Taijiquan (tai chi) ( kiinalainen trad. 太極拳, ex. 太极拳, pinyin tàijíquán ) - kirjaimellisesti: "suuren rajan nyrkki"; Kiinan sisäinen kamppailulaji , yksi wushun tyypeistä (taijiquanin alkuperä on historiallisesti kiistanalainen kysymys, eri lähteistä on erilaisia versioita). Suosittu terveysvoimistelulajina, mutta etuliite "quan" (nyrkki) viittaa siihen, että taijiquan on kamppailulaji .
Taijiquanin alkuperä on kiistanalainen aihe, koska eri aikoina oli erilaisia virallisia näkemyksiä, jotka vaikuttivat erilaisten, ei liian oikeiden ja joskus täysin virheellisten tulkintojen leviämiseen.
Taijiquanin muinaisesta historiasta on kaksi kilpailevaa versiota. Yksi heistä, joka on nykyään Kiinan hallituksen virallinen versio , uskoo, että tämä kamppailulaji kehittyi Chen-perheessä, joka asui Chenjiagoun kylässä Wenxianin piirikunnassa Pohjois-Kiinan Henanin maakunnassa 1300-luvulta lähtien ja että se sen perusti 1600-luvulla Chen Wangting, josta voidaan jäljittää katkeamaton perinne.
Toinen, vanhempi versio, jota seuraavat Yang-, Wu-, Hao- ja Sun-tyylien edustajat, sanoo, että legendaarinen taolainen erakko Zhang Sanfeng on Taijiquanin patriarkka , mutta tämä versio on epätarkka eikä selitä ollenkaan, miten ja kenen kautta. tämä taistelulaji välitettiin ennen XIX vuosisadaa .
Nykyaikaisen tutkimuksen mukaan ensimmäinen maininta taistelutekniikoista, kuten taijiquan, liittyy taolaiseen Xu Xuanpingiin (618-907 jKr., Tang-dynastia ), jonka tekniikoilla oli nimet, jotka ovat täysin samanlaisia kuin joidenkin muotojen nykyiset nimet ("Whip", " Pelaa pipaa " jne.). Hänen taistelulajinsa kehitettiin ja välitettiin suullisesti erakkotaolaisten keskuudessa. Näitä tekniikoita kutsuttiin eri tavalla, mutta suorituskyvyn periaatteet ja vaatimukset säilyivät yleisinä, ja ne esitettiin ensimmäisen kerran Zhang Sanfengin (960-1279 jKr., Song-dynastia ) taijiquanin klassisessa tekstissä. On monia tarinoita ja legendoja siitä, kuinka Zhang Sanfeng loi taijiquanin. Legendan mukaan patriarkka syntyi neljännen kuun yhdeksäntenä päivänä vuonna 1247 (tätä päivää vietetään ympäri maailmaa taijiquanin syntymäpäivänä) ja eli legendan mukaan yli 200 vuotta.
Seuraava merkittävä henkilö perinteen välittäjänä on Wang Zongyue , joka eli Ming-dynastian aikana (1368-1644 jKr.). Hän oli kuuluisa kenraali ja jätti jälkeensä tekstit "Opas Taijiquanille", "13 muodon henkisen olemuksen selittäminen" ja "todellisesta saavutuksesta", jotka yhdessä Zhang Sanfengin tutkielman kanssa muodostavat taijiquanin klassisen perinnön. Uskotaan, että Wang Zongyuesta Jiang Fa :n kautta perinne siirtyi Chen Changxingille Chen-klaanista, jonka edustajat vuodesta 1949 lähtien alkoivat edistää erilaista versiota tämän taiteen historiasta. Chen Zhangxing luovutti taiteen Yang Luchanille , ja Yangin kautta hänen poikansa ja pojanpojansa sekä monet muut myöhemmin kuuluisat mestarit perivät taiteen.
Kiinan hallituksen ja Chen-perheen mukaan Taijiquanin perustaja on Chen Wangting. Hän oli keisarillisen vartijan soturi, mutta pian sen jälkeen, kun Manchu Qing -dynastia tuli valtaan vuonna 1644, hän jätti armeijan. Koska hän oli erinomainen wushun mestari , hän päätti systematisoida armeijassa saamansa tiedot. Uuden tyylin perustana Chen Wangting otti hänelle tutut nyrkkien muodot Qi Jiguangin (1528-1587) Trakteissa on the Art of Fisticuffs, joka toimi keisarillisten vartijoiden oppikirjana. Chen valitsi 32 asemasta 29 ja teki useita komplekseja, mukaan lukien viisi taijiquan-kompleksia. Hän esitteli uuden tyylin hetkenä ulkoisten ja sisäisten taistelutekniikoiden ja niiden filosofisen ymmärryksen rinnastamisesta. Vähitellen Chen-perheen tyyli virtaviivaistettiin, sen filosofinen kuulostus vahvistui. Wushun todellisuuden metafyysisen syvyyden löytäminen ei enää vaatinut niin monia komplekseja. Tätä varten riitti useita kymmeniä liikkeitä, jotka suoritettiin täysin taijiquanin periaatteiden mukaisesti. Ajan myötä Chen Wangtingin alkuperäisestä luomisesta on jäljellä vain ensimmäinen taijiquan-sarja ja paochui-sarja ("räjähtävät iskut"), joita pidetään nykyään Chen-tyylin ensimmäisinä ja toisina sarjana.
Kiinan hallituksen ja Chen-perheen virallinen versio:
Taijiquan ei pitkään aikaan mennyt Chen-perheen ulkopuolelle, vaan sitä harjoitettiin poissa uteliailta silmiltä. Ensimmäinen ulkopuolinen, joka onnistui liittymään uuteen tyyliin, oli Yang Luchan (1799-1872) - todella legendaarinen mies. Hän tuli köyhästä perheestä Yongnianin piirikunnassa Hebein maakunnassa . Vaikka Yang oli halunnut wushua pienestä pitäen, huolet rakkaista eivät antaneet hänen osallistua järjestelmällisesti tähän liiketoimintaan. Kuitenkin saatuaan tietää Chenin epätavallisesta tyylistä Yang Luchan meni heidän kylään ja pyysi olla heidän opetuslapsensa. Pitkän suostuttelun jälkeen Jan vietiin taloon, mutta ei opiskelijaksi, vaan palvelijaksi. Yang tarkkaili salaa luokkia ja kolmen vuoden kuluttua uskalsi näyttää, mitä hän oli oppinut ovelalla. Chenit olivat todella hämmästyneitä siitä perusteellisuudesta ja sinnikkyydestä, jolla Yang Luchan lähestyi koulutusta. Sen sijaan, että rankaisisi häntä ankarasti (ja siitä, että hän kurkisteli tunneille, silloin kuoleman piti olla), he antoivat hänen jatkaa oppituntejaan.
Kuuden vuoden opiskelun jälkeen Yang Luchan palaa kotimaahansa ja alkaa opettaa. Samalla hän työskentelee tyylin kehittämisen parissa. Joten asteittain muuttaen liikkeiden luonnetta, hän tekee niistä pehmeämpiä ja venytetympiä. Tyyli on saamassa yhä enemmän parantavaa merkitystä, minkä ansiosta yksi Yang Luchanin oppilaista saattoi kirjoittaa: ”Mikä on taijiquanin korkein tavoite? Terveyden säilyttäminen ja eliniän pidentäminen.
Yang-tyylinen versio:
Chen-perhe on harjoittanut pitkään paochuita, joka ei liity taijiquaniin. Chen Zhangxing (1771-1853), Chen-suvun 14. sukupolven edustaja, sai sattumanvaraisen tapaamisen ansiosta häneltä taijiquanin ja alkoi harjoittaa ja välittää taijiquania, minkä vuoksi hänet erotettiin Chenin perhettä, ja tämän taiteen opettaminen perheen sisällä on kielletty.
Häneltä, Chen Zhangxingilta, taijiquanin kuuluisin henkilö, joka ei kuulunut Chen-klaaniin, Yang Luchan, sai perinteen. Yang-perheen kolmen sukupolven ansiosta Taijiquan tuli tunnetuksi maailmalle ja saavutti suosion voittamattomana taistelulajina sekä henkisen ja fyysisen itsensä kehittämisen järjestelmänä. Yang opiskeli lääketiedettä, taolalaisia käytäntöjä ja kamppailulajeja Chenin johdolla yhteensä kolmekymmentä vuotta ja hänestä tuli aikansa suurin mestari.
Myöhemmin Yang Luchan kutsuttiin pääkaupunkiin ja alkoi opettaa taidettaan keisarillisessa kasarmissa ja myöhemmin prinssin palatsissa. Hänen täytyi läpäistä "koe" henkilökohtaisista taidoista, minkä seurauksena hän sai lukuisten voittojen jälkeen Pekingin johtavista mestareista lempinimen Yang Wudi - "Yang the voittamaton". Yang Luchanilla oli kolme poikaa, joista nuorin kuoli lapsuudessa eikä ollut mukana perinteessä, kaksi muuta - Yang Banhou (1837-1892) ja Yang Jianhou (1839-1917) tunnettiin taivaallisen valtakunnan ylittämättöminä mestareina.
Nuoremmalla pojalla, Yang Jianhoulla, oli lempeä luonne ja hän rakasti opiskelijoita, joten monet hänen luokseen opiskelijoihin tulleista pystyivät saamaan sukulinjan ja tulemaan mestareiksi. Yang Luchan arvosti suuresti Yang Jianhoun älykkyyttä ja käytti häntä useimmiten kumppanina tuishoussa . Yang Jianhoulla oli kyky selittää taijiquanin tekniikka, merkitys ja taistelukäyttö yksinkertaisella ja ymmärrettävällä tavalla. Hän oli erinomainen aseiden, erityisesti keihään kanssa - perheen ylpeys ja perheen salaisuus. Hän kuoli vuonna 1917 . Hän tunsi kuoleman lähestyvän, peseytyi, vaihtoi vaatteet, kokosi perheensä ja opiskelijansa, sanoi hyvästit ja lähti hymy huulillaan.
Yang-tyylin luomisen viimeisteli hänen poikansa Yang Chengfu (1883-1936). Hän syntyi varakkaaseen perheeseen ja hänellä oli kaikki mitä hän halusi, ja hän kasvoi valtavaksi mieheksi Kiinalle - alle 2 metriä ja 130 kiloa - mies. Tämä ei kuitenkaan estänyt häntä ottamasta viestikapulaa Yang-perheen voittamattomilta mestarilta. Yang Chengfu piti perheen tekniikan ja sisäisen voiman soveltamisen salaisuuksia. Taijiquanin lisääntyneen kysynnän vuoksi hän opetti paljon kaikkialla Celestial Imperiumissa, mikä vaikutti valtavasti taijiquanin popularisointiin.
Yang Chengfulla oli paljon opiskelijoita, mutta harvoista tuli todellisia mestareita. Tunnetuimmat Yang Chengfun opetuslapsista ovat Cui Yishi, Fu Zhongwen, Dong Yingjie, Wang Yongquan, Zheng Manqing ja muut.
Yang Chengfun kuoleman jälkeen Yang-tyylinen taide jaettiin "perinteisiin", "haaroihin" tai "sukuihin", jotka nimettiin Yang-perheessä taiteen siirron saaneen mestarin mukaan. On siis olemassa: Cui Yishin perinne, Fu Zhongwenin perinne, Wang Yongquanin perinne, Zheng Manqingin perinne jne. Vaikka kaikki perinteet ovat peräisin samasta lähteestä, jokaisella niistä on erityisiä eroja, ja usein käytetään samat nimet, tulkitsee taijiquanin periaatteita eri tavoin.
Cui Yishi -perinne Cui
Yishi (Lizhi) (1890-1970). Varhaisesta lapsuudesta lähtien hän harjoitti taistelulajeja. 18-vuotiaana hän muutti pääkaupunkiin ja hänestä tuli Yang Chengfun opiskelija. Elämänsä viimeiset 8 vuotta Yang Chengfu seurasi opettajaa parhaana opiskelijana ja kumppanina. Saavuttanut erinomaisuutta monissa Yang-tyylisessä taijiquaneissa, erityisesti tui shou- ja kamppailutyylissä. Lähetetty yksittäisessä muodossa, pitkä nyrkki tai chi , dao - miekka, jian -miekka , keihäs ja tuishou (parityö).
Cui Yishin oppilaita olivat Liu Gaoming (1931-2003). Kovan työn ja syvän Yang taijiquanin ymmärtämisen ansiosta hänet valittiin Cui Yishin opiskelijoiden parhaaksi.
Venäjällä Cui Yishi -perinteen edustaja on Liu Gaomingin opiskelija, "Tea Culture Clubin" (Moskova) johtaja - Mihail Leonidovich Baev.
Fu Zhongwenin perinne
Fu Zhongwen (1907-1992). Yang Chengfun sukulainen. 9-vuotiaasta lähtien hän harjoitteli taistelulajeja Yunnanissa ja opiskeli sitten Yang Chengfun johdolla kuolemaansa asti. Fu Zhongwen saavutti mestaruuden ja tuli tunnetuksi Kiinassa ja sen ulkopuolella. Hän omisti koko elämänsä Yang Style Taijiquanin harjoittamiseen ja säilyttämiseen opettajansa opettamana.
Fu Zhongwen opetti taijiquania yli 60 vuoden ajan, ja hänellä oli monia kansainvälisiä opiskelijoita, mukaan lukien P. ja T. Kobayashi. Hän kirjoitti kirjoja: "Yang Style Taijiquan" (käännetty venäjäksi) ja "Yang Family Taiji Dao". Perinnettä jatkavat hänen poikansa Fu Shenyuan ja pojanpoika Fu Qingquan.
Venäjällä perinteen edustajia ovat: P. Kobayashin opiskelija, "Dvizhenie"-klubin johtaja - Viktor Shigorin.
Wang Yongquan Wang Yongquanin (1904-1987) perinne . Hän aloitti taijiquanin harjoittamisen 7-vuotiaana. Wang Yongquanilla oli harvinainen tilaisuus kaikille Yang-haaran perillisille oppia suoraan kahdelta sukupolvelta: Yang Jianhoulta ja hänen pojistaan Yang Shaohoulta ja Yang Chengfulta, vaikka vain jälkimmäistä pidetään hänen virallisena opettajansa. 7–14-vuotiaana hän opiskeli Yang Jianhoun ja hänen poikansa Yang Shaohoun kanssa. Vuonna 1917 Yang Jianhou nimitti nuorimman poikansa Yang Chengfun opettajakseen. Pitkän yhteydenpidon seurauksena Yang-perheen kolmen mestarin kanssa Wang Yongquanin taide nykyaikaisten tutkijoiden mukaan ei ollut huonompi kuin itse Yang Chengfun taito, ja ehkä jopa ylitti hänet. Mutta hän ei koskaan myöntänyt tätä, pysyen uskollisena perinteelle loppuun asti.
Hänen kirjansa "The Secret Techniques of Yang Style Taijiquan" (käännetty venäjäksi) on perinteisten ammattilaisten mielestä yksi tärkeimmistä viimeisen puolen vuosisadan aikana, ja se ilmaisee Yang-tyylin olemuksen.
Wang Yongquanin opetuslapsista Venäjällämme tunnetuimmat ovat Wei Shuzhen ja Zhu Huaiyuan.
Shi Ming, Zhu Huaiyuanin opetuslapsi, tunnetaan yhdeksi sukupolvensa täydellisimmistä taiteista.
Perinteen peri Shi Mingin opetuslapsi 12 vuoden ajan, joka sai suoran lähetyksen, Victor Xiao (Xiao Weijia).
Venäjällä Wang Yongquanin perinteen edustaja on Victor Xiao itse ja hänen koulunsa opettajat.
Ensimmäistä kertaa lukuisia taijiquania käsitteleviä teoksia koottiin yhdeksi kaanoniksi Wu Yuxiangin (1812-1880) luoman taijiquanin kolmannen suuren tyylin helmassa. Wu-tyyli, sellaisena kuin se nimettiin perustajan perheen hieroglyfin mukaan, oli ominaista nopeat ja lyhyet liikkeet.
Vuonna 1912 Hao He, Wu Yuxiangin opiskelija, sairastui vakavasti saapuessaan Pekingiin. Häntä seurusteli kuuluisa wushu-mestari Sun Lutang (1861-1932). Kiitokseksi vilpittömästä avusta Hao He esitteli hänelle Wu-koulunsa täyden kokonaisuuden. Vanhan kompleksin uudelleen muokkauksen jälkeen Sun Lutang luo oman suuntansa - Sun-tyylin, joka perustuu "avautumis-sulkemisen" periaatteeseen, eli liikkeiden yhdistelmä edestakaisin, keskittyminen ja voimien vapauttaminen. Tyyliä on kutsuttu myös "mobiili avoimeksi ja suljetuksi taijiquaniksi" sen nopeiden, lyhyiden liikkeiden vuoksi.
Wu Jianquan (1870-1943) perusti viimeisen taijiquanin tärkeimmistä tyyleistä, Wu-tyylin . Hänen isänsä Quan Yu, kansallisuudeltaan manchu, oli kotoisin Hebein maakunnasta ja opiskeli Yang Luchanin johdolla, kun hän opetti Pekingissä. Quan Yu opetti tämän suunnan pojalleen Wu Jianquanille. Hän kuitenkin päättää uudistaa Yang-tyyliä: tekee liikkeistä pehmeämpiä, eliminoi hyppäämisen, tallaamisen, äkilliset liikkeet; myös asemien muoto muuttui hieman, liike ikään kuin aallona kulki kehon läpi. Tyyli tunnustettiin pian taijiquanin itsenäiseksi haaraksi.
Vuoden 1911 porvarillisen vallankumouksen jälkeen kiinnostus kansallisia kamppailulajeja kohtaan kasvoi kiinalaisessa yhteiskunnassa, ja vuodesta 1916 lähtien wushun tutkimisen seurat alkoivat avautua kaikkialla maassa. Tämän ansiosta taijiquan alkoi vähitellen levitä Kiinaan pohjoisesta etelään.
Toisen maailmansodan ja sitä seuranneen sisällissodan jälkeen Kiinan kansantasavalta perustettiin vuonna 1949 . "Kulttuurivallankumouksen" aikana julistettiin halveksiva asenne kulttuurisia arvoja kohtaan, ja monet mestarit kuolivat siirtämättä taidettaan seuraaville sukupolville. Taijiquanin alkuperäisen taiteen sijaan yhtenä kansanterveyttä parantavana toimenpiteenä Kiinan kommunistinen puolue antoi valtion urheilukomitealle tehtäväksi kehittää yksinkertaistettu kompleksi terveyttä parantavasta taijiquan-voimistelusta, joka on käytettävissä joukkoopetusta varten. Beijing Style luotiin, ja elokuussa 1956 Kiinan kansantasavallan valtion urheilukomitea julkaisi kirjan nimeltä Simplified Taijiquan, jossa kuvattiin 24 liikkeen sarja (24 muotoa), joka on koottu Yang Style Taijiquan -kirjan pohjalta. . Vuonna 1957 niille, jotka hallitsivat 24 liikkeen kompleksia ja halusivat kehittyä edelleen, julkaistiin 88 liikkeen kompleksi. Perinteiset mestarit eivät saaneet opettaa ja esitellä taidetta.
Samaan aikaan jotkut mestarit pakenivat Manner-Kiinasta Taiwaniin , Australiaan, Yhdysvaltoihin, ja sitten tämä taide levisi Eurooppaan ja Venäjälle.
70-luvun lopulla - 80-luvun alussa. työtä uusien taijiquan-kompleksien luomiseksi Kiinassa jatkettiin. Uusi hallituksen tehtävä oli urheilu wushun luominen tavoitteena sisällyttää tämä laji olympialajeihin . Nyt ei vain Yang-tyyli, vaan myös kaksi muuta tyyliä, Wu ja Chen, olivat Kiinan fyysisen kulttuurin ja urheilun valtionkomitean näkökentässä. Niiden perusteella luotiin 48 taijiquan-muodon kompleksi, joka imeytyi näiden tyylien ominaisuuksiin.
Huolimatta siitä, että perinteistä taijiquania harjoittavia kouluja on monia, monet ihmiset näkevät tämän taiteen yksinkertaistetulla tavalla - joko urheiluna tai terveysvoimisteluna tai eräänlaisena käsi-käteen-taisteluna.
Viime aikoina, 90-luvulta lähtien, Venäjältä, Euroopasta ja Yhdysvalloista peräisin olevaa alkuperäistä taijiquania kohtaan tunnetun valtavan kiinnostuksen vuoksi monet asiantuntijat ja organisaatiot sekä Kiinassa että ulkomailla ovat ryhtyneet aktiivisiin toimiin elvyttääkseen ja tutkiakseen tätä ainutlaatuista kokonaisvaltaisen täydellisyyden taidetta. mies ja hänen hämmästyttävän potentiaalinsa paljastaminen.
Chen-tyylisen taijiquanin ominaisuudet : pehmeä, rullaava askel sileillä ja jatkuvilla liikkeillä ja "työntävillä käsillä" (tui shou). Pehmeä, rullaava askelma mahdollistaa tasapainon säilyttämisen kaikissa liikkeissä paitsi hyppäämisessä, ja "työntävät kädet" (tui shou), joka tunnetaan myös nimellä "tahmeat kädet" (kantonin kielellä chi-sao) wingchunilla ( yongchun ), edistävät kehitystä. taito tuntea ja ennustaa vihollisen liikkeitä kosketuksella ja kyky siirtyä välittömästi puolustuksesta hyökkäykseen samalla rajoittaen hyökkääjän liikkeitä. Tämä aiheuttaa haittaa vastustajalle, joka on tottunut vain lyömään eikä ole tottunut siihen, että lyönnit takertuvat puolustukseen. "Tahmeat/työntävät kädet" (kakie) tunnetaan myös kahdessa karatekoulussa - in goju-ryu ja uechi-ryu . Liikkeiden sujuvuus ja jatkuvuus, jotka yleensä kehittyvät kompleksien hitaalla suorittamisella, mahdollistavat liikkeiden huolellisen harjoittelun ja suuremman nopeuden saavuttamisen taistelussa tekniikan oikeellisuuden ja liikkeiden rationaalisuuden vuoksi (tietysti jotta nopeus olisi todella suuri, tekniikan hiomisen lisäksi sinun on myös harjoitettava nopeutta, jonka alla mainittu Pao Chui -kompleksi on erityisesti omistettu).
Monipuolisena taiteena, jonka yhtenä ilmentymänä on sovellettu (taistelu)käyttö, taijiquan yhdistää pehmeät ja kovat tekniikat saavuttaen rajansa. Chen-tyyliin sekä taolaisiin taijiquan-tyyleihin, jotka eivät ole peräisin Chenistä, on useita kehitettyjä harjoitustekniikoita, joiden tarkoituksena on korostaa pehmeyden ja kovuuden ominaisuuksien kehitystä. Pao Chui -sekvenssit (tykin nyrkit) ja käsien lyöminen (tui shoun edistynyt vaihe) kuuluvat jäykkyyden kehittämismenetelmiin.
Yang-tyylinen taijiquan ominaisuuksia. Suurin ero taijiquanin (ja muiden sisäisten wushun tyylien) välillä useimmista muista kamppailulajeista on voitto fyysisesti vahvemmasta ja nopeammasta vastustajasta käyttämättä omaa raakaa fyysistä voimaa (Li). Yang Chengfun tutkielma The Ten Principles of Taijiquan sanoo: "Älä käytä Li:tä, vaan käytä Yi:tä ja Qi:tä." Tämän periaatteen soveltaminen käytännössä antaa vaikutuksen, joka on kuvattu vanhemmassa klassisessa tutkielmassa Wang Zunyue "Siirrä 10 tonnia 2 gramman voimalla", "Aloita toisena, mutta tule ensin", "Ole liikkeessä, mutta ole levossa". "Vihollinen ei tunne minua, mutta minä tunnen hänet."
Yin ja Qin olemuksen ymmärtäminen on Taijiquanin suurimman kiinnostuksen ja tutkimuksen aihe. Yleisin käsitteiden Yi ja Qi käännös on Aikomus ja Energia. Itse asiassa molemmat nämä käsitteet ovat monimutkaisia luokkia-ominaisuuksia, jotka on kehitetty erityisessä psykofyysisessä harjoituksessa, joka on mikä tahansa taijiquan-harjoitus.
Taijiquanilla oli alun perin yksi universaali muoto (kompleksi), joka koostuu 37 alkuperäisestä tekniikasta (oletetaan, että enempää tekniikoita ei sisälly mihinkään kamppailulajiin). Samaan aikaan muodossa jotkut tekniikat toistettiin useita kertoja, minkä vuoksi liikkeiden määrä ja niiden toteuttamisaika lisääntyivät. Tämä mahdollisti niiden hyvin ainutlaatuisten taijiquanin periaatteiden kehittämisen, joiden ansiosta tämä taide on peitetty legendoilla. Riippuen siitä, miten liikkeitä tarkasteltiin ja kuinka monta toistoa oli muodossa, sitä kutsuttiin eri tavalla: 108 muoto, 86 muoto, 43 muoto, 37 muoto jne. Tämän muodon vanhin nimi on Lao Liu Lu (vanha kuusi tietä ), koska lomake oli jaettu kuuteen yhtä suureen osaan. Pohjimmiltaan ja menetelmiltä se oli kuitenkin sama muoto. Ammatinharjoittajan koulutustasosta riippuen eroja oli myös suoritustavoissa ja -menetelmissä - tekniikat saattoivat olla yksityiskohtaisempia ja vähemmän yksityiskohtaisia, suoritettuja kaikilla välielementeillä tai kaavamaisesti. Jos kompleksi toteutettiin terveydellisiin tarkoituksiin, sen toteutus oli hidasta ja sujuvaa (20 - 40 minuuttia), sotilasvarusteiden kehittämiseen oli pieni amplitudi ja nopea suoritusmenetelmä (jopa 2 minuuttia).
Taijiquania harjoittamalla harjoittaja pääsi eroon monista ongelmista, puhdisti energiaansa ja tietoisuuttaan, vahvisti ja tasapainotti emotionaalista ja aistialuettaan sekä sai hyvän terveyden. Tai chi -periaatteiden mukaan toimimisesta tuli vähitellen hänen tavallisen elämänsä laatu, ja vasta sitten harjoittajaa kutsuttiin mestariksi.
Sovelluksessa taijiquan yllättää siinä, että sen toiminta on miellyttävää ja toisinaan jopa parantavaa vastustajalle. Kun toiminta on harmonista, se ei kohtaa hylkäämistä, myös fyysisellä tasolla. Samaan aikaan taijiquanilla on erilaisia vaikutuksia: opettava (parantava), varoitus (ei traumaattinen), taistelu.
Taijiquanissa yksittäisen muodon lisäksi on tui shoun parityö ja aseiden kanssa työskentely: hauki (myöhemmin se korvattiin sauvalla), jianin suora miekka, dao-sapeli. Kaikilla aloilla taijiquanin erityisperiaatteita on noudatettava ja kehitettävä, muuten ne eivät eroa useimmista muista kamppailulajeista.
Jokainen taijiquan-tekniikka on ilmentymä yhdestä kahdeksasta perustekniikasta - ponnisteluista (jin). Jokainen näistä ponnisteluista on moniulotteinen käsite. Lisäksi tulkinnat näistä pyrkimyksistä voivat vaihdella joissakin tyyleissä ja perinteissä.
Kahdeksan porttia (Ba Men) - Kahdeksan Tai Chi -perusvoimaa Ba-guan mukaan :
Nykyään taijiquanissa on viisi päätyyliä.
Niiden lisäksi on muita, vähemmän tunnettuja suuntauksia - esimerkiksi Zhaobao Villagen Taijiquan, Hongdongin piirikunnan Taijiquan, Shanxin maakunta, Shen-perhetyyli jne.
On myös tarpeen huomata taolaisten taijiquan - tyylien olemassaolo , jotka eroavat muista tyyleistä klassisten sekvenssien mallin ja teoreettisen perustan ymmärtämisen suhteen. Nämä tyylit, erityisesti Wind-Thunder School (Feng Lei Pai), väittävät olevansa riippumattomia muista syntymisen ja kehityksen tyyleistä taolaisissa yhteisöissä.