Vanhauskoisen ikoni

Vanhauskoisen ikoni kokonaisuudessaan jatkaa vanhan venäläisen ikonin perinteitä . Koska vanhauskoiset uskovat , etteivät he eronneet ortodoksisuudesta , vaan vain valtionkirkko erosi alkuperäisestä vanhasta ortodoksisesta uskosta, 1600-luvun toisesta puoliskosta lähtien vanhauskoiset toimivat Bysantin ja Bysantin puolustajina. Vanha venäläinen kaanoni ikonimaalauksessa.

Juonen ominaisuudet

• Pelastettu hyvä hiljaisuus . Se kuvaa enkeliä, jolla on kädet ristissä rinnassa (viestintänä), pukeutuneena kuninkaalliseen tunikkaan ja Isän Jumalan kirkkauden kahdeksankärkiseen kruunuun. Molemmilla puolilla, kruunun vieressä, tekstit "IC" alla "Hyvä" ja "XC" alla "hiljaisuus". Kristuksen ei-kanoninen esitys "luodun" luonnon - enkelin - muodossa on kielletty venäjäksi Ortodoksinen kirkko [1] .
• Spas Wet Brada  - kuva Vapahtajasta, jolla on kiilamainen parta ja vasen silmä, joka on suurempi kuin oikea [2] .
• Spas the Fiery Eye  - kuva Vapahtajasta, jolla on pitkänomainen pää, tummat kasvot ilman halo sini-sinisissä vaatteissa [3]
• Our Lady of Fire [4]
• Marttyyri Christopher - Pseglavets . Vanhauskoiset jatkoivat (ja jatkavat edelleen) Christopher-Cynocephaluksen kunnioittamista , ja "hallitsevan kirkon" kielto vain vahvisti ja vahvisti tätä kunnioitusta [6] .
• Nicholas the Disgusting [7]  - kuva Pyhästä Nikolauksesta ja oppilaat siristellen vasemmalle.
• Hieromarttyyri Habakuk [8] ,
• Nunna Theodora .
• Andrei Denisov [9]  on yksi Vygoretskin luostarin perustajista .
• Tetramorfi - evankelistien suoran prototyypin muodossa [10] .

Kuten muutkin ortodoksiset, vanhauskoiset kunnioittivat viimeiselle tuomiolle omistettuja ikoneja ja paikallisia pyhiä: Zosima ja Savvaty of Solovetsky , Varlaam Khutynsky , Aleksander Oshevensky , Sergius Radonezh [11]

Reunakirjoitusten runsaus on vanhauskoisten ikonien tunnusmerkki. Vanhauskoisten puisille ikoneille on yleensä tunnusomaista tummat kasvot [12] . Vanhauskoisille oli ominaista myös kupari- ja tina- "valetut ikonit" [13] [14] . 1700-luvulla virallinen ortodoksisuus kielsi tällaisten ikonien valmistuksen.

"Pomor Answers" keräsi ja analysoi laajaa ikonografista materiaalia, se oli yksi ensimmäisistä vertailevista ikonografisista tutkimuksista Venäjällä.

• Kylpylät Kaikkivaltias

• Arkkipappi Avvakum ja aatelisnainen Morozova

• Ilmoitus, E. Andrianov

• Anthony roomalainen

• Enkeli keskellä, enkeli kantapäässä ja suojelusenkeli

• Simeon, Jumalan kantaja, 1800-luku

• Lord of Hosts, 1700-luku

• Moskovan neljä metropoliittaa, 1800-luku

Vanhauskoisten kuvakkeiden koulut

• Vetka-kuvake . Vetkan pääpuulajit ovat poppeli. Tämä puu on erityisen herkkä hiomavikan vaikutuksille, joten Vetkaan maalattu ikoni syö lähes aina vian. Lautojen paksuus on suuri - 2-2,5-3 cm. Myös lehtien ja kukkien kukkakoristeet sekä kaiverrukset, jotka on tehty parhaiden käsityöläisten "ympyröivän" ja "kukkivan kullan" tekniikoita käyttäen, ovat tunnusomaisia Vetka-mestareista se oli Eedenin kuvapuutarha. Vetkalle tyypilliset pääaiheet : kukat, ruusut ja vaaleanpunaiset kukkakimput, oksat lehtineen ja omenapuiden kukkien kanssa, akantuksen lehtien jäljitelmä, viiniköynnös, seppeleet, runsaudensarvi, narsissit, kuoret. Vetka-perinteen ikonien erottuva piirre ovat voimakkaat kohokohdat suun ympärillä - leuka ja tyypillinen ylähuulen muoto, joka roikkuu turvonneen, kaksihaaraisen alahuulen päällä. Vetka-ikonimaalarit erottavat aktiivisesti huulet sinoberilla, joskus alahuulen rajalla, mikä on ikivanha perinne [15] .

• Nevyansk-kuvake . Uralin vanhauskoisen ikonimaalaus alkaa ilmetä omaperäisyyden piirteitä ilmeisesti 1720-1730-luvuilta, jolloin aiemmin Venäjän keskustasta ( Tulasta ) ja Pomoriesta ( Olonetsista ) Uralille muuttaneet skismaatikot liittyi Ylä- Volgan , Kerzhentsin ja Puolan raja-alueiden ( Vetkasta ja Starodubyesta ) "joukkojen" jälkeen uusia vanhauskoisia. Kokoamisrooli kuului pappeuden vastaanottavien vanhauskoisten-pappien kappelin suostumukseen . Nevyanskin kaupungista tuli Uralin vanhauskoisten keskus . Nevyansk-kuvakkeen erityispiirteet: pitkänomaiset mittasuhteet ja kiinteä kultaus [16] . Tällä hetkellä Nevyanskin ikonin koulua yritetään elvyttää [17] .
• Pomeranian ikoni (tundran lannan kanssa).
• Syzran-kuvake .
• Siperian ikoni .

Se tunnetaan vanhauskoisten ikonien myrrhin levittämisestä [ 18] .

Muistiinpanot

1. Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2013. (määrätön)
2. ↑ KUVA SÄÄSTÖSTÄ EI KÄSIN TEHTY - PERINTE JA INNOVAATIO (pääsemätön linkki) . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2013. (määrätön) 
3. ↑ Saved the Bright Eye . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2012. (määrätön)
4. ↑ Tulen muotoinen Jumalanäidin ikoni . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 19. tammikuuta 2013. (määrätön)
5. ↑ Täydellinen kokoelma päätöslauselmia ja määräyksiä Venäjän keisarikunnan ortodoksisen tunnustuksen osastosta. - Pietari, 1872. T. II. 1722. P.294 nro 625 S. 293-295. . Haettu 3. marraskuuta 2016. Arkistoitu alkuperäisestä 11. lokakuuta 2021. (määrätön)
6. ↑ PYHÄ MARTYRY KRISTOF JA HÄNEN IKONOGRAFIANSA . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 22. lokakuuta 2012. (määrätön)
7. Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2013. (määrätön)
8. ↑ Pyhän marttyyri Habakukin ikoni. 1700-luvun alku . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2012. (määrätön)
9. ↑ Ikoni Andrei Denisov. Pomeranian kirje. 1800-luku . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2012. (määrätön)
10. ↑ Denisova E. V. - Lionit helmiäiskuvakkeella: nimen selventämiseksi. Arkistokopio 27. elokuuta 2017 Wayback Machinessa ISSN 2227-8788
11. ↑ Vanhauskoisten koulu . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2013. (määrätön)
12. ↑ SINUA MINUA IKONI (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 6. syyskuuta 2013. (määrätön) 
13. ↑ Vanhauskoisten kuparivalujen juoni I: Ikonien valuhistoria. Jeesuksen Kristuksen kuva . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 18. lokakuuta 2013. (määrätön)
14. ↑ Kolmilehtinen taite "Small Deesis". Vyg. 1700-luvun puoliväli . Haettu 5. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 5. kesäkuuta 2012. (määrätön)
15. ↑ Vetka-kuvake . Haettu 8. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 23. joulukuuta 2010. (määrätön)
16. ↑ Nevyansk-ikoni: muinaisen Venäjän perinteet ja nykyajan konteksti . Haettu 8. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 24. syyskuuta 2015. (määrätön)
17. ↑ Nevyanskin ikonimaalauspajan historia . Haettu 8. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 8. elokuuta 2012. (määrätön)
18. ↑ Vanhauskoisessa Pyhän Jumalan taivaaseenastumisen kirkossa Gorodishchen kylässä Luhanskin alueella Pyhän Stefanuksen, ensimmäisen kristityn marttyyrin, ikoni alkoi virrata mirhaa . Haettu 7. elokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 17. lokakuuta 2013. (määrätön)

Tutkimus

• Bykova E.V. Vanhauskoisen ikoni 1800-1900-luvuilta Volga-Vjatkan alueella . SPb, 2006. - Diss. kilpailua varten tieteellinen taide. taidekritiikin ehdokas - 17.00.04.
• Lazarev S. E. , Kurdyumov O. G. 1600-luvun kirkon hajoaminen venäläisen maalauksen teoksissa // Belgorodin osavaltion yliopiston tieteelliset lehdet. Sarja "Historia. Valtiotiede". 2015. nro 19 (216). Numero 36, s. 77–83.

Linkit

• Vanhauskoisten kuvakkeet
• Vanhauskoisten ikonimaalausta Lounais-Ukrainassa ja Bessarabiassa 1800-luvulla – 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla.
• Vanhauskoisten kuparikuvakkeet 10-1800-luvuilta.
• Nykyaikaisten mestareiden valmistamat vanhauskoiset kuparikuvakkeet (www.mednyobraz.ru).