Puutarha-ad-din Taftazanissa | |
---|---|
Arabi. سعد الدين التفتازاني | |
henkilökohtaisia tietoja | |
Nimi syntyessään | Macud ibn Umar at-Taftazani |
Ammatti, ammatti | teologi , kirjailija , filosofi , mutakallim , faqih , matemaatikko |
Syntymäaika | 1. maaliskuuta 1322 |
Syntymäpaikka |
|
Kuolinpäivämäärä | 10. tammikuuta 1390 [1] (67-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Hautauspaikka | |
Maa | |
Uskonto | Islam , sunnismi , ash'arismi [1] ja maturidismi [1] |
Madh-hab | Shafiismi [1] ja Hanafi madhhab [1] |
Isä | Umar at-Taftazani |
Teologinen toiminta | |
Toiminnan suunta | kalam [1] , runous , kielioppi , geometria ja logiikka |
opettajat | Adududdin al-Iji [1] ja Qutb ad-din ar-Razi [d] [1] |
Proceedings | Lista Tahzib al-mantiq wal-kalam, Maqasid fi 'ilm al-kalam |
Tietoja Wikidatasta ? |
Surullinen ad-din Macud ibn Umar at-Taftazani ( arabia. سعد الدين التفتازاني ; 1322, Taftazan , Khorasan - 1390, Kallios - Arabian edesmennyt edustaja ) Hänen kirjoituksensa logiikasta, oikeuskäytännöstä, runoudesta, kielioppista, matematiikasta [3] , retoriikasta ja koraanisesta eksegeesistä olivat suosittuja opetusapuvälineinä [4] .
Syntynyt vuonna 1322 Taftazanin kylässä, lähellä Nisan kaupunkia (Khorasan, moderni Turkmenistan ). Hän opiskeli sellaisten kuuluisien teologien kuin al-Ijin ja Qutb ad-din ar-Razin (k. 1365) johdolla. Hän vietti noin kolmekymmentä vuotta vaelellen opettaen Maverannahrin eri madrasahissa [5] . Hän työskenteli Heratissa ja Gijuvanissa. Khan Dzhanibekin kutsusta hän työskenteli Sarayssa, sitten Shirazissa Shah Shujan hovissa . Tamerlanen kutsusta hän tuli Samarkandiin, jossa hän oli hovissaan kuolemaansa asti [5] .
Hän kuoli vuonna 1390 [3] .
Al-Taftazani tuli tunnetuksi laajasta kalami- , geometria-, logiikka-, arabiankielisen kieliopin ja runouden tuntemustaan. Seuraavina vuosisatoina hänen kalamia käsittelevät kokoelmansa [4] nauttivat suurta suosiota .
Hänen työstään on esitetty lukuisia kommentteja:
Al-Taftazani tuli tunnetuksi myös an-Nasafin (k. 1142) "uskonnon" - "Sharh al-aqaid an-nasafiya" [4] -kiilloistaan . Tämä työ sisältää myös ideoita tilan ja ajan atomistisesta rakenteesta [3] .
Hän kirjoitti glosseja Shafi'i- ja Hanafi-madhhabeja koskeviin juridisiin kirjoituksiin. Al-Taftazanin kommentit an-Nasafin traktaatista antavat aihetta luokitella hänet kypsyneiden joukkoon , mutta al-Maqasidissa hän esiintyy asharismin kannattajana [4] .
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|