuluu muun muassa uskonoidiin,ihmissudet,noituus, ihmisen "pakkomielle" pahaan henkeen , ihmisen muuttuminen pedoksi (lykantropia) jne. Tällaisten ideoiden massa aiheuttaa ihmisissä epänormaalin luonnon ja ihmisten pelon tunteen , loi perustan mielenterveyshäiriöille. Nämä samat väärät ajatukset muodostivat materiaalin, josta sairaiden harhaluulot kehittyivät. Siten psyykenfysiologinen eli normaali sisältötarjosi ne alkeet, joista alkukantaisten kansojen keskuudessa kehittyi hulluus. Tämä säännös on edelleen voimassa monissa tapauksissa;
2. tarttuvuus . Psyykkisten epidemioiden kehittyminen johtuu sairaalloisten ilmiöiden leviämisestä kohteelta toiselle. Tarttuvuutta on kaksi muotoa: a) liikkeiden jäljitelmä. Suurin osa, ellei kaikki, henkisistä epidemioista erottuu tuskallisten liikkeiden runsaudesta - kouristukset, irvistykset, tanssit, huudot, pyörivät liikkeet, juoksu jne., jotka potilasta ympäröivät ihmiset omaksuvat fysiologisen jäljitelmän lain mukaisesti; b) ehdotus . Hulluuden epidemioiden psykopatologiset oireet koostuvat yleensä erilaisista näkyistä ja kuuloharhoista , jotka ovat itsessään varsin eloisia ja sisältävät itkuja, liikkeitä, asentoja, korotettua puhetta (ennustuksia), jotka edistävät niiden tarttuvuutta sugestioiden kautta. Henkinen tartunta, sekä motorisen jäljitelmän että ehdotuksen muodossa, löytää itselleen hedelmällisen maaperän henkisen kehityksen alkuvaiheissa primitiivisten kansojen keskuudessa;
3. itsehypnoosi . Samat syyt, jotka aiheuttavat mielenterveyshäiriöiden tarttuvuutta, määräävät myös yksittäisten ajatusten ja mielikuvien voimakkaan vaikutuksen sivistymättömän yksilön psyykeen. Väärän ajatuksen, taikauskon, erityisesti visioiden, hallusinaatioiden vaikutuksesta tällaiselle yksilölle kehittyy helposti mielenterveyshäiriö. Siksi tiettyinä aikakausina, jolloin vääriä ajatuksia ja taikauskoa hallitsivat, mielenterveyden häiriöt syntyivät usein uskonnollisten taikauskoiden pohjalta, itsehypnoosin tuloksena ja tarttuvuuden kautta epidemian luonteen.

Psykiatria luokittelee mielenterveyden epidemiat indusoitujen harhaluulojen sairauksiin , joiden luokituksen on laatinut tohtori Evariste Morandon de Montier ( fr.  Evariste Marandon de Montyel ) [2] .

Henkisten epidemioiden muodot ja lajikkeet

Ne voidaan jakaa 4 suureen ryhmään:

1. henkinen, jossa vallitsee delirium, joka virtaa tunnemasennusta , ajatuksia itsesyytöksistä, itsensä alenemisesta, syntisyydestä sekä ajatuksia eläimiksi muuttumisesta ( kliininen lykantropia ). Suurenmoisuuden harhaluulot ilmenivät tavallisesti profetismin ja poliittisen kunnianhimon muodossa;
2. hallusinatiiviset epidemiat, jolloin kansanjoukot saivat samojen, enimmäkseen uskonnollisen sisältöjen näkymiä.
3. kaikenlaiset kouristukset ja kouristukset - näihin kuuluvat pyhän tanssin epidemiat. Witt , hysteriaepidemiat , epilepsia , dissosiatiiviset kouristukset , katalepsia jne.;
4. impulsiivisen hulluuden epidemiat, kun riivatut osoittavat hallitsematonta halua väkivaltaisiin tekoihin, itsensä vahingoittamiseen , itsemurhaan , muiden kiduttamiseen ja silpomiseen, vaeltamisen halua jne.

Itse asiassa kaikki kolme viimeistä häiriömuotoa liittyvät läheisesti toisiinsa, ja niiden ja puhtaasti henkisten epidemioiden välille on myös vaikea vetää rajaa. Henkinen epidemia , joka toisinaan pysähtyi leviämisensä, sulkeutui yhteen ihmisryhmään ja siirtyi sukupolvelta toiselle ja sai vuosisatoja kestäneen lahkon luonteen. Esimerkkinä ovat venäläiset eunukit ja valesialaiset idässä .

Psyykkisten epidemioiden historia

Keskiaika oli rikkain aikakausi sekä todellisissa psyykkisissa epidemioissa että erilaisissa tuhoisat lahkoissa. 800-luvulla Calabriassa ( Italia ) syntyi demonisen hulluuden epidemia , johon liittyi vastaavat demonien riivaamisen hallusinaatiot. Epidemia levisi Konstantinopoliin asti .

Vuonna 1206 mielisairas poika Perugiassa alkoi saarnata ja ennustaa tulevia katastrofeja ja maailmanloppua kutsuen ihmisiä parannukseen. Syntyi "flageliatismin" eli itsensä lyönnin epidemia , joka pyyhkäisi koko Euroopan ja jota seurasi joukkopyhiinvaellus .

Pyhän Vituksen tanssin epidemia ilmestyi 1300-luvun lopulla; se syntyi Etelä- Saksassa ja levisi naapurimaihin. Potilasryhmät kädestä pitäen muodostivat ympyrän, joka liikkui kaduilla pyörien ja seuraten liikkeitään villeillä tansseilla ja hyppyillä. Potilaat olivat tajuttomia, harhaanjohtavia ja hallusinoituneita . Vuonna 1374 joukko sairaita ihmisiä Saksasta ilmestyi Kölniin ja siirsi epidemian Reinin vasemmalle rannalle Strasbourgiin . Musiikki, laulu ja jumalanpalvelus vaikuttivat epidemian leviämiseen. Pyhää Vitusta pidettiin näiden potilaiden suojeluspyhimyksenä.

1400-luvun alussa Espanjaa valtasi Pyhän Vituksen tanssin kaltainen epidemia, joka tunnetaan historiassa nimellä "tarantismi". Potilaat osoittivat myös suurta herkkyyttä musiikille ja tietyille väreille. Joten punainen väri sai heidät raivoon; vesi veti heidät puoleensa, minkä seurauksena monet potilaat heittäytyivät veteen ja hukkuivat.

Uskonnollisen ekstaasin epidemia syntyi Ruotsissa vuosina 1841-1842 . Sairaus ilmeni kuulo- ja näköharhoina, pysäyttämättömänä haluna saarnata. Sairaus kehittyi alkoholin väärinkäytön ja ihmisten huonon ravinnon vaikutuksen alaisena nälän vuoksi .

Vuonna 1962 modernin Tansanian alueella alkoi nauruepidemia , joka pysähtyi vasta puolentoista vuoden kuluttua.

Alkuvuodesta 2020 alkanut COVID-19-pandemia yhdisti taudin leviämisen suuren nopeuden ja laajuuden, korkeasta kuolleisuudesta väestölle aiheutuvan vaaran, ihmisten tavallisen elämän häiriöt ja aineelliset menetykset johtivat massiivisiin tappioihin. väestön emotionaalinen reaktio, joka osoittaa mielenterveyshäiriöiden merkkejä [3] [4] .

Tekopyhyys

Klikusha  - henkilö (yleensä nainen ), joka on altis dissosiatiivisille kohtauksille ja vääntelylle, jonka aikana hän lähettää kiihkeitä huutoja. Yleinen selitys sellaisille kohtauksille oli pahan hengen tuominen ihmiseen . Pietari I näki hysteriassa teeskennellyn demonin, jonka tarkoituksena oli panetella viattomia ihmisiä. Ashchenkovon kylässä, Gzhatskin alueella, Smolenskin maakunnassa , psykiatri N. V. Krainsky kuvaili hysteeristä epidemiaa teoksessaan "Korruptio, hysteeriset ja demoniat" (1900). Krainsky katsoi, että syynä oli "suuri hysteerinen neuroosi", ehdotus, itsehypnoosi ja taipumus somnambulismiin . 1970-luvulla Arkangelin alueen Pinezhsky -alue kärsi " hikkainfektiosta ". Surin kyläneuvoston Shuigen kylässä esiintyi joukko naisten huutoja.

Katso myös

• massapsykoosi
• Väkijoukon psykologia

Muistiinpanot

1. ↑ Psyykkinen epidemia sosiaalisena ilmiönä . cyberleninka.ru . Haettu 24. syyskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2021. (määrätön)
2. ↑ Mielenterveyden epidemiat  // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : 66 nidettä (65 osaa ja 1 lisäosa) / ch. toim. O. Yu. Schmidt . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1933. - T. LXIV. - Stb. 511-512.
3. ↑ COVID-19-pandemiaan liittyvät mielenterveyshäiriöt (kansainvälinen kokemus ja lähestymistavat terapiaan) . Journal of Neurology and Psychiatry. S.S. Korsakov. 2020;120(9):121-129 . Haettu 18. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2021. (määrätön)
4. ↑ Kansainvälinen kumppanuus tieteellisen tiedon levittämiseksi. COVID-19 JA MIELENTERVEYS . "Scientific Russia" - sähköinen aikakauslehti . Haettu 18. joulukuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2021. (Venäjän kieli)

Kirjallisuus

• Bekhterev VM Suggestion ja sen rooli julkisessa elämässä . - 2. painos - Pietari. : toim. K. L. Ricker, 1903. - 144 s.
• Boudin J. Opas lääketieteellisen maantieteen ja tilastojen sekä endeemisten sairauksien tutkimiseen = Traité de géographie et de statistique médicales et des maladies endémiques. - Pietari. : V tyyppi. I. Treya, 1864.
• Gezer G.Epidemiatautien historia = Geschichte der epidemischen Krankheiten. - 3. painos -Pietari. : kulta. dep. M-va vn. tapaukset, 1867.
• Krainsky N.V. Korruptio, hysteeria ja demoniat venäläisen kansanelämän ilmiöinä . - Novgorod: Lip. tyyppi., 1900. - VI, 243 s.
• Littre E. Suuret epidemiat // Lääketiede ja lääkärit = Médecine et Médicins. - Pietari. : Tyyppi. F. S. Sushchinsky, 1873. - S. 13-17. — VIII, 388 s. – 2000 kappaletta.
• Orshansky I. G. Mentaaliset epidemiat // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
• Renjar P. Mentaaliset epidemiat= Les maladies epidemiques, de l'esprit. - 1. painos -Pietari. : Tyyppi. ja kromoliitti. A. Transhel, 1889. - IV, 288 s.
• Mentaaliset epidemiat  // Suuri Neuvostoliiton tietosanakirja  : 66 nidettä (65 osaa ja 1 lisäosa) / ch. toim. O. Yu. Schmidt . - M .  : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1933. - T. LXIV. - Stb. 511-512.
• Jaspers K. Sick Soul yhteiskunnassa ja historiassa (Psykoosien ja psykopatioiden sosiaaliset ja historialliset näkökohdat) // Yleinen psykopatologia = Allgemeine Psychopathologie. - Harjoittelu, 1997. - 1056 s. – 2000 kappaletta.  - ISBN 978-5-89816-082-1 .

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri Neuvostoliitto (1 painos) Brockhaus ja Efron