Rasulzade, Mammad Emin

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 31. tammikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 24 muokkausta .
Mammad Emin Rasulzade
Azeri Məmməd Əmin Rəsulzadə
Azerbaidžanin kansallisneuvoston ensimmäinen puheenjohtaja
27. toukokuuta 1918  - 7. joulukuuta 1918
Edeltäjä Asema perustettu
Seuraaja Tehtävä lakkautettu
Syntymä 31. tammikuuta 1884( 1884-01-31 )
Kuolema 6. maaliskuuta 1955( 1955-03-06 ) (71-vuotiaana)
Hautauspaikka
Isä Akhund Haji Molla Alekber Rasulzade
Äiti Zinnat khanum
puoliso 1. vaimo: Umbulbanu Rasulzadeh,
2. vaimo: Vanda (Leyla) Rasulzadeh
Lapset Azer Rasulzade, Rasul Rasulzade, Khalida Rasulzade, Latifa Rasulzade
Lähetys Musavat
koulutus Bakun tekninen koulu
Suhtautuminen uskontoon islam
Nimikirjoitus
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Mammad Emin Akhund Haji Molla Alekber ogly Rasulzade ( Azerbaidžanin Məmməd Əmin Axund Hacı Molla Ələkbər oğlu Rəsulzadə ; 19. tammikuuta  ( 31. )  Azniija julkinen henkilö [ Bakarin maakunta , 1884 , Bakren maakunta , Venäjä 1. maaliskuuta  - 5. marraskuuta 5. marraskuuta ] [2] , toimittaja ja näytelmäkirjailija , Azerbaidžanin kansallisneuvoston puheenjohtaja vuonna 1918, Azerbaidžanin muuttoliikkeen jäsen. Hän oli sosiaalidemokraattisen järjestön " Gummet " jäsen [3] [4] [5] ja Musavat - puolueen johtaja. Hänen lausuntonsa "Bir kərə yüksələn bayraq bir daha enməz!" ( "Kerran nostettu lippu ei koskaan putoa!" ) tuli Azerbaidžanin kansallisliikkeen iskulauseeksi 1900-luvulla [6] .

Elämäkerta

Nuoriso

Mammad Emin Rasulzade syntyi 31. tammikuuta 1884 Novkhanin kylässä lähellä Bakua mullahin perheessä . Hän sai peruskoulutuksensa isältään, joka oli kylän akhund. Huolimatta hänen uskonnollisuudestaan, Mammad Eminin isä lähetti hänet maalliseen "venäläis-muslim" -kouluun, jonka johtaja oli sulttaani Majid Ganizade [7] . Valmistuttuaan koulusta Mammad Emin jatkoi opintojaan Bakun teknillisessä koulussa. Vuonna 1902 Mammad Emin perusti Musavat ( Tasa-arvo) musliminuorisojärjestön opiskelijoiden keskuuteen. Vuonna 1903 hänen ensimmäinen artikkelinsa äidinkielensä puhtaudesta julkaistiin sanomalehdessä " Shargi-Rus " ("Venäjän itä") - toinen sanomalehti Venäjän valtakunnassa Krimin tataarin "Terdzhiman" jälkeen, julkaistiin turkin kielellä. . Vuonna 1903 hän loi Nuorten Azerbaidžanin vallankumouksellisten piirin . Mammad Emin kuvaili organisaationsa tavoitteita seuraavasti:

”Ostaa nuorten kansallisen itsetunton syntyä, kehittää turkkilaista kieltä venäjänkielisissä kouluissa, lukea paikallisten kirjailijoiden teoksia, opetella ulkoa tsarismia vastaan ​​suunnattuja runoja, jakaa aika ajoin painettuja lausuntoja, olla työläisten ja inspiroi heitä järjestelmällisesti ajatuksilla vapaudesta ja vallankumouksesta."

Poliittinen elämä

Vuonna 1904 hän perusti yhdessä Mirgasan Movsumovin ja Mammad Hasan Hajinskyn kanssa muslimi-sosiaalidemokraattisen järjestön " Gummet ", josta tuli autonominen osa RSDLP :tä . Hän oli puoluelehtien Gummet [7] , Tekamul, Yoldash päätoimittaja. Hän kirjoitti myös artikkeleita puolueettomiin sanomalehtiin " Irshad " ja "Tereggi", joiden toimittaja oli Akhmed-bek Agayev . Vuoden 1905 vallankumouksen aikana Rasulzade teki aktiivisesti yhteistyötä kaukasialaisten bolshevikkien - Stalinin , Narimanovin , Azizbekovin kanssa . Hän oli poliisin valvonnassa vallankumouksellisen toimintansa vuoksi.

Vuonna 1904 hän tapasi myös Stalinin. Ensimmäinen henkilö, joka esitteli heidät, oli hänen serkkunsa Mammad-Ali Rasulzadeh . Tapaaminen, joka pidettiin yhdessä Balakhanin Bakun kylän tehtaan työntekijöiden huoneista , oli heidän vahvan ystävyytensä alku [8] . 5. tammikuuta 1906 Rasulzade aloittaa yhteistyön Irshad (Opas) -sanomalehden kanssa, julkaisee artikkelin "Trouble in the Village". Tässä artikkelissa hän puhuu Armenian ja Azerbaidžanin joukkomurhasta , kuinka ihmiset tappavat toisiaan, ryöstävät omaisuutta, ja päättää sen sanoilla: "Kansalaiset! Tragediaa riittää! Riittää tietämättömyyttä!" [9] .

Mammad Emin järjesti 8. maaliskuuta 1906 kulttuuri- ja koulutusseura "Nijat" Bakussa . Rasulzadesta tulee yksi sen pääjäsenistä. Uzeyir Hajibeyov , Huseynkuli Sarabsky , Sultan Majid Ganizadeh , Mehti-bek Hajinsky , Sidgi Ruhulla ja muut kuuluisat henkilöt olivat myös seuran jäseniä . Seuran päätehtävänä oli kouluttaa azerbaidžanilaisia , auttaa köyhien perheiden lapsia, houkutella heitä opiskelemaan ja tarjota aineellista apua apua tarvitseville. Seura avasi kirjastoja ja lukusaleja Bakuun ja muutamiin viereisiin kyliin. Ja tunnettu runoilija Mirza Alekper Sabir opetti koulussa, joka avattiin Balakhanin kylässä . Vuonna 1908 "Nijat"-yhteiskunnan aktiivisella tuella esitettiin ooppera " Leyli ja Majnun " Bakussa. Seura julkaisi Nijat-sanomalehden kerran viikossa. Se julkaistiin Isa-bek Ashurbekovin sponsoroimana ja toimittamana . Seura järjesti ajoittain etuesityksiä, joskus juhlia kaupungin puutarhassa ja käytti kerätyt varat hyväntekeväisyyteen. 200 ruplan varoilla, tuloilla yhdestä näistä tapahtumista Mammad Emin Rasulzaden johdolla, oli mahdollista järjestää Josif Stalinin pako vankilasta [9] .

Rasulzade kirjoitti poliittisten teosten lisäksi runoutta ja näytelmiä. Vuonna 1908 lavastettiin hänen näytelmänsä "Garanlygda ishyglar" ("Tulet pimeässä"), työ toisen näytelmän - "Odottamaton vaiva" -työskentely valmistui.

Vuonna 1909 hän lähti Iraniin , jossa hän osallistui vallankumouksellisiin tapahtumiin, oli yksi demokraattisen puolueen perustajista. Hän oli puolueen sanomalehden "Irani-Know" (Uusi Iran) toimittaja. 28. toukokuuta 1909 Mammad Emin tapasi Sattar Khanin Tabrizissa ja keskusteli hänen kanssaan [10] . Tämän kokouksen tulosten perusteella hän julkaisi artikkelin Tereggi-sanomalehdessä. Vuonna 1911 Iranin vallankumouksen tukahdutuksen jälkeen hänet pakotettiin lähtemään Ottomaanien valtakuntaan . Yhteistyössä "Türk yurdu" -lehden kanssa. Mammad Emin Rasulzaden ideoiden esittämien kirjeiden ohjaamana Bakussa Mammad-Ali Rasulzade , Abbasgulu Kazimzade , Tagi Nagyoglu perustivat Musavat- kansallisen puolueen [11] [12] .

Vuonna 1913, kun armahduksesta ilmoitettiin Romanovien dynastian 300-vuotisjuhlan kunniaksi , hän palasi Bakuun. Hän jätti vanhan Gummet-puolueen ja tuli Musavat-puolueen ( Tasa-arvo) johtajaksi. Vuodesta 1915 lähtien hän johti sanomalehden "Achyg Syoz" ("Selkeä sana") julkaisua - itse asiassa Musavat-puolueen elin; kannatti Transkaukasian muslimien oikeuksien ja vapauksien laajentamista.

Azerbaidžanin demokraattisessa tasavallassa

Helmikuun 1917 vallankumouksen jälkeen hän osallistui huhtikuussa Bakussa pidetyn Kaukasian muslimikongressin työhön ja Moskovassa toukokuussa 1917 pidettyyn ensimmäiseen koko Venäjän muslimikongressiin . Rasulzaden ehdotuksesta hyväksyttiin päätöslauselma liittovaltiorakenteen tarpeesta Venäjälle.

Musavat-puolueen sulauduttua turkkilaiseen federalistiseen puolueeseen kesäkuussa 1917, Musavatin turkkilaisen demokraattisen liittopuolueen ensimmäisessä kongressissa (26.-31. lokakuuta Baku), hänet valittiin sen keskuskomitean puheenjohtajaksi [13] . Kongressin hyväksymässä ohjelmassa todettiin, että Venäjän hallitusmuodon tulisi olla kansallisen alueellisen autonomian periaatteisiin perustuva demokraattinen liittotasavalta. Kesäkuun 28. päivänä Rasulzade puhuu "Bakun julkisten muslimijärjestöjen komitean" kokouksessa, jota johtaa Alimardan-bey Topchibashev [13] .

Hänet valittiin koko Venäjän perustavaan kokoukseen Transkaukasian vaalipiirissä listalla nro 10 (Muslim National Committee ja Musavat) [14] , kun bolshevikit lopettivat hänen työnsä 6. tammikuuta 1918, hän muutti Tiflisiin ja liittyi Transkaukasian seimiin , joka julisti Transkaukasian itsenäisyyden . Helmikuun 2. päivänä Mammad Emin Rasulzaden puheissa ilmaistu "Idea Azerbaidžanista" aiheutti tyytymättömyyttä Iranissa. Teheranin paniranilaiset protestoivat. Mutta Rasulzade vastasi niihin sanomalehtensä "Achyg Syoz" [15] sivuilla .

14. toukokuuta 1918 Bakun kansankomissaarien neuvoston puheenjohtaja Stepan Shaumyan ilmoitti RSFSR:n kansankomissaarien neuvostolle Rasulzaden persoonallisuudesta seuraavasti: ”Istuu Rasulzaden päämajassa, jonka toveri Stalin tunsi . Tämä on entinen bolshevikki (1905-1906). Viime vuosina hän on ollut musavatistien johtaja, Seimasin jäsen ja heidän pääkirjoittajansa” [3] . Siitä, että Rasulzade oli aiemmin bolshevikki, todistaa myös Stalinin kirje Zakkraykomin ja Azerbaidžanin puoluejärjestön johtajille 16.9.1923. Siinä Stalin vaati valmistelemaan vastausta yhteen Rasulzaden julkaistuista teoksista ja syyttämään jälkimmäistä "luopumisesta. Hän oli bolshevikki, mutta petti meidät” [4] . ZSFSR:n rahoituksen kansankomissaari M. D. Huseynov kirjoitti kirjassaan Musavatista, joka julkaistiin vuonna 1927, että Rasulzade oli yhdessä G. Sharifzaden ja A. Kazimzaden kanssa "jo vuonna 1905 Venäjän sosiaalidemokraattisen työväen Bakun järjestön jäseniä Bolshevikkien puolue ja vasta ensimmäisen vallankumouksen tappion jälkeen he siirtyivät pois työläisistä, ja sitten he pettivät täysin vallankumouksen syyn ja loivat oman puolueensa ” (eli Musavatin) [5] .

27. toukokuuta 1918 Mammad Emin alkoi johtaa Azerbaidžanin kansallisneuvostoa. Mammad Emin Rasulzaden johtama kansallinen neuvosto julistaa 28. toukokuuta Azerbaidžanin itsenäisyyden ja hyväksyy kuusikohtaisen itsenäisyysjulistuksen . Samana päivänä perustettiin Azerbaidžanin demokraattisen tasavallan [15] hallituksen ensimmäinen kabinetti . 4. kesäkuuta hän allekirjoittaa yhdessä Mammad-Hasan Hajinskyn kanssa sopimuksen ottomaanien valtakunnan kanssa ystävyydestä. Mammad Emin matkustaa 26. kesäkuuta yhdessä Aslan-bek Safikyurdskyn ja Khalil-bek Khasmamedovin ja muiden kanssa Istanbuliin osallistuakseen konferenssiin, joka järjestetään Keski - Euroopan valtioiden ja äskettäin muodostettujen Kaukasuksen valtioiden yhteistyön puitteissa. 16] . Syyskuun 15. päivänä, Bakun vapauttamisen jälkeen , Turkin sotaministeri Enver Pasha ilmoittaa Rasulzadelle kaupungin valtaamisesta [17] . Mammad Emin itse kuvailee tätä tapahtumaa seuraavasti:

"Silloin puolustusministeri ja Turkin ylipäällikkö Enver Pasha soitti minulle ja sanoi: Emin Bey, Baku on vallattu! Tämä lyhyt viesti aiheutti monia tunteita, joita ei voi ilmaista sanoin. Tätä en voi unohtaa tähän päivään asti .

16. marraskuuta 1918 pidettiin Azerbaidžanin kansallisneuvoston ensimmäinen kokous, ja Mammad Emin Rasulzaden johdolla tehtiin vetoomus Azerbaidžanin kansalle. Marraskuun 19. päivänä hänen johdolla tehtiin päätös Azerbaidžanin parlamentin perustamisesta [17] . Mammad Emin Rasulzade puhuu 7. joulukuuta parlamentin avajaisissa ja lausuu ensimmäistä kertaa kuuluisan lauseensa: "Bir kərə yüksələn bayraq bir daha enməz!" ( "Kerran nostettu lippu ei koskaan putoa!" ), josta tuli Azerbaidžanin kansallisliikkeen iskulause 1900-luvulla [17] [19] . Vuonna 1919 hän työskenteli " Azerbaidžan " -sanomalehdessä yhdessä Uzeyir Gadžibekovin kanssa . Rasulzade on Bakun osavaltion yliopiston (BSU) perustaja vuonna 1919 [17] . Joulukuussa Mammad Emin valitaan Musavat-puolueen puheenjohtajaksi. Hän on koko Azerbaidžanin demokraattisen tasavallan olemassaolon ajan ollut aktiivinen osavaltiossa ja puhunut parlamentissa. Neuvostoliittojen miehittämän Azerbaidžanin 27. huhtikuuta 1920, hän hylkää bolshevikkien tappiomiehisen uhkavaatimuksen. Samana yönä hänen neuvoistaan ​​luotiin Musavatin maanalainen [20] [21] .

Toukokuussa 1920 Mammad Emin Rasulzade yhdessä Abbasgulu Kazimzaden kanssa piiloutuu bolshevikeista Lahijissa . Siellä hän kirjoitti kuuluisan teoksensa " Siyavush of our century " [20] . Lahijissa he vaihtavat useita taloja ja jäävät lopulta Aliabbas Safarbekovin taloon. Kuitenkin talon omistajan pettämisen vuoksi turvallisuusjohtajat vangitsivat Rasulzaden ja hänen toverinsa lähellä Ashigbayramlyn kylää Ismayillissa . Tätä palvelua varten bolshevikit antoivat Safarbeeville aseen, ja vuonna 1927 hänet heitettiin vankilaan, jossa hän kuoli [22] . Kuten muut musavatistit, Rasulzade on myös vangittu. Tällä hetkellä hänen ystävänsä Heydar Emioglu julistaa kaikille Neuvostoliiton Azerbaidžanin kuvernööreille : "Ei hiuksiakaan saa pudota Mammad Eminin päästä!" . Eräänä marraskuun iltana Rasulzade johdatetaan pois tovereistaan. Kaikki luulivat, että hänet teloitettaisiin [22] . Mutta käy ilmi, että Mamed Emin vapauttaa Stalinin ja julistaa, ettei hän ole sellaisen kohtalon arvoinen. Stalin myös kutsuu hänet lähtemään mukanaan Moskovaan , sillä paikalliset kommunistit eivät jätä Rasulzadea yksin. Mammad Emin suostuu tähän ehdotukseen ja lähtee muutamaa päivää myöhemmin junalla Stalinin kanssa Moskovaan [23] . Heidän mukanaan lähti myös Mammad Eminin serkku Mammad-Ali Rasulzade . Mammad Emin muistelee tätä tapahtumaa:

”Kun istuimme matkustamossa pöydän ääressä ja söimme, junamme pysähtyi tungosta asemalle, jouduimme odottamaan täällä jonkin aikaa. Stalin sanoi Mammad-Alille: "Alas verho."

- Toveri Stalin, miksi tämä on? kysyi Mammad-Ali .

"Kadulla olevien ei pitäisi nähdä pöytäämme", Stalin vastasi.

- Kyllä, anna heidän nähdä, mitä sitten tapahtuu?

"Kuulkaa, mitä se tarkoittaa, mitä tapahtuu, köyhyydessä ja kärsimyksessä elävät ihmiset, jos he näkevät, että meitä on runsaasti, silloin tulee mellakka, etkö tiennyt?" [24] .

Moskovassa Mammad Emin Rasulzadelle tarjotaan Idän kansojen tutkimusyhdistyksen johtajan virkaa, mutta hän kieltäytyy. Hän myös kieltäytyy professuurista kommunismin yliopistossa. Tällä hetkellä Rasulzadeh opettaa venäjän ja persian kieliä Oriental Countries Institutessa. Se on myös julkaistu "Life of Nationalities" -lehdessä. Joten Mammad Emin jatkaa syksyyn 1922 saakka. Myöhemmin hän matkustaa tieteellisen tehtävän varjolla Petrogradiin . Sieltä hän muuttaa tovereittensa tuella Suomeen ja aloittaa maanpaossa elämän [20] . Hänen pakonsa järjesti Musavatin maanalainen organisaatio, ja sen toteutti yksi Musavatin maanalaisen johtajista Dadash Hasanov yhdessä tatarikasvattajan Musa Jarulla Bigievin [25] kanssa .

Maahanmuutto

Mammad Emin Rasulzade on Suomeen saavuttuaan suomalaissotilaiden hallinnassa Terijoella 15 päivää . Sitten hän asuu lähes kuukauden tataarisiirtokunnassa Helsingissä [ 26] . Täällä hän tapaa kuuluisan persoonallisuuden Abdullah Battal-Taimasin ja Pietarin imaamin . 16. syyskuuta 1922 Mammad Emin Rasulzade saa passi- ja viisumiasiansa päätökseen ja muuttaa Helsingistä Berliiniin [20] .

Maanpaossa hän julkaisi Yeni Gafgazia -sanomalehden (Uusi Kaukasus) ja Odlu Yurd -lehteä (Tulen maa).

Vuonna 1926 kaukasialaiset siirtolaisjärjestöt perustivat Kaukasuksen itsenäisyyskomitean , jossa Rasulzade oli yksi järjestäjistä ja edustaja Azerbaidžanista. Myöhemmin hän liittyi Kaukasuksen valaliiton neuvostoon .

Vuonna 1931 hän lähti Turkista. Hän asui Puolassa ja meni naimisiin Wandan kanssa, joka myöhemmin otti nimen Leila [27] .

Vuodesta 1940 toisen maailmansodan loppuun asti hän asui Romaniassa lyhyin tauon jälkeen .

Toisen maailmansodan aikana natsi-Saksan johto muodosti kansallisia legioioita Neuvostoliiton kansojen edustajista luotti näiden kansojen poliittisen siirtolaisuuden tunnettuihin ja arvovaltaisiin edustajiin. Azerbaidžanin siirtolaisuudessa tällainen luku oli M.E. Rasulzade, joka oli vakuuttunut musavatismin ja kansallissosialismin läheisestä yhteydestä . Hän huomautti, että Musavat-puolueen sosiaalinen ohjelma oli luonteeltaan kansallissosialistinen [28] .

Huhtikuun lopulla - toukokuun alussa 1942 hänet kutsuttiin muiden Neuvostoliitosta muuttaneiden merkittävien edustajien joukossa Berliiniin poliittisiin neuvotteluihin ja neuvotteluihin [29] .

Jo Saksan ulkoministeriön edustajien kanssa käytyjen neuvottelujen alussa kävi selväksi, että Rasulzade yhdisti tiukasti yhteistyömahdollisuuden Saksan kanssa useiden ehdotusten hyväksymiseen: Saksan tunnustaminen Azerbaidžanin itsenäisyydelle, kansallisen armeijan perustaminen. , ja niin edelleen. Yhteydenotossa ulkoministeriön ja Saksan itäisen ministeriön edustajien kanssa hän kuitenkin totesi yksiselitteisesti, että ajatus Azerbaidžanin itsenäisyydestä ei vastannut Saksan politiikan tavoitteita, minkä jälkeen hän teki lopullisen päätöksen lähteä Saksasta [30] .

Siten Rasulzaden ja natsieliitin väliset suhteet eivät parantuneet. Saksalaiset tarvitsivat puhtaasti pragmaattisia politiikkansa toteuttajia ja johtajia azerbaidžanilaisten sotavankien ja vanhojen siirtolaisten keskuudessa. Tästä syystä he aloittivat yhteistyön Azerbaidžanin poliittisen siirtolaisuuden oikean siiven jäsenten - M.E.:n vastustajien kanssa. Rasulzade - Abbas-bek Atamalibekov, Fuad Emirjanja Abo Fatalibeyli-Dudanginsky [31] [29] .

Vuonna 1947 palattuaan Turkkiin hän johti jälleen Azerbaidžanin kansalliskeskusta Ankarassa, kuten ennen toista maailmansotaa, ja perusti vuonna 1949 "Azerbaidžanin kulttuuripiirin". Tänä aikana hän harjoitti myös aktiivisesti luovaa toimintaa ja jatkoi kirjallisuuden, kulttuurin ja historian tutkimustaan, jonka tuloksena julkaisut syntyivät 1940-luvun lopulla ja 1950-luvun alussa. teokset: "Azerbaidžanin kulttuurin perinteet" ("Azerbaycan Kültür Gelenekleri"), "Modern Azerbaycan Literature" ("Çağdaş Azerbaycan Edebiyyatı") ja "Modern Azerbaycan History" ("Çağdaş Azerbaycan Tarihi") [32] . Vuonna 1951 julkaistiin Rasulzadehin perusmonografia, joka on omistettu runoilija Nizamin teokselle [33] .

Vuonna 1952 Rasulzade onnistui järjestämään Azerbaidžanin kulttuuriseuran painettujen urujen, Azerbaidžan-lehden, julkaisun, jonka sivuilla julkaistiin materiaalia Azerbaidžanin historiasta, kirjallisuudesta, kulttuurista ja taiteesta sekä teoksia kansallisesta vapaustaistelusta. Azerbaidžanin turkkilaisista.

Tänä aikana Rasulzade teki hedelmällistä yhteistyötä Neuvostoliiton kansojen vapauden komitean kanssa, jonka kutsusta hän matkusti Yhdysvaltoihin vuonna 1953, missä hän puhui Amerikan Ääni -radioasemalla kansalle. Azerbaidžanin itsenäisyysjulistuksen 35. vuosipäivän yhteydessä.

Hän kuoli 6. maaliskuuta 1955 Ankarassa . Hänet haudattiin samaan paikkaan Jebeji Asrin kunnan hautausmaalle. Ankaran kunnan aloitteesta pystytettiin muistomerkki Mammad Emin Rasulzaden haudalle ja ripustettiin Azerbaidžanin ja Turkin liput.

Mammad Emin Rasulzaden pojanpoika Rais Rasulzade asuu Bakussa. [34]

M. E. Rasulzaden teokset

Muisti

Muistiinpanot

  1. ↑ Julkinen ajatus venäläisestä diasporasta. Tietosanakirja. Moskova. 2009. s. 486-488.
  2. ↑ Venäjän poliitikot. 1917. Biografinen sanakirja. Moskova. 1993. S. 273
  3. ↑ 1 2 Lenin ja Shaumjan (Asiakirjakokoelma) . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 119-120.
  4. ↑ 1 2 Balaev A. Mammad Emin Rasulzade (1884-1955). Poliittinen muotokuva. - Baku, 2014. - S. 249.
  5. ↑ 1 2 Huseynov M.D. Turkkilainen federalistien demokraattinen puolue "Musavat" menneisyydessä ja nykyisyydessä. Ongelma. 1. Ohjelma ja taktiikka. - Zakkniga, 1927. - S. 9.
  6. ↑ Azərbaycan Xalq Cümhuriyyəti (1918-1920), parlamentti (Stenoqrafik hesabatlar). I cild. – Bakı, "Azərbaycan" nəşriyyatı, 1998, s. 35.
  7. ↑ 1 2 Nasiman Yagublu, Encyclopedia of Muhammad Emin Rasulzade, s. viisitoista
  8. ↑ Nasiman Yagublu, Encyclopedia of Muhammad Emin Rasulzade, s. 16
  9. ↑ 1 2 Nasiman Yagublu, Encyclopedia of Muhammad Emin Rasulzade, s. 17
  10. ↑ Dilqəm Əhməd, "Mühacirlərin dönüşü", - s. 16
  11. ↑ Nasiman Yagublu, Encyclopedia of Muhammad Emin Rasulzade, s. 19-20
  12. ↑ Dilqəm Əhməd, "Mühacirlərin dönüşü", - S. 26
  13. ↑ 1 2 Nasiman Yagublu, "Encyclopedia of Muhammad Emin Rasulzade", - S. 22
  14. ↑ Chronos. Rasul-Zade Mammad-Emin . Haettu 3. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 15. lokakuuta 2013.
  15. ↑ 1 2 Nasiman Yagublu, "Encyclopedia of Muhammad Emin Rasulzade", - S. 24
  16. ↑ Nasiman Yagublu, "Encyclopedia of Muhammad Emin Rasulzade", - S. 25
  17. ↑ 1 2 3 4 Nasiman Yagublu, "Muhammad Emin Rasulzade", - S. 26
  18. ↑ Nasiman Yagublu, "Encyclopedia of Muhammad Emin Rasulzade", - S. 56
  19. ↑ Dilqəm Əhməd, "Mühacirlərin dönüşü", - S. 17
  20. ↑ 1 2 3 4 Nasiman Yagublu, "Encyclopedia of Muhammad Emin Rasulzade", - S. 27
  21. ↑ Dilqəm Əhməd, "Mühacirlərin dönüşü", - S. 18
  22. ↑ 1 2 Dilqəm Əhməd, "Fərqlilər", - S. 147
  23. ↑ Dilqəm Əhməd, "Fərqlilər", - S. 148
  24. ↑ Mammad Emin Rasulzade, "Erilaisia ​​muistoja Stalinista", - S. 42
  25. ↑ Yurtsever A. Musavatin maanalaisen organisaation historia // Azerbaijan Magazine, Ankara, nro 3, 1955 (turkiksi).
  26. ↑ Aydin Balaev, "Mamed Emin Rasulzade. Ulkomailla rannoilla (1922-1943) ”, - S. 13
  27. ↑ Leyla Resulzade. Sota-ajan korttitiedosto (rekisteröintikortit, työntekijöiden arkistot, henkilökohtainen kirjeenvaihto). Asiakirjojen lukumäärä 2943170  (englanniksi) . Arolsenin arkisto .
  28. ↑ Schnelle J. "Viholliseni vihollinen": Azerbaidžanin Musavat-puolueen toiminta Saksassa (1933-1939)  // Historiallinen tiedote. - 2020. - T. 32 . - ISSN 2411-1511 2306-4978, 2411-1511 . - doi : 10.35549/HR.2020.2020.32.005 .
  29. ↑ 1 2 Swietochowski, Tadeusz (1995) Venäjä ja Azerbaidžan: A Borderland in Transition, Columbia University, s. 133-134, ISBN 0-231-07068-3 .Alkuperäinen teksti  (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Yritykset luoda Azerbaidžanin poliittinen edustus Saksan puolelle alkoivat keväällä 1942, kun valoisat emigrantit, mukaan lukien Rasulzadeh, kutsuivat Berliiniin selvittäviä keskusteluja varten. Amin bey löysi tilaisuudet tavata Saksan hallussa olevia sotavankeja ja oli vaikuttunut maanmiestensä nuoremman sukupolven koulutustasosta. Kun hän kysyi heiltä, ​​kuinka monta sataa korkeakoulututkinnon suorittanutta auttaisi Azerbaidžanin tulevaisuuden valtion järjestämisessä, vastaus oli: "Älä puhu sadoista vaan tuhansista". Meillä on mahdollisuus hallita itseämme. Neuvotteluissaan saksalaisten kanssa Amin bey vaati, että Reihin pitäisi ensimmäisenä askeleena ilmoittaa ehdottomasta sitoutumisestaan ​​Transkaukasian valtioiden palauttamiseen. Kun hänen keskustelukumppaninsa toimivat välttelevästi, hän lähti Berliinistä, mikä oli hänen koskaan tekemänsä järkevin poliittinen päätös. Lopulta hän matkasi Kemalistisen jälkeiseen Turkkiin, mikä jatkoi hänen vieraanvaraisuuttaan hänen loppuelämänsä ajan. Azerbaidžanin kansallisen yhtenäisyyden mejlis syntyi Berliinissä vuonna 1943, ja sen johtajat eivät nähneet silmästä silmään entisten siirtolaisten kanssa.
  30. ↑ Patrik von zur Mühlen. Zwischen Hakenkreuz und Sowjetstern. S. 111.
  31. ↑ Ramiz Abutalibov "Ystäviä vieraiden keskuudessa, vieraita heidän keskuudessaan" Historia. nro 1 (25), 2007. s. 37.Alkuperäinen teksti  (venäjäksi)[ näytäpiilottaa] Saksalainen puoli yritti aluksi ja menestymättä houkutella Azerbaidžanista siirtolaisten vaikutusvaltaisimman, Mamedemin Rasulzaden poliittiseen yhteistyöhön. Kesällä 1942 hän johti pitkien neuvottelujen jälkeen jopa Azerbaidžanin edustustoa vaatien ensinnäkin, että Saksa tunnustaisi virallisesti väitteen Azerbaidžanin poliittisesta itsenäisyydestä tulevaisuudessa. Natsieliitti ei kuitenkaan ollut valmis tällaisiin poliittisiin lausuntoihin, ja siksi Rasulzade lähti Saksasta syksyllä 1942, ja hänen poliittiset vastustajansa Abbasbey Atamalibekov, Fuad Emirjan ja Abo Fatalibeyli-Dudanginsky, jotka nousivat erityisen nopeasti, nousivat azerbaidžanilaisten joukossa esiin. .
  32. ↑ MEResultsadi. Azerbaidžan Kültür Çelenekleri. Istanbul, 1949; Azerbaidžan Azerbaidžan Edebiyatı. Istanbul, 1950; Azerbaidžan Azerbaidžan Tarihi. Istanbul, 1951.
  33. ↑ MEResultsadi. Azerbaidžanilainen Shairi Nizami. Ankara, 1951.
  34. ↑ Baku isännöi One Page of History -tapahtumaa, joka oli omistettu Mammad Emin Rasulzaden vuosipäivälle (KUVA) . Haettu 21. helmikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 27. helmikuuta 2014.
  35. ↑ 28. toukokuuta Azərbaycan cumhuriyət günü və onun başcısi Məmməd Əmin Rəsulzadə anıldı Arkistoitu 16. heinäkuuta 2014 Wayback Machinessa  (azerb.)
  36. ↑ Məhəmməd Əmin Rəsulzadənin yubileyidir Arkistoitu 29. marraskuuta 2014 Wayback Machinessa  (Azerbaidžan)
  37. ↑ Gəncə qəbiristanlığında xəzinə tapıldı Arkistoitu 9. maaliskuuta 2016 Wayback Machinessa  (azerb.)
  38. ↑ Azerbaidžanin tasavallan presidentin määräys Mammad Emin Rasulzaden 130-vuotisjuhlasta Arkistoitu 3. joulukuuta 2013 Wayback Machinessa . Azerbaidžanin presidentin virallinen verkkosivusto.
  39. ↑ Mammad Emin Rasulzaden vuosipäivää juhlitaan Azerbaidžanissa. Arkistoitu 3. joulukuuta 2013 Wayback Machine Newsissa - Azerbaidžan, 22.11.2013

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat