Serafim (maailmassa Sergei Semjonovich Ruzhentsev tai Ruzhentsov ; 12. (25.) lokakuuta 1876 , Mogilevin maakunta - 3. maaliskuuta 1935 , Leningrad ) - Venäjän ortodoksisen kirkon piispa . Yksi remontoinnin johtajista .
Vuonna 1896 hän valmistui Mogilevin teologisesta seminaarista . Vuonna 1899 hän valmistui Pietarin arkeologisesta instituutista [1] täysjäseneksi. Vuonna 1900 hän valmistui Pietarin teologisesta akatemiasta teologian kandidaatiksi esseestään "Papiston taloudellinen tilanne" ( Luok . nro 605).
30. marraskuuta 1901 hänet vihittiin papiksi ja hänet nimitettiin valtion johtajaksi kirkastuskirkkoon Strelnan kylässä, Pietarin alueella , Pietarin maakunnassa [1] .
1. syyskuuta 1902 lähtien - keisarinna Maria Aleksandrovnan Pietarin naisten käsityökoulun pappi ja opettaja. Samaan aikaan 1.9.1902–1.9.1904 hän toimi Pietarin V. N. Khitrovon naisten lukion ja kaupunkikoulujen opettajana . 13. maaliskuuta 1903 hänelle myönnettiin säärystin [1] .
Hänet nimitettiin 19. maaliskuuta 1904 Pietarin maakunnan Pietarin piirikunnan Pietarhovin piirikunnan Strelnan kaupungin kirkastumistuomioistuimen kirkon rehtorina. Samaan aikaan, 19. maaliskuuta 1904 - 1. syyskuuta 1912, hän toimi lain opettajana suurherttuatar Alexandra Iosifovnan koulussa ja rautatierykmentin koulutusryhmässä [1] .
17. huhtikuuta 1905 hänelle myönnettiin samettipurppura skuf . 24. maaliskuuta 1907 hänelle myönnettiin kamilavka . 18. huhtikuuta 1910 hänelle myönnettiin hänen keisarillisen majesteettinsa kabinetti [ 1] rintaristi .
Samaan aikaan, 1.9.1910-1.9.1912, hän oli opettajana Strelnan saksalaisen siirtokunnan alakoulussa. Samaan aikaan, 1.10.1910 - 26.2.1915, hän toimi Henkivartijan kivääritykistöpataljoonan koulutusryhmän opettajana . Samaan aikaan, 1. helmikuuta 1913 - 1. syyskuuta 1914, hän oli V. Pavlovan naisten lukion opettaja. Samaan aikaan, 20. elokuuta 1913 - 26. helmikuuta 1915, hän oli oikeustieteen opettaja Strelnan miesten lukiossa [1] .
Anatoli Krasnov-Levitinin ja Vadim Shavrovin kirjassa "Esseitä Venäjän kirkon vaikeuksista" häntä luonnehditaan seuraavasti: "hän tuli hovin papistosta ja vietti suurimman osan elämästään Strelnan palatsikirkon pappina. Se jätti lähtemättömän jäljen. Sirot, aristokraattiset käytöstavat ja tärkeän herrasmiehen komea asento, hienostunut kohteliaisuus, mutta hieman alentuvaa - sellainen oli arkkipappi Ruzhentsov ” [2] .
26. helmikuuta 1915 hänet nimitettiin Sapožkovskin teologisen koulun superintendentiksi, ja hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon , kun hänestä tuli munkki. 7. maaliskuuta 1915 hänestä tuli munkki. 8. maaliskuuta 1915 hänet nostettiin arkkimandriitin arvoon . Hänelle myönnettiin teologian maisterin tutkinto [1] .
16.-19. elokuuta 1917 hänet nimitettiin Ryazanin ja Zaraiskin piispaksi , mutta 17. marraskuuta 1917 päätös peruttiin [3] .
Hänet nimitettiin 12. maaliskuuta 1918 Mikhailovskin piispaksi, Ryazanin hiippakunnan kirkkoherraksi , mutta nimitys muutettiin melkein välittömästi.
12. toukokuuta 1919 hänet vihittiin Muromin piispaksi, Vladimirin hiippakunnan kirkkoherraksi [1] . Vihkimisen suorittivat: Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Tikhon , metropoliita Anthony (Hrapovitski) , metropoliita Sergius (Stragorodsky) ja muut hierarkit.
Muromin kirkkoelämän johtamisen aikana piispa Seraphim joutui todistamaan pyhien pyhäinjäännösten häväistystä, ilmestys- ja kolminaisuusluostarien sulkemista sekä sen jälkeen, kun 23. helmikuuta 1922 julkaistiin koko Venäjän keskushallinnon asetus. Komitea kirkon arvoesineiden takavarikoimiseksi nälkäisten tarpeisiin” [4] myös joukkopyhäinhäväistystä.
Hänen vastustuksensa kirkon alusten poistamista kohtaan johti hänen pidätykseen ja vangitsemiseen. Kovrovin piispa Athanasiuksen (Saharov) omaelämäkerraisissa muistiinpanoissa "Elämäni päivämäärät ja vaiheet" mainitaan, että Muromin piispa Serafimin (Ruzhentsev) lisäksi Moskovan arkkipappi Mirtov (todennäköisimmin arkkipappi Mihail Mirtov) oli Vladimirin vankilassa heinäkuussa 1922 piispa Athanasiuksen kanssa.
14. toukokuuta 1922 julkaistiin "edistyksellisen papiston" ryhmän "Voomus (Julistus)" [5] , jonka tavoitteena oli kaapata valta Venäjän ortodoksisessa kirkossa ja aiheuttaa piispan- ja pappeuden jakautuminen. Tämän ryhmän edustajat ilmoittivat 16. toukokuuta korkeimman kirkonhallinnon (SCU) perustamisesta.
16. kesäkuuta 1922 Vladimirin ja Shuiskin metropoliita Sergi (Stragorodsky) , Nižni Novgorodin ja Arzamasin arkkipiispa Evdokim ( Meštšerski) ja Kostroman arkkipiispa Serafim ( Meshcheryakov) tunnustivat kunnostustyöntekijän VCU:n . Krasnov-Levitinin ja Shavrovin mukaan Renovationismiin liittyneen "hän kuului niin sanottuihin" hiljaisiin remontoijeihin "- hän ei liittynyt mihinkään ryhmittymään, hän ei raportoinut kenestäkään" [2] .
18. elokuuta 1922 hänet nimitettiin Permin ja Solikamskin piispaksi, ja hänet ylennettiin arkkipiispan arvoon. 4. lokakuuta 1922 tapaaminen peruttiin.
Yhdessä metropoliita Sergiuksen (Stragorodsky) kanssa hän tarjosi katumusta skisman välttämisestä. 13. elokuuta ( 26. ) 1923 patriarkka Tikhon otti hänet yhteyteen kirkon kanssa [6] .
14. elokuuta 1923 hänet nimitettiin Ryazanin ja Zaraiskin arkkipiispaksi. Tilausta ei hyväksytty. Hän palasi kunnostusmieliseen skismaan. Hänet nimitettiin jälleen Muromin piispaksi, Vladimir Renovation -hiippakunnan kirkkoherraksi [7] .
1. maaliskuuta 1924 hänet nimitettiin Vladimirin ja Shuiskin piispaksi, kunnostustyöntekijän Vladimirin hiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi ja nostettiin arkkipiispaksi. Laitos sijaitsi Vladimirin taivaaseenastumisen katedraalissa. Toukokuussa 1924 hänet nimettiin uudelleen Vladimirin ja Suzdalin arkkipiispaksi [7] .
Kesäkuussa 1924 hän osallistui Renovationist All-Russian Pre-Council -konferenssiin [7] .
11. heinäkuuta 1924 hänet nimitettiin Moskovan kunnostushiippakunnan väliaikaiseksi hallintovirkamieheksi. 4. syyskuuta 1924 hänet nimitettiin Moskovan hiippakunnan kunnostushallinnon puheenjohtajaksi [7] .
16. lokakuuta 1924 hänet valittiin Moskovan metropoliitiksi, Moskovan kunnostushiippakunnan päälliköksi. 18. lokakuuta 1924 Moskovan metropoliitta, Moskovan kunnostustyöntekijän hiippakunnan päällikkö, hyväksyi hänet Vladimirin remonttihiippakunnan väliaikaiseksi hallinnoksi. Osasto sijaitsi Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalissa [7] .
24. marraskuuta 1924 hänet valittiin koko Venäjän kunnostussynodin puheenjohtajiston jäseneksi, jossa hän otti hallinnollisten ja ulkomaisten osastojen päällikön tehtävät. Samana päivänä, säilyttäen Moskovan kunnostustyöntekijän hiippakunnan, hänet valittiin Pohjois-Kaukasuksen metropoliitiksi, Pohjois-Kaukasian kunnostusmetropolin kuvernööriksi ja Renovationist Pohjois-Kaukasian alueellisen metropolikirkon hallinnon puheenjohtajaksi [7] .
7. joulukuuta 1924 hän oli läsnä Moskovan teologisen akatemian juhlassa sen perustamisen ensimmäisenä vuosipäivänä. Allekirjoitettu Konstantinopolin patriarkka Gregorius VII :lle vetoomuksella .
Lokakuussa 1925 hän osallistui "kolmannen koko Venäjän paikallisneuvostoon" (toinen kunnostaja), jossa hänet valittiin uudelleen All-Russian Renovation Synodin jäseneksi [7] .
10. lokakuuta 1925 hänet vapautettiin Pohjois-Kaukasian metropolin hallinnosta ja hänet valittiin uudelleen All-Russian Renovation Synodin puheenjohtajiston jäseneksi [7] .
2. kesäkuuta - 3. elokuuta 1926 hän oli Saratovin kunnostushiippakunnan väliaikainen hallintovirkailija [7] .
4. lokakuuta 1926 hänet valittiin uudelleen Moskovan hiippakunnan hallinnon puheenjohtajaksi. Saman vuoden lokakuun 19. päivänä hänet hyväksyttiin tähän virkaan [7] .
10. toukokuuta 1927 hänet nimitettiin Leningradin metropoliitiksi, Luoteis-Metropolin johtajaksi. Saman vuoden toukokuun 13. päivänä [7] , hänen työnsä muistoksi Pyhän synodin puheenjohtajiston jäsenenä ja hallintoosaston päällikkönä, hänelle myönnettiin oikeus palvella ristin uhrauksen yhteydessä. 8. heinäkuuta 1927 hänet hyväksyttiin asemaan "vaalien mukaan". Vuonna 1928 hänet nimitettiin uudelleen Leningradin metropolin hallintovirkailijaksi ja Leningradin alueellisen metropolikirkkohallinnon puheenjohtajaksi [7] .
Leningradin metropoliittina hänellä oli melko kireät ja vihamieliset suhteet ensimmäiseen kirkkoherraansa, arkkipiispa Nikolai Platonoviin . ”Essays on Russian Church Troubles” -julkaisussa todettiin: ”Moraalisesti puhdas ja moitteettoman kunnollinen mies, joka kutsui itseään herrasmieheksi, Metropolitan Seraphim kohteli inhoavasti vanhempiaan kirkkoherraansa, joka itse asiassa oli ’komissaari’ hänen kanssaan. Tajuttuaan kyvyttömyytensä taistelussa Platonovia vastaan, metropoliitta havaitsi ulkoista tahdikkuutta ja kohteliaisuutta suhteissaan häneen. Kaikki kuitenkin tiesivät, että kahden Leningradin hierarkin välillä oli kylmiä jännitteitä. Ja metropoliitin tyyli oli täysin erilainen kuin hänen kollegansa: hän ei koskaan sallinut itselleen henkilökohtaisia hyökkäyksiä ketään vastaan saarnoissaan - hän ei koskaan loukannut ketään eikä imarreltunut ketään” [2] .
18. marraskuuta 1930 hänelle myönnettiin oikeus käyttää kahta panagiaa [7] .
Metropolitan Serafimin alaisuudessa Leningradissa vuonna 1932 kunnostettu Kazanin katedraali suljettiin ; Metropolitan istuin siirrettiin Vapahtajan kirkkoon Sennayassa (Vapahtajan taivaaseenastumisen katedraali).
Lopulta konflikti Nikolai Platonovin kanssa johti jälkimmäisen haluun ottaa tuolinsa. Metropoliita Vitalyn (Vvedensky) seuraavat sanat siteerattiin "Esseissä Venäjän kirkon vaikeuksista" : "Tapahtui niin, että hän tuli Moskovaan - ja keskustelut metropoliitta Serafimista alkoivat heti - ja hän oli passiivinen ja jotain muuta, ja ei sanonut hänestä mitään” [2] .
5. syyskuuta 1934 "toimimattomuuden vuoksi" vapautettiin Leningradin metropolin hallinnosta [2] . Hänet erotettiin ilman eläkettä hänen kirkkoherransa arkkipiispa Nikolai Platonovin raportin perusteella, koska hän kieltäytyi osallistumasta naimisissa olevan papin vihkimiseen piispaksi ja kieltäytyi saarnata "tikhonilaisia" vastaan.
Hän kuoli 3. maaliskuuta 1935 Leningradissa katumatta. Pyhän Suurmarttyyri Katariinan kirkossa pidetyn juhlallisen hautajaisen jälkeen hänet haudattiin Smolenskin hautausmaalle Leningradissa [2] .