| historiallinen tila | |
| Safavid Georgia | |
|---|---|
| ← ← → → aikaisin XVI vuosisata - ser. XVIII vuosisadalla |
|
| Suurimmat kaupungit | Tiflis |
| Kieli (kielet) | Georgia, armenia, azerbaidžani, persia |
| Uskonto |
Kristinusko ( Georgialainen ortodoksinen kirkko ) Islam |
| Hallitusmuoto | monarkia |
Safavid Georgia on Safavidin valtakunnan provinssi ( velayat ) , joka on keskittynyt nykyaikaisen Itä- Georgian alueelle . Provinssin alue koostui pääasiassa kahdesta alisteisesta Itä-Georgiasta Kartlin ja Kakhetin valtakunnasta sekä lyhyesti osa Samtskhe-Saatabagosta . Tiflisin kaupunki oli sen hallinnollinen keskus, Safavid -vallan selkäranka maakunnassa ja Kartlin hallitsijoiden asuinpaikka. Siellä sijaitsi myös tärkeä Safavid-minttu.
Yhdistetty keskiaikainen Georgian valtakunta hajosi vähitellen vuoteen 1490 mennessä . Valtakunnan keskusmaat jakautuivat seitsemään kilpailevaan kuningaskuntaan ja ruhtinaskuntaan, joista merkittävin oli Keski-Georgiassa sijaitseva Kartli ja sen pääkaupunki Tiflis ; Kakheti , Kuran pohjoispuolella Gremin pääkaupunkina ; ja Imereti , Surami Range - alueen länsipuolella , pääkaupunkina Kutaisi . Lisäksi luoteessa oli pieniä Megrelian ja Abhasian ruhtinaskuntia , lounaassa - Samtskhe-Saatabago ( Meskheti ) ja Guria - Samtskhen ja Imeretin välissä . Samtskhe-Saatabago ( Meskhetia ) oli safavidien hallinnassa vain ajoittain ( 1551-1582 ) ja muutaman vuoden kuluttua vuosien 1613-1614 jälkeen . Lopulta se luovutettiin ottomaaneille vuonna 1639 [1] . Georgian Kartlin, Imeretin ja Kakhetin kuninkaat taistelivat jatkuvasti Safavideja vastaan koko 1500-luvun . Aluksi safavidien valta ulottui vain Tiflisiin. Lisäksi Kakhetin kuningas harjoitti suopeampaa politiikkaa safavideja kohtaan kuin hänen sukulaisensa Kartlissa. Safavidit onnistuivat kuitenkin vakiinnuttamaan valta-asemansa, ja sen seurauksena shaahi alkoi nimittää Georgian kaikkien seitsemän provinssin kuvernöörit ja heistä tuli hänen alalaisiaan, suostuivat maksamaan äänestys- ja maaveroja ja heidät määrättiin lausumaan nimi ja korotti shaahin arvonimiä khutbassa ja lyö ne kolikoihin. Joskus Georgian kuninkaat kuitenkin yrittivät säilyttää itsenäisyytensä. Kakhetilainen Luarsab I kieltäytyi tunnustamasta shaahin ylivaltaa ja osoittamasta kunnioitusta hänelle. Tästä huolimatta Safavidit osoittivat yhä uudelleen pystyvänsä puolustamaan hallitsevansa. Seurauksena oli, että Georgian hallitsijat joutuivat maksamaan kunnianosoitusta ja antoivat poikansa hyvän käytöksen panttivangeiksi. Jaksottainen ottomaanien miehitys ( 1577-1606 ) vaikutti myös Georgian ja Safavidin välisten suhteiden epävakauteen. Georgian kuninkaat sovittuivat Safavidien vallan kanssa vasta 1600-luvun alussa Abbas I : n täydellisen tappion jälkeen . Hän karkotti suurimman osan Georgian väestöstä Safavid-valtion eri osiin. Sen sijaan, että he olisivat jatkuvasti haastaneet Safavid-dominanssia, georgialaisista waleista tuli heidän vankkumattomia kannattajiaan, jotka sukulaistensa kanssa hoitivat usein tärkeitä hallituksen tehtäviä. Kun Kartlia hallitsivat Georgian Valis, Kakhetiassa, joka kärsi erityisesti Abbas I:n rangaistuskampanjoista, Qizilbashin emiirit nimitettiin usein kuvernööriksi [2] .
Ottomaanien ja safavidien sotien aikana , vuodesta 1510 alkaen , Georgiasta tuli Safavid-valtion ulkopolitiikan pääaihe . David Blow'n mukaan "Shah Ismail aloitti Itä-Georgian saattamisen safavidien hallintaan, Chaldiranissa tappionsa jälkeen hän määräsi useita hyökkäyksiä alueelle hyödyntääkseen sen inhimillisiä ja aineellisia resursseja sekä luodakseen tottelevainen puskurivaltio ottomaaneja vastaan . Shah Ismail yritti luoda ottomaanien vastaista liittoumaa, jonka oli meskhetilainen Kvarkvare III Koalitio ei kuitenkaan kyennyt voittamaan ottomaanien sotilaallista voimaa. Sitä vastoin ensisijaisissa lähteissä mainitaan useita esimerkkejä, kun georgialaiset kääntyivät safavidien puoleen voittaakseen kilpailijansa ja tehdäkseen lopun hallitsijoiden välisestä vihamielisyydestä [3] . Esimerkiksi vuonna 1518 atabek Kvarkvare vieraili shaahin luona yrittäessään käyttää niitä Kartlin kuningaskuntaa vastaan ja palasi kotiin tietyn määrän Qizilbash - sotureiden kanssa. Kuningaskuntansa pelastamiseksi David X Kartlista , joka tuolloin oli myös Kakhetin kuningas, lähetti poikansa shaahin luo runsain uhrein. Kakhetialaiset onnistuivat hyödyntämään tilannetta ja nostivat valtaistuimelle Kakhetian prinssi Levanin [4] .
Georgian historiografiassa uskotaan, että vuonna 1518 Itä-Georgian kuninkaat ja prinssi Samtskhe tulivat virallisesti Safavid-valtion vasalleiksi . Qizilbash ei kuitenkaan puuttunut Georgian hallitsijoiden sisäisiin asioihin, jotka vastineeksi joutuivat maksamaan tietyn veron, jonka he keräsivät oman harkintansa mukaan. Shahin pyynnöstä heidän oli annettava suoraa tukea Qizilbashille heidän Georgian läheisyydessä suoritetuissa sotilaallisissa kampanjoissa. Huolimatta tämän vasallin lievästä luonteesta, Georgian hallitsijat jatkoivat itsepäisesti yrityksiään vapautua siitä ja käyttivät tähän kaikki mahdollisuudet. Vuonna 1521 jopa Levan , Kakhetin uskollisimman ja "rauhanomaisimman" kuningaskunnan kuningas , "totteli ja lähetti uskottomien armeijan hyökkäämään viereiseen Shekin maakuntaan " , Safavidien vasalliin . Shekin kuvernööri kääntyi Shah Ismailin puoleen saadakseen apua , joka lähetti joukkoja pelastamaan hänet. Qizilbash -joukot hyökkäsivät Kakhetin kaupunkeihin, ja Levan pakotettiin alistumaan. Tämän epäonnistuneen yrityksen jälkeen ja vuoteen 1578 asti , turvallisuuden ja sisäisiin asioihinsa puuttumatta jättämisen vuoksi, Kakhetian valtakunta tunnusti ehdoitta vasalliasemansa suhteessa Safavideihin. Kakhetissa taloudellinen tilanne oli paljon parempi kuin Kartlin kuningaskunnassa , koska Gilan - Shamakhi - Astrakhan -reitin läheisyys suosi ulkomaankauppaa. Sitä vastoin vuonna 1522 (tai 1524 ), rauhoitellakseen vastahakoista vasalli David X :ää , shaahi lähetti armeijan Kartliin, joka otti Tiflisin haltuunsa . Ehkä tänä aikana safavidit pystyttivät moskeijan Tiflisiin . Huolimatta toistuvista sotilaallisista kampanjoista Transkaukasiassa 1500-luvun ensimmäisellä neljänneksellä Safavidit eivät onnistuneet saamaan Georgian poliittista valvontaa. J. L. Baquet-Grammont korostaa, että juuri diplomaattiset tekijät pitivät Ismailin Georgian miehityksestä. Täysin tietoinen ottomaanien ylivoimaisesta sotilaallisesta voimasta tänä aikana, Ismail tiesi, että he reagoisivat ankarasti Itä-Georgian liittämiseen. Tästä syystä hänen täytyi olla tyytyväinen georgialaisten maksamaan kunnianosoitukseen ja heidän kapinoidensa tukahduttamiseen [4] .
Shah Ismail I : n kuolema vuonna 1524 merkitsi poliittisen epävakauden alkua Safavidin osavaltiossa . David X hyökkäsi tätä hyväkseen Tiflisiä vastaan , jonka linnoituksen Safavidit miehittivät, ja vapautti Kartlin valtakunnan vasallisuudesta shaahiin nähden. Tämä voitto oli kuitenkin lyhytaikainen [4] . Uusi shaahi Tahmasib , joka asteittain vahvisti asemaansa maassa, kääntyi pian naapureihinsa. Shah Tahmasibin politiikka oli täysin erilainen kuin hänen edeltäjänsä. Turvautumalla erilaisiin toimenpiteisiin hän itse asiassa pyrki integroimaan Itä-Georgian Safavid-valtioon . Hänen neljän Georgiaa vastaan vuosina 1540–1554 käymän kampanjan seurauksena sen hallinta vahvistui vähitellen . Safavidien ilmeisestä poliittisesta ja sotilaallisesta menestyksestä huolimatta he eivät kuitenkaan saavuttaneet päätavoitettaan, toisin sanoen Georgian täydellistä sulauttamista ja sen muuttamista tavalliseksi khaanivaltioksi Safavid-valtion sisällä. Kunnianosoituksen lisäksi Shah Tahmasib vaati Georgian aateliston vaimojen, poikien ja tyttärien luovuttamista. Sotilaallisten kampanjoiden tarkoituksena oli nimittää uskollisia ihmisiä Itä-Georgiaan kuvernööreiksi ja käännyttää heidät islamiin . Siten Georgian alueet saatettiin hallintaan keskuksen nimittämien paikallisten kuvernöörien avulla, jotka maksoivat sille veroja. Tietystä autonomiasta huolimatta ja huolimatta siitä, että suurin osa väestöstä oli edelleen kristittyjä , siirtyminen vasallisuudesta integraatioon oli täydessä vauhdissa. Hopeakolikon lyöminen Shahin nimissä Kakhetialaisessa Zagemin kaupungissa Shah Tahmasibin sotilaskampanjoiden jälkeen todistaa safavidien taloudellisesta valta-asemasta Itä-Georgiassa. Zagem zarbkhanessa lyödyt kolikot käytettiin laajalti Transkaukasiassa . Georgian kuninkaat ymmärsivät, että kansallinen valuutta ei tuo merkittäviä tuloja valtionkassalle, koska se kiertäisi vain Georgian sisällä. Tästä syystä Safavid-tyylisten kolikoiden (jota myöhemmin kutsuttiin Tiflisin hopeakolikoiksi ) ilmaisu määräsivät puhtaasti taloudelliset edut. On sanottava, että Georgiassa oli liikkeellä Safavid-Georgian suhteita kuvaavia kolikoita 1700-luvun loppuun asti [5] .
Amasin rauhansopimus vuodelta 1555 lopetti ottomaanien ja safavidien taistelun Kaukasuksen hallinnasta joksikin aikaa . Iskander-bek Munshi raportoi, että Amasin rauhansopimus jakoi Georgian Safavid-valtion ja Ottomaanien valtakunnan kesken seuraavasti: Kartli , Kakheti ja osa Samtskhesta menivät Safavideille, kun taas suurin osa Samtskhesta, Imeretistä , Megreliasta , Abhasiasta ja Guriasta meni ottomaanit. Siten safavidit tunnustivat Ottomaanien valtakunnan oikeuden Länsi-Georgiaan, ja jälkimmäinen tunnusti safavidien oikeuden hallita maan itäosaa. Mitä tulee Samtskheen, kaksi valtaa jakoivat sen vaikutusalueisiinsa. Tuloksena oli tietty voimatasapaino kahden kilpailijan välille. Itse asiassa Amasyan sopimus vahvisti virallisesti Georgian poliittisen hajoamisen ja itse asiassa teki tyhjäksi sen kuningaskuntien ja ruhtinaskuntien yhdistämisen. Safavidit eivät antaneet ottomaanien hallitseman Länsi-Georgian puuttua maan itäisten alueiden asioihin ja päinvastoin [6] .
Shah Tahmasib käytti sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen kehittynyttä tilannetta vahvistaakseen valta-asemaansa Itä-Georgiasta. Kartlissa ja Kakhetissa otettiin käyttöön Safavid-poliittiset ja julkiset instituutiot ja islamisoituneet ruhtinaat asetettiin valtaistuimelle. Ensimmäinen niistä, joka merkitsi Safavidien 150-vuotista herruutta Itä-Georgiassa, oli Daud Khan II . Jopa Amasin rauhansopimuksen jälkeen Kartlin kuningas Luarsab jatkoi taisteluaan Safavideja vastaan, ja hänen salamurhansa jälkeen hänen tilalleen tuli hänen poikansa Simon , joka jatkoi isänsä politiikkaa. Kuningas Luarsabin toinen poika, Daavid, otti toisenlaisen kannan. Kuninkaaksi tulemisen halusta hän petti veljensä ja vieraili vuonna 1562 joidenkin uskollisten aatelistensa kanssa shaahin luona Qazvinissa . Safavidin osavaltiossa David kääntyi islamiin , sai uuden nimen Daud Khan ja palkinnoksi "adoptointiravun" sekä Tiflisin ja Ala-Kartlin kuvernöörin viran . "Adoptio" tarkoitti sitä, että Daavid muuttui shaahin palvelijaksi, joka kantaa Khanin arvonimeä. Näin ollen Shah Tahmasibin menestys Georgiassa oli merkittävä: "Kartli-kuninkaallisen dynastian edustajasta tuli paitsi hänen liittolaisensa, myös hänen alaisensa" [6] .
Ajoittain emiiri lähetettiin Kartliin sekä Tiflisin linnoituksen komentajana ( kotwala ) että Daud Khanin mentorina ( lalyna ); emiiri hoiti myös valtion asioita. Näiden tietojen perusteella jotkut georgialaisista historioitsijoista uskovat, että Daud Khanin hallituskaudella safavidit suorittivat ensimmäisen väestönlaskennan Tifliksissä ja Ala-Kartlissa ja kirjasivat sen Safavidin osavaltion osavaltion divaanin rekisteriin ( daftar ) . Vasta sen jälkeen maat myönnettiin Daud Khanille, shaahin palvelijalle. Shah Tahmasib lähetti myös tuhat miestä ( Minbashia ) mukanaan Qizilbashin vartioyksikön komentajana [6] . Linnoituksen hallinta symboloi safavidien poliittista ylivaltaa, ja todellisuudessa minbashien tehtävänä oli huolehtia Daud Khanista. 1570 -luvulta alkaen Georgian siviilihallinnossa ilmaantuivat malikin ja darugan asemat maan safavidien hallinnan vahvistamiseksi . Daruga oli sama kuin nykyinen pormestari, ja malik hoiti kauppiaiden asioita. Daud Khanin hallituskausi Kartlissa kesti vuoteen 1578 , jolloin Kartlin kuningas Simon palasi Safavid-valtiosta seuraavan Safavid-ottomaanien sodan alkamisen jälkeen ottaakseen valtaistuimen [7] .
Tahmasib I : n kuoleman jälkeen Shah Ismail II päätti vahvistaa suhteitaan georgialaisiin hovissaan huolimatta vakavasta tyytymättömyydestä Safavid-piireissä, koska georgialaiset halusivat nähdä Mirzan, Tahmasibin pojan Georgian vaimosta, Heydarin valtaistuimella. . Äskettäin sisällytetyt georgialaiset ja tšerkessilaiset elementit alkoivat ilmaantua näyttämölle, mikä todistaa niiden kasvavasta vaikutuksesta osavaltiossa. Hyvän tahdon eleenä shaahi määräsi vapauttamaan tsaari Simonin ja prinssi Iesen vankeudesta ja kutsui heidät kruunajaisiinsa yhdessä muiden Georgian aatelisten kanssa. Italialainen kirjailija Minadoi uskoi, että Ismail II vapautti kuningas Simonin vankilasta, koska hän kunnioitti suuresti Kartlin kuningasta (he viettivät yhdessä kahdeksan vuotta vankilassa). Sharaf Khan Bitlisi kuitenkin kirjoittaa, että tsaari Simonia ei vapauttanut Ismail II, vaan hänen seuraajansa Mohammed Khudabende , joka nimitti hänet Tiflisin kuvernööriksi ja lähetti hänet Georgiaan. Tsaari Simon vapautettiin vankilasta ei shaahin suosion vuoksi. Ottomaanien uhkaavan sodan vuoksi he halusivat hänen toimivan Safavidien puolesta Kartlissa jokseenkin passiivisen Daud Khanin sijaan . Ottomaanit olivat edelleen tyytymättömiä Amasyan rauhansopimukseen ja pyrkivät saamaan hallintaansa koko Kaukasuksen , mukaan lukien Kaspianmeren rannikon. Vuonna 1578 Ottomaanien valtakunta aloitti uudelleen sodan eikä kohdannut vastarintaa Daud Khanilta tai Kakhetin kuninkaalta Aleksanterilta . Hyökkäessään Georgiaan vuonna 1579 ottomaanit kohtasivat ensimmäisenä yhdistetyn Meskhetian-Safevid-armeijan, jonka he voittivat. Sen jälkeen he hyökkäsivät Kartliin ja ottivat Tiflisin hallintaansa . He julistivat Tiflisin pashalikiksi ja toisen suuren kaupungin Kartlissa, Gorissa , sanjakiksi . Ottomaanit asettivat varuskuntia linnoimiin ja nimittivät pashan Tiflisiin [7] .
Juuri tähän aikaan Simon , jota kutsuttiin "(Shahin) veljeksi" , yhdessä joidenkin muiden Safavid-valtion georgialaisten kanssa hyökkäsi Qizilbash - joukkojen kanssa Kartliin . On sanottava, että toisin kuin Daud Khan , Simon ei ollut palvelija, vaan shaahin orja, joka tunnusti shaahin ylivallan ja sitoutui maksamaan hänelle kunniaa [7] . Taistelussa ottomaaneja vastaan Safavidit tukivat kuningas Simonia. Ottomaanit voittivat sodan vuonna 1590 . Rauhansopimuksen mukaan he ottivat haltuunsa koko Transkaukasuksen . Safavidit menettivät paitsi alamaistensa lisäksi myös edullisen taloudellisen asemansa Transkaukasuksella. Onnistuneen sotilaallisen kampanjan ansiosta ottomaanit pystyivät estämään Arkangelin - Volgan - Astrakhanin kauttakulkureitin , jonka kautta safavidit veivät silkkinsä Eurooppaan ja toivat eurooppalaisia tavaroita. Reitti oli tärkeä myös Venäjälle , koska se vahvisti asemaansa maan ulkopuolella, nimittäin Länsi-Euroopan maiden kanssa, jotka olivat kiinnostuneita kaupasta Safavidien kanssa. Ilmeisistä syistä ottomaanien ja safavidien rauha 1590 aiheutti suuria levottomuuksia sekä Venäjällä että Euroopassa. Tästä syystä Saksan keisari Rudolf II ja paavi Klemens VIII aloittivat ottomaanien vastaisen liittouman muodostamisen. Koska Moskova ja Madrid eivät vastanneet aloitteeseen, he käänsivät katseensa Safavideihin ja Georgiaan, jotka ottivat sen vastaan. Siten Shah Abbas sai tilaisuuden muodostaa ottomaanien vastainen liittouma Transkaukasiassa Länsi-Euroopan tuella . Tätä varten he yrittivät saada Georgian hallitsijoiden tuen. Vuonna 1595 hallitsijoiden kolmikko - Simon Kahetinskilainen , Aleksanteri Kaketinski ja Shah Abbas - sopivat yhteisten sotaoperaatioiden aloittamisesta ottomaaneja vastaan ja ilmoittivat suunnitelmastaan paaville , keisari Rudolfille ja Espanjan kuninkaalle Philip II :lle . Suunnitelma kuitenkin epäonnistui [8] .
Sulttaani Mehmed III lähetti hieman ylimielisen kirjeen Shah Abbasille , jossa hän puhui halveksivasti tsaari Simonista ja syytti Abbasia Georgian kuninkaan tottelemattomuudesta vedoten vuonna 1595 tehtyyn kolmikantasopimukseen Ottomaanien valtakuntaa vastaan . Sulttaani varoitti shaahia, että kun rauhan solmittiin ottomaanien kanssa, Simonista tuli heidän vasallinsa, joten safavideilla ei ollut oikeuksia häneen. Tämä kirje on lisäosoitus Georgian kuninkaiden ja ruhtinaiden tärkeästä roolista ottomaanien ja safavidien välisissä suhteissa. Vuosien 1590 rauhansopimuksen jälkeen aina 1604-1605 asti ottomaanit hallitsivat lujasti kaikkia Georgian kuningaskuntia ja ruhtinaskuntia, ja heidän varuskuntansa sijoitettiin Kartlin päälinnoituksiin . Koska Shah Abbas ei kyennyt hyväksymään rauhansopimuksen nöyryyttäviä ehtoja, hän aloitti vuonna 1602 uuden sodan ottomaaneja vastaan. Vuoden 1555 rauhansopimuksen uudelleen solmiminen , jonka ansiosta safavidit voisivat palauttaa asemansa Transkaukasiaan , oli Shah Abbasin tärkein ulkopoliittinen tavoite , jonka hän myöhemmin saavutti suurimmaksi osaksi, paitsi että Georgian ruhtinaskunnat vain joutui osittain Safavidin hallintaan [8] .
Sodan alkamisen jälkeen ottomaanien valtakunnan kanssa Shah Abbas kääntyi Kakhetin kuninkaan Aleksanterin ja Kartlin kuninkaan Yrjö X :n puoleen saadakseen sotilaallista tukea . He suostuivat ja heidät palkittiin avokätisesti: 300 sumun palkan lisäksi hän myönsi tsaari Georgelle kyliä Gilanin ja Lahijanin maakunnissa , mutta vastineeksi viimeksi mainitun oli pakko luovuttaa Lorin maakunta ja Debeda- joen rotko vuonna. etelään [8] . Loriin Shah Abbas loi khaanikunnan ja nimitti paikallisen islamisoituneen aatelismiehen khaaniksi . Hän myös asetti uudelleen turkkilaisen Borchaly-heimon Debeda-joen rotkoon ja alisti kuuluisan AgjagalanKyzylbashin komentajalle . Tämän kaukonäköisen politiikan ansiosta Shah Abbas valloitti strategisen alueen ilman taistelua ja teki Kartlista ottomaanien vastaisen linnakkeen. Shah Abbas toimi samalla tavalla Kakhetin kanssa: hän maksoi Alexanderille 700 sumua vuodessa. Vastineeksi tästä tsaari Aleksanteri pakotettiin luovuttamaan Kak-Yeniselin ( Saingilo ) maakunta valtakunnan itäosassa, ja islamisoitunut kakhetilainen aatelismies alkoi hallita sitä [9] .
Vuonna 1612 keskeytettiin Safavid-ottomaanien sota , jossa Abbas voitti. Tähän mennessä Safavidin vastainen mieliala oli levinnyt Kartlissa ja Kakhetissa, ja shaahi reagoi " kiristämällä ruuveja " Itä-Georgiassa . Shah Abbasin neljän sotilaskampanjan seurauksena Kakheti kärsi valtavia, käytännöllisesti katsoen korvaamattomia tappioita kuolleiden ja väestön vähenemisen muodossa väestön uudelleensijoittamisesta Fereydunin , Isfahanin , Khorasanin ja Mazandaranin maakunnissa . Shah Abbas uudelleensijoitti Kakhetian kauppiaat, nimittäin Tiflisin , Isfahanin esikaupunkiin , kuten heidän armenialaisensa Uudessa Julfassa . Arakel Davrizhetsi raportoi, että Kartlin asukkaat "otettiin ja asetettiin armenialaisten asuttamiin Isfahanin esikaupunkikyliin" . Saksalainen matkailija Adam Olearius kirjoittaa, että georgialaiset kauppiaat ja käsityöläiset asettuivat Isfahanin esikaupunkiin Khasanabadiin: "Khasanabad on Gurji- tai Georgian kristittyjen siirtolaisten asuttama alue. He ovat merkittäviä kauppiaita, jotka, kuten armenialaiset, tekevät pitkiä matkoja kauppansa vuoksi . Yrjöjen siirtolaisia asui myös itse kaupungissa. Esimerkiksi Engelbert Kaempfer puhuu 20 000 georgialaisen Isfahanin asukkaasta vuonna 1680 [9] .
Toisaalta, luultavasti alkuperäiskansojen assimilaatiopolitiikan ja etnisesti homogeenisten alueiden likvidoinnin seurauksena, shaahi asetti turkomaanit uudelleen Kakhetin maakuntaan . Kahetiaan uudelleensijoitetuista turkomaanista tuli Shaahin tukia Kaukasuksella , kun taas Safavid-valtioon uudelleensijoitetuista kakhetilaisista tuli maataloustyöläisiä ja shaahin uskollisia sotureita. Näyttää siltä, että shaahi etsi keinoja varmistaa kristilliseen Kakhetin maakuntaan uudelleen asettaneiden paikallisten ja muslimiturkomaanien heimojen yhteiselo. Ei ollut yhtä ainoaa lähestymistapaa imperiumin ei-muslimeja kohtaan. Shah Abbas käytti erilaisia menetelmiä tilanteen ja poliittisen tarpeen mukaan. Esimerkiksi sotilaskampanjan aikana Kakhetissa vuonna 1614 shaahi turvautui useisiin rankaisutoimiin Qizilbash - sotureita vastaan, jotka olivat ottaneet haltuunsa ja tuhonneet georgialaisten talot. Sen jälkeen "ei yksikään roisto uskaltanut ottaa edes ruohokimppua Georgian talonpojalta" [9] .
Useita kirkkoja muutettiin moskeijoksi. Shaahi yritti tällä tavalla hillitä sotilasjohtajien kunnianhimoa, joka halusi ottaa haltuunsa kristittyjen omaisuuden , koska moskeijaksi muunnetut kirkot välttyivät tuholta. Vuosina 1614-1616 valtava saalis joutui Qizilbashin käsiin Alaverdin kirkossa , joka on yksi Georgian suurimmista. Ennaltaehkäisevänä toimenpiteenä shaahi päätti muuttaa sen linnoitukseksi ja sijoittaa siihen 200 sotilaan varuskunnan [10] . Useat Shah Abbasin ghulamit olivat Tahmasibin Iraniin uudelleensijoittamien georgialaisten jälkeläisiä . Monet georgialaiset, mukaan lukien aateliset ja kuninkaallisen perheen jäsenet, suostuivat palvelemaan safavideja omasta tahdostaan ja nousivat korkeisiin asemiin. Kuninkaallisen perheen jäsenten lisäksi joukolla muita Georgian aateliston jäseniä ( Allahverdi Khan Undiladze ja hänen poikansa Saakadze ym.) oli aktiivinen rooli Iranin poliittisessa elämässä . Tiflisin entinen kuvernööri Giorgi Saakadze oli karkotettu Iraniin kamppailunsa vuoksi kuningas Teimurazin kanssa. Hän nautti maineesta erinomaisena komentajana, joka saavutti useita voittoja Safavid-armeijalle . Kuitenkin vuonna 1625, Safavidien sotilaskampanjan aikana Georgiassa, hän petti shaahin ja siirtyi georgialaisten puolelle, mikä varmisti heidän voiton Martkopin taistelussa . Seuraavassa taistelussa Qizilbash kuitenkin kosti, ja shaahi nimitti Simon Khanin , Georgian Bagrationi -dynastian islamisoituneen edustajan, Kakhetian khaaniksi [11] .
Kuningas Teimuraz oli läheisissä suhteissa Daud Khaniin, Allahverdi Khanin aatelisen , Tiflis minbashin ja myöhemmin Karabahin beylerbeyn pojan . Kuningas Teimuraz lähetti "pyyntökirjan" shahille, joka suostui aloittamaan neuvottelut hänen kanssaan ja tunnusti hänet itse asiassa, vaikkakin epävirallisesti, Kartlin ja Kakhetian kuninkaaksi pakottamatta Simonia luopumaan kruunusta. Vastineeksi Teimuraz julisti itsensä shaahin vasalliksi. Shaahi oli valmis tunnustamaan Teimurazin kuninkaaksi huolimatta siitä, että hän oli kristitty , jos hän heittäisi pois ottomaanien viittansa ja puki ylleen Qizilbash -vaatteen . Siten politiikan muutos tuli ilmeiseksi: entinen vasalli kävi läpi tietyn muodonmuutoksen. Daud Khanin pyynnöstä Shah julkaisi kiitollisuuden firman Teimurazin nimissä: Daud Khan meni Georgiaan, missä hän tapasi kuningas Teimurazin ja suostutteli hänet "vaihtamaan ottomaanien pukeutumista Kyzylbashiin" . Shah Abbasin pehmeä voima suunniteltiin vahvistamaan Kakhetin hallintaa ja vahvistamaan eliitin Safavid-mielisiä tunteita [11] .
Shah Abbasin kuoleman jälkeen vuonna 1629 ja vuosisadan loppuun saakka Itä-Georgia oli täysin Safavidien alamainen . Kartlin asukkaat kunnioittivat, ja lahjana (pishkesh) lähetettiin shaahille joka vuosi nuoria miehiä, tyttöjä, hevosia ja erityisen arvokasta viiniä. Teheranin Golestanin palatsin arkistossa on säilynyt Shah Suleiman Valin (Safavidin osavaltion korkea-arvoinen provinssiviranomainen) kirje , jossa hän ilmaisee kiitoksensa viinistä ja pyytää lähettämään lisää [11] .
Shah oli liian kiireinen puuttuakseen aktiivisesti Kartlin sisäisiin asioihin . Simon Khan , joka oli uskollinen safavideille , ei myöskään kyennyt noudattamaan politiikkaa, jonka Safavidit hyväksyisivät. Tilannetta hyväkseen kuningas Teimuraz tappoi vuonna 1631 Simon Khanin ja pääsi jopa väliaikaiseen kompromissiin shaahin kanssa. Parsadan Gorgidzhanidzen mukaan "shaahi myönsi Teimurazille vallan sekä Kartliin että Kakhetiin ja lähetti hänelle viitta ja rapuja . " Niinpä shaahi tunnusti Teimurazin muodollisesti Kartlin ja Kakhetin kuninkaaksi ja julisti molemmat kuningaskunnat Safavidien vasalliksi. Rauhanomaiset suhteet eivät kuitenkaan kestäneet kauan. Iranista karkotettu Daud Khan vahvisti jälleen siteitä kuningas Teimuraziin, ja jälkimmäinen Daud Khanin johtaman Qajar -heimon 700 soturin ansiosta tuhosi Bardan ja Vuoristo-Karabahin kahdesti . Näin tehdessään Teimuraz hylkäsi vasalloinnin safavideille, tuki kapinallista korkea-arvoista shaahia, tuhosi laajan Iranin alueen ja provosoi siten sodan. Vuonna 1632 Rostom nimitettiin Kartlin kuninkaaksi . Samaan aikaan Kizilbash Selim Khan nimitettiin Kakhetin kuvernööriksi , ja heidät molemmat lähetettiin Georgiaan yhdessä armeijan kanssa, jota johti Rost Khan Saakadze, joka myös oli georgialainen . Helmikuussa 1633 Teimuraz antautui ja lähti maanpakoon Imeretissä , kun taas Daud Khan löysi turvapaikan Ottomaanien valtakunnassa [12] . Shaahi vastasi Daud Khanin pettämiseen määräämällä hänen vanhemman veljensä Imamgulu Khanin Beylarbey Farsin ja hänen lastensa mikä teki lopun vaikutusvaltaiselle UndiladzenPalattuaan jälleen Itä-Georgiaan vuonna 1634 Teimuraz syrjäytti Selim Khanin ja vahvisti asemaansa siellä. Hän teki sovinnon Rostomin kanssa , nai tyttärensä Shah Sefin kanssa ja tunnusti Safavidien ylivallan . Vastineeksi shaahi tunnusti jälleen kristityn Teimurazin Kakhetin kuninkaaksi . Tämä rauha oli kuitenkin lyhytaikainen. Teimuraz uusi kiistansa Rostomin kanssa. Teimurazia tukivat sekä aatelisto että muu väestö, joka halusi päästä eroon persialaishallinnosta. Hän toivoi saavansa hallintaansa koko Itä-Georgian ja yhdistää sen, ja luotti tässä suhteessa ottomaanien ja Venäjän apuun . Hänen mahdolliset liittolaisensa pettyivät kuitenkin [13] .
Vuonna 1648 Rost hyökkäsi Shah Abbas II : n aloitteesta Kakhetiin , pakotti Teimurazin lähtemään maasta, nimitettiin kuninkaaksi ( 1648-1656 ) ja häntä kutsuttiin "sekä Kartlin että Kakhetin hallitsijaksi ja suojelijaksi " . Hänen valtansa Kakhetissa oli kuitenkin huijausta: Safavid-hallitsijat säilyttivät hallinnan. Khosrov Mirza nimitettiin Kartlin Waliksi ja hallitsi maata nimellä Rostom Khan ( 1632-1658 ) . Hänen taipumus johti Kartlin laajaan autonomiaan, toisin kuin Kakheti, jota hallitsi suoraan Safavidit . Tukahduttaakseen kakhetialaisten keskuudessa vallinneet kapinalliset tunnelmat Shah kääntyi Shah Abbas I :n suunnitelmaan paimentolaisturkomaanien heimojen asuttamiseksi Kartliin. Kuningas Teimurazin karkotuksen jälkeen qizilbashit juurtuivat useimpiin Kakhetin linnoituksiin, jakoivat sen ja nimittivät siihen Qizilbash -hallitsijat, jotka määrättiin uudelleensijoittamaan turkomaanit alueelle . Noin 80 000 turkomaanista paimentolaista asutettiin nopeasti Kakhetin tasangoille. Turkomaanit olivat enimmäkseen paimentajia, ja he tarvitsivat ilmeisistä syistä laajoja laitumia. Tästä syystä Kakhetin perinteiset viljelykasvit , pääasiassa viininviljely, olivat tuhoutumisuhan alaisia. Myös vuoristoalueiden georgialaiset, jotka käyttivät siellä laidunta ja joiden pääasiallinen toimeentulo oli viljaa ja viiniä, olivat uhanalaisia. Vuonna 1659 Kakhetissa puhkesi suuri kansannousu . Kapinalliset miehittivät strategisen Bakhtrionin linnoituksen ja onnistuivat syrjäyttämään huomattavan määrän turkomaaneja . Huolimatta siitä, että shaahi luopui suunnitelmastaan sijoittaa turkomaaneja, Safavidit pitivät tiukasti otteen Kakhetista . Myöhemmin, vuosina 1677-1703 , Bagrationien kuninkaallisen perheen edustajia ei enää nimitetty kuninkaiksi Kartlissa , jota Safavidit pitivät kuvernöörinsä kanssa miehitettynä alueena [13] .
Georgian asiakirjoissa Rostom kutsuu itseään "kuninkaiden kuninkaaksi ja suojelijaksi" , kun taas Safavid Shahin asiakirjoissa häntä kutsutaan "veljeni Rustam Khaniksi, Kartlin Waliksi" , mikä osoittaa, että georgialaisten silmissä Rostom oli kuningas, joka tunnusti itsensä Safavidien vasalliksi . Mitä tulee shaahiin, hän piti Kartliyaa alisteisena Safavid-alueena, jota hallitsi Wali Rostom. Tämä poliittinen "kompromissi" , joka kesti melkein Safavid-hallinnon loppuun asti, merkitsi sitä, että Georgian kuninkaat olivat vasalleja, jotka hallitsivat melkein yksin maan sisäisiä asioita. Mitä tulee Safavidien kiinnostukseen kompromissipolitiikkaan ja läheisiin suhteisiin Georgian kanssa, sen saneli tarve varmistaa imperiumin luoteisrajan turvallisuus. Shaahi rahoitti avokätisesti Rostomia ja antoi hänelle laajat valtuudet, jotta hän voisi hallita Kartlia mahdollisimman tehokkaasti. Hänen käytössään oli myös lukuisia Safavid-joukkoja . Pian Kartliin saapumisensa jälkeen Rostom määräsi linnoitusten rakentamisen Metekhiin , Goriin ja Suramiin ja sijoitti niihin Safavid-joukot. Hän linnoitti myös Tiflisissä sijaitsevan Narikalan linnoituksen ympäristöä ja luovutti sen safavideille. Kasvu ei rajoittunut pelkästään sotilaallisiin toimiin iranilaisten vallan vahvistamiseksi Kartlissa. Hän oli myös päättänyt luoda Safavid-mielisiä julkisia tunteita useilla poliittisilla ja hallinnollisilla toimilla. Ensinnäkin Rostom Khan palautti hänen kanssaan Kartliin Iranista saapuneen Safavid-myönteisen aateliston omaisuuden ja vahvisti siten Safavidien asemaa siinä [14] .
Toisaalta Rostom kunnosti kirkkoja, lahjoitti niille ja suojeli kristillisen papiston huippua, toisaalta pysyi uskollisena islamille ja rakensi moskeijoita. Hänen aikanaan Tiflisissä tehtiin suuria rakennustöitä . Metekhin linnoituksen rakentamisen jälkeen Rostom jakoi kaupungin olennaisesti kahteen osaan: toisessa oli linnoitus eli Kyzylbashin alue, toisessa georgialaiset asuttivat . Ranskalainen matkailija Jean Chardin hämmästyi Rostomin Tiflisiin rakentamasta palatsista. Kartlin kuningas puolestaan pyrki vahvistamaan suhteita Länsi-Georgiaan. Hän meni naimisiin Samegrelon ruhtinaskunnan hallitsijan Levan Dadianin sisaren kanssa . On huomionarvoista, että huolimatta siitä tosiasiasta, että Samegrelon ruhtinaskunta tunnusti ottomaanien vallan , shaahi maksoi prinssi Dadianille tuhannen sumun palkan, mikä osoittaa, että Safavid-monarkki piti häntä liittolaisena ja toivoi voivansa käyttää häntä kaikissa tulevissa vastakkainasetteluissa. ottomaanit. Georgialainen maantieteilijä ja kronikoitsija Vashukhti Bagrationi kirjoitti, että kuningas Rostom muutti useiden hallituksen virkojen georgialaiset nimet Safavidiksi . Esimerkiksi palvelijoiden pää ( georgiaksi msakhurtukhutsesi ) nimettiin uudelleen Gorchubashiksi , taloudenhoitaja ( ezosmodzgvari ) - Naziraksi (johtaja), orjien pää ( monatukhutsesi ) - gullaragasiksi (kuninkaallisen vartijan komentaja), pääarkkitehti ( khurotmodzgvari ) - saraidaraksi ja niin edelleen [14] . Huolimatta siitä, että joitain virallisia tehtäviä on muutettu, Georgian yleinen valtiokoneisto on säilynyt ennallaan. Rostomin hallituskaudella otettiin käyttöön myös joitain Safavid-valtiolle ominaisia tehtäviä , kuten vazir (neuvonantaja, ministeri), mustoufi (päällikkö talousviranomainen) tai munshi (kirjuri). Kaikki heistä oli tarkoitettu valvojiksi kuninkaalliseen hoviin [15] .
Malikin ja darugin , Georgian kaupunginhallinnon virkamiesten, asemat esiintyvät 1570-luvun aikakirjoissa , ja ne yhdistetään myös Safavidin poliittiseen läsnäoloon [15] . Kuten todettiin, Safavidin hallintojärjestelmässä Georgian kuningas oli myös vali, jonka asema periytyi. 1600 -luvulla yksi neljästä Safavid-walista oli Gurjistanin wali, joka kuului perinnöllisten hallitsijoiden dynastiaan [16] . Tsaari Rostom kuoli vuonna 1658 ja haudattiin Qomiin . Koska Rostom ei jättänyt poikaa, Vakhtang (myöhemmin kuningas Shahnavaz), Georgian Bagrationi - Mukhranbatonin sivulinjan edustaja , valittiin seuraajaksi jo vuonna 1653 . Shahnavaz jatkoi Rostomin kompromissipolitiikkaa. Hän meni naimisiin tyttärensä Anukan kanssa Shah Abbas II :n kanssa . Hän yritti myös liittää Kakhetin kuningaskunnan uudelleen omakseen tekemällä poikastaan Arkhil II : sta sen hallitsijan. Huolimatta islamin omaksumisesta ja Shahnazar Khanin nimestä, suunnitelma toimi vain hetken ja epäonnistui myöhemmin [17] .
Shah Suleiman Sefin hallituskaudella Jean Chardin vieraili Georgiassa . Hänen vaikutelmansa erityisistä Safavid-Itä-Georgia-suhteista (keskus-periferia) ansaitsevat todella huomion. Puhuessaan Tifliksistä hän kirjoittaa: "Tiflis on yksi Persian kauneimmista kaupungeista . " Hän kuitenkin huomauttaa samassa yhteydessä: "Georgialainen hallitsija ei ole täysin alisteinen Iranin hallitsijalle eikä aina noudata hänen käskyjään, toisin kuin muut valtakunnan kuvernöörit . " Yhtä mielenkiintoista ei ole Chardinin tieto Georgian aateliston islamisoitumisesta : ”Suurin osa Georgian aatelisista tunnustaa islamin vain ulkoisesti. Jotkut heistä kääntyvät islamiin vain edetäkseen tuomioistuimessa ja ansaitakseen palkkaa. Toiset tekevät tämän saadakseen etuoikeuden antaa tyttärensä naimisiin shaahin kanssa tai ainakin tehdä heistä shaahin vaimojen palvelijoita .
Joseph Pitton de Tournefort , ranskalainen matkustaja, joka vieraili Georgiassa ja Iranissa vuosina 1700-1702 , kuvaili Itä-Georgiaa Safavid Georgiaksi ja lisäsi, että Georgian kuninkaan, joka on yksinkertaisesti maan kuvernööri, on oltava muslimi , jotta hänet nimitetään shah walin asemaan. De Tournefort korostaa myös, että Georgian kuninkaiden ja aatelisten on taattava uskollisuutensa safavideille. Hänen mukaansa shaahin kulut Georgiassa ovat paljon suuremmat kuin tulot. Varmistaakseen Georgian aateliston uskollisuuden, jotka ovat maan todellisia suojelijoita ja voivat helposti siirtyä ottomaanien puolelle , shaahi maksaa heille runsaan palkan. Kartlin kuninkaan palkka on 300 sumua . Mitä tulee georgialaisten ja armenialaisten shahille maksamaan veroon , se on 6 abaa asukasta kohti. Kartlin tai Kakhetin kuninkaaksi hyväksytty henkilö sai korkean aseman shaahin hallinnossa. Nimitetty pidettiin Iranissa koeajalla, joka usein kesti koko hänen lyhyen elämänsä. Sillä välin maata hallitsi hänen sijaisensa ( janishin ). Laillistamisen kannalta tämä oli tehokas menetelmä, koska Janishinin pettämisen tapauksessa hän olisi joutunut tuomioistuimen lisäksi myös Kartlin tai Kakhetian lailliseen hallitsijaan [18] .
Gurgin Khan, joka tunnetaan nimellä Yrjö XI , Safavid-armeijan komentaja , johti noin 2 000 Georgian sotilasta Afganistaniin ja kuoli siellä. Hänen sijaisensa Keikhosrov nimitettiin Kartlin kuninkaaksi, joka myös tapettiin. Vali Gurjistanin valtaistuin vapautui jälleen. Shah päätti asettaa Vakhtang VI :n valtaistuimelle . Islamiin kääntynyt Vakhtang oli erittäin suosittu Kartlissa ja nautti paikallisen aateliston tuesta, minkä vuoksi shaahi nimitti hänet Kartlin kuninkaaksi vuonna 1716 . Vakhtang joutui jäämään Iraniin vuoteen 1719 asti hoitamaan sotilaallisia ja hallinnollisia asioita, kun taas Kartlia hallitsi hänen poikansa Bakar . Vakhtang oli tietoinen Safavidien ahdingosta ja Iranissa ollessaan hän alkoi pohtia tapoja vapauttaa Kartli safavidien hallinnasta. Tätä tarkoitusta varten hän lähetti suurlähetystön Eurooppaan kirjeellä, jossa hän tarjoutui tuomaan katolisuuden maahansa vastineeksi tuesta. Toisaalta vielä Iranissa ollessaan Vakhtang ei piilottanut Venäjä-mielisiä tunteitaan ja osoitti salaa uskollisuuttaan kristinuskoa kohtaan Venäjän diplomaattiselle edustustolle Safavid-valtiossa . Palattuaan Kartliin Vakhtang noudatti varovaista politiikkaa yrittäen saavuttaa mahdollisimman paljon itsenäisyyttä suuresti heikenneistä safavideista. Vakhtang pakotti georgialaisten tukea tarvineen shaahi sulttaani Husseinin rankaisemaan Tiflisissa sijaitsevaa Qizilbashin varuskuntaa hänen vastustamisestaan, minkä seurauksena Vakhtang lopetti vankien myynnin ja lopetti georgialaisten poikien ja tyttöjen lähettämisen. shaahin oikeuteen [19] .
Sillä välin afgaanit hyökkäsivät jälleen safavideja vastaan ja piirittivät Isfahania . Kahdeksan kuukauden piirityksen jälkeen vuonna 1722 kaupunki siirtyi afgaanien käsiin. Piirityksen aikana Rostom, Vakhtangin veli ja Shahin komentaja, kuoli. Vakhtangin poika Bakar nimitettiin shaahin vartijoiden komentajaksi . Hän mobilisoi Georgian joukot ja meni toukokuussa 1722 Iraniin. Safavideihin pettynyt Vakhtang kuitenkin kielsi häntä lähtemästä taisteluun. Vuoden 1722 lopulla ja 1723 alussa Kartlin tilanne heikkeni suuresti. Uusi shaahi Tahmasib II mobilisoi armeijan rankaisemaan Vakhtangia . Constantine , Kakhetin kuningas (Mamedgulu Khan, murhattu vuonna 1723), puolestaan teki salaliiton shaahin kanssa yrittääkseen kaapata valtaistuimen. Shah Tahmasibin käskystä Tiflisiin sijoitettu Safavid-varuskunta tuki Konstantinusta, ja tämä onnistui saamaan kaupungin hallintaansa. Sillä välin ottomaanit hyökkäsivät Kartliin ja kesäkuussa 1723 miehittivät Tiflisin yhdessä muun maan kanssa ja alkoivat perustaa omaa järjestystä. Ottomaanit nimittivät Vakhtangin veljen Jessen Kartlin kuninkaaksi . Ottomaanien ottaessa maan hallintaansa Vakhtang VI lähti maanpakoon Venäjälle , missä hän kuoli vuonna 1738 . Näin päättyi safavidien herruudesta Itä-Georgiasta [19] .