Sosiaalinen oikeudenmukaisuus

Sosiaalinen oikeudenmukaisuus  on käsite oikeudenmukaisesta suhteesta yksilön ja yhteiskunnan välillä . Sosiaalista oikeudenmukaisuutta mitataan varallisuuden jakautumisen, yhtäläisten mahdollisuuksien ja sosiaalisten etuoikeuksien perusteella . Tämän päivän globaalissa alhaalta päin tapahtuvassa aloiteliikkeessä painopiste on sosiaalisen liikkuvuuden esteiden poistamisessa, hyvinvointiohjelmien ja taloudellisen oikeudenmukaisuuden luomisessa [1] [2] [3] [4] [5] .

Sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen liittyviä julkisia instituutioita ovat verotus , sosiaaliturva , terveydenhuolto , julkiset koulut , julkiset palvelut , työlaki ja markkinasääntely. Näiden laitosten tarkoituksena on varmistaa etujen oikeudenmukainen jakautuminen ja yhtäläiset mahdollisuudet [6] .

Termi sosiaalinen oikeudenmukaisuus otettiin käyttöön 1780-luvulla, vaikka käsite voidaan jäljittää Augustine Aureliuksesta Thomas Paneen [7] [8] .

Progressivistisen aikakauden aikana amerikkalaiset oikeustutkijat alkoivat käyttää termiä enemmän, erityisesti Louis Brandeis ja Roscoe Pound . 1900-luvun alussa ja myöhemmin termi sisältyi myös kansainväliseen oikeuteen ja instituutioihin. 1900-luvun jälkipuoliskolla sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta tuli keskeinen osa yhteiskuntasopimusfilosofiaa , erityisesti John Rawlsin teoksessa Theory of Justice (1971).

Historia

• Platonille oikeudenmukaisuus oli osa inhimillistä hyvettä ja siteitä, jotka sitovat ihmisiä yhteiskunnassa . Oikeus on sielun osien järjestynyt ja oikea tila, sama kuin terveys ruumiille. Platon sanoi, että oikeus on harmoninen voima. Oikeus ei ole vahvimman oikeus, vaan kokonaisuuden tehokas harmonia [9] .
• Antiikin ajatukset oikeudenmukaisuudesta esiintyivät rinnakkain orjuuden ja naisten sorretun aseman kanssa. Platon uskoi, että oikeudet ovat vain vapailla ihmisillä.
• Sokrateen uskotaan kehittäneen ajatuksen yhteiskunnallisesta sopimuksesta, jonka mukaan ihmisten on noudatettava sosiaalisia sääntöjä ja hyväksyttävä velvoitteita, koska he käyttävät julkisia hyödykkeitä [10] . Keskiajalla uskonnolliset hahmot, kuten Tuomas Akvinolainen, jatkoivat keskustelua oikeudenmukaisuudesta eri yhteyksissä, mutta enimmäkseen yhdistäen hyvän kansalaisen elämän Jumalan palvelukseen.

Renessanssin ja uskonpuhdistuksen aikakauden jälkeen useat kirjailijat alkoivat käyttää sosiaalisen oikeudenmukaisuuden käsitettä, joka liittyy inhimillisen potentiaalin kehittämiseen.

Ei ole tarkkaa tietoa siitä, milloin termiä "sosiaalinen oikeudenmukaisuus" käytettiin ensimmäisen kerran, ja varhaisia ​​lähteitä löytyy 1700-luvun eurooppalaisista teoksista [11] . Tämä ilmaisu löytyy valistuksen hengessä julkaistujen lehtien artikkeleista , joissa sosiaalinen oikeudenmukaisuus on määritelty hallitsijan velvollisuudeksi [12] [13] . Käsite on myös läsnä katolisten italialaisten teologien, erityisesti jesuiitojen kirjoissa [14] . Näissä lähteissä sosiaalinen oikeudenmukaisuus ymmärrettiin oikeudenmukaisuutena, joka ohjaa yksilöiden suhteita yhteiskunnassa, sosioekonomisen tasa-arvon ja ihmisarvon kysymyksiä ei huomioitu [11] .

1800- ja 1900-luvuilla sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta tuli tärkeä aihe amerikkalaisessa poliittisessa ja juridisessa filosofiassa, erityisesti John Deweyn , Louis Brandeisin ja Roscoe Poundin kirjoituksissa . Yksi pääkysymyksistä oli Lochnerin aikakauden Yhdysvaltain korkeimman oikeuden päätökset, jotka kumosivat osavaltiotason säädökset, jotka tehtiin sosiaalisen ja taloudellisen parantamisen vuoksi, erityisesti kahdeksan tunnin työpäivän tai ammattiyhdistysoikeuden . Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Kansainvälisen työjärjestön perustamisasiakirjassa todettiin, että "rauha voidaan luoda vain, jos se perustuu sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen". Siitä lähtien keskustelu sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta on tullut yleiseen oikeudelliseen ja akateemiseen diskurssiin.

1900-luvulla yritys toteuttaa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden idea johti uusien valtioiden syntymiseen Neuvostoliitosta alkaen. Mutta ihmiskunnan historiallisen valmistautumattomuuden vuoksi uudentyyppisiin sosiaalisiin suhteisiin yhteiskunta kääntyi takaisin kapitalismiin. Samaan aikaan "ikkunan tulevaisuuteen" aikakausi jätti jälkeensä monia yhteiskunnallisia saavutuksia suhdetoiminnan avainalueilla. .

1900-luvun jälkipuoliskolla monet liberaalit ja konservatiiviset ajattelijat, erityisesti Friedrich von Hayek , hylkäsivät käsitteen väittäen, ettei se merkinnyt mitään tai oli liian merkittävä [15] .

Hayekin johtopäätös on: "Se, mitä meillä todella on 'sosiaalisen oikeudenmukaisuuden' tapauksessa, on yksinkertaisesti sellainen näennäisuskonnollinen ennakkoluulo, joka voidaan kunnioittavasti jättää rauhaan, jos se vain tekee onnelliseksi ne, jotka noudattavat sitä, mutta jolla on oltava taisteltu, jos siitä tulee oikeutus pakottamiselle muita kohtaan. Kasvava usko sosiaaliseen oikeudenmukaisuuteen on tällä hetkellä suurin uhka useimmille muille vapaan sivilisaation arvoille." Siitä huolimatta konsepti osoittautui erittäin vaikutusvaltaiseksi, etenkin John Rawlsin kaltaisten filosofien edistämänä . Vaikka ymmärrys sosiaalisesta oikeudenmukaisuudesta vaihtelee, nykyaikaisissa teorioissa on ainakin kolme yhteistä elementtiä: valtion velvollisuus jakaa tiettyjä elintärkeitä etuja (kuten taloudelliset, sosiaaliset ja kulttuuriset oikeudet), ihmisarvon suojelu ja tasa-arvon edistäminen. mahdollisuuksia kaikille [11] .

Moderni teoria

John Rawls

Poliittinen filosofi John Rawls rakensi Jeremy Benthamin ja John Millin utilitarismille , ajatuksille John Locken yhteiskunnallisesta sopimuksesta ja Immanuel Kantin kategorisesta imperatiivista.

Testatakseen, kuinka hyvin instituutiot ovat vuorovaikutuksessa, Rawls käytti yhteiskuntasopimusteoriaa. Rawls uskoi, että sen määrittämiseksi, onko tietty kollektiivisesti noudatettujen sosiaalisten sopimusten järjestelmä legitiimi, on tarpeen varmistaa siihen osallistuvien ihmisten suostumusaste eikä järjestelmän objektiivinen vastaavuus ideologisesti perusteltuun oikeuteen.

Rawlsin mukaan perusvapaudet, jotka jokaisen hyvän yhteiskunnan on taattava, ovat:

• omantunnonvapaus ;
• Poliittiset vapaudet (eli edustuksellinen demokratia , sanan- ja lehdistönvapaus sekä kokoontumisvapaus );
• Yksilölle välttämättömät vapaudet (vapaus orjuudesta, vapaus liikkua ja kohtuullinen vapaus valita ammatteja);
• Muut laissa määrätyt oikeudet ja vapaudet .

Yhdistyneet kansakunnat

Yhdistyneet Kansakunnat kutsuu sosiaalista oikeudenmukaisuutta "rauhanomaisen ja vauraan rinnakkaiselon perusperiaatteeksi maiden sisällä ja välillä" [16] .

YK:n vuoden 2006 raportti "Sosiaalinen oikeudenmukaisuus avoimessa maailmassa: YK:n rooli" väittää, että "Sosiaalinen oikeudenmukaisuus voidaan ymmärtää talouskasvun hedelmien jakamisena oikeudenmukaisuuden ja myötätunnon periaatteiden pohjalta..." [ 17] :16 .

YK piti termiä "sosiaalinen oikeudenmukaisuus" synonyyminä käsitteelle "ihmisoikeuksien suojelu", ja se esiintyi ensimmäisen kerran YK:n teksteissä 1960-luvun jälkipuoliskolla. Neuvostoliiton aloitteesta ja kehitysmaiden tuella tätä termiä käytettiin vuonna 1969 annetussa julistuksessa yhteiskunnallisesta edistymisestä ja kehityksestä [17] :52 .

Samassa asiakirjassa todetaan: "YK:n peruskirjan ja ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen määrittelemän globaalin näkökulman huomioon ottaen sosiaalisen oikeudenmukaisuuden tavoittelun kaikilta osin piittaamatta jättäminen tarkoittaa väkivallan, sorron ja kaaoksen varjostaman tulevaisuuden todellista hyväksymistä." [17] :6 .

Muistiinpanot

1. ↑ Kitching, GN etsii sosiaalista oikeudenmukaisuutta globalisaation kautta, pakenemassa kansallismielisestä  näkökulmasta . — University Park, Pa: Pennsylvania State University Press, 2001. - s. 3-10. - ISBN 978-0-271-02377-9 . Arkistoitu 9. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
2. ↑ Hillman, Arye L. Globalisaatio ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus  //  The Singapore Economic Review : päiväkirja. - 2008. - Voi. 53 , no. 2 . - s. 173-189 . - doi : 10.1142/s0217590808002896 . Arkistoitu alkuperäisestä 9.9.2021.
3. ↑ Agartan, Kaan. Globalisaatio ja sosiaalisen oikeudenmukaisuuden kysymys  (englanniksi)  // Sosiologian kompassi. - 2014. - Vol. 8 , ei. 6 . - s. 903-915 . - doi : 10.1111/soc4.12162 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2021.
4. ↑ El Khoury, Ann. Globalisaation kehitys ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus: ehdotus poliittinen  lähestymistapa . - Firenze: Taylor ja Francis , 2015. - S. 1-20. - ISBN 978-1-317-50480-1 . Arkistoitu 8. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
5. ↑ Lawrence, Cecile; Natalie Churn. Liikkeet ajan vallankumouksessa, sosiaalinen oikeudenmukaisuus ja  muutosajat . — Newcastle upon Tyne, Iso-Britannia:: Cambridge Scholars Pub, 2012. — P. xi—xv. — ISBN 978-1-4438-4552-6 . Arkistoitu 17. syyskuuta 2021 Wayback Machinessa
6. ↑ John Rawls, A Theory of Justice (1971) 4, "sosiaalisen oikeudenmukaisuuden periaatteet: ne tarjoavat tavan jakaa oikeuksia ja velvollisuuksia yhteiskunnan perusinstituutioissa ja ne määrittelevät sosiaalisen yhteistyön etujen ja rasitteiden asianmukaisen jakautumisen ."
7. ↑ Paine, Thomas. Maatalousoikeus  . _
8. ↑ J. Zajda, S. Majhanovich, V. Rust, Koulutus ja sosiaalinen oikeudenmukaisuus , 2006, ISBN 1-4020-4721-5
9. ↑ 20. WCP: Platonin oikeudenmukaisuuden käsite: analyysi . Arkistoitu alkuperäisestä 5. lokakuuta 2016. (määrätön)
10. ↑ Platon , Krito (noin 380 eaa.)
11. ↑ 1 2 3 Perez-Garzón, Carlos Andrés. Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden merkityksen paljastaminen Kolumbiassa  //  Meksikon lakikatsaus : päiväkirja. - 2018. - 14. tammikuuta ( osa 10 , nro 2 ). - s. 27-66 . — ISSN 2448-5306 . Arkistoitu alkuperäisestä 29. maaliskuuta 2018.
12. ↑ Rousseau. Journal encyclopédique... [Toim. Pierre Rousseau ]  (fr.) . - De l'Imprimerie du Journal, 1774.
13. ↑ L'Esprit des journaux, françois et étrangers  (ranska) . – Valade, 1784.
14. ↑ L'Episcopato ossia della Potesta di governar la chiesa. Dissertazione  (italialainen) . -na, 1789.
15. ↑ F. A. Hayek , laki, lainsäädäntö ja vapaus (1973) osa II, luku 3
16. ↑ Maailman sosiaalisen oikeudenmukaisuuden päivä, 20.  helmikuuta . www.un.org . Haettu 8. marraskuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 25. helmikuuta 2010.
17. ↑ 1 2 3 Sosiaalinen oikeudenmukaisuus avoimessa maailmassa: Yhdistyneiden Kansakuntien rooli", Kansainvälinen sosiaalisen kehityksen foorumi, talous- ja sosiaaliasioiden osasto, sosiaalipolitiikan ja kehityksen osasto, ST/ESA/305 (PDF). Uusi Arkistoitu alkuperäisestä York: United Nations (2006) 29. elokuuta 2017. (määrätön)

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Britannica (verkossa) Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	BNF : 11956289g GND : 4236433-4 J9U : 987007551038205171 LCCN : sh85123969 NKC : ph125813