Abolitionismi Isossa-Britanniassa ( eng. abolitionism lat. abolitio - abolition) on liike orjuuden poistamiseksi ja orjien vapauttamiseksivaltakunnan keskustassa, joka toimi alkuna orjuuden poistamiselle sen siirtomaissa, lukuun ottamatta Intiaa, jossa orjuus on tunnustettiin "historialliseksi perinteeksi".
Vuonna 1765 Lontoon lääkäri Grenville Sharp pelasti mustan orjan hengen, jonka omistaja toi Barbadokselta, hakattiin puoliksi kuoliaaksi ja heitettiin kadulle. Kun kaksi vuotta myöhemmin omistaja tapasi entisen orjan ja vangitsi hänet kotonaan, Sharpe turvasi potilaansa vapauttamisen tuomioistuimen kautta väittäen, että orjuus oli moraalitonta ja Englannin lain vastaista [1] .
Uusi askel kohti orjuuden poistamista oli Somerset v. Stewart - oikeusjuttu , jossa karanneen mustan orjan James Somersetin kummivanhemmat puolustivat häntä isäntänsä Charles Stewartin vaatimuksilta , joka yritti vangita hänet ja karkottaa hänet väkisin Jamaikan sokeriviljelmät.
XVIII vuosisadalla. Afrikasta, Aasiasta ja Amerikasta tulleet orjat palvelivat edelleen Lontoon ja Edinburghin varakkaissa taloissa kotipalvelijana. Muuttaessaan Amerikan siirtomaille britit ottivat usein mukaansa palvelijoita ja orjia Intiasta [2] [3] . Koska niitä ei myyty orjuuteen Isossa-Britanniassa, niiden oikeudellinen asema vuoteen 1772 asti pysyi epävarmana. Samaan aikaan Skotlannissa laillinen perinnöllinen orjuus oli olemassa lain mukaan. [4] . Se poistettiin vasta vuonna 1799 Britannian parlamentin hyväksymällä erityislailla.
Tuomari Murray, Lord Mansfield, tarkasteli orjien laillista asemaa Brittein saarilla 22. kesäkuuta 1772 asiassa Somerset v. Stewart tekemässään päätöksessä:
Orjuuden tila on sellainen, että sitä ei tällä hetkellä voida perustella tuomioistuimessa pelkän terveen järjen tai yleisten luonnon- tai politiikan näkökohtien perusteella; sillä on oltava oikeusperusta; ... yksikään isäntä ei koskaan voinut ottaa orjaa tänne väkisin ja myydä sitä ulkomaille, koska tämä kiertää velvollisuuksiaan tai jostain muusta syystä; emme voi sanoa, että se on sallittua tai perusteltua millään tämän valtakunnan lailla, joten tämä henkilö pitäisi vapauttaa.
Alkuperäinen teksti (englanniksi)[ näytäpiilottaa] Orjuustila on luonteeltaan sellainen, että yhteisöjen tuomioistuimet eivät voi ottaa sitä nyt käyttöön pelkkien perustelujen tai minkään luonnollisten tai poliittisten periaatteiden perusteella; sen on noustava positiivisesta oikeudesta; ...yksikään isäntä ei koskaan saanut tänne viedä väkisin orjaa myytäväksi ulkomaille, koska tämä oli eronnut palveluksestaan tai mistä tahansa muusta syystä; emme voi sanoa, että tämän paluun esittämä syy on sallittu tai hyväksytty tämän valtakunnan lakien mukaan, siksi mies on vapautettava. — Lainaus General Evening Post -lehden artikkelista , 21.-23.6.1772 [5]Vaikka tämä päätös kuulostaa lain kannalta melko epämääräiseltä, aikalaiset pitivät sitä orjuuden tuomitsemista laittomana, mikä johti jopa 15 000 orjan vapautumiseen Isossa-Britanniassa [6] ja siitä tuli perusta myöhemmin kehittyneelle mielipiteelle. että orjuus, joka on laillista siirtomaissa (etenkin Pohjois-Amerikassa), ei ole enää voimassa Brittein saarilla [7] .
Tämä ja vastaavat päätökset ravistivat ajatusta orjuuden laillisuudesta ja loivat ennakkotapauksen abolitionistien myöhemmälle taistelulle oikeuslaitoksessa [8] . Somersetin päätös oli kuitenkin vastoin oikeusministeri Sir Philip Yorken ja oikeusasiamies Charles Talbotin vuonna 1729 antamaa virallista lausuntoa sekä Sir Philip Yorken tuomiota vuoden 1749 orjatoimitusasiassa. [9] Näissä päätöksissä todettiin, että orjat olivat omaisuuden esineitä (York kutsui heitä "kuin karja maatilalla"), joita ei vapautettu kristinuskoon kääntymisen tai Englantiin saapumisen seurauksena, ja että heidän isännillä oli oikeus viedä heidät pois lähtevät Englannista.
Siitä huolimatta Somersetin tapaus vauhditti abolitionistiliikettä kaikkialla englanninkielisessä maailmassa [10] . Orjat yksitellen alkoivat jättää herransa ja vahvistaa oikeuttaan vapauteen tuomioistuimissa. Lontoon kaduilta ilmestyi mainoksia, joiden tyyppi on: "Myydään silmoituja ripustimet mustille ja koirille" [1] .
Jos Englannissa itsessään ei ollut enempää kuin 15 tuhatta orjaa, niin Ison-Britannian siirtomaassa 1700-luvulla orjia vietiin Afrikasta joukoittain työskentelemään viljelmille kerätäkseen sokeria, teetä, kahvia, tupakkaa ja puuvillaa. Brittien siirtokunnat Karibialla toivat niin paljon voittoa, että orjakaupan lopettaminen tuntui lähes mahdottomalta.
Kuitenkin vuonna 1780 ryhmä älymystöjä aloitti kiistan tästä aiheesta, ja vuonna 1785 Oxfordin yliopisto järjesti esseekilpailun " Onko laillista tehdä miehestä orja vastoin tahtoaan?" Sen voitti 25-vuotias teologian opiskelija Thomas Clarkson , joka otti sitten yhteyttä tohtori Sharpeen ja hänen muodostamaansa kveekaripiiriin orjuuden poistamista käsittelevän komitean muodostamiseksi [1] .
Clarkson päätti tutkia orjien oikeuksien asemaa suurimmissa neekerisatamissa, Bristolissa ja Liverpoolissa , ja melkein joutui orjanomistajien palkkaamien roistojen uhriksi heidän hyökkäyksessään Liverpoolissa [1] .
Vuonna 1775 lordi Dunmoren julistus hyväksyttiin Pohjois-Amerikan siirtomaissa, ja se lupasi mustille vapautta vastineeksi palveluksesta amerikkalaisia kapinallisia vastaan taistelevissa joukkoissa. Julistus johti useiden tuhansien " mustien uskollisten " ryhmän muodostumiseen, joista osa muutti sodan päätyttyä Kanadaan ja osa Isoon-Britanniaan.
Vuonna 1787 tunnettu brittiläinen hyväntekijä William Wilberforce , varakkaan maanomistajaperheen jälkeläinen, jolla oli maine konservatiivisista näkemyksistä, johti parlamentissa kampanjaa orjakaupan poistamiseksi . Nuori ikätoveri katsoi kuitenkin velvollisuudekseen tehdä lopun orjuudesta, sillä se on ristiriidassa kristillisen opin kanssa. Hänen vastalauseensa istuttajien väitteille, joiden mukaan he esittelevät mustat sivilisaatioon, koska he elävät Afrikassa villiin olosuhteisiin, jäi historiaan: "Oli miten oli, meillä ei ole oikeutta tehdä ihmistä onnelliseksi vastoin hänen tahtoaan." [yksi]
Vuoteen 1788 mennessä yli 60 000 allekirjoitusta oli kerätty orjuuden poistamisen puolesta. [yksi]
Vuonna 1789 Wilberforce ryhtyi pääministeri William Pittin tuella laatimaan parlamentaarista mietintöä orjuudesta, joka lähetettiin kaikille kansanedustajille. Siitä huolimatta abolitionistien väitteet eivät vakuuttaneet parlamenttia: vuonna 1791 hän äänesti orjaomistuksen säilyttämisen puolesta äänin 163 puolesta 88 vastaan. Lisäksi vuonna 1791 Haitissa puhkesi orjakapina , joka valloitti koko Karibian.
Wilberforce ja Clarkson eivät kuitenkaan antaneet periksi ja julkaisivat raportin erillisenä pamfletena, jota myytiin tuhansia kappaleita.
Abolitionistia tukivat englantilaiset naiset, jotka ilmoittivat boikotoivat Karibian viljelmiltä peräisin olevaa sokeria 300 000 ihmisen tukemana. Sokerin myynti laski 30 prosentista 50 prosenttiin.
Vuonna 1792 pääministeri Pitt sai suostumuksensa orjuuden poistamiseen alahuoneessa, mutta House of Lords esti esityksen. Ranskan vallankumous vahvisti aristokratian luottamusta siihen, että vanhat perustukset on säilytettävä .
Vuonna 1806 Englanti, osana mannersaartoa, kielsi orjien kuljettamisen Ranskan siirtomaihin. Tätä ennakkotapausta käyttivät Wilberforce ja Lord Grenville, jotka vuonna 1807 laajensivat tämän kiellon koskemaan Britannian siirtomaihin suuntautuvia orja-aluksia.
Orjakaupan lakkauttaminen ei tarkoittanut itse orjuuden lakkauttamista. Toukokuussa 1830 hyvin iäkkäät Wilberforce ja Clarkson pitivät kokouksen orjuuden poistamiseksi, ja vasta vuonna 1833 parlamentti salli orjien vapauttamisen. [yksi]
Orjuuden poistaminen julistettiin virallisesti Iso-Britanniassa 1. elokuuta 1838. Päivää aikaisemmin pastori William Neeb piti Jamaikalla orjuuden muistotilaisuuden, joka alkoi ensimmäisten orjien saapuessa saarelle vuonna 1562. Arkkuun laitettiin rangaistuspanta, orjille pakolliset ruoskat ja kahleet, ja hautakiveen leimattiin kirjoitus: ”Täällä lepää siirtomaaorjuus. Se kuoli 31. heinäkuuta 1838 276-vuotiaana. [yksi]
Englannin jälkeen Ranska (1848), Yhdysvallat (1865) ja Brasilia (1888) poistivat orjuuden.
Abolitionismi // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
| Orjuus | |
|---|---|
| Moderni orjuus |
|
| Nykyaikaiset lajikkeet |
|
| Orjuuden historia |
|
| Historialliset lajikkeet |
|
| Uskonto ja orjuus |
|
| Abolitionismi |
|
| Katso myös |
|