Knight Kadosh tai Knight of the Black and White Eagle ( englanniksi Knight Kadosh ) - 30 ° muinaisessa ja hyväksytyssä Skotlannin riitissä (DPSHU). Kadosh-ritari on 30° Eteläisen lainkäyttöalueen korkeimmassa neuvostossa [1] , Ranskan korkeimmassa neuvostossa ja Venäjän federaation korkeimmassa neuvostossa DPSU [2] [3] . Northern Jurisdictionin korkeimmassa neuvostossa (USA) kadoshin ritarin astetta ei tällä hetkellä ilmoiteta, vaan kolmantenakymmenentenä asteen haltija on suuri tarkastajainkvisiittori (31 °).
Termi "kadosh" tulee heprean sanasta "קדוש", joka tarkoittaa pyhää tai pyhitettyä [4] . Tutkinnon nimi on usein lyhennetty vapaamuurarien asiakirjoissa ja vapaamuurarien vaatteissa " C∴ K∴ S∴ " tai " C∴ K∴ H∴ " [5] .
Varhaisimmat tiedot ritarikadosh-asteen ilmestymisestä voidaan yhdistää "idän ja lännen keisarien neuvostoon" vuonna 1758 . Tämä neuvosto yhdisti useita vapaamuurarien tutkintoja, joita alettiin pitää 1700-luvulla Pariisissa [6] [7] . Ritari kadoshin tai alunperin kuuluisan ja suuren valkoisen ja mustan kotkan komentajan, suuren valitun kadoshin aste oli neuvoston sääntelemän 25 asteen järjestelmän tai luokkien kahdeskymmenesneljäs aste [7] [8 ] ] .
Vuonna 1801 Charlestoniin perustettiin ensimmäinen ja vanhin "Supreme Council of the Southern Jurisdiction" . Tämä elin otti haltuunsa monia "idän ja lännen keisarien neuvoston" asteita, mukaan lukien kadoshin ritari. Knight kadosh -aste hyväksyttiin kolmantenakymmenentenä asteena ja sitä kutsuttiin yksinkertaisesti - ritari kadosh [7] [9] . Tutkinnot uudistettiin oleellisesti 1850-luvulla, kun Albert Pike oli Eteläisen oikeudenkäyttöalueen korkeimman neuvoston suurkomentaja. Lisäksi tutkinnot tarkistettiin vuonna 2000 [10] .
Toista ritarikadosh-asteen muotoa käytetään rituaalissa, jota Pike ei ole kirjoittanut ja jota on useiden vuosien ajan pitänyt hallussaan Yhdysvaltain pohjoisen lainkäyttöalueen korkein neuvosto, jonka pääkonttori on Lexingtonissa, Massachusettsissa . Vaikka tämä neuvosto on uudistanut tutkinnon, se ei harjoita sitä [11] .
Yksi tutkinnon pääsymboleista on puoliksi musta ja puoliksi valkoinen kaksipäinen kotka, joka pitää kynsissään "koston tikaria" symbolina ihmisluonnon kaksinaisuudesta, joka on tasapainotettava. Tätä symbolia käytetään mustassa nauhassa, jossa on hopeareunus ja merkintä " C∴K∴H∴ " tai " C∴K∴S∴ ", mikä tarkoittaa tutkinnon nimeä tai " G∴R∴E∴ " . (Grand Kadoch Elu - suuri valittu kadosh). Muitakin nimiä on. Tätä symbolia voidaan käyttää myös tutkinnon tunnuksena. Siksi tätä astetta kutsutaan myös valkoisen ja mustan kotkan ritariksi. Tämä on vihkijän nimi tässä määrin.
Toinen tärkeä tutkinnon symboli on salaperäinen portaikko, myös kaksoiskappale, kuten kaikki tutkinnon symboliikka. Mystiset tikkaat koostuvat kahdesta noususta ja tuesta, jotka muistuttavat meitä sopimuksesta, joka tapahtui Philip Komean ja paavi Clement V:n välillä, sekä vapaamuurarien järjestyksen henkisestä voimasta, joka on annettu edeltäjiltämme temppeliherroilta. Portaiden nousu ja sen seitsemän askelmaa antavat kuvan niistä seitsemästä ehdosta, jotka Philip Komea asetti Bertrand de Gothalle ollessaan Bordeaux'n arkkipiispa, joka istuu tuolissa ( tuleva paavi Klemens V), joka velvoitti hänet osallistumaan temppeliherrojen tuhoamiseen.
Tämän asteen symbolit ovat myös "koston tikari" ja "tyrannian kallo", jotka symboloivat epäoikeudenmukaisuutta Temppeliritarien suurmestari Jacques de Molaya kohtaan [12] .
Cadojin sanotaan olevan
vapaamuurarien loossien päävartijat. Koska he eivät ole suuria mestareita,
he ovat tärkeämpiä kuin kaikki mestarit, koska vain heille
paljastuu veljeyden tärkein yhteinen päämäärä.
He voivat olla kaikissa asteissa,
mutta aina salassa, aina kenellekään tuntemattomia
, ja pitäen tärkeimmät keinonsa käsissään,
matkustaa ympäri maailmaa tarkkailemaan,
vapaamuurarien työn ja menestyksen vuoksi.
Kuten kaikissa vapaamuurarien asteissa, niin myös Kadoshin ritarin asteessa, vihittyjä yritettiin ohjata asteen moraalisissa tunneissa käyttämällä allegorioita ja symboleja [14] .
Punainen lanka vihkimisrituaalissa, legendassa, tutkinnon symboliikassa on osoitus ihmisluonnon kaksinaisuudesta. Siksi Kadosh on uudestisyntynyt, kaksinaisuudesta vapautettu mies. Huolimatta siitä, että pinnalla tutkinnon filosofinen tavoite on kuninkaiden ja paavien muuttaminen tavallisiksi kansalaisiksi, itse asiassa valkoisen ja mustan esimerkissä annetaan osoitus siitä, että vapaamuurari pysyy miehenä, henkilölle on ominaista. negatiivisilla piirteillä, jotka seuraavat häntä koko hänen elämänsä: ylpeys, turhamaisuus, julmuus, kyltymätön vallanhimo, paha, petos, juonittelu, väkivalta, intohimot, juorut, rahanraivaus; samoin ovat hyveen seitsemän askelta: oikeudenmukaisuus, vilpittömyys, ystävällisyys, omistautuminen, tieto, kärsivällisyys, sinnikkyys [15] .
Ihmisen negatiivisia ominaisuuksia ei voida täysin poistaa. Mutta kaikki nämä ihmisen kaksinaisuuden ominaisuudet on tasapainotettava itsessä. On kamppailua itsensä kanssa. On mahdotonta määrittää täsmälleen yhtä tiettyä tämän asteen oppituntia, jotta kaikki tulisi välittömästi selväksi. Moraaliset opetukset paljastuvat vähitellen tutkinnon tutkimisen myötä: rituaali, opetus, legenda, symboliikka.
Yksi tutkinnon oppitunneista on tarve taistella itsensä kanssa, pysyä uskollisena itselleen, puolustaa totuutta arjessa, uskoa Jumalaan, maahan ja itseensä, olla suvaitsematon tyranniaa kohtaan.
Tämä tutkinto edellyttää myös vihittyltä kristallin rehellisyyttä itselleen, varoittaa vallankaappauksesta ja tukee häntä pyrkimyksessä vastuuseen itsestään ja elämästään [16] .
Ritari kadoshin astetta syytetään joskus antikatolisuudesta. Katolisen tietosanakirjan vuoden 1918 painos kertoo, että Albert Pike oletettavasti kirjoitti paavin tiaaran tallotuksen vihkimisen aikana [17] -seremoniassa, jota käytettiin Yhdysvaltain eteläisen lainkäyttöalueen korkeimmassa neuvostossa . Tätä lausuntoa ei ole sisällytetty Catholic Encyclopedian [18] myöhempiin painoksiin , vaikka isä William Saunders toisti sen Arlington Catholic Heraldissa vuonna 1996 [19] .
Catholic Encyclopedia tai isä Saunders eivät ole samaa mieltä Piken rituaaleista, joihin ei liity kallon tallottamista tai halkaisua ja joissa ei mainita paavin tiaraa ollenkaan [20] .
Albert Piken Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry mainitsee vihamielisyyden historiallisten temppeliherrojen paavin tiaraa kohtaan puhuttaessa Kadosh-asteesta [21] , mutta Piken erillinen kommentti tästä tutkinnosta ei ole osa itse tutkintoa.