Haavara sopimus

Haavara- sopimus ( hepreaksi הסכם העברה ‏‎, transkriptio : heském haavará  , käännös: siirtosopimus, myös englanniksi  Haavaran siirtosopimus ) allekirjoitettiin 25. elokuuta 1933 Saksan sionistiliiton kolmen kuukauden keskustelujen jälkeen., Anglo-Palestinian Bank (APC) (toimii Juutalaisviraston , tällä hetkellä Bank Leumin, heb. בנק לאומי ‏‎, kirjaimellisesti "kansallinen pankki" ohjeiden mukaisesti) ja Saksan talousministeriö . Sopimuksen tarkoituksena oli auttaa Saksan juutalaisten muuttamisessa Palestiinaan .

Electronic Jewish Encyclopediassa sopimus on lueteltu " sopimukseksi siirtolaisten omaisuudesta osan siirtämisestä Eretz Israelille" [1] . On oikeinkirjoitus "Gaavara" ja "Ha'avara".

Haavara-yhtiön toiminnan ansiosta noin 10 % Saksan juutalaisista lähti Saksasta vuosina 1933-1939 [2] . Sopimuksen seurauksena 50-60 tuhatta Saksan juutalaista lähti Saksasta Palestiinaan ja tavaraa siirrettiin 100-140 miljoonan Reichsmarkin [3] [4] [5] arvosta .

Historia

Hanotea-sopimus

Ennen Haavara-sopimuksen allekirjoittamista tärkein työkalu Palestiinaan muuttaneiden Saksan juutalaisten varojen siirtämiseen oli yksityisen sitrushedelmäyhtiön Hanotean ( hepreaksi הנוטע ‏‎, transkriptio : hanotéa) omistajan Sam Cohenin toiminta, rekisteröity Puh . Aviv .

Vuonna 1931 Brüningin hallitus kielsi pääomansiirrot Saksasta. Tämä rajoitus teki useimpien juutalaisten äärimmäisen vaikeaksi täyttää monien isäntämaiden maahanmuuttovaatimukset, ellei heillä ollut omaisuutta ulkomailla. Vuonna 1931, vuosien 1929–1930 väkivallan ja mellakoiden seurauksena, Ison-Britannian pakollisen Palestiinan hallinto määräsi kiintiöitä ja rajoituksia maahanmuutolle [6] . Palestiinan kiintiöiden ulkopuolella hyväksyttiin maahanmuuttajia, jotka maksoivat 1 000 punnan suuruisen käteismaksun, jonka sisäänpääsyoikeuden myönsi "kapitalistinen todistus" ( saksa:  Kapitalisten-Zertifikate ) [7] . Näitä maahanmuuttajia kutsuttiin "kapitalisteiksi".

Hanotean pilottiprojektit ja myöhemmin Haavara-sopimus tarjosivat ainoan mahdollisuuden ohittaa jotkin näistä esteistä natsien vallan ensimmäisen viiden vuoden aikana.

Sam Cohen aloitti neuvottelut Saksan hallituksen kanssa varojen siirtämisestä Saksasta Pelestineen muuttamaan haluavilta Saksan juutalaisilta jo vuonna 1932. Nämä neuvottelut jatkuivat Hitlerin valtaantulon jälkeen [8] .

Rosenzweig kirjoitti, että Hanotea ehdotti toukokuussa 1933 Saksan hallitukselle, että Reichsmarkeissa estettyjen Saksan juutalaisten siirtolaisten tilit käytettäisiin sitrushedelmien viljelyyn tarvittavien tavaroiden ja laitteiden (pumput, traktorit, lannoitteet) toimituksiin . Vastineeksi tällaisista toimituksista Hanotea sitoutui maksamaan siirtolaisille heidän vastaavan summan paikallisessa valuutassa [10] . Laitteiden kokonaistoimitus oli miljoona Reichsmarkia [11] . Lupa siirtää varoja Saksasta Palestiinaan ehdotetun järjestelmän mukaisesti saatiin, ja toukokuussa 1933 Hanotean ja Saksan talousministeriön välillä allekirjoitettiin ensimmäinen sopimus [9] .

Francis Nicosian mukaan tämä ensimmäinen sopimus tehtiin Berliinissä maaliskuussa 1933 [12] .

Samaan aikaan Sam Cohen turvautui jo tunnettuun siirtojärjestelmään. Samanlaisia ​​termejä käytettiin Puolan hallituksen ja Anglo-Palestinian Bankin välisissä sopimuksissa puolalaisten juutalaisten muuttamisesta Palestiinaan neljännen Aliyahin aikana 1920-luvulla Puolan Palestiinaan suuntautuvan tuonnin rahoittamiseksi [13] .

Palestiinan sionismin johtajien ohella Heinrich Wolff (Saksan konsuli Jerusalemissa marraskuusta 1932 syyskuuhun 1935) oli kiihkeä siirtoneuvottelujen kannattaja , joka oli huhtikuun lopusta lähtien yrittänyt päästä sopimukseen rauhanomaisesta maastamuutosta. Juutalaiset Saksasta [12] . Heinrich Wolf työskenteli Sam Cohenin kanssa suunnitelmassa laajentaa maaliskuun siirtojärjestelmän rajoja [14] .

Ulkoministeri von Neurath sai paljon tukea siirtoidealle . Berliinin ulkoministeriön ja erityisesti Jerusalemin pääkonsulin Heinrich Wolffin roolia Cohenin siirtosopimuksen laatimisessa ei voi liioitella. Niiden vaikutus talousministeriöön käy ilmi talousministeriön valuuttavalvontaosaston Hans Hartensteinin muistiosta , joka lähetettiin ulkoministeriölle 22.7.1933.

SS:n riveissä juutalaisten asioiden virkailija Leopold von Mildenstein tuki yhteistyötä sionistien kanssa . Vuoteen 1936 asti häntä tuki tässä asiassa Heydrich, jonka Mildenstein vakuutti, että muuttoliike Palestiinaan sallisi Saksan "puhdistuksen" juutalaisista.

Myös Alfred Hugenbergin johtama talousministeriö ja Hjalmar Schachtin johtama Reichsbank suhtautuivat myönteisesti Sam Cohenin ja pääkonsuli Wolffin ajatuksiin ja tukivat sopimuksen kehittämistä.

Hanotealaisen Sam Cohenin ja Hans Hartensteinin neuvottelut alkoivat Berliinissä toukokuussa 1933. Kaikki viittaa siihen, että toisen Hanotea-sopimuksen tärkeimmät määräykset kehitettiin toukokuun puoliväliin mennessä, minkä vahvistaa talousministeriön 19. toukokuuta Tel Aviviin Hanotea-yritykselle lähettämä muistio [15] .

Neuvottelut huipentuivat esisopimuksen allekirjoittamiseen, joka todettiin talousministeriön Hanotea-yhtiölle 18. heinäkuuta 1933 päivätyssä kirjeessä [15] . Mutta samaan aikaan Kolmannen valtakunnan talousministeriö vaati virallisten sionistijärjestöjen osallistumista sopimuksen toimintaan [9] . Tällä kertaa sopimus koski 3 miljoonaa Reichsmarka [16] .

Hanotean menestys ja onnistunut rahansiirtosuunnitelma tasoittivat tietä myöhempään Haavara-sopimuksen solmimiseen.

Sam Cohenin toimintaa kuvaili lyhyesti Sokhnutin toimeenpanevan komitean jäsen ja Saksasta palaavien kotiuttamisosaston päällikkö Arthur Ruppin XVIII sionistikongressissa [11] , kun Haavaran sopimuksen tekemisestä käytiin neuvotteluja. melkein valmis Berliinissä.

Illuusioita 1930-luvun alun

Juutalaiskysymys ei ollut Hitlerin etusijalla, kun hänestä tuli Saksan hallituksen johtaja 30. tammikuuta 1933. Tuolloin Saksassa oli hieman yli 500 000 juutalaista (0,7 % koko väestöstä), jotka oli jotenkin järjestäytynyt 1600 viralliseen juutalaisyhteisöön. Kolmasosa Saksan juutalaisista asui Berliinissä, noin 55 % kymmenessä suurimmassa kaupungissa, joissa asuu yli 100 000 ihmistä. Siksi juutalaiset eivät Saksan suhteellisen pienen määrän ja keskittymisen vuoksi suuriin kaupunkeihin muodostaneet suurta estettä Hitlerin saavuttamiselle täydellisessä poliittisessa hallinnassa [17] .

Saksan juutalaiset pysyivät 1930-luvun loppuun asti siinä toivossa, että natsihallinto vakiinnuttaisi lyhyen aikaa, juutalaisten tilanne paranee ja heidän oikeutensa palautettaisiin [18] . Francis Nicosia kutsui tätä käsitystä "sionistiseksi illuusioksi".

20. huhtikuuta 1933 Kurt Blumenfeld , Saksan sionistiliiton (ZVfD - SFG) puheenjohtaja , kirjoitti kirjeessä kaikille paikallisille sionistihaareille: "Sionismin idean voitolle ei ole koskaan ollut tällaista mahdollisuutta. kuten tänään" [19] [20] . FGD:n muistio 22. kesäkuuta 1933 voi toimia todisteena tästä illuusiosta.

Sionistien arvovalta Saksassa kasvoi huomattavasti Hitlerin valtaannousun myötä. "Yhtäkkiä kaikki olivat kiinnostuneita Palestiinasta" [21] . Sionistinen liike saavutti välittömän suosion, erityisesti nuorten keskuudessa, ja siitä tuli pian hallitseva voima 1930-luvun Saksan juutalaisten keskuudessa [22] .

Sionistit olivat taipuvaisia ​​hyväksymään Saksan kauhean todellisuuden ja etsimään suotuisimpia mahdollisia olosuhteita järjestetylle muuttoliikkeelle. Monet siirtolaisista saattoivat tulla Palestiinaan ja auttaa rakentamaan "juutalaisten kansalliskodin" omaisuudellaan, mikä voitaisiin tehdä vain yhteistyössä Berliinin hallinnon kanssa [12] .

Boikotti tai sopimus: Juutalaiset keskustelut

Saksan juutalaisvastaisen politiikan yhteydessä natsien voiton jälkeen 5. maaliskuuta 1933 juutalaiset ympäri maailmaa järjestivät useita mielenosoituksia. Euroopassa ja Yhdysvalloissa alkoi spontaanisti natsien vastainen boikotti joka ilmeni saksalaisten tavaroiden hylkäämisenä. Vastauksena Saksassa järjestettiin yhden päivän juutalaisten vastainen boikotti 1. huhtikuuta 1933. Sen jälkeen natsien vastaisesta boikotista tuli organisoitu liike [24] .

Neuvottelut sionistisen liikkeen ja natsi-Saksan virallisten edustajien välillä herättivät vihan ja syvän suuttumuksen [25] tietyssä juutalaisuuden osassa. Maailman juutalaisuuden keskuudessa ilmeni ristiriita sosiaalisista, taloudellisista ja poliittisista motiiveista. Puolan assimiloitumattomien ja saksalaisten assimiloituneiden juutalaisten edut kohtasivat.

Tuonti Saksasta oli tärkeää Puolan taloudelle . Puolan vuoden 1932 tilastojen mukaan noin 1/5 Puolan tuonnista tuotettiin Saksassa [26] . Huolimatta siitä, että päärooli Saksan kaupassa Puolan kanssa kuului molempien maiden juutalaisille, jotka olivat kiinnostuneita molempia osapuolia hyödyttävistä sopimuksista, juutalaiset talousjärjestöt ja juutalaisten kauppiaiden liitto vaativat boikottiliikkeen järjestämistä Puolassa ja kutsuivat suuria joukkoja juutalaisia. yhteiskunta tukee sitä [26] .

Boikottiin liittyvät erot tulivat osaksi 1930-luvun yleisiä ristiriitoja sionistisessa liikkeessä sosialististen sionistien (Mapain laboritit , Histadrut , muut työväenpuolueet) ja V. E. Zhabotinskyn johtamien Itä-Euroopan sionististen revisionistien välillä . 27] [28] [29] .

Prahassa vuonna 1933 pidetyssä XVIII sionistikongressissa Saksan maailmanlaajuista boikottia tukevia päätöslauselmia hylättiin siirtoneuvottelujen kannalla [12] . Sionistien kriitikot syyttivät heitä tietoisesta yhteistyöstä natsien kanssa, mutta Walter Laqueur pitää näitä syytöksiä täysin perusteettomina, koska sionisteja Saksassa vainottiin täsmälleen samalla tavalla kuin muita juutalaisia. Kuten Lacker huomauttaa, "ei yksikään juutalainen Molotov koskaan istunut samassa pöydässä natsien kanssa " [21] .

Puolan ja Saksan juutalaisten ristiriitaiset intressit johtivat suoraan yhteenottoon Maailman juutalaisten kongressin perustamista valmistelevassa konferenssissa syyskuussa 1933 Genevessä. Puolan juutalaisten edustajat vaativat boikotin jatkamista ja vastustivat Haavaran sopimusta. Puolan juutalaisilla oli hyvä syy pelätä, että Puolan hallitus ottaisi siirtosopimuksen mallina, koska hän oli kokenut negatiiviset kokemukset vastaavista sopimuksista neljännen aliian aikana [13] . Saksan juutalaiset pelkäsivät, että maailmanjuutalaisten kansainvälinen toiminta Saksan vastaisen boikotin toteuttamiseksi vaikuttaisi heidän asemaansa Saksassa.

UFG:n puheenjohtaja Kurt Blumenfeld kehotti Krakovan ja Lvovin juutalaisia ​​johtajia lopettamaan joukkotapahtumat, joiden tarkoituksena oli boikotti Saksaa vastaan ​​Puolassa [30] . Lokakuussa 1933 Histadrutin toimeenpanevan komitean kokouksessa Kurt Blumenfeld ilmaisi itsensä enemmän kuin suoraan: ”Ensinnäkin boikotti vahingoittaa Saksan juutalaisia. Boikotti johtaa meille epäsuotuisiin tuloksiin” [31] .

Huhtikuussa 1933 Sokhnutin toimeenpanevan komitean kokouksessa Jerusalemissa tehtiin päätös natsi-Saksan politiikan diplomaattisesta vastustuksesta, mutta myös boikotin lopettamisesta [32] . Yitzhak Greenboim , Sokhnutin toimeenpanevan komitean jäsen , joka johti aliyahin osastoja vuosina 1933-1935 [33] , ja V. E. Zhabotinsky tukivat juutalaisten massamuuttoa Palestiinaan, hylkäsivät Britannian viranomaisten asettamat kiintiöt heidän uudelleensijoittamiseensa. Levantti tuki saksalaisten tavaroiden maailmanlaajuista boikottia ja vastusti Haavaran sopimusta [34] [35] .

Yishuv -johtajat Ben-Gurionin seurueesta [36] kannattivat Haavara-sopimuksen allekirjoittamista . Mapai-puolueen Golda Meir ilmaisi tukensa Haavaran sopimukselle [37] . Sosialistiset sionistit (Mapai- ja Histadrut-puolueiden johtajat) tekivät kompromissin Britannian ja Saksan viranomaisten kanssa, vastustivat Saksan boikottia ja tukivat siirtosopimusta. Siirtosopimus heijasteli Mapai-puolueen mielipidettä, joka suosi asteittaista, hallittua juutalaisten maahanmuuttoa, mikä varmisti tasapainon aliyahin ja taloudellisten mahdollisuuksien välillä sen vastaanottamiseen sisällyttämällä kotimaahansa palaavien lukumäärän yishuvin taloudellisten resurssien laskelmasta [28 ] .

Yrityksen johtaja Haavara Margulies (Margulies) ilmaisi äärimmäisen tyytymättömyytensä sionistisen liikkeen päättämättömyyteen koskien siirtosopimusta [38] , koska Juutalainen virasto vuoteen 1935 asti naamioi roolinsa sopimuksessa ja yritti esittää sen yksityisten yritysten välisenä taloudellisena sopimuksena [ 38]. 25] , eivät virallisia juhlia.

Monet sionistisen liikkeen hahmot vastustivat boikottia uskoen, että tällainen toiminta heikentäisi liikkeen asemaa ja toimintavapautta Saksassa [31] . Sopimuksen kannattajat uskoivat, että boikotti olisi lyhytaikainen, koska Neuvostoliitto tai länsivaltiot eivät tukeneet sitä, ja sopimus vahvistaisi juutalaisten asemaa Palestiinassa [39] .

Sionistisen järjestön pääneuvoston kokouksessa Jerusalemissa huhtikuussa 1935 Moshe Sharett , joka johti Juutalaisviraston poliittista osastoa Chaim Arlozorovin kuoleman jälkeen, kritisoi jyrkästi Saksan boikottia [37] .

Seuraavassa sionistirevisionistien boikotoimassa XIX sionistikongressissa vuonna 1935 siirtosopimus hyväksyttiin enemmistöllä (169 puolesta, 12 vastaan, 17 tyhjää) [40] . Kongressin päätöksellä Haavaran sopimuksen täytäntöönpanon valvonta uskottiin Juutalaisviraston toimeenpanevalle komitealle [41] .

Maailman juutalaisten kongressin perustaja Nachum Goldman kirjoitti omaelämäkerrassaan [42] , ettei hän ollut koskaan ollut niin häpeissään kuin vuonna 1935 keskustellessaan Tšekkoslovakian ulkoministeri Edvard Benešin kanssa, kun hän kuunteli moitteita siitä, että Haavaran sopimuksen täytäntöönpano Sionistit rikkovat Saksan boikottia.

Sopimuksen valmistelu ja toiminta

Osapuolten edut

Sionistien kiinnostus sopimukseen Saksan kanssa johtui seuraavista olosuhteista. Palestiinassa asui tuolloin lähes 200 000 juutalaista, jotka muodostivat 19 % väestöstä, mutta suurin osa heistä oli köyhiä ja Palestiinan taloudessa ei ollut pääomasijoituksia. Iso-Britannia , jolla oli Palestiinan mandaatti , rajoitti ankarasti juutalaisten maahanmuuttoa lukuun ottamatta varakkaita, jotka toivat pääomaa vähintään 1 000 punnan (noin 5 000 dollarin) arvosta henkilöä kohden [43] . Mahdollisuus siirtää rahaa avasi maahanmuuton Palestiinaan monille Saksan juutalaisille.

Joulukuun 6. päivänä 1934 Jerusalemin juutalaisessa lehdistössä julkaistiin viesti: "Haavara-yhtiö julisti, että olemassa oleva siirtosopimus oli ainoa tapa siirtää Palestiinalle Saksassa sionistiseen toimintaan kerätyt varat" [44] .

Saksa puolestaan ​​oli kiinnostunut toisaalta boikotin murtamisesta ja toisaalta eroon pääsemisestä juutalaisista. Vaikka boikotti ei tuonut Saksalle merkittäviä vahinkoja, Saksan johto piti sitä tuolloin uhkana taloudelle. Tekemällä sopimuksen Haavara-yhtiön ja palestiinalaisten sionistijärjestöjen kanssa Saksan viranomaiset uskoivat, että jishuvien asema voisi vaikuttaa boikottiliikkeeseen kokonaisuudessaan [45] .

Neuvottelut ja allekirjoitukset

Vuonna 1933 Saksasta peräisin olevien Saksan juutalaisten joukko- aliyahin osallistui aktiivisesti Sionistisen järjestön hallituksen jäsen ja Juutalaisviraston poliittisen osaston johtaja Chaim Arlozorov [46] , josta tuli keskeinen henkilö Haavara-sopimuksen ehtojen kehittäminen [47] . Tätä tarkoitusta varten hän tuli erityisesti Palestiinasta Saksaan vuonna 1933 [48] .

Berliinissä 7. elokuuta 1933 pidetyssä kokouksessa Saksan talousministeriön edustajat, Sam Cohen Hanotea-yhtiöstä, Mr. Hoofien ( Eliezer Siegfried Hoofien [49] ) anglo-palestiinalaispankista Tel Avivissa, Dr. Saksan liitot sopivat perustavansa julkisen luottamusyhtiön Palestiinaan, joka Hanotean sijasta myy saksalaisia ​​tavaroita ja siirtäisi tuotot maahanmuuttajille heidän saapuessaan Palestiinaan. Näin syntyi Haavara-yhtiö (koko nimi: Haavara  Trust and Transfer Company Oy [50] tai Trust and Transfer Office Haavara Oy [51] ) . 

Osapuolten kirjeenvaihdon jälkeen siirtosopimuksen viimeisistä yksityiskohdista 10. ja 22. elokuuta talousministeriö lähetti Hoofienille viimeisen muistion 25. elokuuta 1933 [50] .

Ehdot

Siirron suorittivat Paltreu ( saksa:  Pal ästina- Treu handstelle zur Beratung deutscher Juden , Berlin , Friedrichstrasse , 218 [51] ) ja Haavara, joka perustettiin elokuussa 1933 Tel Aviviin [52] . Ludwig Pinnerin mukaan Haavara- yhtiö perustettiin 5. marraskuuta 1933 [53] .

Esimerkki Haavara-yhtiön Palestiinaan matkustavalle juutalaiselle myöntämästä todistuksesta on sarjassa Heritage: Civilization and the Jews ( PBS ) [54] .

Lähdön edellytyksenä oli, että jokainen juutalainen talletti pankkitilille 1 000 puntaa , joissakin tapauksissa 2 000 puntaa. Näillä varoilla Haavara-yhtiö osti saksalaisia ​​tavaroita vientiin Saksasta Palestiinaan. Paikalle saapumisen jälkeen paluumuuttajan piti sopimuksen mukaan saada Saksassa [55] [10] [54] maksettua summaa Palestiinan puntina , mikä vastaa Englannin puntaa. Samaan aikaan Saksan hallitus otti puolet rahoista juutalaisten omaisuuden myynnistä. Kun natsien ruokahalut kasvoivat, takavarikot vaihdon aikana muuttuivat sellaisiksi, että vuoteen 1938 mennessä siirtolaisen saama "ekvivalentti" ei ylittänyt 10 prosenttia alkuperäisestä määrästä [56] .

Valmistaakseen Euroopan juutalaisia ​​epätavalliseen elämään Palestiinassa sionistit saivat järjestää Saksaan kibbutsien kaltaisen leiriverkoston , jossa maastamuuttoon valmistautuvat Saksan juutalaiset saivat Palestiinassa kysyttyjä työtaitoja [2] .

Saksalaisen puolen asenne

Vuoden 1938 loppuun asti Saksassa ei ollut yhtenäistä koordinoitua politiikkaa juutalaisia ​​kohtaan. Lukuisat puoluejärjestöt, poliittiset ja valtion osastot, ministeriöt eivät olleet yhden johdon alaisia, ja jokaisella niistä oli oma juutalainen osasto ( saksalainen  Judenreferat , englantilainen  juutalaistoimisto ) [17] .

Joulukuussa 1937 Saksan valuuttaministeriön raportti osoitti, että Saksasta vuodesta 1933 lähtien lähteneistä noin 120 000 juutalaisesta 40 000 lähti Palestiinaan, ja tulevaisuudessa Haavaran sopimus voisi helpottaa 20-25 tuhannen juutalaisen maastamuuttoa vuosittain. [58] .

On korostettava, että Hitlerillä ei tuohon aikaan ollut suunnitelmia juutalaisten tukkutuhottamiseksi. Kumpikin osapuoli, sekä sionistit että natsit, käytti tilannetta hyväkseen, muuten sopimuksen tekeminen olisi ollut mahdotonta ajatella. Natsit hyötyivät sionismin suunnitelmista kotiuttaa juutalainen väestö Saksasta Palestiinaan. Hitlerille ennen sodan syttymistä vuonna 1939 juutalaisten maastamuutto oli tärkeämpi kuin kaikki taloudelliset näkökohdat, ja Haavaran sopimus oli yksi tavoista saavuttaa tämä tavoite [36] . Tänä aikana Saksan hallitus rohkaisi juutalaisten poistumista maasta, mikä on osoituksena natsien juutalaisille järjestöille antamista ohjeista [59] . Dan Michman huomauttaa, että sopimus rohkaisi, mutta ei pakottanut juutalaisia ​​lähtemään Saksasta [60] .

Saksalainen diplomaatti Werner Otto von Hentig , Saksan ulkoministeriön Lähi-idän poliittisen osaston VII johtaja , joka oli inhonnut natsien antisemitististä retoriikkaa ja pyrki pelastamaan Saksan juutalaisia ​​sortohallinnolta [61] , kannatti myös juutalaisten siirtolaisten keskittymisen lisääntymistä Palestiinassa, mikä oli vastoin Yhdistyneen kuningaskunnan politiikkaa alueella [62] . Von Hentig, "vanhan koulun" diplomaatti, joka tuki aktiivisesti Saksan ulkoministeriön Haavara-sopimusta, totesi vuoden 1937 lopulla, että Palestiinaan lähti vuosittain 30-40 tuhatta siirtolaista, mikä arvioi, että 10 vuoden kuluttua Saksa vapautuisi Saksan juutalaiset [58] .

Valuuttavalvontaministeriön ja ulkoministeriön raportissa olevat erilaiset arviot siirtolaisten määrästä osoittivat Saksan osastojen ristiriitaisesta suhtautumisesta sopimukseen.

Hitler itse kritisoi ajatusta sopimuksesta sionistien kanssa, mutta alkoi myöhemmin tukea sitä ja jatkoi niin vuoteen 1939 [63] .

Saksan juutalaisten virran väheneminen Saksasta Palestiinaan vuosina 1938-1939 johtui useista tekijöistä. Arabien kapinan aikana 1936-1939 maahanmuuttokiintiöitä pienennettiin. Lisäksi NSDAP:n politiikan vastustamisen tukahduttaminen, natseja vastustelevien valtiomiesten poistaminen, "vanhan koulukunnan" diplomaattien syrjäytyminen ja Hitlerin harjoittama diktatuurivallan keskittäminen muuttivat radikaalisti SS:n politiikkaa vuonna 1938. -1939. Tämä johti pakkomuuttoon, jossa kaikki juutalaisten omaisuus takavarikoitiin ja heidät karkotettiin välittömästi Saksasta huolimatta mahdollisuudesta vastaanottaa maahanmuuttajia ulkomaille [64] .

Sopimuksen irtisanominen

Sopimus loppui, kun Saksan juutalaiset köyhtyivät ja arabien vastustus juutalaisten maahanmuuttoa kohtaan voimistui [56] . Juutalaisten muutto Saksasta osana viidettä Aliyahia pysähtyi täysin toisen maailmansodan puhjettua [65] . Tarkemman aikataulun antaa Francis Nicosia: Haavaran sopimus oli voimassa marraskuusta 1933 joulukuuhun 1939 [4] .

Sopimuksen jatkaminen

Koska Palestiinan markkinat osoittautuivat liian pieniksi, sopimus laajennettiin vuodesta 1935 lähtien koskemaan saksalaisten tavaroiden myyntiä naapurimaiden arabimaihin. Molemmat osapuolet (juutalainen virasto ja Saksan talousministeriö) hyötyivät molemminpuolisesti sopimuksen laajentamisesta naapurimaihin Egyptiin, Syyriaan ja Irakiin vuosina 1934 ja 1935 [4] .

Keski- ja Itä-Euroopan maille on ehdotettu vastaavia sopimuksia. Tšekin hallituksen kanssa päästiin sopimukseen[ selventää ] , joka mahdollisti tuhansien juutalaisten ja puolen miljoonan punnan lähettämisen kyseisestä maasta Palestiinaan ennen toisen maailmansodan puhkeamista [66] .

Tulokset

Saksan viranomaisten tavoite saavutettiin - boikottia rikottiin. Haavara-sopimuksen seurauksena Saksan vienti Palestiinaan kasvoi merkittävästi. Saksa nousi 4. sijalta Palestiinaan viejien joukossa vuonna 1933 toiselle sijalle Ison-Britannian jälkeen heinäkuussa 1936. Kesäkuuhun 1937 mennessä Saksa oli ensimmäisellä sijalla 16,1 prosentin osuudellaan kaikesta Palestiinan tuonnista [67] .

Haavaran sopimuksen sopimusten toteutuminen vaikutti Israelin valtion syntymiseen . Tätä helpotti varojen siirto ja tavaroiden tuonti Saksasta Palestiinaan. Edwin Blackin mukaan noin 60 000 juutalaista lähti Saksasta Palestiinaan Haavara-sopimuksen aikana ja 100 miljoonaa dollaria siirrettiin. Yhdysvallat (noin 1,7 miljardia Yhdysvaltain dollaria vuoden 2009 kurssilla) [68] . Yehuda Bauer kirjoittaa, että vuoden 1937 loppuun mennessä siirron arvo oli 4,4 miljoonaa puntaa [55] . Koska Saksan hallitus takavarikoi suurimman osan siirtolaisten varoista, natsi-Saksan lähteneet juutalaiset yrittivät ottaa rahaa laittomasti. Saksan valtiovarainministeriön mukaan he ottivat tällä tavalla yli 40 miljoonaa Reichsmarkia käteisenä [1] .

Saksasta Palestiinaan ei saapunut vain taloudellisia resursseja, vaan myös liikemiehiä, lääkäreitä, tiedemiehiä ja muita päteviä asiantuntijoita, koska Haavara-sopimuksen mukaan juutalaisten siirtolaisten virta lähetettiin sinne - Levantille. Tämän ansiosta juutalaisten vähemmistön määrä Palestiinassa kasvoi merkittävästi. Vuoteen 1939 mennessä juutalaiset muodostivat noin 60 prosenttia Palestiinan työikäisestä väestöstä (15–49-vuotiaat), kun arabeja oli tässä ryhmässä 40 prosenttia [69] .

Maailmanlaajuisen juutalaisten boikotin aikana tehdyn väestönlaskennan mukaan Saksassa asui 503 900 juutalaista [1] . Heistä eri lähteiden mukaan 267 000 [70] - yli 347 000 [1] Saksan juutalaista muutti maasta. Näistä 50 000–60 000 muutti eri lähteiden mukaan Palestiinaan Haavaran sopimuksen nojalla. Vuonna 1931 tehdyn pakollisen Palestiinan väestönlaskennan mukaan sen väkiluku oli 1,035 miljoonaa ihmistä, joista 174,6 tuhatta juutalaista [71] . Vuoteen 1936 mennessä Palestiinan juutalaisten määrä oli 400 tuhatta ihmistä eli 31 % koko väestöstä [72] . Toisen maailmansodan jälkeen juutalaisten määrä Palestiinassa oli 33 %, kun se vuonna 1931 oli 17 %.

Hyvin harvat maat ottivat vastaan ​​juutalaisia ​​pakolaisia ​​[73] ja kaikki löysivät poliittisia ja taloudellisia perusteita vastustaa turvapaikan myöntämistä heille vainosta. Tästä syystä Palestiina, huolimatta taloudellisesta jälkeenjääneisyydestä, otti tuolloin vastaan ​​enemmän juutalaisia ​​kuin mikään muu maa [74] .

Samaan aikaan noin 120 000 juutalaisesta (kokonaismäärä, mukaan lukien Haavara-sopimuksen mukaiset repatriaatit), jotka muuttivat Saksasta syksyyn 1937 mennessä, kolmasosa lähti Euroopan maihin, toinen kolmasosa Palestiinaan ja kolmasosa muutti ulkomaille - Yhdysvaltoihin, Latinalaiseen Amerikkaan, Etelä-Afrikkaan ja muihin maihin [75] .

Katso myös

• Holokausti Saksassa
• Lopullinen ratkaisu juutalaiskysymykseen
• Viides Aliyah
• Siirtosopimus

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 4 Saksa - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
2. ↑ 1 2 wattia, Tim J. Arabi-Israelin sodat: 60 vuotta konfliktia. Ha-Avara  (englanniksi) . ABC-CLIO. Haettu 10. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015.
3. ↑ Musta, 1984 , Johdatus vuoden 1984 painokseen.
4. ↑ 1 2 3 Nikosia, 2000 , s. 48.
5. ↑ Amkraut, 2006 , s. 245.
6. ↑ Nikosia, 2000 , s. 44.
7. ↑ Michaelis, 1972 , s. kaksikymmentä.
8. ↑ Nikosia, 2000 , s. 41-42.
9. ↑ 1 2 3 Rosenzweig, 1989 , s. 82.
10. ↑ 12 Polke , 2011 , s. 343.
11. ↑ 1 2 Laker, 2000 , s. 712.
12. ↑ 1 2 3 4 Nikosia, 2000 , s. 39.
13. ↑ 12 Weiss , 1998 , s. kymmenen.
14. ↑ Nikosia, 2000 , s. 40.
15. ↑ 12 Nikosia, 2000 , s. 45.
16. ↑ Michaelis, 1972 , s. 24.
17. ↑ 1 2 Nikosia ja Franciscus, 2008 , s. 74-75.
18. ↑ Nikosia, 2000 , s. 43.
19. ↑ Nikosia, 2000 , s. 42.
20. ↑ Nicosia, Francis, 2008 , s. 96.
21. ↑ 1 2 Laker, 2000 , s. 709.
22. ↑ Nikosia, 2000 , s. 60.
23. ↑ Olisivatko Saksan juutalaiset paenneet holokaustia? . Hadashot-uutiset juutalaisten elämästä Ukrainassa (20.9.2018). Haettu: 24.5.2022. (Venäjän kieli)
24. ↑ Anti-natsi-boikotti - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
25. ↑ 12 Weiss , 1998 , s. yksi.
26. ↑ 12 Weiss , 1998 , s. neljä.
27. ↑ Weiss, 1998 , s. 3-4.
28. ↑ 12 Weiss , 1998 , s. neljätoista.
29. ↑ Weiss, 1998 , s. 20-23.
30. ↑ Weiss, 1998 , s. kahdeksan.
31. ↑ 12 Weiss , 1998 , s. 9.
32. ↑ Weiss, 1998 , s. kaksikymmentä.
33. ↑ Greenbaum Yitzhak - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
34. ↑ Zhabotinsky Vladimir - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
35. ↑ Weiss, 1998 , s. 13-14.
36. ↑ 1 2 Amkraut, 2006 , s. 3.
37. ↑ 12 Weiss , 1998 , s. 27.
38. ↑ Weiss, 1998 , s. 13.
39. ↑ Laker, 2000 , s. 712-713.
40. ↑ Weiss, 1998 , s. 28.
41. ↑ Michaelis, 1972 , s. 19.
42. ↑ Nahum Goldmannin omaelämäkerta: Kuusikymmentä vuotta juutalaisten elämää
43. ↑ Black, 1984 , Luku 1: Voimat, jotka olivat.
44. ↑ Reichin ja Siionin vaihtosopimus pidetään tärkeänä  . Jewish Telegraphic Agency (7. joulukuuta 1934). Haettu: 8.11.2015.
45. ↑ Weiss, 1998 , s. 2.
46. ↑ Chaim Arlozorov - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
47. ↑ Hayim Arlosoroff  . American-Israeli Cooperative Enterprise. Haettu 31. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 20. marraskuuta 2015.
48. ↑ Hayim Arlosoroffin salamurha  . American-Israeli Cooperative Enterprise. Haettu 31. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2015.
49. ↑ Stein, Ken; Walter, Rich. Eliezer Hoofien, arvostettu sionistipankkiiri,  menehtyy . Center for Israel Education (7. heinäkuuta 1957). Haettu 31. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 21. maaliskuuta 2016.
50. ↑ 12 Nikosia, 2000 , s. 46.
51. ↑ 12 Michaelis, 1972 , s . 27.
52. ↑ Sanasto: "H  " . American-Israeli Cooperative Enterprise. Haettu 12. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2015.
53. ↑ Pinner, Ludwig. Ludwig Pinner Collection, 1932-1962  (saksa) . Leo Baeck -instituutti. Haettu: 12.11.2015.
54. ↑ 1 2 Esimerkki todistuksesta, jonka Haavara on myöntänyt Palestiinaan muuttaville juutalaisille // Heritage: Civilization and the Jews  (englanniksi) . Asiakirjan lähde: Abraham J. Edelheit ja Hershel Edelheit, toim., History of the Holocaust: A Handbook and Dictionary (Westview Press, 1994) . PBS (1984). Haettu 26. heinäkuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2013.
55. ↑ 12 Bauer , 1974 .
56. ↑ 1 2 Allas, 2009 .
57. ↑ Palestiinan mandaatti . www.britishhempire.co.uk . Haettu 24. toukokuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 19. toukokuuta 2021. (määrätön)
58. ↑ 1 2 Melka, 2013 , s. 91.
59. ↑ Amkraut, 2006 , s. 3-4.
60. ↑ Michman, 2001 , s. 208.
61. ↑ Nikosia, 2000 , s. 263.
62. ↑ Nikosia, 2000 , s. 132-133.
63. ↑ Nikosia, 2000 , s. 140, 142.
64. ↑ Nikosia, 2000 , s. 48-49.
65. ↑ Aliya - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
66. ↑ הסכם ההעברה . lib.cet.ac.il. Käyttöpäivä: 18. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2012. (määrätön)
67. ↑ Nikosia, 2000 , s. 49.
68. ↑ Musta, Edwin. Johdatus vuoden 2009 painokseen  . Siirtosopimus . Edwin Black. Haettu 10. lokakuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 13. toukokuuta 2012.
69. ↑ Tucker, 2008 , s. 90.
70. ↑ Katastrofi - artikkeli Electronic Jewish Encyclopediasta
71. ↑ Mills, E. Census of Palestine 1931 . - Jerusalem: The Greek Convent & Goldberg Presses, 1932. - S. 12.
72. ↑ Mandaatin alainen juutalainen yhteisö . Haettu 12. syyskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 14. lokakuuta 2012. (määrätön)
73. ↑ Pakene Saksan miehittämästä  Euroopasta . www.ushmm.org. Haettu 6. huhtikuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 14. kesäkuuta 2018.
74. ↑ Laker, 2000 , s. 715.
75. ↑ Weinberg, 2013 , s. 472.

Kirjallisuus

• Basin Ya. Z. Juutalaiskysymys ja Saksan ja USA:n maahanmuuttopolitiikka vuosina 1933-38.  // Huomautuksia juutalaisten historiasta  : Journal. - 2009. - lokakuu ( numero 16 (119) ).
• Basin Ya.Z. "Siirtosopimus" on ainoa onnistunut operaatio juutalaisten joukkokarkottamiseksi natsi-Saksasta  // Notes on Jewish History  : Journal. - 2011. - toukokuu ( nro 5 (140) ).
• Berkovich E. M. Mielen hämmennys: hakaristi ja Daavidin tähti  // Notes on Jewish History  : Journal. — 2008. — elokuu ( nro 8 (99) ).
• Laker V. Sionismin historia = A History of Sionism / Per. englanniksi: A. Blaze, O. Blaze. - M .: Kron-press, 2000. - 848 s. — (Express). -5000 kappaletta.  - ISBN 5-232-01104-9 .
• Mikhman D. Euroopan juutalaisten katastrofi. - 1. - Tel Aviv: Israel Open University , 2001. - V. 2. - ISBN 965-06-0233-X .
• Amkraut, Brian. Kodin ja kotimaan välillä: Nuoriso Aliyah Natsi-Saksasta . - Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2006. - 264 s. — ISBN 978-0-8173-1513-9 .
• Bauer Y. Haavarah sopimus siirtolaisuudesta Saksasta Palestiinaan // Veljeni vartija; American Jewish Joint Distribution Committeen historia, 1929-1939. - Philadelphia: JPS, 1974. - 350 s. - ISBN 978-0827600485 .
• Musta, Edwin. Johdatus vuoden 1984 painokseen // Siirtosopimus: Kolmannen valtakunnan ja juutalaisen Palestiinan välisen salaisen sopimuksen kertomaton tarina . - NewYork: Macmillan, 1984. - 430 s. — ISBN 0025111302 .
• Melka, Robert Lewis. Natsi-Saksa ja Palestiinan kysymys // Palestiina ja Israel 1800- ja 1900-luvuilla / Kedourie, Elie; Haim, Sylvia G. - Routledge, 2013. - S. 91. - 288 s. — ISBN 1135168148 .
• Michaelis, Dolph. Werner Feilchenfeld, Dolf Michaelis, Ludwig Pinner Die Wirtschaftliche und Politische Entwicklung der Auswanderungs- und Transferfrage im Nationalsozilistischen Deutschland - Tübingen: JCB Mohr (Paul Siebeck), 1972. - 113 s. — (Schriftenreihe wissenschaftlicher Abhandlungen des Leo-Baeck-Instituts. Bd. 26). — ISBN 3-16-833851-6 .
• Nicosia, Francis R. Kolmas valtakunta ja Palestiinan kysymys . – 2. painos. - New Brunswick, NJ: Transaction Publishers, 2000. - ISBN 0-7658-0624-X .
• Nicosia, Francis R. Sionismi ja antisemitismi natsi-Saksassa. – 1. - Cambridge; New York: Cambridge University Press, 2008. - 324 s. — ISBN 052188392X .
• Polke, Max Moses. 10. marraskuuta 1938 // Ennen holokaustia: Kolme saksalais-juutalaisen elämää, 1870-1939 / Toim. toim. Thomas Dunlap. - Xlibris Corporation, 2011. - 455 s. — ISBN 1456818651 .
• Rosenzweig, Rafael N. Turvapaikka Adolf Hitleriltä // Sionismin taloudelliset seuraukset. - BRILL, 1989. - s. 82. - 260 s. — ISBN 9004091475 .
• Tucker, Spencer C., Roberts, Priscilla. Aliya, viides // Encyclopedia of the Arab-Israeli Conflict, The: A Political, Social and Military History: A Political, Social and Military History. - Santa Barbara, Kalifornia: ABC-CLIO, 2008. - Voi. I. - P. 90. - 1553 s. — ISBN 1851098429 .
• Weinberg, Gerhard L. Hitlerin ulkopolitiikka 1933-1939: Tie toiseen maailmansotaan. - Enigma Books, 2013. - S. 472. - 996 s. — ISBN 1936274841 .
• Weiss, Yf'aat. Siirtosopimus ja boikottiliike: juutalainen dilemma holokaustin aattona  (englanniksi)  // Yad Vashem Studies: Journal. - Jerusalem: Yad Vashem, 1998. - Voi. XXVI. - s. 129-172. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2013.

Lue lisää

• Barkai, Abraham. Saksan intressit Haavara-siirtosopimukseen 1933-1939  //  Leo Baeck Institute Year Book: Journal. - 1990. - Voi. 35 , ei. 1 . - s. 245-266. — ISSN 1758-437X .
• Bauer, Yehuda . Juutalaiset myynnissä? Natsi-juutalaiset neuvottelut, 1933-1945. - New Haven: Yale University Press, 1994. - 306 s. - (Mazal Holocaust Collection). - ISBN 978-0-300-06852-8 .

Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4615795-5 VIAF : 202971756 WorldCat VIAF : 202971756