Sangha

Sangha , Samgha, ( Skt. संघ , IAST : saṃgha , "kokoelma, joukko") on buddhalaisen yhteisön nimi. Tätä termiä voidaan käyttää viittaamaan uskonnolliseen veljeskuntaan kokonaisuutena. Suppeammassa merkityksessä joukko olentoja, jotka ovat saavuttaneet tietyn valaistumisen asteen .

"Buddhalaisten yhteisön" laajassa merkityksessä käytetään termiä "neljänkertainen sangha": munkkien, nunnien, maallikoiden ja maallikoiden yhteisö. Tämä on yhteisö, jonka läsnäolo kertoo esimerkiksi Buddhan opetuksen yleisyydestä maassa tai alueella.

Suppeassa merkityksessä, kuten turvautuessa , on suositeltavaa ymmärtää Sangha Vapautuneena Sanghana, pyhimysten yhteisönä, joka on vapautettu olentojen "egon" illuusiosta.

Luostarin perinne

Gautam Buddha perusti munkkien ja nunnien yhteisön ja Sanghan alun perin 500-luvulla eKr . tarjotakseen varoja niille, jotka haluavat harjoittaa dharmaa koko päivän ilman arjen rajoituksia ja vastuita. Sanghan tehtävänä on myös säilyttää Buddhan alkuperäiset opetukset ja tarjota hengellistä tukea buddhalaisille yhteisöille.

Buddhalaisen luostarikunnan keskeinen piirre on noudattaminen Vinayassa , joka sisältää monimutkaiset käyttäytymissäännöt, mukaan lukien täydellisen selibaatin vaatiminen ja ruoan nauttimisen salliminen vasta ennen puoltapäivää. Keskipäivän ja seuraavan päivän välillä tiukka järjestys pyhien kirjoitusten tutkimiseen, laulamiseen, mietiskelyyn . Sääntöjen rikkomisesta seuraa rangaistus aina pysyvään Sanghasta karkotukseen asti. Japanilaisen Tendain koulun perustaja päätti vähentää sääntöjen määrää noin 60:een. Monet Tendaista peräisin olevat koulut hylkäsivät Vinayan kokonaan. Siksi japanilaisissa kouluissa yleensä pappeus, ei luostaruus.

Munkit ja nunnat voivat omistaa vain vähän omaisuutta, koska he suhtautuvat erakkoon (mieluiten kolme vaatetta, kerjäläiskulho, kangas, neulat ja langat, parranajokone pään ajettamiseen ja vedensuodatin). Käytännössä heillä on usein muutama henkilökohtainen ylimääräinen tavara.

Perinteisesti buddhalaiset munkit välttelevät tavallisia vaatteita. Aluksi vaatteet ommeltiin yhteen rievuilla ja värjättiin mullalla. Ajatus siitä, että vaatteet olisi värjätty sahrarilla, vaikuttaa epätodennäköiseltä, koska sahrami oli ja on edelleen erittäin kallis hyödyke ja munkit olivat köyhiä. Modernien vaatteiden väri vaihtelee koulukunnasta riippuen ( sahrami on tyypillistä Kaakkois-Aasialle, Theravadalle ja Mahayanalle , viininpunaista käytetään Tiibetissä , harmaata Koreassa , mustaa Japanissa jne . )

Sana "munkki " kuulostaa bhikkhulta paaliaksi tai bhikkhulta sanskritin kielellä . Feminiininen muoto on bhikkhuni tai bhikshuni . Nämä sanat tarkoittavat kirjaimellisesti "kerjäläistä", joka on perinteistä ruokaa pyytäville munkeille. Useimmissa paikoissa on tullut sääntö, että ihmiset ruokkivat munkkeja saadakseen ansioita, jotka turvaavat heidän onnensa seuraavassa elämässä. Vaikka Intian munkit eivät työskennelleet, mutta kun buddhalaisuus ilmestyi Itä-Aasiaan, Kiinan ja naapurimaiden munkit alkoivat harjoittaa maataloutta.

Ajatus, että kaikki buddhalaiset, erityisesti munkit ja nunnat, harjoittavat kasvissyöntiä , on länsimainen väärinkäsitys. Joissakin sutroissa ei suositella lihan syömistä, kun taas Palin kaanonin mukaan, kootaan tutkijoiden mukaan[ ketä? ] , yli 300 vuotta Buddhan parinirvanan jälkeen, Buddha hylkäsi yksiselitteisesti ehdotuksen kasvissyönnin pakottamiseksi Sanghalle. Näin ollen Theravada-perinteessä ( Sri Lanka , Thaimaa , Laos , Kambodža ja Burma ) ei harjoiteta kasvissyöntiä, mutta ihminen voi tehdä oman henkilökohtaisen valintansa tässä suhteessa. Toisaalta mahayana ja vajrayana hyväksyvät pyhät kirjoitukset, ja käytäntö vaihtelee sen mukaan, miten he tulkitsevat sutroja. Varsinkin Itä-Aasiassa munkit tekevät Brahmajala Sutran bodhisattva-valan , joka ottaa kasvissyöjävalan osana bodhisattva-valaa, kun taas tiibetiläinen bodhisattva-vala ei sisällä kasvisvalaa. Kiinassa, Koreassa ja Vietnamissa tiukkaa kasvissyöntiä löytyy käytännössä, kun taas Japanissa tai Tiibetissä ei.

Mahayana-sutrojen mukaan Buddha on aina uskonut, että maallikot pystyvät saavuttamaan suurta viisautta Buddhassa ja valaistumista. Lännessä on myös väärinkäsitys, että Theravada puhuu valaistumisen mahdottomuudesta Sanghan ulkopuolella. Sutrassa[ mitä? ] Theravada kirjasi, että Buddhan setä oli maallikkosetä ja saavutti valaistumisen kuuntelemalla Buddhan puheita.

Katso myös

Kirjallisuus

 buddhalaisuus
Artikkelit Tarina Kronologia Koulut Tekstit Luokat Terminologia Ihmiset Maat
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa