Skrynchenko, Dmitri Vasilievich

Dmitri Vasilievich Skrynchenko

Syntymäaika

4. lokakuuta 1874

Syntymäpaikka

Kanssa. Peskovatka , Bobrovsky Uyezd , Voronežin kuvernööri

Kuolinpäivämäärä

30. maaliskuuta 1947 (72-vuotias)

Kuoleman paikka

Novi Sad , Jugoslavia

Kansalaisuus

Venäjän valtakunta

Ammatti

teologi , esseisti , opettaja , historioitsija

Palkinnot ja palkinnot

Dmitri Vasilyevich Skrynchenko ( 4. lokakuuta 1874 , Peskovatkan kylä , Voronežin maakunta - 30. maaliskuuta 1947 , Novi Sad , Jugoslavia ) - venäläinen teologi , publicisti , historioitsija , opettaja . Kolleginen neuvonantaja .

Elämäkerta

Syntynyt maaseudun psalmistan suureen perheeseen.

Vuonna 1887 hän tuli Zadonskin teologiseen kouluun , vuonna 1888 hänet siirrettiin Voronežin teologiseen kouluun . Vuodesta 1891 hän opiskeli Voronežin teologisessa seminaarissa , sitten parhaana opiskelijana hänet lähetettiin Kazanin teologiseen akatemiaan , josta hän valmistui vuonna 1901 . Hän työskenteli akatemiassa erinomaisen venäläisen teologin V. I. Nesmelovin johdolla . Hän teki ensimmäisen venäjänkielisen käännöksen varhaiskristillisen filosofin Nemesiuksen teoksesta "Ihmisen luonnosta". Esseestä "Elämän arvo nykyaikaisten filosofisten ja kristillisten opetusten mukaan" hänelle myönnettiin teologian kandidaatin tutkinto ja oikeus opettaa seminaarissa.

Vuosina 1901-1903. opetti latinaa Permin teologisessa seminaarissa , sitten elokuusta marraskuuhun 1903, aritmetiikkaa ja maantiedettä Staraya Russan teologisessa koulussa . Jo Permissä D.V. Skrynchenko osoitti syvää kiinnostusta historiaan, työskenteli hedelmällisesti Permin maakunnan tieteellisessä arkistokomiteassa , osallistui XII arkeologisen kongressin työhön Harkovissa ja II alueellisessa arkeologisessa kongressissa Tverissä . Marraskuusta 1903 vuoteen 1912 hän työskenteli historian ja latinan opettajana Minskin teologisessa seminaarissa . Vuosina 1905-1912 hän toimi Minskin hiippakunnan lehden toimittajana . Valistuneen konservatismin kannalla Skrynchenko otti esille kirkon uudistamisen ongelmat hiippakunnan elimessä, vaati koko Venäjän kirkkoneuvoston koollekutsumisen tarvetta, käsitteli teologisten seminaarien uudistamista sekä julkisen elämän kiireellisiä kysymyksiä: vaalit. duumalle , sensuurin poistaminen, julkaisi historiallisia tutkimuksia ja asiakirjoja. Vuodesta 1906 hän teki yhteistyötä, vuosina 1908-1910. toimi ajoittain toimittajana ja vuosina 1910-1912. toimitti sanomalehteä " Minskoye Slovo ". Täällä hän julkaisi noin 100 artikkelia, joissa hän kannatti kansallismielisen yleisön lujittamista , pyrki herättämään Venäjän kansallista tietoisuutta ja vastusti aktiivisesti Luoteisalueen polonisaatioprosessia . Hän vaikutti ortodoksisuuden aseman vahvistamiseen Luoteisalueella, ensisijaisesti ortodoksisten veljeskuntien toiminnan vahvistamisen kautta, oli Länsi-Venäjän ortodoksisten veljesten edustajien ensimmäisen ( Minsk , 1908 ) kongressin jäsen (hän oli kongressin sihteeri), toinen ( Vilna , 1909 ) veljeskongressi (hän oli järjestelytoimikunnan kongressin sihteeri), piti raportin veljeskunnan III kongressissa Herran elämää antavan ristin nimissä (Minsk, 1911 ). Vladyka Mihailin (Temnorusov) henkinen ja ideologinen tuki antoi Skrynchenkon kehittää aktiivista työtä ortodoksisuuden ja Venäjän valtiollisuuden vahvistamiseksi Valko-Venäjällä. Vuonna 1906 hän liittyi 17. lokakuuta Liittoon, mutta erosi siitä vuonna 1910, koska puolueen johdon kanssa oli erimielisyyksiä luoteisalueen kansalliskysymyksessä. Nationalistisia näkemyksiä noudattaen Skrynchenko seisoi läntisen venäläisyyden kannalla, oli yksi All-Venäläisen kansallisliiton (VNS) Minskin osaston järjestäjistä . VNS:n Minskin osaston johtajana hän osallistui vuonna 1912 VNS:n edustajien ensimmäiseen kongressiin Pietarissa . Minskin kuvernööri Ya. E. Erdeli kohtaan kohdistunut maallisten viranomaisten kritiikki johti Minsk Wordin sulkemiseen vuonna 1912. Arkkipiispa Mihail (Temnorusov) kuoltua toukokuussa 1912 Skrynchenko erosi Minskin hiippakunnan lehden toimittajan tehtävästä. Uusi Vladyka John (Pommer) , joka jakaa maallisten viranomaisten asemat, ei tukenut häntä hänen hankkeissaan, jotka määräsivät Skrynchenkon lähtöä Minskistä.

Hän antoi merkittävän panoksen ortodoksisen teologian kehitykseen. Jopa Perm Diocesan Gazette -lehdessä hän julkaisi useita artikkeleita, jotka on omistettu kirkkomusiikin analyysille, sekä kysymyksiä ortodoksisten pyhien kanonisoinnista. Vuonna 1908 Pietarissa hän julkaisi väitöskirjansa "Elämän arvo nykyaikaisten filosofisten ja kristillisten opetusten mukaan". Analysoidessaan elämän arvon ongelmaa hän kritisoi optimismia, pessimismiä ja meliorismia ja osoitti, että niiden alkuperä on toisaalta panteismissa ja toisaalta luonnontieteen ja evolutionismin kehityksessä. Koska elämän tarkoitus näiden opetusten puitteissa nähdään tässä maailmassa, ne eivät pysty ratkaisemaan elämän arvon ongelmaa riittävästi. Skrynchenko osoitti vakuuttavasti, että elämän arvo määritellään kristinuskossa ihmisen haluksi Jumalaan, moraaliseen itsensä kehittämiseen, ja väitti, että vain kristinusko "antaa elämän todellisen tarkoituksen, hinnan ja onnen".

Vuosina 1912-1913. D. V. Skrynchenko opetti Zhytomyrin Mariinski-kuntosalissa , työskenteli sanomalehdessä " Life of Volyn ". Vuosina 1913-1919. hän asui Kiovassa , opetti II Kiovan klassisessa lukiossa. Täällä hän käsitteli sekä kirkollisten että maallisten koulujen pedagogiikan ongelmia, minkä tuloksena syntyi kirja "Venäjän kansalliskoulu". Hän oli Kiovan venäläisten nationalistien klubin [1] täysjäsen , osallistui aktiivisesti "Ukraina-kysymyksen" -kiistaan. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän otti isänmaallisen kannan, kirjassa "Ukrainalaiset" hän piti ukrainalaisia keskusvaltojen venäläisvastaisena "viidentenä kolonnana". Yhteistyötä sanomalehdissä " Kiev " ja " Kievlyanin ". Vuosina 1914-1916. kritisoi "Athos Troubles" ja imyaslaviya . Bolshevikkien valta ei hyväksynyt. Vuonna 1918 D. V. Skrynchenko osallistui koko Ukrainan kirkkoneuvostoon ja Kiovan hiippakuntaneuvostoon. Hän vastusti jyrkästi jumalanpalveluksen " ukrainointia " ja ortodoksisen kirkon autokefaliaa Lounaisterritoriossa. Vuodesta 1920 hän oli maanpaossa, asui Novi Sadin kaupungissa (Serbia). Sihteerinä vuonna 1921 hän osallistui Venäjän All-Diasporan kirkkoneuvoston työhön, jakoi monessa suhteessa Metropolitan Anthony (Hrapovitsky) aseman , jonka hän tunsi henkilökohtaisesti opiskeluistaan lähtien Kazanin teologisessa akatemiassa. Vuosina 1921-1937. opetti historiaa ja venäjää Serbian naisten lukiossa ja vuosina 1937-1941 miesten lukiossa Pyhää Raamattua, historiaa ja latinaa. D. V. Skrynchenko osallistui venäläisen kulttuurin säilyttämiseen maanpaossa, oli venäläisten emigranttien kansallisen kulttuurin säilyttämiseksi luoman Venäjän Matitsan Novisad-haaran puheenjohtaja . Julkaistu venäläisissä ja serbialaisissa julkaisuissa. D. V. Skrynchenko oli Novi Sadin Pyhän Nikolauksen kirkon seurakuntaneuvoston jäsen. Vuosina 1943-44. oli venäläisen lukion johtaja. Vuodesta 1945 vuoteen 1947 työskenteli kirjastonhoitajana "Vojvodinan ja Neuvostoliiton kulttuuriyhteistyöseurassa". Hänet haudattiin Assumption hautausmaalle Novi Sadissa , hauta on säilynyt. D. V. Skrynchenkon luova perintö on yli 500 teosta.

Palkinnot

Pyhän Stanislausin ritarikunta 3. luokka
Pyhän Annan ritarikunta 3. luokka

Sävellykset

Viimeisen kerran kirkkomusiikkia. Perm EV. 1902. Nro 41.
Pyhien kanonisoinnista Venäjän kirkossa. Perm EV. 1903. Nro 23.
Elämän arvo nykyajan filosofisten ja kristillisten opetusten mukaan. Pietari, 1908; Ed. 2, lisää. M., URSS. 2010. Esipuhe ja kommentit V. B. Kolmakov.
Valko-Venäjän kansan tragedia. Minsk, 1908.
Valkovenäjät, heidän puhe- ja kirjakielensä historian valossa. Minsk, 1909.
Nemesius. Ihmisen luonteesta. Per. D. V. Skrynchenko. Minsk EV. 1909. Nro 3-7, 10.
Dogma ihmislihan ylösnousemuksesta. Minsk EV. 1910. Nro 19, 20.
Venäjän kansallinen koulu. Kiova, 1914.
Slutskin synodinen 1648 Vilna, 1914.
"Ukrainalaiset", Kiova, 1916.
Koko Ukrainan kirkkoneuvosto (osallistujan muistiinpanot). Pikku Rus (Kiova). 1918. Nro 3.
Muistoni. Voronežin hiippakunnan tiedote. 2003. nro 2(69).
Muistoni. Pub. ja esipuhe. V. B. Kolmakova ja A. N. Akinshina. Voronežin alueen historiasta. la artikkeleita. Ongelma. 13. Voronež, 2004.
Menneisyys ja nykyisyys. Valittua julkisuutta. Esipuhe, kokoelma, tekstin ja muistiinpanojen valmistelu V. B. Kolmakov. Voronezh, 2009. Osat 1-2.
Fragmentteja päiväkirjastani / Esipuhe ja tekstin valmistelu V. B. Kolmakov; Muistiinpanot A. B. Arseniev, V. B. Kolmakov, V. A. Skrynchenko. M.: Indrik, 2012. - 400 s.
Jokaisen velvollisuus. s. 37-38; Se on sitä kulttuuria!... S.42-43. Kommentit s. 570: Saksalaisista Venäjällä s. 45-47. Kommentit S. 570-571: . Mikä antaa jo sodan? s. 47-48. Kommentit s. 571: Sota ja "ukrainalaiset" s. 49-50 // Ensimmäinen maailmansota aikalaisten arvioinnissa: valta ja venäläinen yhteiskunta. 1914-1918: 4 osassa - Osa 2: Konservatiivit: suuria pettymyksiä ja suuria opetuksia. M., 2014.
Elämän arvo nykyajan filosofisten ja kristillisten opetusten mukaan. Osa 2 // Metaparadigm. Almanakka: teologia, filosofia, luonnontiede. T.5. SPb., 2014. S. 101-110.
Dogma ihmislihan ylösnousemuksesta // Metaparadigma. Almanakka: teologia, filosofia, luonnontiede. T. 5. Pietari, 2014. S. 110-127.
Sota ja "ukrainalaiset" S. 286-288; Peittää jälkiä. s. 288-293; Ukrainalaisten ominaisuuksista. s. 293-297; Ukrainan verilöyly. s. 297-302; Ukrainan väärennöksiä. s. 302-332 // Ukrainan kysymys venäläisessä isänmaallisessa ajattelussa. M., 2016.

Muistiinpanot

↑ Venäjän nationalistien klubin kokoelma. Numero neljä ja viisi. - K .: painotalo. S. V. Kulzhenko, 1913. - S. 405

Kirjallisuus

Protopresbyter V. Zenkovsky. Viisi kuukautta vallassa. (15. toukokuuta - 19. marraskuuta 1918). Muistoja. M., 1995.
Uljanovskin kirkko Ukrainan valtiossa 1917-1920 (Doba Hetmanat Pavel Skoropadsky). Kiova, 1997.
Arseniev A. B. Tonavan mutkassa. Esseitä venäläisten elämästä ja toiminnasta Novy Sadissa. M., 1999.
Kolmakov V. B. Ortodoksisen isänmaan uskollinen poika. Dmitri Vasilievich Skrynchenko. Elämäkerrallinen luonnos // Voronežin hiippakunnan tiedote, 2003. nro 2. (69), nro 3; (70).
Kolmakov V. B., Skrynchenko V. A. Ortodoksisen isänmaan uskollinen poika // Minskin hiippakunnan lehti. 2003. Nro 1.
Kolmakov V. B. D. V. Skrynchenko (1874-1947) - kirkon johtaja, historioitsija ja opettaja // Voronežin alueen historiasta. Ongelma. 11, Voronezh, 2003.
Arseniev A. Skrinchenko D.V. Novog Sadin tietosanakirja. Kњ. 25. Novi Sad, 2005, s. 94-95.
Kolmakov V. B. Kirkonuudistuksen ongelmat journalismissa D. V. Skrynchenko. // Voronežin hiippakunnan tiedote. 2006. nro 1. (74), nro 2 (75).
Kolmakov V. B. D. V. Skrynchenko: historiallisen tutkimuksen alku // Voronežin alueen historiasta. la artikkeleita. Ongelma. 14. Voronež, 2006.
Kolmakov V. B. Sivu venäläisen konservatiivisen journalismin historiasta // Aksentit (Voronezh). 2008. Numero. 1-2. s. 5-17, no. 3-4. s. 7-16, no. 5-6. S.11-20.
Kolmakov V. B. Sivu ortodoksisen antropologian historiasta // Filosofia: historia ja nykyaika. Numero 2. Voronezh, 2008. S.78-109.
Kolmakov V. B. Kuilun reunalla (venäläinen ajattelija D. V. Skrynchenko) // Rise, 2009. Nro 5. S. 160-168.
Kolmakov V. B. Skrynchenko D. V. // Slavofiilit. Historiallinen tietosanakirja. M., Venäjän sivilisaation instituutti. 2009. S.503-505.
Kolmakov V. B. Unohtunut konservatiivi // Moskova, nro 7, 2010. S. 162-171.
Kolmakov V. B. D. V. Skrynchenko venäläisestä kansalliskoulusta // Pedagogiikka, 2010. Nro 4. S.85-93.
Kolmakov V. B. Yhdestä XX vuosisadan alun nationalistisesta narratiivista // VSU:n tiedote. Ser. filosofia. 2010, nro 1. s. 48-61.
Kolmakov V. B. Ukrainan ortodoksisuuden yhtenäisyyden puolesta käytävän taistelun historiasta // Kirkon historian tiedote. 2011, nro 1/2 (21/22). s. 160-172.
Kolmakov V. B. Kuinka oli mahdollista säilyttää ortodoksisuuden yhtenäisyys lounaisalueella // VSU:n tiedote. Ser. Tarina. Valtiotiede. Sosiologia. 2011. №2. S.93-100.
Kolmakov V. B. Kiovan nationalistit ja Puolan kysymys[ mitä? ] . // Nationalismin kysymyksiä. 2012. Nro 11. s. 153-160.
Kolmakov V. B. D. V. Skrynchenkon teologisista näkemyksistä // Ensimmäiset kirkkohistorialliset Mitrofan-lukemat Voronežin valtionyliopistossa. la materiaaleja. Voronezh, 2012. S. 219-229.
Kolmakov V. B. Venäjän saksalaiset D.V:n journalismissa. Skrynchenko (1914-1916) // Konservatismi Venäjällä ja Saksassa: Kansainvälisen vuoropuhelun kokemus. Voronezh, 2012. S. 105-113.
Kolmakov V. B. Venäjä sydämessä. Dmitri Vasilievich Skrynchenko. Elämäntarina. Voronezh, 2012. 400 s.
Kolmakov V. B. Kuinka oli mahdollista estää ortodoksisuuden hajoaminen vuonna 1918 // Historian opettaminen koulussa: tieteellis-teoreettinen ja metodinen lehti. 2013, nro 9. s. 16-64.
Kolmakov V. B. D.V.:n teologiset ideat. Skrynchenko. Hänen syntymänsä 140-vuotispäivälle // Metaparadigma. Almanakka: teologia, filosofia, luonnontiede. T.5. SPb., 2014. S. 88-100.