| Vasily Dmitrievich Polenov | |
| Opettajien keskuudessa . 1896 | |
| Kangas , öljy . 150 × 272,8 cm | |
| Valtion Tretjakovin galleria , Moskova |
"Opettajien joukossa" on venäläisen taiteilija Vasili Dmitrievich Polenovin (1844-1927) maalaus, joka on hänen työnsä kypsän ajanjakson teos [1] .
Taiteilija loi maalauksen "Opettajien joukossa" vuonna 1896 , mutta Polenov aloitti sen työskentelyn vuonna 1895 ollessaan Roomassa. Tämä oli taiteilijan itsensä mukaan ensimmäinen "teemaattinen" kuva syklistä Kristuksen elämästä , jonka Polenov loi kolmetoista vuotta vuosina 1896-1909 (tässä vaiheessa hän oli jo luonut maalaukset "Kristus ja Sinner" , " Genesaretin järvellä " ja "Vuorella. Lepo") [2] .
Taiteilija luki pyhiä tekstejä, Ernst Renanin ja muiden liberaalien protestanttisten teologien teoksia uskonnonhistoriasta . Maalauksen "Opettajien joukossa" selittävässä käsikirjoituksessa taiteilija luonnehtii jokaista hahmoa yksityiskohtaisesti pohtien, mitä Jeesus-lapsi olisi voinut saada näiltä Vanhan testamentin viisailta. Polenov avaa kuvassa keskinäisen viisauden vaihdon kohtauksen uuden uskonnollisen opetuksen kantajan Kristuksen ja vanhan juutalaisen opetuksen edustajan Hillelin välillä [1] .
Se on tällä hetkellä Valtion Tretjakovin gallerian kokoelmassa . Maalauksen varastonumero on 2806 . Yksityisen gallerian omistaja P. M. Tretjakov osti sen vuonna 1896 kirjailijalta itseltään. Kuvan luomistekniikka on öljymaalaus kankaalle. Sen koko on 150 x 272,8 senttimetriä. Oikeassa alakulmassa on kirjoittajan allekirjoitus ja valmistumispäivämäärä: "Vpolenov 1896" (kirjaimet "V" ja "P" kietoutuvat yhteen) [3] .
Maalauksesta "Opettajien joukossa" on säilynyt useita luonnoksia. Tretjakovin galleriassa on esimerkiksi yksi näistä luonnoksista. Se valmistui vuonna 1895. Luonnostekniikka on öljy kankaalle pahville. Luonnoksen koko on 17,5 x 30 senttimetriä. Kankaan oikeassa alakulmassa on monogrammin allekirjoitus : "VP" . Luonnos tuli museoon K. F. Kolesnikovin kokoelmasta Moskovassa . Tretjakovin gallerian kokoelmassa olevan luonnoksen inventaarionumero on 10960 . Toinen maalauksen luonnos (tekniikka - paperi, akvarelli , grafiittikynä), tehty vuonna 1894, on myös Tretjakovin galleriassa (sen inventaarinumero on 7398 ) [4] .
Useita luonnoksia on myös säilytetty (niissä näkyy kuvan merkittävimpien hahmojen kasvot). Tässä ovat nämä luonnokset (kaikki ne on tallennettu Tretjakovin galleriaan):
Kuvan pohjana oli Luukkaan evankeliumin jakso (luku II, jakeet 40-52), joka kertoo Jeesuksen lapsuudesta. Tämä kuva on seuraava Kristuksen elämän kronologiassa (eri lähteiden mukaan koko sykli voisi sisältää 65-72 kuvaa [5] [6] ) kuvan " Täynnä viisautta " jälkeen, jossa hän on kuvattu ahkerasti ymmärtämään tietoa. . Näin evankelista kertoo tämän jakson: kun Jeesus oli kaksitoistavuotias, hänen vanhempansa veivät hänet Jerusalemiin pääsiäisjuhlille . Palattuaan lomalta takaisin Nasaretiin , vanhemmat eivät löytäneet poikaa viereensä ja luulivat, että hän oli menossa Nasarettiin muiden sukulaisten kanssa. Mutta päivän matkan jälkeen he eivät löytäneet häntä matkailijoiden joukosta, joten he palasivat takaisin Jerusalemiin. Vanhemmat löysivät pojan kolme päivää menetyksen jälkeen. Hän istui temppelissä opettajien keskellä, kuunteli heitä ja esitti heille kysymyksiä. Läsnä olleet olivat hämmästyneitä hänen vastaustensa viisaudesta ja pojan tiedon syvyydestä. Vanhemmat veivät teinin kotiin Nasaretiin [7] .
Luukkaan evankeliumin kohdan koko teksti (luku II, jakeet 40-52)"41 Ja hänen vanhempansa menivät joka vuosi Jerusalemiin pääsiäisjuhlille. 42 Ja kun hän oli täyttänyt kaksitoista vuotta, kun he menivät ylös Jerusalemiin juhlan tavan mukaan 43 ja täyttivät määrätyt päivät, palvelija Jeesus jäi Jerusalemiin palatessaan, eivätkä hänen vanhempansa huomanneet sitä. 44 He luulivat hänen olevan tovereittensa kanssa, ja he kulkivat päivän matkan ja alkoivat etsiä häntä sukulaisten ja ystävien joukosta. 45 Mutta koska he eivät löytäneet häntä, he palasivat Jerusalemiin etsimään häntä. 46 Ja tapahtui kolmen päivän kuluttua, että he löysivät hänet temppelistä istumassa opettajien joukossa ja kuuntelemassa heitä ja kyselemässä heiltä; 47 Ja kaikki, jotka kuulivat häntä, hämmästyivät hänen ymmärryksestään ja hänen vastauksistaan. 48 Ja kun he näkivät hänet, he hämmästyivät, ja hänen äitinsä sanoi hänelle: Lapseni, miksi teit tämän meille? Katso, isäsi ja minä etsimme sinua tuskalla. 49 Ja hän sanoi heille: miksi etsitte minua? Etkö tiennyt, että minun täytyy olla Isäni vallassa? 50 Ja he eivät ymmärtäneet sanaa, jonka hän puhui heille. 51 Ja hän meni heidän kanssaan ja tuli Nasaretiin ja oli heille alamainen, ja hänen äitinsä piti kaiken tämän sydämessään. [7]
Taiteilija Vasily Polenov yritti kuvata tätä kohtausta maalauksessaan Opettajien joukossa. Evankeliumin sisältämä tieto on niukkaa, joten taiteilija joutui arvailemaan, miten keskustelu voisi sujua. Opettajat ja Jeesus istuvat temppelin lattialla matolla ilman kenkiä. Jeesus on keskellä, opettajien edessä, koska hän on kaikkien ympärillä olevien huomion keskipiste. Jeesus on ainoa lapsi temppelissä. Hän on pukeutunut valkoisiin vaatteisiin. Temppeli on hämärässä, huoneen valaisee päivänvalo kadulta. Temppelissä on useita kerroksia. Mies seisoo toisessa kerroksessa ja seuraa keskustelua opettajien ja pojan välillä. Maalauksen taustalla näkyy toinen ryhmä ihmisiä puhumassa keskenään. Toinen Jerusalemin temppeli , jossa tämä tapahtuma todella tapahtui, ei ole säilynyt meidän aikanamme (se tuhoutui vuonna 70). Aikalaisten kuvat ja kuvaukset tästä temppelistä ovat melko ehdollisia, joten taiteilija saattoi antaa mielikuvitukselleen vapaat kädet. Arkkitehtoniset elementit on kuvattu yksityiskohtaisesti: pylväikkö, patio, portaikko. Kuvassa on monia hahmoja, jotka eivät kuulu pää (keski)ryhmään [8] .
Tässä on mitä taiteilija itse kirjoittaa tehtävästä, jonka hän asetti itselleen Kristuksen elämälle omistetussa syklissä: "Evankeliumilegendoissa Kristus on todellinen, elävä henkilö eli Ihmisen Poika, kuten hän jatkuvasti kutsui itseään , ja hengen suuruuden kautta Jumalan Poika, kuten muut ovat kutsuneet. Siksi on tarkoitus antaa tämä elävä kuva taiteessa sellaisena kuin se oli todellisuudessa” [9] .
Polenoville oli tärkeää tehdä maalauksensa tunnelmasta mahdollisimman autenttinen. Siksi hän (omien sanojensa mukaan) käytti istujia Rooman ( gheton ) juutalaiskorttelista. Hänen näkökulmastaan gheton juutalaiset onnistuivat säilyttämään perinteet ja kansallisen luonteensa johtuen eristyneisyydestään ympäröivästä kristillisestä maailmasta (suuremmassa määrin kuin Palestiinan juutalaiset , missä he sekoittuivat tänne vuosisatojen ajan tulleiden valloittajien kanssa) [9] . Kuvan kommentissaan taiteilija nimeää oikeiden hahmojen nimet: Shimon Bar Yochai (todellisuudessa hän asui 200-luvulla jKr.), joka sanoi, että "ei ole mitään korkeampaa kuin hiljaisuus", Rabbi Hillel (arvovaltaisin teologi tuohon aikaan fariseusten joukossa , Nikodemus (tuleva Kristuksen opetuslapsi)... Yksi Polenovin tärkeimmistä henkilöistä on Kristusta vastapäätä istuva fariseus. Jeesuksen sanat hämmästyivät ja saivat hänet ajattelemaan, että hänen mielessään tapahtuu moraalinen mullistus. Hän "ei tule kenenkään seuraajaksi, vaan luo oman ajatuksensa, oman etiikkansa , hän on yksi Kristuksen työtovereista ihmiskunnan moraalisen täydellisyyden puolesta, hän on yksi suurista ajattelijoista, jotka muuttivat hänen moraalista kasvuaan. Sellaisia olivat suuret juutalaiset - Gamaliel , Spinoza , Lassalle ", kirjoitti Polenov itse [1] .
Temppelin sisäänkäynnin luona nainen on kuvattu ilon vallassa. Tämä on Jeesuksen äiti . Taiteilija kuvasi Marian taustalla, hän ei erotu toissijaisista hahmoista [8] .
Tässä on mitä Polenov itse kirjoitti maalauksestaan:
"Olemme täällä yhdessä Kristuksen elämän voimallisimmista ja jännittävimmistä hetkistä, tämä on hetki, jolloin kaikki, mikä hänestä vielä hämärästi unelmoi, täällä kaiken vaikutelman alla, jonka hän kuuli ensimmäistä kertaa, ehkä tietoisesti otti muoto. Siitä hetkestä alkaa luultavasti hänen mielensä ja sydämensä tietoinen työ, työ, joka johti hänet 33-vuotiaana avoimeen saarnaamiseen. Hänen ympärillään olevat ihmiset ovat tyypiltään erilaisia; ne ikään kuin persoonallistivat koko kristinuskon myöhemmän elämän, kaikki ne elementit, jotka hänen oli kohdattava ja joudutaan yhä kohtaamaan.
- Svetlana Stepanova. "Täynnä viisautta." Evankelisen etiikan alkuperä Vasili Polenovin tulkinnassa [1]Luonnos maalaukselle "Opettajien joukossa"
Opettajien joukossa, 1895, luonnos maalauksesta Valtion Tretjakovin galleriasta
Pojan pää (nuori Jeesus), 1895. Tutkimus maalaukselle "Opettajien joukossa"
Rabbi Hillel , 1895. Tutkimus "Opettajien joukossa"
| Vasily Polenovin teoksia | |
|---|---|
| |