Kädenpuristus ja ei-kättely

"Kädenpuristus" (kädenpuristus [1] ) ja "ei-kädenpuristus"  ovat Venäjän kielen neologismeja [2] :405 , historismeja [2] :405 ja satunnaalismeja [3] :176 .

"Kädenpuristus" määritellään kunnioituksen arvoiseksi henkilöksi , joka ei häpeä puristaa (puristaa) kättä, ja "kätellä" on henkilö, jolle kunnolliset ihmiset eivät kättele, jonka kanssa on sääli kommunikoida [ 2] : 403 . "Kättely" liittyy äidinkielenään puhuvien mielissä lähes aina liberaaliin älymystöyn [2] :407 .

Syitä leviämiseen

Neuvostoliiton ja venäläinen kielitieteilijä Elena Shmeleva huomauttaa, että jos tällaisia ​​sanoja oli joskus venäjän kielessä, niin ilmeisesti niitä käytettiin erittäin harvoin ja kapeissa sosiaalisissa ryhmissä [2] :407 . Kirjoittaja vuonna 2014 totesi, että nämä sanat ovat tällä hetkellä saamassa suosiota, koska ne "heijastavat ajan henkeä ja kommunikointityyliä sosiaalisissa verkostoissa ". Shmeleva esittää useiden bloggaajien version, jotka uskovat, että joku kuuluisa henkilö loi näiden sanojen muodin (ehkä Dmitri Medvedev , joka oli Venäjän federaation presidentti vuosina 2008-2012 ), ja sanojen käyttö lisääntyy elokuussa. 2010 [2] :407 .

Tutkijat Y. Akimova, V. Lebedev ja Z. Mineeva kirjoittavat, että yksi ensimmäisistä yksijuurisen yhdisteadjektiivin " ei luovutettu" käyttötavoista liittyy Vladimir Solovjovin ohjelmaan " To the Barrier " vuonna 2007, kun TV juontaja kutsui Eduard Limonov "kädet alas" [3] :177 .

Ukrainalainen filologi Lara Sinelnikova uskoo, että "poliittisen diskurssin dynamiikka luo erityisen vuorovaikutteisen ympäristön yhteiskunnalle ja hallitukselle ja selittää poliittisen sanaston jatkuvan täydennyksen ensisijaisesti neologismien fiksaation kautta (esimerkiksi poliittisen persoonallisuuden arviointi ehdokkuuden kautta). ”kädenpuristus” tai ”ei-kättely”)” [4] :246 .

Versiot sanojen alkuperästä

Shmeleva raportoi, että varhaisin esimerkki sanan "kädenpuristus" käytöstä, jonka hän onnistui löytämään, löytyi venäläisestä emigranttilehdistöstä loikkaajakirjoittaja Grigory Klimovin artikkelista "Neuvostoliiton viisaiden pöytäkirjat", ja se on peräisin vuodelta 1981: "Tähän Solženitsyn totesi lehdistössä, että tämä, sanotaan, presidentti Ford ei pidä häntä ei-kädenpuristamattomana ihmisenä, vaan päinvastoin - hän, Solženitsyn, ei halua tehdä presidentti Fordia onnelliseksi. hänen vierailunsa! [2] :406 .

Shmeleva myöntää samalla, että käyttöesimerkkejä on aikaisempiakin. Erityisesti hän kirjoittaa, että Moskovassa vuonna 1992 julkaistiin ensimmäistä kertaa venäjäksi Dmitri Lehovitšin kirja "Valkoiset punaisia ​​vastaan. Kenraali Anton Denikinin elämä ", josta löytyy sana "kädenpuristus": " He eivät luottaneet Savinkoviin ollenkaan, ja hänen käytöksensä Kornilovin puheen jälkeen asetti hänet upseerien silmiin kategoriassa" kädenpuristus "ihmiset ." Tämän kirjan esipuheessa todetaan, että kirjoittaja on valmistellut venäjänkielisen tekstin lähes samanaikaisesti kirjan englanninkielisen painoksen kanssa vuonna 1947, ja jos sitä ei käsitelty myöhempään toimitukselliseen käsittelyyn, Shmeleva ei sulje pois mahdollisuutta käyttää sanaa "kädenpuristus". Venäjän emigranttiympäristössä jopa sodanjälkeisinä vuosina. On myös versio, että "ei-kättely" on siirtynyt venäläiseen siirtolaisuuteen erityisesti vallankumouksellisen älymystön joukosta, Dmitri Jermoltsev totesi vuonna 2012: "Vallankumouksellisen älymystön omituiset tavat heräävät henkiin, joita ei syötä leivällä, jos et kättele ketään, mieluiten kaikkia kaikkialla maailmassa" [2] :407 .

Useissa lähteissä "kädenpuristuksen" kirjoittaja on toisinajattelija Lidia Chukovskaya . Joten esimerkiksi toimittaja Ksenia Turkova ajattelee . Shmeleva kirjoittaa, että ne, jotka pitävät Tšukovskajaa "ei-kädenpuristuksen" kirjoittajana, pitävät sanaa 1960- ja 1970-lukujen toisinajattelijoiden diskurssina - ajanjaksona, jolloin Chukovskajan artikkelit ja kirjeet levisivät laajasti samizdatissa Sinyavskin ja Danielin , Brodskin puolustamiseksi. , Solzhenitsyn ja muut kirjailijat. Toimittaja Anton Nosik väittää muistavansa sanan "kädet alas" lapsuudesta. Hän kirjoittaa: ”Äitini käytti tätä sanaa 1970-luvulla. Eli ehkä hän käytti sitä myös 1960-luvulla, minulla ei vain ollut mahdollisuutta ymmärtää sitä silloin” [2] :406-407 .

Filologian tohtori L. V. Sosnina huomauttaa, että V. Solovjov käytti ensimmäisenä sanaa "ei-käsi" televisiossa ohjelmassa " Esteeseen " vuonna 2007 [5] .

Kielellinen analyysi

Huolimatta siitä, että sanat "kädenpuristus" - "ei-kädenpuristus" eivät ole venäjän kielen sanakirjoissa, niiden merkitys on selvä sekä äidinkielenään puhuville että tätä kieltä opiskeleville ulkomaalaisille. ”Kädenpuristus” on kunnioituksen arvoinen henkilö, joka ei häpeä kätteleä, ja ”ei-kädenpuristus” on sellainen, jolle kunnolliset ihmiset eivät kättele. Ja vaikka näiden sanojen merkitykset ovat yleensä selvät, monet venäjänkieliset pitävät ajatuksia niiden takana olevasta elämästä epätavallisina. Jotkut äidinkielenään puhujat uskovat, että nämä ovat uusia sanoja ja uutta kategoriaa ihmisen ja hänen käytöksensä arvioimiseksi, kun taas toisten mielestä ne ovat vanhentuneita, unohdettuja sanoja ja käsitteitä. Riippuen annetuista käsityksistä "(ei) kättelemisen" käsitteen historiasta, sanoja voidaan pitää sekä neologismeina että historismeina [2] :404 .

Sanat "kädenpuristus" - "ei-kädenpuristus" ovat erityisen suosittuja siirrettäessä tietoa Internetin kautta [2] :407 .

Synonyymien valintaan erikoistuneet sivustot sisältävät uusia muodostelmia sanakirjoissa. Esimerkiksi Internetin synonyymien sanakirjassa sanalle kättelemässä annetaan neljä määritelmää - häpeämätön, häpeällinen, häikäilemätön, häikäilemätön . Shmeleva huomauttaa, että ottaen huomioon sanan assosiatiivinen merkitys, jolla on kirkas tunneväri, käyttötiheys nykyaikaisessa venäjässä, lekseemin toiminnalliset ominaisuudet ja sen motivaatio, sana sisältyy Internet-sanakirjoihin, mutta se ja sen venäjän kieli ei vielä hallitse johdannaisia ​​niin paljon, että ne ilmestyvät sanakirjoihin lähitulevaisuudessa [2] :409 . Internet muuttaa satunnaisten (satunnaisten, yksittäisten) sanamuodostelmien massakäyttöön tulon tiheyttä ja nopeutta, kun taas uusien kielten yksiköiden tulo kielen rakenteeseen on jatkuvaa nopeutta epätasaisesti kaikilla tasoilla. sen täydentämisen ehdot [6] .

Kirjoittajat Yu. Akimova, V. Lebedev ja Z. Mineeva ehdottavat, että satunnaisuus "kädenpuristus" muodostuu adjektiivin puolesta. Sana itsessään ilmaisee korkeimman hyväksynnän, joka ilmenee yhdellä huudahduksella "kättelen!" [3] . Tutkijoiden mukaan negaatio-merkittävä etuliiteadjektiivi oli geneettisesti ensimmäinen, ja tämä on tällaisten neologismien ilmentymisen yleinen logiikka: "voimakkaammat negatiiviset tunteet verbalisoidaan ensin; sana juurtui ja antoi elämän abstrakteille substantiiviille "-ost" [3] :177 [7] :38-39 .

Kulttuurissa ja yhteiskunnassa

Vuodesta 2015 lähtien Latvian venäjänkielisen Meduzan version verkkosivusto on tarjonnut peliä "Handshake", jossa on kaksi vaihtoehtoa, joissa voit pelata "liberaalin" tai "patriootin" puolesta [8] .

Jotkut tutkijat uskovat, että kuvitteellinen satiirinen hahmo Lev Sharansky teki "kädenpuristus" -meemin suosituksi Internet-viestinnässä, blogeissa, foorumeissa ja sosiaalisissa verkostoissa . Hahmo, joka ei ole neologismin kirjoittaja, tarjosi oman määritelmänsä: "kättelevä" on "henkilö, joka ei häpeä kätteleä demokraattisia toimittajia , oppositiopuolueita , toisinajattelijoita , homoaktivisteja . Sen voidaan sanoa edustavan itse Creakleä . Tässä mielessä "kädenpuristus" -meemi on juurtunut media-avaruuteen ja se on sijoittuva esimerkkinä länsimaisten liberaalien ajattelutavasta , merkkinä radikaalista liberaalista ideologiasta . Meemistä on tullut monia johdannaisia, joita käytetään myös aktiivisesti sanojen blogimaailmassa . Esimerkiksi verbi "kättele" tarkoittaa korkeinta hyväksyntää, sana "käsipainemittari" on eräänlainen fiktiivinen laite "kädenpuristuksen" ja muiden mittaamiseen [9] .

Sosiaalisia mekanismeja yksilön tai yhteiskunnan osan katkaisemiseksi kommunikaatiota rajoittamalla on ollut olemassa lukutaitoa edeltäneestä antiikista lähtien, esimerkiksi antiikista ostracismista tuli tunnetuin esimerkki . Kättelemättä jättäminen on usein ensimmäinen askel kohti lännessä yleistä "peruutuskulttuuria" , jossa pääsääntöisesti kuuluisa ja korkeassa  asemassa oleva henkilö tuomitaan sosiaalisissa tai ammatillisissa yhteisöissä sekä verkkoympäristössä että sosiaalisissa verkostoissa . tiedotusvälineissä ja todellisessa maailmassa [10] [11] , ja jota usein kritisoidaan sananvapauden rajoituksena [12] .

Venäjällä sana kättelemässä / kättelemässä on otettu käyttöön suhteellisen hiljattain, ja sitä käytetään usein Internetissä, lähinnä media-alalla, uutena "muodikkaana" sanana, artikkeleissa, eri sivustoilla ("kädenpuristus nationalismi" [13 ) ] ) herättää yleisön huomion [14] [15] , joka saa usein negatiivisen konnotaation ("toisin kuin "kädenpuristus" länsimaisessa mediassa" [16] ) [17] .

Muistiinpanot

  1. Aleksanteri Odintsov. Venäjä ja länsi: globaali ideologioiden konflikti. Arkistoitu 11. huhtikuuta 2021 Wayback Machinessa
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Shmeleva E. Ya . V. V. Vinogradova, V. V. Vinogradov Venäjän kielen instituutti, Venäjän tiedeakatemia . Nro 2. - 2014. - S. 401-411.
  3. 1 2 3 4 Akimova Yu. V. Lebedev A. A. Mineeva Z. I. Todellinen sananmuodostus uuden tietotekniikan valossa // Uchenye zapiski Orlovskogo gosudarstvennogo universiteta. Yhteiskuntatieteet. nro 1 (57). - 2014. - S. 172-178. — ISSN: 1998—2720
  4. Sinelnikova L. N. Valtadiskurssin kielikorrelaatioiden semantiikka ja stilistiikka // Vallan diskurssit: kollektiivinen monografia / [Astafurova T. N. et al.] ; N. A. Merkurieva, A. V. Ovsyannikov, A. G. Pastukhov (Toim.). - Eagle: FGBOU VO Orlovskyn osavaltio. Kulttuuriinstituutti, 2015. - 378 s. — ISBN 978-5-904977-70-2
  5. L. V. Sosnina. Fraseologismit generoivana perustana adjektiivien-komposiittien muodostumiselle  // Venäjän tutkimuksen uudet horisontit: Tieteellinen lehti. - 2019. - Ei numero. 8 . - S. 33-40 . — ISSN 2522-1787 .
  6. E. Ya. Shmeleva. Internet-viestintä: uudet suuntaukset venäjän sanamuodossa  // Ylä-Volgan filologinen tiedote: lehti. - 2015. - Nro 2 . - S. 46-50 . — ISSN 2499-9679 . Arkistoitu alkuperäisestä 2. elokuuta 2019.
  7. Sosnina L. V. Fraseologiset yksiköt generoivana perustana adjektiivi-yhdistelmien muodostumiselle . // Venäjän tutkimuksen uudet horisontit. Nro 8. - 2019. - S. 33-40. - ISSN: 2522-1787
  8. Tendryakova M.V. Pelaava sivilisaatio: pelistrategiat persoonallisuuden muodostumiseen // Tutkija / Tutkija. - Nro 1-2 (21-22). - 2018. - S. 55-67. - ISSN: 2414-1100
  9. Kuznetsov I., Morozova O. Nimetön tili poliittisten Internet -meemien luojana . Arkistokopio 30.6.2021 Wayback Machinessa // Modernin journalismin arvoorientaatiot: kollek. tieteellinen Taide. III Kansainvälinen tieteellinen ja käytännönläheinen. konferenssi 24.–26. syyskuuta 2015. Penza: PGU, 2015. 136 s.
  10. McDermott, John. Ne ihmiset, joita yritimme peruuttaa?  He kaikki viettävät aikaa yhdessä . New York Times (2. marraskuuta 2019). Haettu 23. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 15. maaliskuuta 2021.
  11. Mikä on "peruutuskulttuuri" . RBC (19. heinäkuuta 2020). Haettu 23. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. joulukuuta 2020.
  12. Sasha Savina. "Peruutuskulttuuri": miten se toimii ja kannattaako sitä pelätä . ihmettelee . Haettu 5. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 18. maaliskuuta 2021.
  13. "Kädenpuristus nationalismi" . Daily Magazine . Haettu 5. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. helmikuuta 2020.
  14. S. A. Zhuravlev. Puheen leksifikaatio osana kielellisen persoonallisuuden puhepotentiaalia  // Mediaretoriikka ja moderni kommunikaatiokulttuuri: tiede - käytäntö - koulutus: : la. XXII kansainvälisen tieteellisen konferenssin artikkeleita. - 2017. - S. 371 . — ISBN 978-5-98269-195-8 . Arkistoitu alkuperäisestä 19. heinäkuuta 2020.
  15. Juri Poljakov. Bosch apua! Hormoniliberaaleista ja juurettomista patriooteista . — M. : Knizhny Mir, 2020. — 544 s. — ISBN 978-5-6042990-6-7 .
  16. Pelko tappoi mielen ja ammattitaidon . RT venäjäksi . Haettu 5. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. elokuuta 2020.
  17. "Peruuttamisen kulttuuri": Liberalismin itsetuho . ria.ru. _ Haettu 5. maaliskuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2021.

Kirjallisuus

Linkit