| Joseph Sturge | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1793 [1] [2] [3] […] |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | 14. toukokuuta 1859 [4] |
| Kuoleman paikka |
|
| Kansalaisuus | |
| Uskonto | Kveekarit |
| Ammatti | yrittäjä , abolitionisti |
| Lapset | Sofia Sturge [d] |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Joseph Sturge ( 1793-1859 ) oli englantilainen kveekari , abolitionisti ja aktivisti . British and International Anti-Slavery Societyn (nykyisin Anti-Slavery International) perustaja. Suurimman osan elämästään hän osallistui radikaaleihin poliittisiin toimiin pasifismin , työväenluokan oikeuksien ja orjien kansalaisoikeuksien yleismaailmallisen myöntämisen tukemiseksi. 1830-luvun lopulla hän julkaisi kaksi kirjaa Jamaikan orjien "oppisopimuskoulutusjärjestelmästä" , mikä auttoi Britannian parlamenttia hyväksymään aikaisemman päivämäärän orjuuden poistamiselle. Jamaikalla Sturge auttoi myös perustamaan "vapaita kyliä" baptistien kanssa tarjotakseen asuntoja vapautetuille orjille. Yksi heistä nimettiin "Sturgetown" hänen kunniakseen.
Joseph Sturge syntyi maanviljelijälle Elbertonissa, Gloucestershiressä , Englannissa. Vuonna 1822 hän meni Birminghamiin etsimään työtä. Religious Society of Friends -yhdistyksen (tunnetaan paremmin nimellä kveekarit) jäsenenä hän kieltäytyi mahdollisuudesta käsitellä alkoholijuomien valmistukseen käytettyä viljaa, vaikka hän toimi myöhemmin komissaarina maissinmyynnissä. [5]
Vuonna 1835 hänet nimitettiin kaupunginvaltuuston jäseneksi nopeasti kehittyvään teolliseen Birminghamiin. Hän vastusti kaupungin konserttisalin rakentamista Birminghamiin musiikkiesitysten pitopaikaksi, koska hän oli vakuuttunut siitä, että pyhien oratorioiden esittäminen oli periaatteessa mahdotonta hyväksyä. [6] Hän oli kiinnostunut Jamaikan tilanteesta, erityisesti orjien elinoloista. Hän vieraili tällä saarella useita kertoja ja oli omakohtainen todistaja orjuuden kauhuista sekä väärinkäytöksistä "oppisopimus"-järjestelmän puitteissa, joka luotiin valvomaan kaikkien entisten yli 6-vuotiaiden orjien työtä. Yhdessä länsi-intialaisten ja englantilaisten baptistien kanssa hän pyrki orjuuden poistamiseen ja kansalaisoikeuksien myöntämiseen orjille.
Vuonna 1838 entisten orjien osittaisten kansalaisoikeuksien yleisen myöntämisen jälkeen Sturge laski peruskiven "Emancipation Schoolille" Birminghamissa. Tähän tapahtumaan osallistuivat Yhdistyneen baptistien pyhäkoulun edustajat ja kaupungin baptistipalvelijat.
Vuonna 1839 hänen työnsä muistoksi pystytettiin marmorimonumentti Baptist Mission Chapelissa Falmouthissa, Jamaikalla, joka oli omistettu "Afrikan vapautetuille pojille".
Sen jälkeen kun vuonna 1833 säädettiin laki orjuuden lakkauttamisesta Brittiläisillä valtakunnilla, Länsi-Intian orjaviljelijät lobbasivat 12 vuoden viivästystä aikuisten vapauttamisessa sopimuksen muodossa. Alle 6-vuotiaat orjalapset vapautuivat uudella lailla 1. elokuuta 1834, mutta vanhemmat lapset ja aikuiset joutuivat jatkamaan työtä jonkin aikaa. Tätä järjestelmää, joka hyväksyttiin vuonna 1833 Britannian lailla orjien vapauden myöntämisestä, kutsuttiin "oppisopimussopimukseksi". Sturge kampanjoi tätä suunnitelmaa vastaan, mikä viivästytti orjien todellista vapautumista.
Hänen työtään nopeuttaa täysi-ikäisten orjien oikeuksien saamista tukivat abolitionistiset kveekarit, mm. William Allen , samoin kuin Lord Broome ja muut. Broom tunnusti puheessaan House of Lordsissa Sturgen pääroolin tuolloin edistessään ajatuksia orjuuden poistamisesta Britanniassa .
Vuonna 1834 Sturge meni Länsi-Intiaan tutkimaan tilannetta "oppisopimus"-järjestelmän ympärillä. Hän aikoi avata sen kritiikille, koska hän ei hyväksynyt välivaiheen tarvetta kansalaisoikeuksien myöntämisen tiellä. Hän matkusti ympäri Länsi-Intiaa ja oli suoraan vuorovaikutuksessa oppisopimusorjien, heidän omistajiensa (istuttajien) ja muiden prosessiin suoraan osallistuvien kanssa. Palattuaan Iso-Britanniaan hän julkaisi "The Narrative of the Events jotka ovat tapahtuneet 1. elokuuta 1834 lähtien". Siinä hän lainasi tarinaa afrokaribialaisista orjista, jolle hän antoi nimen "James Williams" suojellakseen häntä vainolta.
Tämän tekstin allekirjoittivat kaksi vapaata Länsi-Intian neekeriä ja kuusi henkilöä, jotka ovat suoraan mukana "oppisopimuskoulutusjärjestelmässä". Kuten tuohon aikaan oli tapana, sen aitouden vahvisti pastori Tom Price Hackneysta Lontoosta, joka kirjoitti johdannon. Toisen matkan ja lisätutkimuksen jälkeen Sturge julkaisi kirjan "Länsi-Intian alueet vuonna 1837". Tämä kirja korosti myös "oppisopimusjärjestelmän" julmuutta ja epäoikeudenmukaisuutta. Jamaikalla Sturge työskenteli baptistikirkkojen kanssa perustaakseen "vapaita kyliä" ja siten luodakseen koteja vapautetuille, sivistyneelle orjille. He suunnittelivat järjestävänsä, että yhteisöt jäisivät istuttajien hallinnan ulkopuolelle. [7]
Sturgen kohdistetun kampanjan seurauksena, jossa hän julkaisi yksityiskohtia "oppisopimus"-järjestelmän julmuudesta häpeäkseen Britannian hallitusta, syntyi vakava skandaali abolitionistien keskuudessa. Liikkeen radikaalimmat jäsenet kritisoivat hallitusta ankarasti. Vaikka kaikilla liikkeen jäsenillä oli samat tavoitteet, Sturge ja baptistit kävivät enimmäkseen non- konformistien tuella onnistuneen ja suositun kampanjan välittömien ja laajalle levinneiden kansalaisoikeuksien puolesta. Tämän seurauksena Britannian hallitus siirsi myöntämispäivän 1. elokuuta 1838. 12 vuoden väliaikainen "oppisopimuskoulutus" lakkautettiin. Monet englantilaiset non-konformistit ja länsi-intiaanit tunnustavat elokuun ensimmäisen päivän 1838 todelliseksi päivämääräksi orjuuden poistamiselle Brittiläisessä imperiumissa.
Vuonna 1837 Sturge perusti "Neekereiden vapauttamisen keskuskomission" pyrkiessään toimimaan itsenäisesti orjuudenvastaisesta seurasta, jonka päätökset tehtiin yksimielisesti. Myöhemmin, vuonna 1839, vuosi orjuuden poistamisen jälkeen brittiläisiltä alueilta (jolloin monet Anti-Slavery Societyn jäsenet pitivät työtään valmiina), Sturge perusti pienen kannattajaryhmän kanssa uuden orjuuden vastaisen seuran. He kutsuivat sitä Orjuuden vastaiseksi seuraksi Britanniassa ja maailmassa. Se luotiin kunnianhimoisena tavoitteena myöntää orjille vapaus ja kansalaisoikeudet ympäri maailmaa. Nykyään tämä yhteiskunta tunnetaan nimellä Anti-Slavery International. Hänen työnsä on kaukana täydellisestä, sillä orjuutta, vaikkakaan ei laillista, harjoitetaan laajasti monissa maissa.
1800-luvulla seuran ensimmäinen suuri toimenpide oli ensimmäisen kansainvälisen konferenssin järjestäminen orjuuden poistamisen ongelmasta. Se tunnetaan myös nimellä World Anti-slavery Convention. Konferenssi pidettiin kesäkuussa 1840 Lontoossa. Muita vastaavia konferensseja pidettiin vuonna 1843 Brysselissä ja 1849 Pariisissa. [8] Ensimmäinen konventti pidettiin yhden vapaamuurarien loosin rakennuksessa. Siihen osallistui edustajia Euroopasta, Pohjois-Amerikasta ja Karibiasta sekä brittiläisistä alueista - Australiasta ja Irlannista, vaikka paikalla ei ollut yhtään edustajaa Afrikasta. Siihen kutsuttiin Länsi-Intian väestön edustajia Haitista ja Jamaikasta (silloin Iso-Britannian hallussa), naisaktivisteja Yhdysvalloista ja monia nonkonformisteja .
Seuran ja sen "moraali-radikaalisen" osan määräyksestä maalattiin suuri kuva, joka kuvaa tuota tapahtumaa. Se roikkuu Lontoon National Portrait Galleryssa tähän päivään asti. Konferenssin poliittinen merkitys on ajatuksen toteuttaminen erityisryhmien luomisesta ympäri maailmaa, jotka selvittävät orjuuden tosiasiat. Hän auttoi myös selventämään yhteyttä brittiläisen liiketoiminnan ja pankkitoiminnan ja orjuuden välillä siirtomaissa.
Konferenssi jätti merkittävän jäljen suffragette-liikkeen historiaan, koska juuri ennen sen avaamista delegaatit kieltäytyivät osallistumasta naisiin. Tämä sai Lucretia Mottin ja Elizabeth Cady Stantonin , yhdysvaltalaiset abolitionistit, järjestämään naisten oikeuksien liikkeen maassaan. E. Stanton, joka oli tuolloin häämatkallaan, ja L. Mott osallistuivat aktiivisesti amerikkalaisen orjuuden vastaiseen liikkeeseen. Naisten osallistumiskysymys aiheutti jakautumisen William Garrisonin seuraajien välillä American Anti-Slavery Societysta ja Lewis Tappanista American and International Anti-slavery Societysta. Jälkimmäiset olivat ideologisesti lähellä Sturgen organisaatiota.
Vuonna 1841 Sturge lähti Yhdysvaltoihin kiertueelle runoilija John Greenleaf Whittierin kanssa oppiakseen orjuudesta kyseisessä maassa. Edistääkseen orjuuden poistamista Amerikassa hän julkaisi havaintonsa. [9] Vuonna 1845 Sturge muutti Nottinghamiin parlamenttiehdokkaana. Täällä hän osallistui Samuel Foxin pyhäkouluun. Sturge omaksui ajatuksen koulusta, joka opetti Raamatun lisäksi myös perusluku- ja kirjoitustaitoja. Noin 1845 hän avaa samanlaisen koulun.
Palattuaan Englantiin Sturge tuki Chartisti-liikettä . Vuonna 1842 hän asettui kansanedustajaksi Nottinghamissa, mutta voitto meni The Times -sanomalehden omistajalle John Walterille.
Vuonna 1844 hän osallistui Chartisti-liikkeen ehdokkaana Birminghamin vaaleihin, mutta huolimatta kampanjapuheiden vahvasta tuesta (lähinnä äänioikeutetuilta) hän päätyi vaalisarjan kärkeen. lista. [kymmenen]
Sitten hän käsitteli rauhanpalauttamista ja konfliktien ratkaisua, jotka aloitti Henry Richard. Hän auttoi perustamaan Rauhanyhdistyksen. Lisäksi hän osallistui Morning Starin perustamiseen vuonna 1855, sanomalehti, joka edisti Rauhanyhdistyksen ajatuksia ja ilmaisi omia edistyksellisiä sosiaalisia ihanteitaan. Vuonna 1854 hän matkusti Pietariin kahden muun kveekerin, Robert Charletonin ja Henry Peasen kanssa ystävien seuran puolesta tapaamaan tsaari Nikolai I :tä ja yrittämään estää Krimin sotaa . [yksitoista]
Vuonna 1834 hän meni naimisiin John Krupperin sisaren Eliza Krupperin kanssa. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1846 hän meni naimisiin Hannah Dickinsonin kanssa, Bernard Dickinsonin sisaren kanssa, jonka kanssa hänellä oli viisi lasta. Hänen toverinsa kveekari Stephen Henry Hobhouse kirjoitti hänestä elämäkerran nimeltä "Joseph Sturge: Hänen elämänsä ja työnsä". [12]
Sturge kuoli Birminghamissa vuonna 1859. 4. heinäkuuta 1862 kuvanveistäjä John Thomas pystytti hänelle Birminghamin keskustaan muistomerkin.
Kaupungin viranomaiset pitivät 24. maaliskuuta 2007 kunnostetun muistomerkin vihkimistilaisuuden. [13]