Ming-imperiumi

Suuri Ming-imperiumi ( kiinaksi 大明朝, pinyin Dà Míng Cháo , pall. da min chao ) on valtio, joka syntyi Kiinan maille Mongolien Yuan-imperiumin vallan kaaduttua . Ollut olemassa vuosina 1368-1644. Vaikka Pekingin Mingin pääkaupunki putosi vuonna 1644 Li Zichengin kapinan seurauksena, osa maasta pysyi Ming-perheelle ( Southern Ming ) uskollisen hallituksen hallinnassa vuoteen 1662 asti.

Ming-imperiumiin rakennettiin laivasto ja perustettiin pysyvä armeija , jonka kokonaismäärä oli miljoona ihmistä [6] . Yksityinen maanomistussektori väheni pitkittyneiden sotien seurauksena kolmannekseen koko viljelyalasta, kun taas julkinen sektori kasvoi. Itse asiassa jakojärjestelmä voitti imperiumissa, vaikka sen perustamista ei virallisesti ilmoitettu. Johdon tiukka keskittäminen toteutettiin, yritettiin säännellä kaikkia kansalaisten elämänaloja. Huolimatta kahden ensimmäisen keisarin - Zhu Yuanzhangin ja hänen poikansa Zhu Di - onnistuneesta hallituskaudesta, imperiumin valtiokoneistossa ilmaantui ajan mittaan rappeutumisen merkkejä, ja 1600-luvun alussa se oli jo kyllästynyt korruptioon , keisarit. Heillä ei ollut juurikaan kiinnostusta politiikkaan, ja kaikki ylin valta oli keskittynyt heidän lukuisten seurueidensa (sukulaisten, eunukkien ja hovimiesten) käsiin. Kriisi vaikutti myös maataloussuhteisiin: keisarien läheisten työtovereiden maan täydellisen yksityistämisen jälkeen julkinen sektori käytännössä katosi. Ming Kiina alkoi toteuttaa itseeristyksen politiikkaa . Tuolloin Kiinan koillislaitamille syntyi nuori mutta vahva mantšujen valtio Nurhaci -klaanin hallinnassa . Hyödyntämällä Li Zichengin talonpoikien kapinaa he valloittivat Pekingin ja liittivät Kiinan Manchu Qing -valtakuntaan .

Pääkaupungin kukistumisen ja itsemurhan tehneen keisari Zhu Yujianin kuoleman jälkeen Mingin hallinnassa pysyneet Nanjingin , Fujianin , Guangdongin , Shanxin ja Yunnanin hallitsijat eivät kyenneet koordinoimaan toimintaansa ja kaatuivat yksitellen vuoteen 1662 mennessä. manchusten hyökkäyksen alla. Yksi Southern Mingin komentajista, Zheng Chengun , ymmärsi mantšuja vastaan käydyn taistelun turhuuden mantereella, päätti lähteä mantereelta (säilyttäen kaksi tukikohtaa - Xiamen ja Kinmen ), karkottaa hollantilaiset Taiwanista ja muuttaa tästä saaresta valloittajia vastaan käytävän sodan päätukikohta. Muodollisesti Taiwania alettiin pitää osana Ming-imperiumia, mutta viimeisen laillisen Ming-keisarin Zhu Yulanin teloituksen jälkeen Zheng ei halunnut tunnustaa ketään muuta hallitsijaksi. Näin syntyi maailmanhistoriassa harvoin tavattu uteliaisuus - " monarkia ilman hallitsijaa"; kaikki todellinen valta saarella kuului "päällikkö-tutti" Zheng Chenggongille, joka itse asiassa perusti uuden dynastian . Zheng hallitsi Taiwania ja taisteli Manchuja vastaan Ming-lipun alla vielä kaksikymmentä vuotta.

Historia

Kapina ja sitä seurannut valtataistelu

Kiina kuului Mongolien Yuanin valtakuntaan ( 1271-1368 ) tulevien Ming-keisarien tuloon asti. Tyytymättömyys mongolien hallintoon johtui muun muassa valtion kiinalaisia ( Han ) kohtaan suunnatusta syrjivästä politiikasta. Lisäksi hallinnon kaatumisen aiheuttivat ankara verotus ja Keltaisen joen katastrofaalinen tulva , joka johtui siitä, että entiset kastelulaitokset rapistuivat [7] . Kaiken edellä mainitun seurauksena teollisuus ja maatalous romahtivat, ja sadat tuhannet talonpojat, jotka pakotettiin korjaamaan jokien patoja , kapinoivat [7] .

Tätä kansannousua on kutsuttu historiografiassa punaisen turbaanikapinaksi . Kapinalliset muodostivat salaisen buddhalaisen veljeskunnan White Lotus jäsenet . Kapinallisten joukosta erottui pian ennen kapinan alkua Zhu Yuanzhang - köyhä talonpoika, sitten buddhalainen munkki, joka liittyi punaisiin käsivarsinauhaan vuonna 1352 . Aluksi hän ei eronnut muiden joukosta, sitten hänen asemansa nousi merkittävästi ja meni naimisiin yhden kapinan johtajista adoptoidun tyttären kanssa [8] Vuonna 1356 hänen komennossaan oleva osasto (ns. "Vihreä metsä" ") valloitti Nanjingin [9] , josta tuli myöhemmin Ming-dynastian pääkaupunki.

Zhu Yuanzhang vahvisti valtaansa maan eteläosassa kukistamalla pääkilpailijansa, myös yhden Chen Yuliangin joukkojen johtajan, Poyang-järven taistelussa vuonna 1363 . Myöhemmin, kun Zhun talossa äskettäin vierailleiden punaisten turbaanien johtaja kuoli epäselvissä olosuhteissa, tämä lakkasi lopulta piilottamasta keisarillisia tavoitteitaan ja lähetti vuonna 1368 kapinallisten armeijan hyökkäämään Yuanin pääkaupunkiin [10] . Viimeinen Yuan-keisari pakeni pohjoiseen Shangduun , ja Zhu, tuhottuaan entisen dynastian palatsit pääkaupungissaan Khanbalikissa ( Peking ), ilmoitti julkisesti uuden Ming-imperiumin perustamisesta [10] . Joten itsenäinen Kiinan valtio palautettiin.

Hylättyään perinteisestä periaatteesta, jonka mukaan valtio nimettiin sen alueen mukaan, josta sen ensimmäinen keisari tuli, Zhu valitsi mongolien esimerkin johdattuna iloisista nimistä hänelle nimen Ming (明) - "säteilevä" [9] . Hänen hallituskautensa motto oli "Spill of militancy" ( kiinalainen trad. 洪武, pinyin Hóngwǔ , pall. hongwu ). Hän myös päätti unohtaa olevansa nousunsa velkaa Valkoiselle lootukselle ja heti valtaan tullessaan hän alkoi kieltää jäsenyytensä tähän järjestöön, ja tullessaan keisariksi hän tukahdutti julmasti uskonnollisen vastustuksen valtaansa kohtaan [9] [ 11] .

Ensimmäisen keisarin hallituskausi

Sisäpolitiikka

Keisari Zhu Yuanzhang alkoi välittömästi palauttaa maan taloutta. Hän luovutti kaikki talonpoikien ja suurmaanomistajien sodan aikana valloittamat maat niiden viljelijöille. Peltomaata ei ollut tarpeeksi, joten neitseellisiä maita viljelevät maanviljelijät vapautettiin veroista kolmeksi vuodeksi, mikä mahdollisti Hongwun kolmantena hallitusvuotena asuttamaan neitseellisiä maita pohjoisten alueiden kaupunkien ympärillä. Jatkossa hallitus rohkaisi myös pakolaisia ja ihmisiä tiheästi asutuilta alueilta muuttamaan neitseellisiin maihin ja tarjosi heille kaikenlaisia etuja [12] . Työvoiman määrän lisäämiseksi orjuus lakkautettiin (vain keisarillisen perheen jäsenet saivat omistaa orjia), munkkien määrää vähennettiin, vapaiden ihmisten osto ja myynti kiellettiin, mukaan lukien vaimojen, lasten ottaminen, jalkavaimot; orjien myynti ja osto ei myöskään ollut sallittua [12] .

Valtion maarahaston laajentamisen ja työvoiman kasvun edistämisen ohella Zhu Yuanzhang kuitenkin pyrki ottamaan käyttöön tiukan maan ja aiheiden kirjanpidon. Heti seuraavana vuonna uuden imperiumin perustamisen jälkeen annettiin keisarillinen asetus, joka käski kaikkia alalaisia ilmoittautumaan uusia kyselyrekisterejä laadittaessa. Vuonna 1370 suoritettiin ensimmäinen väestönlaskenta, jonka tarkoituksena oli paitsi ottaa huomioon kaikki aiheet, myös määrittää kunkin tuomioistuimen omaisuuden koko. Vuonna 1381 tähän järjestelmään tehtiin muutoksia, jotka mahdollistivat veronkannon ja tullien keventämisen.

Neitsytmaiden kehittämisen lisäksi Minskin valtakunnan olemassaolon alussa toteutettiin toimenpiteitä kastelujärjestelmän palauttamiseksi. Zhu Yuanzhang määräsi kaikki paikallisviranomaiset saattamaan tuomioistuimen tietoon kaikki väestön kastelulaitteiden korjaamista tai rakentamista koskevat pyynnöt ja vaatimukset. Hongwun 27. vuonna ( 1394 ) keisari määräsi julkisten töiden ministeriön järjestämään lammet ja altaat kuntoon kuivuuden ja rankkasateiden varalta erityisellä asetuksella ja lähetti myös julkisen koulun oppilaat ja teknikot kaikkialle maahan valvoa kastelutyötä. Talvella 1395 maassa avattiin 40 987 patoa ja salaojitusjärjestelmää [12] .

Ensimmäisinä vuosina Ming-imperiumin julistamisen jälkeen sen hallintokoneisto kopioi 7-1100-luvun Tang - Sung -näytteitä sekä joitain Yuan - tilauksia. Tämä rakenne, joka jonkin verran poisti itse keisarin vallasta, ei kuitenkaan sopinut Zhu Yuanzhangille, joten hän aloitti pian hallintokoneiston radikaalit muutokset, joiden päätavoitteena oli vahvistaa suvereenin keskittämistä ja henkilökohtaista valtaa kaikin mahdollisin tavoin. tapa. Ensin uudistettiin paikallishallinto, sitten keskushallinto sekä korkea sotilasjohto [13] .

Vuonna 1380, epäiltynä osallistumisesta salaliittoon keisarin persoonaa vastaan, ensimmäinen ministeri Hu Weiyong (胡惟庸) teloitettiin, minkä jälkeen kanslerien virat ja koko heille alainen palatsin sihteeristö lakkautettiin ja kaikki toimeenpanovalta. siirtyi keisarille [14] [15] . Odotessaan jatkuvasti salaliittoja itseään vastaan ministereiltä ja alamailta, keisari perusti Jinyi-wein , salaisen poliisipalvelun, joka koostui hänen palatsin vartijoiden sotilaista. Hallituksen 30 vuoden aikana suoritettiin puhdistuksia virkamiesten ja maan väestön keskuudessa, minkä seurauksena 100 tuhatta ihmistä kuoli; syyllinen tästä ei ole vähiten keisarin salainen poliisi [14] [16] .

Kungfutselaisena keisari Zhu Yuanzhang ei kuitenkaan luottanut byrokraattiseen luokkaan ja alisti mielellään virkamiehiä ruumiilliseen rangaistukseen tehdyistä rikoksista [ 17] . Vuonna 1377 hän poisti kungfutselaisen byrokraattisen arvon kokeet sen jälkeen, kun 120 virkamiestä, jotka olivat saaneet aiemmin jinshi -tutkinnon (korkein akateeminen tutkinto, joka saavutettiin läpäissyt kokeet) osoittautuivat epäpäteviksi ministereiksi [18] [19] . Kun kokeet aloitettiin uudelleen vuonna 1384 [19] , hän teloitti päätutkijan sen jälkeen, kun oli osoitettu, että hän salli vain Etelä-Kiinan hakijoille Jinshi -tutkinnon [18] .

"Mingshin" (" Mingin historia ") mukaan alkuperäinen versio uudesta konfutselaisesta laista, joka tunnetaan nimellä " Da Ming lu " (joka suurelta osin toisti vanhan Tang-koodin 653 [20] ), hyväksyttiin vuonna 1367, ja Lopullinen versio hyväksyttiin vuonna 1397 ja pysyi muuttumattomana valtakunnan kaatumiseen asti, vaikka sitä täydennettiin erityisillä määräyksillä.

Hongwu muokkasi armeijaa weison linjojen mukaan ottamalla mallina Tang-imperiumin sulavan sotilasjärjestelmän. Pääpaino asetettiin siihen, että sotilaat, saatuaan maamäärärahoja, pystyivät hankkimaan itselleen ruokaa silloin, kun keisari ei tarvinnut heidän palvelustaan [21] . Tämä järjestelmä kuitenkin romahti täydellisesti, elintarvikehuoltoa ei saatu selville, eivätkä ajoittain saadut palkinnot selvästikään riittäneet kiinnostamaan sotilaita jatkamaan palvelusta; takayksiköissä, joissa, toisin kuin rajalla, ei ollut ulkopuolista tarjontaa, autioituminen jatkui [22] .

Jäykkä väestö- ja standardointipolitiikka

Historioitsija Timothy Brooken mukaan keisari Zhu Yuanzhang, joka on saavuttanut kiinalaisen yhteiskunnan vakauden, pyrki vahvistamaan sitä muun muassa orjuuttamalla kansalaisia sekä fyysisesti (matkustaminen oli sallittua enintään 12 km:n päässä asuinpaikastaan) että sosiaalista. sotilasmiehen pojasta piti tulla sotilas, käsityöläisen pojasta käsityöläinen) [23] . Keisari yritti vähitellen ottaa käyttöön tiukan säätelyn alamaistensa koko elämälle, mukaan lukien virka- ja sotilasvaatteiden käyttäminen koko valtakunnan univormussa tietyillä omistajan arvoa vastaavilla puvuilla, puhumisen ja kirjoittamisen standardit, jotka eivät salli koulutettua luokkaa . osoittaakseen paremmuustaan kouluttamattomiin nähden [24] . Hänen epäluottamustaan byrokraattiseen eliittiin täydensi myös halveksiva asenne kauppiasluokan huippua kohtaan; hän yritti kaikin mahdollisin tavoin heikentää sen vaikutusvaltaa määräämällä erittäin korkeita veroja Suzhoun kaupungille ja sen ympäristölle (Kaakkois Jiangsu ) - Kiinan rikkaimpien kauppiasperheiden kotimaahan [18] . Lisäksi useita tuhansia varakkaita perheitä siirrettiin väkisin maan kaakkoisosasta Nanjingin läheisyyteen Jangtse -joen etelärannalle , jolloin kiellettiin valita asuinpaikkansa oman harkintansa mukaan [18] [25] . Estääkseen luvattoman kaupankäynnin, keisari määräsi heidät toimittamaan kuukausittain täydellisen luettelon omaisuudestaan [26] . Zhu Yuanzhang näki yhtenä tärkeimmistä tehtävistään kauppias- ja maanomistajaluokkien vallan murtamisessa, kun taas objektiivisen todellisuuden näkökulmasta jotkin hänen hallituksensa säädökset antoivat heille mahdollisuuden löytää porsaanreikiä edelleen rikastumiseen.

Joukkomuuton ja väestön pyrkimysten välttää verotaakkaa seurasi liikkuvien kauppiaiden, kauppiaiden, maataloustyöntekijöiden lukumäärän kasvu, jotka vaelsivat paikasta toiseen yrittäessään löytää maanomistajia, jotka voisivat vuokrata heille tilan. antaa heille vakituista työtä [27] . Ming-ajan puolivälissä keisarit joutuivat luopumaan pakkosiirtojärjestelmästä ja asettamaan sen sijaan paikallisten viranomaisten vastuulle paimentoväestön rekisteröinnin ja verotuksen [28] . Itse asiassa Hongwu sai vielä voimakkaamman luokan varakkaita maanomistajia ja kauppiaita, jotka hallitsevat maanvuokralaisia, maatyöläisiä ja kotitalouspalvelijoita, jotka saavat palkkaa työstään, mikä tuskin oli hänen tarkoituksensa [29] .

Ulkopolitiikka

Vuonna 1381 Ming-imperiumi onnistui valtaamaan takaisin valtavia maita lounaassa Yunnanissa (entinen Dalin kuningaskunnan alue). 1300-luvun loppuun mennessä noin 2 miljoonaa mu (130 000 hehtaaria ) maata myönnettiin 200 000 sotilasasukkaalle tulevissa Yunnanin ja Guizhoun maakunnissa [30] . Myöhemmin ensimmäisten uudisasukkaiden joukkoon liittyi noin puoli miljoonaa kiinalaista lisää, nämä muuttoliikkeet muuttivat merkittävästi alueen etnistä rakennetta, koska aiemmin noin puolet paikallisesta väestöstä (1,5 miljoonaa ihmistä) ei ollut haneja [30] . Näillä alueilla Ming-imperiumi harjoitti kaksoishallinnon politiikkaa: alueita, joilla kiinalainen väestö oli hallitseva, hallittiin Ming-lakien ja -tapojen mukaan, alueita, joilla suurin osa väestöstä kuului paikallisiin heimoihin veren välityksellä, hallittiin paikallisten tapojen mukaisesti. heimojen johtajat vannoivat pitämään järjestystä ja maksamaan kunnioitusta vastineeksi siitä, että heille toimitettiin kiinalaisia tavaroita [30] . Vuonna 1464 Miao- ja Yao-heimot kapinoivat Kiinan valtaa vastaan, mutta Ming-hovi lähetti heitä vastaan 30 000 miehen armeijan maan keskustasta (muiden kansojen joukossa tuhat mongolia), johon liittyi 160 000 mobilisoitua sotilasta. paikalla ( Guangxin maakunnassa ), ja kaksi vuotta myöhemmin kapina murskattiin [31] . Myöhemmin virkamies ja filosofi Wang Yangmingin (1472-1529) johtama armeija tyrmäsi uuden kapinan , hänen vaatimuksestaan perustettiin yhteinen hallitus kiinalaisille ja paikallisille heimoille siten, että paikalliset tavat otettiin myös huomioon. jokainen tehty päätös [31] .

Ming-imperiumin päätehtävä tuolloin oli kuitenkin estää uusi mongolien valloitus. Riittävän onnistuneita taisteluita mongolien kanssa käytiin lähes jatkuvasti vuoteen 1374 asti , sitten 1378-1381 ja 1387-1388 [13] .

Ulkomaankaupan ala oli valtion yksinoikeus. Koska konfutselaisessa yhteiskunnassa kauppaa ei kuitenkaan yleensä rohkaistava kelvottomana ammattina, Zhu Yuanzhangin hallitus pyrki rajoittamaan ulkomaankaupan lahjojen vaihtamiseen valtioiden suurlähettiläiden kanssa. [13]

Yonglen keisarin valtakunta

Nouse valtaan

Hongwun kuoleman jälkeen hänen pojanpoikansa Zhu Yunwen otti vallan keisari Jianwenin (1398–1402) nimellä. Uuden keisarin lähimmät neuvonantajat alkoivat toteuttaa vastauudistuksia. Merkittävin niistä oli yritys lakkauttaa perustajan levittämät apanaasit. Tiettyjen hallitsijoiden vastustus johti yhden heistä - Zhu Di , prinssi Yan - aseelliseen toimintaan hallitusta vastaan [13] . Peläten setänsä vallanhimoa, Zhu Yunwen huolehti rajoittaakseen heidän todellisia mahdollisuuksiaan. Vaarallisin heistä keisarin silmissä oli komentaja Zhu Di, joka nimitettiin alueen päälliköksi, johon kuului Peking , rajaa rajoittamaan mongoleja vastaan. Kun keisari määräsi pidättämään monet setänsä työtovereista, Zhu Di suunnitteli juonittelua veljenpoikaansa vastaan. Varjolla suojellakseen nuorta keisaria häntä uhkaavalta vaaralta korruptoituneilta viranomaisilta, hän otti joukkojen komennon ja kapinoi niitä. Lopulta Zhu Di valloitti pääkaupungin; palatsi Nanjingissa poltettiin maan tasalle, ja Jianwen, hänen vaimonsa, äitinsä ja hovimiehet paloivat hänen kanssaan. Zhu Di nousi valtaistuimelle nimellä keisari Yongle (1402-1424); Jotkut tutkijat pitävät hänen hallituskauttaan Ming-dynastian "toisena perustana", koska hän muutti äkillisesti isänsä noudattamaa poliittista suuntaa [32] .

Uusi pääkaupunki ja kunnostettu kanava

Yongle laski Nanjingin toiseksi pääkaupungiksi ja ilmoitti vuonna 1403 muuttonsa Pekingiin , josta tuli tästä lähtien vallan keskus. Uuden kaupungin, joka työllisti samanaikaisesti satoja tuhansia ihmisiä, rakentaminen kesti vuosina 1407-1420. Uuden pääkaupungin keskustassa oli sen valtakeskus - keisarillinen kaupunki, jonka keskus puolestaan oli Kielletty kaupunki , keisarin ja hänen perheensä asuinpalatsi.

Useita vuosisatoja ennen Yonglen valtaantuloa Grand Canal oli hylätty ja puoliksi tuhottu. Uusi keisari määräsi sen entisöimään, mikä tehtiin ja työ kesti neljä vuotta, 1411-1415. Kanavan kunnostamisen tarve oli se, että se oli pääreitti viljan toimittamiseen Pekingiin etelästä. Pääkaupungissa kului vuosittain noin 4 000 000 shia (yksi shi vastaa 107 litraa) leipää, ja sen toimitukseen liittyi vaikeuksia navigoida Itä-Kiinan meren tai monien keinotekoisten kanavien läpi: merimiesten oli koko ajan siirrettävä rahtia laivoille, joissa oli enemmän tai enemmän. vähemmän vetoa seuraavan kanavan syvyydestä riippuen [33] . Yongle määräsi noin 165 000 työntekijää raivaamaan kanavaa Länsi- Shandongissa ja rakensi viidentoista sulkujärjestelmän [34] [35] . Suuren kanavan toinen avaaminen hyödytti myös Nanjingia, koska oli mahdollista saada takaisin tärkeimmän kauppakeskuksen merkitys, joka oli aiemmin siirtynyt Suzhoulle , jolla oli edullisempi maantieteellinen sijainti [36] .

Huolimatta siitä, että isänsä jälkeen Yongle ei halveksinut tarvittaessa joukkomurhia, mukaan lukien esimerkiksi Fang Xiaorhun teloitus, koska hän kieltäytyi kirjoittamasta julistusta uuden keisarin nousta valtaistuimelle, Yongle katsoi byrokraattista luokkaa. täysin eri tavalla [37] . Hän määräsi uuskonfutselaisen koulun keräämät tekstit järjestettäväksi ja käytettäväksi opetusapuna valmisteltaessa kokeita virkamieskuntaan pääsyä varten [37] . Yongle käski kaksituhatta oppinutta virkamiestä laatimaan ns. " Yongle Encyclopedia " sisältää 50 miljoonaa sanaa (22 938 lukua) tai 7 tuhatta kirjaa [37] , mikä ylitti tiedolla huomattavasti kaikki aiemmin laaditut tietosanakirjat, mukaan lukien 1000-luvun " Laulujen aikakauden neljä suurta kirjaa ". Yonglen oli kuitenkin pakko tarjota holhousta ja armoa paitsi byrokraattiselle luokalle. Historioitsija Michael Zhang huomautti työssään, että Yongle oli "ratsukeisari", joka matkusti usein kahden pääkaupungin välillä, kuten oli tapana Yuanin vallan aikana , ja johti jatkuvasti sotilasretkiä Mongoliaan [38] . Tämä oli vastoin kungfutselaisia kaanoneja, mutta oli eunukkien ja armeijan etujen mukaista, koska heidän hyvinvointinsa riippui keisarin suosiosta [38] .

Laivaston varusteet, ulkopolitiikka

Vuonna 1405 Yonglen keisari teki luotetusta komentajastaan, eunukki Zheng Hestä (1371–1433), hiljattain rakennetun jättimäisen laivaston amiraalin, jonka oli määrä purjehtia naapurimaihin. Han- imperiumin aikana (202 eKr. - 220 jKr.) Kiinan hallitus lähetti jo diplomaattisia edustustoja länteen, ja merikauppareittiä Itä-Afrikkaan käytettiin myös vuosisatojen ajan merikaupan huipulla Song-dynastioiden ja Yuanin aikana. Mutta hallituksen johtama retkikunta ei koskaan saavuttanut sellaista mittakaavaa kuin Yonglen aikana. Varustaa seitsemän tutkimusmatkaa merentakaisiin maihin ja muihin tarpeisiin kiinalaisilla Nanjingin telakoilla vuosina 1403–1419. noin 2 tuhatta laivaa rakennettiin. Niiden joukossa oli Nanjingissa rakennettuja valtavia rahtilaivoja , joiden pituus vaihteli 112-134 metriin ja 45-54 metriin leveä [39] . Ensimmäinen matka kesti vuosina 1405-1407, ja siihen osallistui 317 alusta, joissa oli 70 eunukkia, 180 lääkäriä, 5 astrologia ja 300 upseeria, yhteensä 26 800 ihmistä oli amiraalin komennossa [40] .

Valtavien tutkimusmatkojen lähettäminen, joka poliittisten ja taloudellisten tavoitteiden lisäksi loppui Zheng He:n kuoleman jälkeen. Päällikön kuolema oli kuitenkin vain yksi monista syistä, jotka vaikuttivat pitkän matkan matkojen lopettamiseen. Byrokraattien silmissä laivaston uudelleenorganisointiin käytetyt valtavat summat merkitsivät eunukkien liiallista nousua, ja vastaavasti tällaisten tutkimusmatkojen määrärahojen vähentäminen nähtiin keinona pitää heidät linjassa [41] .

Yongle valloitti Dai Vietin vuonna 1407 , joka tuolloin kantoi nimeä "Daingu" ja palautti sille uudelleen nimen Zyaoti , mutta vuonna 1427 Ming-joukot joutuivat lähtemään maasta ihmisten kasvavan vastarinnan vuoksi, ja tämä sota maksoi valtionkassalle kalliisti. Vuonna 1431 uusi vietnamilainen Le-dynastia saavutti itsenäisyyden kunnianosoituksen ehdoilla [42] . Mongolit, jotka vahvistuivat jälleen pohjoisilla aroilla, muodostivat uhan, joka muuttui keisarin kannalta erittäin tärkeäksi ongelmaksi. Tämän uhan estämiseksi Zhu Di ryhtyi useisiin kampanjoihin Mongoliassa voittaakseen vihollisen, mutta ei odottanut valloittavansa aluetta. Yonglen muutto Nanjingista pohjoiseen pääkaupunkiin Pekingiin johtui tarpeesta pitää jatkuvasti silmällä levotonta pohjoista naapuria [43] .

Zhu Di:n perillisten ulkopolitiikka

Tumun linnoituksen taistelu ja suhteet mongolien kanssa

Oiratien päällikkö Esen-taishi johti hyökkäystä Kiinaan heinäkuussa 1449 . Pääeunukki Wang Zhen vakuutti silloisen hallitsijan keisarin Zhu Qizhenin (1435-1449) henkilökohtaisesti johtamaan joukkoja, jotka lähetettiin torjumaan mongoleja, jotka olivat jo voittanut yhden Kiinan armeijan. 50 000 Zhengtongin sotilaan kärjessä lähti pääkaupungista jättäen velipuolensa Zhu Qiyun valtionhoitajaksi . Syyskuun 8. päivänä taistelussa oirateja vastaan nämä 50 000 ihmistä voitettiin ja pakeni, ja itse Zhengtongin keisari vangittiin. Tämä tapahtuma jää historiaan Tumu-katastrofina [44] . Tämän voiton jälkeen mongolit jatkoivat maan sisäosien valtaamista ja pysähtyivät vain pääkaupungin esikaupunkialueille [45] . Heidän lähdön jälkeen saman vuoden marraskuussa Pekingin esikaupunkien kimppuun hyökkäsivät paikalliset ryöstöjoukot ja mongolien palkkasoturit, jotka olivat aiemmin olleet dynastian palveluksessa ja naamioituneet aromongoleiksi [46] , mutta usein heihin liittyi kiinalaiset [47] [48] .

Mongolit odottivat saavansa lunnaita vangitusta keisarista, mutta he laskivat väärin, koska keisarin nuorempi veli (1449-1457) nousi valtaistuimelle tunnuslauseella Jingtai. Kiinan joukkoja johtaneen uuden keisarin Yu Qianin (1398-1457) sotajohtaja ja sotaministeri onnistui aiheuttamaan vakavan tappion mongoleille. Näiden tapahtumien jälkeen ei ollut enää järkevää jatkaa Zhengtongin pitämistä vankeudessa, ja hänet vapautettiin ja hän pystyi palaamaan Kiinaan [44] . Uusi keisari piti hänet kotiarestissa palatsissa, mutta vallankaappauksen (ns. "Battle at the Gates", 1457) jälkeen hän palautti valtaistuimen syrjäytetylle keisarille [49] . Zhengtong otti jälleen valtaan ja muutti hallituksen tunnuslauseen Tienshuniksi (1457-1464).

Hallitus uuden tunnuslauseen alla ei myöskään ollut rauhallinen. Mongolian yksiköt Ming-armeijassa itsessään olivat epäluotettavia. 7. elokuuta 1461 kiinalainen kenraali Cao Qin ja hänen alaisuudessaan olevat mongolien yksiköt kapinoivat Tianssunia vastaan peläten kostotoimia syrjäytetyn veljensä tukemisesta [50] . Ming-armeijan palveluksessa olleet mongolit kärsivät myös kiinalaisten julmasta sorrosta, joka kosti tappion Tumun linnoituksella [51] . Caon johtamat kapinallisyksiköt onnistuivat sytyttämään keisarillisen kaupungin länsi- ja itäportit (sade sammui pian taistelun alkamisen jälkeen) ja tappoivat useita johtavia ministereitä ennen kuin uskolliset hallitusyksiköt lopulta pakottivat antautumaan. Kenraali Cao Qin teki itsemurhan [52] [53] .

1400-luvulla mongolien hyökkäyksen uhka saavutti kriittisen pisteen. Erityisesti yksi mongolien johtajista Altan Khan onnistui, kuten Tumun linnoituksen tappion jälkeen, tunkeutumaan maan sisäpuolelle ja saavuttamaan Pekingin esikaupunkien [54] [55] . On syytä huomata, että hyökkäyksen torjumiseen sekä Cao Qinin johtaman kapinan tukahduttamiseen hallitus käytti mongolien palkkasotureita [56] . Mongolien hyökkäykset saivat Kiinan hallituksen 1400-luvun lopulla ja 1500-luvun alussa jatkamaan Suuren muurin rakentamista; John Fairbank huomautti, että "se osoittautui hyödyttömäksi päätökseksi, mutta se oli elävä esimerkki kiinalaisesta ajattelutavasta, jonka tarkoituksena oli yksinomaan ylläpitää piiritystä muurin takana" [57] . Toisaalta Great Wall ei ollut luonteeltaan yksinomaan puolustava kohde, koska sen tornit toimivat välineenä nopeaan tiedon välittämiseen vihollisjoukkojen lähestymisestä [58] .

1500-luvun alussa Kiinan armeijan alhainen taistelutehokkuus ei sallinut sen estää mongolien tiheämpiä hyökkäyksiä. Erityisen merkittävät mongolien hyökkäykset tapahtuivat vuosina 1532 ja 1546. Kiinan joukkojen yritykset voittaa Ordos takaisin mongoleilta eivät onnistuneet. Vuonna 1550 mongolijoukot valloittivat Datongin ja lähestyivät Pekingin muureja. Niiden poistaminen edellytti uusien sotilaiden rekrytointia ja joukkojen siirtoa imperiumin takamailta. Vasta 60-luvun lopulla keisarilliset armeijat onnistuivat syrjäyttämään mongolit, minkä jälkeen vuoden 1570 rauhansopimus solmittiin . Mutta yksittäiset hyökkäykset luoteesta jatkuivat myöhemmin [59] .

Piratismi ja salakuljetus. Kiinan ja Japanin konflikti

Vuonna 1479 apulaissotaministeri poltti palatsin toimistosta asiakirjat, joissa kuvattiin Zheng He'n matkoja . Tämä oli yksi monista osoituksista, että Kiina on aloittanut eristäytymispolitiikan [42] . Laivanrakennuslakeja säädettiin laivojen koon rajoittamiseksi, mutta Ming-laivaston heikkeneminen johti puolestaan piratismin lisääntymiseen maan rannikolla [57] . Japanilaiset merirosvot, wokou ja paikalliset kiinalaiset merirosvot ryöstivät aluksia ja rannikkokaupunkeja ja kyliä [57] .

Sen sijaan, että Kiinan viranomaiset olisivat suorittaneet aseellisen operaation merirosvoja vastaan, ne halusivat tuhota rannikkokaupunkeja ja riistää siten merirosvoilta saaliin; kaikki ulkomaankauppa keskittyi valtion käsiin ulkomaisten kumppaneiden kanssa suoritetun muodollisen tarjousten vaihdon varjolla [57] . Tätä yksityisen merikaupan tiukkaa kieltämistä koskevaa politiikkaa , joka tunnetaan nimellä "hai jin" (海禁, "merikielto"), noudatettiin siihen asti, kunnes se lakkautettiin virallisesti vuonna 1567 [42] . Lain voimassaoloaikana valtion kauppa Japanin kanssa keskittyi kokonaan Ningbon satamaan , Filippiinien kanssa - Fuzhouhun ja Indonesian kanssa - Guangzhouhun [60] . Erityisesti japanilaiset saivat saapua Ningboon vain kerran kymmenessä vuodessa, enintään 300 ihmistä kahdella laivalla. Mutta kaikki nämä kieltotoimenpiteet johtivat vain salakuljetuskaupan kukoistukseen [60] .

Suhteet Japaniin heikkenivät jyrkästi, kun Toyotomi Hideyoshi nousi valtaan tässä maassa vuonna 1592 julistaen tavoitteekseen Kiinan valloituksen. Kaksi peräkkäistä hyökkäystä, jotka tunnetaan historiassa imjin-sodana , kun japanilaiset joutuivat taistelemaan Korean ja Kiinan yhdistettyjä joukkoja vastaan, eivät pohjimmiltaan luoneet etua kummallekaan osapuolelle. Meri- ja maataistelut jatkuivat vaihtelevalla menestyksellä keskittyen kokonaan Korean alueelle. Hideyoshin kuoleman jälkeen vuonna 1598 japanilaiset hylkäsivät täysin ajatuksen kampanjoinnista mantereella ja palasivat kotimaahansa. Sota osoittautui kuitenkin vaikeaksi kokeeksi Minskin hallitukselle, sen käymisen kustannukset johtivat hirviömäiseen määrään - 26 miljoonaa unssia hopeaa [61] .

Kauppa ja yhteistyö Euroopan kanssa

Vaikean ulkopoliittisen tilanteen olosuhteissa länsieurooppalaiset merimiehet, kauppiaat ja kolonisaattorit löysivät ja kehittivät merireittiä Kiinaan. Rafael Perestrello vuonna 1516 laskeutui ensimmäisenä Mingin osavaltion eteläosaan ja aloitti kaupankäynnin Guangzhoun satamassa . Hänen komennossaan oli portugalilainen alus ja Malaccasta saapuneen malaijilaisen romun miehistö [62] [63] [64] . Seuraavaksi vuonna 1517 suuri Fernand d'Andraden ja Portugalin ensimmäisen suurlähettilään Fernand Pirisin laivue lähti Portugalista Kiinaan tavoitteenaan laskeutua Guangzhoun satamaan ja solmia viralliset kauppasuhteet Kiinan kanssa. Tämän kampanjan aikana portugalilaiset lähettivät valtuuskunnan, jota johti Tome PirisMing-keisari Zhu Houzhaon hoviin Portugalin kuninkaan Manuel I: n kirjeellä . Keisari ei kuitenkaan ottanut vastaan Portugalin lähettiläitä ja kuoli pian kokonaan; portugalilaiset lähetettiin vankilaan, missä he kuolivat [62] . Zhu Houzhaon kuoleman jälkeen huhtikuussa 1521 konservatiivipuolue vastusti kauppasuhteiden solmimista Portugalin kanssa ja suurlähetystöjen vaihtoa tämän maan kanssa viitaten siihen, että portugalilaiset valtasivat Malakan, joka oli aiemmin Ming Kiinan vasalli [65] . ] . Vuonna 1521 Ming-dynastian laivasto voitti ja syrjäytti portugalilaiset Tong Mengistä (Dunmen, 屯門). Alkuperäisistä konflikteista huolimatta vuoteen 1549 mennessä Portugalin vuosittaisten kauppaedustustojen saapuminen Shangchuanin saarelle järjestettiin.Guangdongin rannikolla [62] . Vuonna 1557 portugalilaiset saivat paikallisviranomaisten lahjonnan avulla käyttöönsä saaren rannikon välittömässä läheisyydessä, jonne he perustivat Macaon kaupungin ja sataman (Aomyn) [59] .

Posliinia ja silkkiä vietiin pääasiassa Kiinasta. Pelkästään vuosina 1602–1608 hollantilainen Itä-Intian yritys toimitti noin 6 miljoonaa kappaletta posliinia Euroopan markkinoille vuosittain [66] . Listattuaan monet eurooppalaisille kauppiaille myydyt silkkituotteet Ebrey toteaa, että kaupat tehtiin melko suurilla summilla.

Oli tapauksia, joissa espanjalaisille siirtokunnille uudessa maailmassa matkalla galleonissa oli mukana yli 50 000 paria silkkisukkahousuja. Vastineeksi hopea Meksikon ja Perun kaivoksista kulki Manilan kautta Kiinaan. Kiinalaiset kauppiaat olivat enemmän kuin halukkaita osallistumaan tällaisiin kauppasopimuksiin, ja jotkut jopa muuttivat Filippiineille tai Borneolle hyödyntääkseen tarjottuja mahdollisuuksia täysimääräisesti .

Kun Ming-hallitus kielsi yksityisen kaupan Japanin kanssa, portugalilaiset käyttivät heti hyväkseen tilaisuutta ja ryhtyivät kaupan välittäjiksi Japanin ja Kiinan välillä [67] . Portugalilaiset ostivat kiinalaista silkkiä ja myivät sen Japanissa vastineeksi japanilaisesta hopeasta; Koska hopeaa arvostettiin Kiinassa enemmän, se käytettiin myös kiinalaisen silkin lisäostoihin [67] . Tämä jatkui, kunnes espanjalaiset asettuivat Manilaan noin vuonna 1573. Portugalin välityskauppa hiipui vähitellen, koska hopeaa kuljetettiin nyt Kiinaan suoraan Espanjan siirtokunnista Amerikassa [68] [69] .

Vaikka Kiinan päätuonti oli hopeaa, Kiinaan tuli eurooppalaisilta myös joukko amerikkalaista alkuperää olevia viljelykasveja, erityisesti bataatteja , maissia ja maapähkinöitä . Pian niitä viljeltiin laajalti Kiinassa perinteisen kiinalaisen vehnän, hirssin ja riisin ohella, mikä auttoi ruokkimaan maan jatkuvasti kasvavaa väestöä [60] [70] . Sung -dynastian (960-1279) aikana riisistä tuli pohjimmiltaan köyhien perusruoka; sen jälkeen, kun bataatti otettiin käyttöön Kiinassa noin 1560, siitä näyttää myös muodostuneen alempien luokkien yleinen ruoka [71] .

1600-luvun alussa tapahtuivat myös ensimmäiset kontaktit Venäjän valtakunnan ja Kiinan välillä. Petlinin tehtävä olisi voinut olla tärkeä Venäjän ja Kiinan suhteiden solmimiselle, mutta osapuolten heikko kiinnostus toisiaan kohtaan sekä Taivaallisen imperiumin keisarien vihamielisyys kaikkia naapureita (sekä niiden sivujokia) kohtaan johti siihen, että nämä suhteet eivät saaneet jatkokehitystä aikakaudella Min.

Hylkää

Wanlin keisarin valtakunta

Imjin-sodan seurauksena syntynyt talouskriisi oli yksi monista ongelmista, joita Wanli-keisari (1572–1620) joutui kohtaamaan hallituskautensa alusta lähtien. Hallituksensa alussa hän ympäröi itsensä asiantuntevilla neuvonantajilla ja osoitti olevansa älykäs ja raittius hallitsija. Hänen ulkoministeri Zhan Zhouzhen (virkassaan 1572–1582) onnistui luomaan tehokkaan viestintäjärjestelmän korkeiden virkamiesten välille [72] . Mutta tulevaisuudessa ei ollut ketään, joka hänen erottuaan virastaan voisi pitää tämän järjestelmän toimintakunnossa [72] ; Virkamiehet jakautuivat välittömästi tämän jälkeen vastakkaisiin poliittisiin ryhmittymiin. Joka vuosi Wanli kyllästyi yhä enemmän valtion asioihin ja ministerien välisiin ikuisiin riitoihin, mieluummin pysyen Kielletyn kaupungin muurien sisällä, ja virkamiesten pääsy keisarin luo vaikeutui [73] .

Virkamiehet ärsyttivät Wanlia töykeillä kysymyksillä valtaistuimen periytymisestä, neuvonantajat ärsyttivät heitä valtion hallintoa koskevilla hankkeillaan [73] . Filosofinen kiista Wang Yangmingin (1472-1529) opetuksista jakoi keisarillisen hovin ja maan koko koulutetun eliitin kahdeksi kilpailevaksi ryhmäksi, joista toinen tuki ja toinen hylkäsi joitakin uuskonfutselaisten opetuksiin sisältyviä ortodoksisia näkemyksiä. [74] [75] . Kyllästynyt sellaisiin kiistoihin, Wanli inhosi velvollisuuksiaan, käytännössä lakkasi antamasta yleisöä tuomioistuimen virkamiehille, menetti kiinnostuksensa opiskella konfutselaisia klassikoita, kieltäytyi lukemasta vetoomuksia ja asiakirjoja sekä hyväksymästä ehdokkaita korkeimpiin hallituksen virkoihin [73] [76] . Koulutetun luokan valta heikkeni yhä enemmän, kun taas eunukit ottivat sen haltuunsa, ja he muuttuivat välittäjiksi aikaa tuhlaavan keisarin ja hänen virkamiestensä välillä; Itse asiassa hallituksen jäsenet, jotka joutuivat saamaan keisarin hyväksynnän tietyssä asiassa, pakotettiin hakemaan korkea-arvoisten eunukkien suosiota ja lahjomaan heitä lahjuksilla yksinkertaisesti, jotta tarvittavat tiedot pääsisivät keisarin luo . 77] .

Eunukkien voima

1500-luvun alussa Ming-dynastian muodostumisen aikana syntyneiden ja latenttisti kehittyneiden prosessien kielteiset seuraukset ilmenivät selvästi. Merkittyyn virstanpylvääseen mennessä paljastettiin merkittävä, vaikkakin epämuodollinen muutos vallan rakenteessa, mikä johti hallitsevan eliitin hajoamiseen. Säilyttäen kaikki rajoittamattoman itsevaltiuden ominaisuudet, keisarit tosiasiallisesti poistetaan valtion asioiden suorasta hoidosta. Todellinen valta keskittyi palatsin hallintoon - palatsin sihteeristön sihteerien ( Neige ) ja suosikkiehdokkaiden, pääasiassa eunukkien , käsiin [78] .

Kuten jo mainittiin, Zhu Yuanzhang kielsi eunukeja oppimasta lukemaan ja kirjoittamaan tai sukeltamasta politiikkaan [34] . Ei tiedetä, missä määrin näitä lakeja noudatettiin hänen oman hallituskautensa aikana, mutta kun keisari Zhu Di tuli valtaan , eunukeille uskottiin usein vakavia valtion asioita, heidät asetettiin armeijoiden johtoon, heihin turvauduttiin nimityksessä. ja poliitikkojen edistäminen [34] . Eunukit itse asiassa loivat oman hallintonsa, joka oli olemassa rinnakkain ja joka ei suinkaan ollut siviilihallinnon alainen [34] . Mutta samalla, vaikka Ming-kaudella oli eunukkeja, jotka saavuttivat poikkeuksellista vaikutusvaltaa ja valtaa (Wang Zhen, Wang Zhi ja Liu Jin), heidän vaikutusvaltansa ei koskaan ilmaantunut avoimesti ennen 1590-luvun alkua, jolloin Wanli antoi heille vallan siviilimaailmassa. hallinto ja oikeus periä maakuntaveroja [76] [77] [79] .

Jo aikaisemmin Wanlin edeltäjät keisarillisella valtaistuimella vetäytyivät valtionhallinnosta, alkoivat kiertää valtion asioista vastaavien arvohenkilöiden menetelmiä. Zhu Houzhao (1505-1521) hylkäsi yleensä tällaiset tekniikat. Zhu Houtsun (1521-1566) ei myöskään käytännössä osallistunut valtion asioiden ratkaisemiseen , vietti aikaa kuolemattomuuden eliksiirin etsimiseen ja taolaisten kanssa keskustelemiseen. Wanli itse (1572-1620) järjesti vuoden 1589 jälkeen olosuhteiden painostuksesta vain yhden vastaanoton. Keisari Zhu Youjiao (1620–1627) joutui lähes kokonaan eunukki Wei Zhongxianin ( kiinaksi: 魏忠贤; 1568–1627) vaikutuksen alle. Jälkimmäinen hallitsi tuomioistuintaan lähes hallitsemattomasti ja määräsi niin kutsuttuun "Donglin-yhteiskuntaan" ( kiinalainen 东林党) kuuluvien vastustajiensa kidutus- ja teloitus [80] . Donglinit kannatti uudistusten toteuttamista "viisaan ja oikeudenmukaisen" keisarin käskystä. Sellainen heidän mielestään oli prinssi Chanlo. Opposition kehittämien uudistusten mukaan keisari itse hallitsi valtiota, tuomioistuinklikkien luominen kiellettiin, valtiokoneiston korruptio tukahdutettiin, valtionkassan monopoli maaperän kehittämisessä mitätöitiin ja niin edelleen. Donglingit onnistuivat nostamaan prinssi Changlon valtaistuimelle (hänestä tuli keisari Zhu Changlu ), mutta pian eunukit myrkyttivät hänet, minkä jälkeen Wei Zhongxianin reaktio puhkesi.

Jatkuvat byrokratian uudelleenjärjestelyt häiritsivät tuomioistuinta, maata piinasivat epidemiat, kansannousut ja vihollisen hyökkäykset. Keisari Zhu Yujian (1627-1644) erotti Wein ja pakotti hänet tekemään itsemurhan, mutta eunukit eivät menettäneet asemaansa ennen kuin itse Ming-dynastia lopulta putosi vallasta kaksi vuosikymmentä myöhemmin.

Talous- ja väestökriisi

Wanlin viimeisistä vuosista lähtien ja kahden seuraavan keisarin hallituskauden aikana maa joutui vakavaan talouskriisiin, joka johtui päämaksuvälineen - hopean - voimakkaasta puutteesta.

Tähän oli useita syitä. Ensinnäkin Alankomaiden tasavallan ja Brittiläisen imperiumin protestanttiset viranomaiset käynnistivät merellä markkisodan Espanjan ja Portugalin katolisia valtoja vastaan yrittäen siten heikentää niiden maailmanlaajuista taloudellista vaikutusvaltaa [ 81] . Samaan aikaan espanjalainen Philip IV (n. 1621-1665) tarttui aseisiin Meksikon ja Perun kaivosten hopean salakuljetusta vastaan, joka kulki myös Kiinaan Tyynenmeren toisella puolella, ja yrittää saada aikaan monopolikaupan Kiina lähetti laivoja suoraan Espanjan satamista Manilaan . Vuonna 1639 Japanin Tokugawan hallitus katkaisi kaupankäynnin eurooppalaisten valtojen kanssa, mikä lamautti toisen lähteen, jonka kautta hopea pääsi Kiinaan. Hopeavirta Japanista kuitenkin jatkui, vaikkakin pieninä määrinä; Etelä-Amerikan hopean menetys oli suurempi [82] . On myös olemassa mielipide, että hopean hinnan jyrkkä nousu 1600-luvulla johtui enemmän kiinalaisten tavaroiden kysynnän laskusta, ei hopeavaluutan määrän vähenemisestä [83] .

Kaikki nämä tapahtumat tapahtuivat suunnilleen samaan aikaan, ja niiden yhteisvaikutus aiheutti hopean hinnan jyrkän nousun ja johti siihen, että monet Kiinan maakunnat eivät pystyneet maksamaan niille kuuluvia veroja valtionkassaan. Mitä kalliimmaksi hopea tuli, sitä haluttomampi oli luopua siitä - näin ollen hopean määrä markkinoilla jatkoi laskuaan ja samalla kuparirahan inflaatio nousi. 1630-luvulla tuhannen kuparikolikon nippu oli hopeaunssin arvoinen; vuonna 1640 nippun hinta putosi puoleen unssiin; ja vuoden 1643 alussa oli noin kolmannes unssia. Talonpoikaille tämä muuttui käytännölliseksi tuhoksi, koska he joutuivat maksamaan verot hopealla, kun taas he maksoivat käsityöt ja maataloustuotteet kuparissa [84] .

Lisäksi kriisiä pahensi merkittävä väestönkasvu (Minskin valtakunnan väkiluku 1600-luvun alussa kasvoi 3-4 kertaa 1300-luvun loppuun verrattuna). Väestönkasvu, maaseudun tuhoutuminen ja luonnonkatastrofit pahensivat ruokaongelmaa jyrkästi. Vilja henkeä kohti väheni ja kallistui. Yksityisellä sektorilla maanomistajien talonpoikien tuho ja muuttuminen vuokralaisiksi, joita odotettiin korkeiden vuokrien vuoksi, tapahtui. Paradoksaalista kyllä, kaupungit kukoistivat samaan aikaan: maksuttoman työvoiman tulva seurasi käsityön, kaivosten, kaivosten, liikenteen kehittymistä, mutta kaikki kaupunkeihin lähteneet eivät päässeet töihin. Monet heistä jäivät työttömiksi, liittyivät kerjäläisten, varkaiden ja rosvojen joukkoon. Naisista, varsinkin nuorista, tuli palvelijoita, orjia, prostituoituja [78] .

1600-luvun alussa nälänhädästä tuli jatkuva ilmiö Pohjois-Kiinassa, johtuen pitkistä ankarista talvista, joiden välillä sato ei yksinkertaisesti ehtinyt kypsyä - tätä aikaa kutsutaan pieneksi jääkaudeksi [85] . Nälänhätä, jatkuvasti kasvava verotaakka, rehottavat sotilaalliset ryöstöt ja ryöstelyt, köyhien avustusjärjestelmän heikkeneminen, jatkuvat tulvat ja keskushallinnon kyvyttömyys hallita kastelu- ja tulvatorjuntatöitä – kaikki tämä johti korkeaan kuolleisuus, köyhtyminen ja kaikenlainen väestön kovettuminen. Hallitus itse, joka käytännössä oli vailla verotuloja, ei kyennyt selviytymään maata kohdanneista katastrofeista. Lisäksi puhkesi epidemia, joka tuhosi maata Zhejiangista Henaniin . Hänen uhrinsa määrä oli valtava, vaikka tarkka luku on edelleen tuntematon [86] .

Manchusten vahvistaminen

1600-luvun alussa mantšujen johtaja Nurkhatsi ( 1559-1626 ) onnistui paitsi kokoamaan useita kymmeniä eri heimoja komennossaan, myös luomaan perustan poliittiselle organisaatiolle. Kuten mongolien Temujin aikanaan , hän käänsi ensisijaisesti huomionsa armeijaan. Ja vaikka Nurkhatsi epäonnistui tai ei pyrkinyt luomaan ei-heimon armeijarakennetta mongolien mallin mukaan, vaan rajoittui heimojen yksiköiden vahvistamiseen (pääheimojen lukumäärän mukaan armeija tunnettiin nimellä "kahdeksan lippuarmeija") , Manchurian armeija osoittautui erittäin aktiiviseksi ja taisteluvalmiiksi. Vuonna 1609 Nurkhatsi lakkasi osoittamasta kunnioitusta Kiinalle, jonka siteet kiinalaisen kulttuurin vaikutuksen tavoin vauhdittivat mantšujen etnoksen kehitystä. Sitten hän perusti oman Jinin osavaltion (jurchenista otettu nimi korosti selvästi sekä nuoren valtion suhdetta että vaatimuksia) ja vuonna 1618 aloitti aseellisen taistelun Kiinan kanssa. Suhteellisen lyhyessä ajassa hän onnistui saavuttamaan paljon, käytännössä saavuttaen suuren muurin rajat Shanhaiguanin alueella , muurin äärimmäisessä itäpäässä. Nurkhatsin seuraaja Abakhai (hallitsi 1626-1643) julisti itsensä keisariksi, muutti osavaltion nimen Qingiksi ja perusti keskitetyn kiinalaistyylisen hallinnon koko Etelä-Mantsuriaan ja hänen vangitsemiinsa Etelä-Mongolian khanaatteihin [87] . Siten Kiinan ulkopuolella muodostui Qingin Manchu-imperiumi, joka teki Kiinasta sen kiinteän osan.

Manchurian ratsuväki alkoi tehdä säännöllisiä hyökkäyksiä Kiinaan ryöstämällä ja vangitsemalla satoja tuhansia kiinalaisia orjiksi. Kaikki tämä pakotti Ming-keisarit paitsi vetämään joukkojaan Shanhaiguaniin, myös keskittymään tähän kenties parhaimpaan, suurimpiin ja taisteluvalmiimpiin armeijoistaan Wu Sanguin johtamana [87] .

Talonpoikaissota, Manchun hyökkäys ja lopullinen romahdus

Kuivuus, satopuute, talouskriisi, virkamiesten mielivalta ja mantšujen kanssa käydyn sodan (1618-1644) vaikeudet pakottivat talonpojat tarttumaan aseisiin. Vuonna 1628 Shaanxin maakunnassa hajallaan olevat puoliryöstöjoukot alkoivat muodostaa kapinallisia ja valita johtajia. Siitä hetkestä lähtien Koillis-Kiinassa alkoi talonpoikaissota, joka kesti lähes 19 vuotta (1628-1647). Aluksi kapinallisjoukot yhdistettiin, mutta Fengyangin vangitsemisen jälkeen kapinallisten johtajien - Gao Yingxiangin ja Zhang Xianzhongin (1606-1647) välillä tapahtui jako , jonka jälkeen jälkimmäinen johti armeijansa Jangtse-laaksoon. Gao Yingxiang ja muut johtajat johtivat joukkonsa länteen - Shaanxiin, missä heidät kukistettiin Zhang Xianzhongin armeijan kanssa tehdyn viimeisen tauon jälkeen. Gao Yingxiangin teloituksen jälkeen Li Zicheng valittiin "Chuan-joukkojen" johtajaksi [78] .

Samaan aikaan Zhang Xianzhongin rosvo-kapinalliset armeijat hallitsivat Huguania (nykyinen Hunan ja Hubei ) ja Sichuania , ja vuonna 1643 hän itse julisti itsensä "suuren lännen kuninkaaksi" (Dasi-Wang) Chengdussa [88] .

1640-luvulla talonpojat eivät enää pelänneet heikentynyttä keisarillista armeijaa, joka kärsi tappion tappion jälkeen. Säännölliset joukot joutuivat puristuksiin pohjoisen mantšujoukkojen ja kapinallisten provinssien väliin, käyminen ja autioituminen kiihtyivät niissä. Rahaa ja ruokaa vailla oleva armeija voitti Li Zicheng, joka oli tähän mennessä ottanut itselleen "prinssi Shun" -tittelin. Pääkaupunki jäi käytännössä ilman taistelua (piiritys kesti vain kaksi päivää). Petturit avasivat portin Lin joukkojen edessä, ja he pääsivät sisään esteettä [89] . Huhtikuussa 1644 Peking alistui kapinallisille; viimeinen Ming-keisari Chongzhen ( Zhu Youjian ) teki itsemurhan hirttämällä itsensä puuhun keisarillisen puutarhan Jingshan-vuoren juurella. Keisarin vieressä myös viimeinen hänelle uskollinen eunukki hirtti itsensä [78] .

Manchut puolestaan käyttivät hyväkseen sitä tosiasiaa, että kenraali Wu Sangui (1612-1678) antoi heidän kulkea esteettömästi Shanghain etuvartioiden läpi. Kiinan kronikoiden mukaan komentaja aikoi tehdä kompromissin Li Zichengin kanssa, mutta ei-poliittinen syy esti tämän: isältä saatu uutinen, että uusi hallitsija päätti viedä rakkaan sivuvaimonsa Sanguin talosta, pakotti komentajan vaihtamaan hänen mielensä. Punnittuaan kaikki edut ja haitat Wu Sangui päätti asettua Manchu-valloittajien puolelle [87] . Manchu-armeija prinssi Dorgonin (1612-1650) johdolla, yhdistettynä Wu Sanguin joukkoihin, voitti kapinalliset lähellä Shanhaiguania ja lähestyi sitten pääkaupunkia. Kesäkuun 4. päivänä pääkaupungista lähtenyt prinssi Shun vetäytyi hämmentyneenä. Kesäkuun 6. päivänä manchut miehittivät yhdessä kenraali Wun kanssa kaupungin ja julistivat nuoren Aisingero Fulinin keisariksi . Kapina-armeija kärsi toisen tappion Manchun armeijalta Xianissa ja joutui vetäytymään Han -jokea pitkin Wuhaniin, sitten Jiangxin maakunnan pohjoisrajaa pitkin . Täällä Li Zicheng kuoli kesällä 1645, ja hänestä tuli ensimmäinen ja ainoa Shun-dynastian keisari. Lähteet eroavat arvioidessaan hänen kuolemansa olosuhteita: yhden raportin mukaan hän teki itsemurhan, toisen mukaan talonpojat, joilta hän yritti varastaa ruokaa, hakkasivat hänet kuoliaaksi [90] .

Pian Qing-joukot saapuivat Sichuaniin. Zhang Xianzhong lähti Chengdusta ja yritti käyttää poltetun maan taktiikkaa, mutta tammikuussa 1647 hän kuoli yhdessä taisteluista [91] .

Manchujen vastarinnan keskukset, joissa Ming-keisarien jälkeläiset vielä hallitsivat, erityisesti Zheng Chenggongin valtakunta Formosassa (Taiwan) oli olemassa pitkään. Pääkaupungin menetyksestä ja keisarin kuolemasta huolimatta Kiinaa (eli Ming-imperiumia) ei voitettu vieläkään. Nanjing , Fujian , Guangdong , Shanxi ja Yunnan pysyivät edelleen uskollisina kukistuneelle dynastialle. Useat ruhtinaat vaativat kuitenkin vapautunutta valtaistuinta kerralla, ja heidän joukkonsa olivat pirstoutuneita. Yksi kerrallaan nämä viimeiset vastarinnan taskut joutuivat Qingin vallan alle, ja vuonna 1662, Yonglin keisarin Zhu Youlangin kuoltua , viimeinen toivo Mingin ennallistamisesta oli mennyt.

Hallinto

Hallinnolliset jaot

Ming-keisarit omaksuivat Yuanin valtakunnan maahallinnon järjestelmän , kolmetoista Mingin maakuntaa synnytti maan nykyaikaisen hallinnollisen jaon. Song-dynastian aikana suurin hallintoyksikkö oli alueet ( lu ) [92] . Jurchenin hyökkäyksen jälkeen vuonna 1127 Sungin tuomioistuin perusti kuitenkin neliosaisen puoliautonomisen maahallinnon järjestelmän, jonka perustana oli maan hallinnollinen ja sotilaallinen jako, joka oli varustettu omalla autonomisella byrokratialla. Yuan-, Ming- ja Qing-imperiumit omaksuivat tämän järjestelmän muuttumattomana [93] . Kuten yuan-aikoina, Mingin hallintomalli koostui kolmesta jaosta - siviili-, sotilas- ja valvovasta maaosastosta. Provinssit ( sheng ) puolestaan jaettiin neuvostoihin ( fu ), jotka puolestaan jaettiin alueiksi ( zhou ) [94] . Maakunta ( xian ) [94] toimi alimpana hallintoyksikkönä . Molemmat pääkaupungit - Nanjing ja Peking vierekkäisine vyöhykkeineen muodostivat erityisalueita, jotka olivat suoraan keisarillisen hovin ( jing ) alaisia [94] .

Toimeenpano- ja tuomioistuinvalta

Toimeenpaneva haara

Kahden tuhannen vuoden ajan Kiinan toimeenpanovallan rakenne ei muuttunut merkittäviksi, paitsi että jokainen dynastia lisäsi siihen tarpeellisiksi katsomansa osat. Alkuperäinen keskushallinnon järjestelmä, joka tunnettiin nimellä Kolme osastoa ja kuusi osastoa, syntyi myöhään Han-kaudella ja muuttui vähitellen seuraavien dynastioiden aikana yhdeksi osastoksi - ns. Palatsin sihteeristö, joka puolestaan johti kuuden osaston toimintaa. Ensimmäisen ministerin Hu Weiyongin verilöylyn jälkeen vuonna 1380 keisari Zhu Yuanzhang hajotti hallinnon, tuhosi korkean valvontahallinnon ja sotilashallinnon. Kuudesta osastosta ja viidestä alueellisesta osastosta, jotka perustettiin sotilaspääosaston tilalle, tuli suoraan keisarin alaisuuteen, ja niiden päälliköt olivat hallinnollisten tikkaiden huipulla [13] . Uudistusten seurauksena maan hallinnan päälangat keskittyivät suoraan keisarin käsiin. Zhu Yuanzhang ei kuitenkaan pystynyt selviytymään saapuvien papereiden virtauksesta yksin, mikä johti useiden erikoissihteerien - daxueshin - nimittämiseen vuonna 1382 . Ajan myötä he saivat yhä enemmän valtuuksia, ja 1400-luvun alussa. yhdistettiin palatsin sisäiseen sihteeristöksi ( neige ), joka lopulta korvasi keisarin ja josta tuli itse asiassa korkein hallintoelin, samanlainen kuin entinen palatsin sihteeristö [13] . Hanlin Akatemian valmistuneista tuli hallinnon jäseniä, heidän uskottiin olevan keisarillisen testamentin johtajia, eivätkä he olleet missään nimessä ministeriöiden alaisia. Itse asiassa tapahtui, että johto noudatti omaa linjaansa, joka poikkesi molemmista [95] . Osastolla oli koordinointitehtävä, kun taas kuusi ministeriötä (oikeusministeriö, valtiovarainministeriö, uskonto- ja rituaaliministeriö, sotaministeriö, oikeusministeriö ja julkisten töiden ministeriö) hoitivat hallinnollisia tehtäviä [96] . Tuomioistuimen ministeriöllä oli velvollisuus valvoa tiettyjen virkamiesten nimityksiä, palkintojen ja arvonimien jakamista, ylennyksiä ja alentamista [97] . Veroministeriö harjoitti säännöllistä verovelvollisen väestönlaskentaa, valvoi verojen perimistä ja vastasi valtion tuloista; sen alaisuudessa oli kaksi osastoa, jotka valvoivat rahan kiertoa maassa [98] . Uskontoministeriö vastasi virallisten uskonnollisten seremonioiden, rituaalien ja uhrausten suorittamisesta; hän vastasi myös buddhalaisten ja taolaisten papistojen luetteloista sekä vasallilähetystöjen vastaanotosta [99] . Sotaosasto käsitteli armeijan nimityksiä, ylennyksiä ja purkamista, linnoitusten ja muiden rakenteiden kunnossapitoa, aseita ja varusteita sekä kuriiriviestintäjärjestelmää [100] . Oikeusministeriö vastasi oikeus- ja rangaistusjärjestelmistä, mutta sillä ei ollut toimivaltaa sensuurikamariin ja korkeimpaan oikeuteen [101] . Työministeriö vastasi rakentamisesta, käsityöläisten tai muiden työntekijöiden palkkaamisesta tilapäiseen palvelukseen, hallintotyöntekijöiden toimittamiseen kaikella tarvittavalla, kanavien ja teiden korjauksesta, painojen ja mittojen standardoinnista sekä työpalvelun järjestämisestä [101] .

Vuonna 1391 keisari Zhu Yuanzhang lähetti perillisen Shaanxiin "matkustamaan ja rauhoittamaan" (xunfu); Vuonna 1421 keisari Zhu Di lähetti samanlaisessa tarkoituksessa 26 virkamiestä matkalle ympäri maata [102] . Vuoteen 1430 mennessä tällaiset tarkastusmatkat olivat yleistyneet. Äskettäin perustetussa ylimmän valvonnan osastossa työskenteli tarkastavia virkamiehiä, myöhemmin vanhemmista tarkastajista tuli heidän johtajiaan. Vuoteen 1453 mennessä "pääluottamusmiehille" - tai "rahoittaville tarkastajille", kuten Michael Zhang heitä kutsuu - annettiin apulaispäällikön tai apulaispäällikön titteli ja suora yhteys keisarin luo . [102] Kuten Mingiä edeltäneiden dynastioiden aikana, maakuntien hallinnot olivat heidän hallinnassaan. Kuka tahansa virkamies saattoi milloin tahansa erottaa tarkastajan virastaan, kun taas korkeat virkamiehet saivat tutkia alaisiaan vain kerran kolmessa vuodessa [102] [103] .

Kun varhaisessa Ming-dynastiassa maakuntien valtiovallan hajauttaminen tapahtui, 1420-luvulla tuli tapana saada hallituksen virkamiehet näyttämään provinssien ulkopuolella asuvilta kuvernööreiltä, mutta myöhäisen Mingin aikana tämä käytäntö yleistyi [104] . Mingin aikana oli tavallista, että yksi virkamies johti kahta tai useampaa provinssia provinssin armeijan ylipäällikkönä ja samalla paikallisena hallitsijana, mikä lopulta johti maakunnan hallitsemiseen. siviilien hallinto [104] .

Tuomioistuinhallinto

Ming-dynastian hovihenkilöstö koostui kokonaan eunukeista ja naisista, jotka olivat tietyn hallinnon alaisia [105] . Naispalvelijat olivat esimerkiksi yleisötoimiston, seremoniatoimiston, viittatoimiston, elintarviketoimiston, vuodetoimiston, palatsin käsityöläisten viraston ja tuomioistuinvalvontapalvelun alaisia. [105] . 1420-luvulla ja myöhemmin naispalvelijat alkoivat vähitellen korvautua eunukeilla, kunnes he pysyivät yksinomaan kaapuosastolla ja neljällä alaosastolla [105] . Zhu Yuanzhang yhdisti eunukit yleisöasioiden pääosastoon, mutta vähitellen heidän valtansa ja vaikutusvaltansa kasvaessa niiden hallintoelinten määrä, joissa he olivat edustettuina, lisääntyi, kunnes lopulta niiden määrä saavutti kaksitoista pääosastoa, neljä osastoa ja kahdeksan osastoa. [105] . Ming-dynastian aikana tuli tapana pitää valtava määrä palatsin palvelijoita, joihin kuului useita tuhansia eunukkeja, jotka olivat yleisön pääosaston alaisia. Hänen alaisuudessaan olivat puolestaan oikeushenkilökunnan valvonnan päätoimistot, seremonioiden suorittamista valvoneet päätoimistot, ruokatarvikkeet, astiat, asiakirjat, tallit, sinetit, vaatekaappi jne. [ 106] [106] . Osastot käsittelivät aseistusta, hopeaesineitä, pesuloita, hattuja, pronssia, tekstiilejä, viiniä ja puutarhoja. [106] Toisinaan General Ceremoniaal Administrationin eunukeista tehokkain käytti itse asiassa diktatuuria valtiossa [79] [106] .

Huolimatta siitä, että keisarillisten palvelijoiden henkilökuntaan kuului eunukkeja ja naisia, siihen kuului virallinen edustusto nimeltä Office for Supervision of the Imperial Seals, joka muun muassa piti yhteyttä muihin osastoihin [107] . Hänen toiminta-alaan kuului keisarillisten sinettien, mittatankojen ja leimojen valmistus ja varastointi. Siellä oli myös byrokraattisia osastoja valvomaan keisarillisen veren ruhtinaiden kotitaloutta [108] .

Sosioekonominen kehitys

Aristokratia ja byrokratia

Korkeat virkamiehet

Zhu Yuanzhang nimitti hallituskaudellaan (1373-1384) uusia virkamiehiä tiukasti suositusten perusteella, hänen kuolemansa jälkeen tuli tavaksi, että jokaisen, joka halusi liittyä viralliseen luokkaan, oli läpäistävä tiukka koejärjestelmä , kuten alun perin otettiin käyttöön Sui-dynastia (581-618) [109] [110] [111] . Teoriassa se voisi olla kuka tahansa (vaikka valtio oli tyytymätön tapauksiin, joissa kauppiasluokan edustaja yritti liittyä byrokratiaan), todellisuudessa vain varakkaalla maanomistajalla oli varaa valmistautumiseen tarvittaviin varoihin ja aikaan [112] . Samalla valtio valvoi tiukasti, ettei kunkin maakunnan virkamiesten määrä ylittänyt ennalta määrättyä määrää. Se oli pohjimmiltaan yritys välttää vallan keskittymistä rikkaimpien alueiden ihmisten käsiin, joilla koulutus oli parhaiten [113] . Painoteollisuuden kehitys Song-dynastian jälkeen mahdollisti lukutaidon kasvun ja siten virkamiesehdokkaiden määrän kasvun kaikissa provinsseissa [114] . Lapsille painettiin kertotaulukoita ja alukkeita, jotka sisälsivät joukon yksinkertaisia hieroglyfejä, aikuisille, jotka halusivat valmistautua kokeisiin, edullisia kungfutselaisen klassikoiden painoksia ja oikeiden vastausten kokoelmia [115] .

Kuten ennenkin, kokeen osallistujilta edellytettiin klassisten kungfutselaisten tekstien tuntemusta, kokeen ytimenä oli pohjimmiltaan tetrakirja , jonka Zhu Xi valitsi tätä varten 1100-luvulla [117] . Minskin kokeet olivat ehkä vaikeampia johtuen siitä, että vuonna 1487 ns. "kahdeksanjalkainen teos", joka vaati todisteita hallitsevan kirjallisen perinteen tuntemisesta [19] [117] . Kokeet vaikeutuivat vähitellen, kun opiskelija nousi hierarkkisia tikkaita ylöspäin maakuntatasolta alkaen ja kokeen läpäissyt sai sopivan tittelin. Virkamiehet jaettiin yhdeksään hierarkkiseen luokkaan, joista kukin puolestaan koostui kahdesta porrasta; arvon mukaan määrättiin palkka (nimellisesti tietty määrä riisiä) [118] . Kun maakuntaehdokkaat nimitettiin välittömästi alemmille tehtäville ja he saivat vastaavan matalan arvosanan, palatsikokeen läpäisseet saattoivat luottaa jinshi -arvoon ("oppinut arvomies") ja vastaavaan korkeaan asemaan [119] [120] . Ming-dynastian 276 vuoden aikana pidettiin 90 palatsitutkintoa, ja niiden tulosten mukaan kokeen läpäisseiden ehdokkaiden määrä oli 24 874 [119] . Ebri täsmentää, että "jolloinkin Jinshiä oli 2 000 - 4 000, mikä vastaa noin yhtä 10 000 aikuista miestä kohti." Vertailun vuoksi todettakoon, että 1500-luvun alkuun mennessä shengyuanien ("valtioopiskelijoiden") eli alhaisimpien hakijoiden kokonaismäärä oli 100 000 ihmistä [112] .

Toimikauden enimmäiskesto oli yhdeksän vuotta, mutta joka kolmas vuosi ylempien virkamiesten oli tarkastettava alaistensa noudattaminen tehtävissään [121] . Jos virkamies tarkastuksen tulosten mukaan osoitti tason, joka ylitti välittömien tehtäviensä vaatimukset, hän sai ylennyksen, jos hänet tunnustettiin sopivaksi, hän pysyi samassa paikassa, jos hän ei läpäissyt koetta , sitten hänet alennettiin yhdellä arvolla [103] . Kaikkein räikeimmässä laiminlyönnissä virkamies voidaan erottaa tai rangaista [103] . Ainoastaan 4. ja sitä korkeammat suurkaupunkivirkailijat vapautettiin tällaisesta menettelystä, koska heidän odotettiin raportoivan omasta virheestään esimiehelleen. [103] Maakunnissa ja prefektuureissa oli noin 4 000 opettajaa, jotka piti testata yhdeksän vuoden välein soveltuvuudesta tehtäväänsä [122] . Vanhempi opettaja prefektuuritasolla oli arvoltaan samanarvoinen läänin tason toisen luokan virkamiehen kanssa [122] . Ylemmän luokan keisarillisen tason tutorit syytettiin valtaistuimen perillisen opettamisesta; tätä osastoa johti Supreme Instructor, joka kuului arvoltaan kolmannen luokan korkeimpaan asemaan [108] .

Alemmat palvelijat

Korkeammat virkamiehet, jotka tulivat julkiseen palvelukseen läpäistyään kokeet, hallitsivat valtavaa määrää tavallisia ministereitä, joilla ei ollut omaa arvoa [123] . Heidän lukumääränsä ylitti korkeimman byrokratian luokan neljä kertaa; Charles Hacker uskoi, että heidän kokonaismääränsä imperiumissa oli noin 100 000 ihmistä [123] . Alemmat virkamiehet harjoittivat toimisto- ja teknistä toimintaa osana julkisia palveluja. Heidän alapuolellaan olivat rivivartijat, kuriirit ja kantajat; alempien virkamiesten oli joka kymmenes vuosi todistettava sopivuutensa virkaansa, ja menestyessään he voivat saada jopa yhdeksännen luokan alimman arvosanan [123] . Yksi alemman byrokratian eduista oli se, että toisin kuin "tieteilijät", he pysyivät jatkuvasti yhdessä paikassa, eivät olleet pakotettuja säännöllisin väliajoin vaihtamaan asuinpaikkaansa ja vastaanottamaan tapaamisia maakunnissa, ja heillä ei myöskään ollut alaisia lopullisesti. tai huonosta suorituksesta, josta he olivat vastuussa [124] .

Eunukit, veren ruhtinaat, korkeat upseerit

Ming-dynastian aikana keisarilliset eunukit keskittivät käsiinsä valtavan vallan valtiosta. Yksi tehokkaimmista valvontakeinoista oli salainen palvelu, joka dynastian alussa sijaitsi ns. itäsiivessä, myöhemmin länsisiivessä [106] . Salainen palvelu oli suoraan seremonioiden johtajan alainen, joka Ming-aikakaudella oli usein oligarkkiryhmä [106] . Eunukit jaettiin virka-asioita vastaaviin riveihin, mutta heidän sisäisen hierarkiansa askelia oli neljä, ei yhdeksän [125] .

Keisariveren ruhtinaat ja ensimmäisen Ming-keisarin perilliset saivat usein korkeat, mutta puhtaasti nimelliset arvonimet tai sen sijaan laajoja maatilaa. Nämä omaisuudet eivät olleet länsimaisessa mielessä lääniä, tilalla ei ollut velvollisuutta palvella siviilihallinnossa, ja heidän osallistumisensa sotilasasioihin tapahtui vain kahden ensimmäisen keisarin hallituskaudella [126] . Ruhtinaat eivät olleet absoluuttisia hallitsijoita maissaan, toisin kuin miten se hyväksyttiin Han- ja Jin-dynastioiden aikana. Osallistumatta julkisiin asioihin verenruhtinaat, keisarillisten tyttärien puolisot ja muut sukulaiset, jotka näin ollen kuuluivat korkeimpaan hierarkiaan, tulivat osaksi keisarillista perhettä, kuuluivat hoviin ja olivat vastuussa keisarillisen sukututkimuksesta. [108] .

Kuten siviilivirkailijat, myös korkea-arvoiset sotilasupseerit miehittivät hierarkian jokaisessa tietyssä vaiheessa, jonka noudattaminen oli vahvistettava viiden vuoden välein (toisin kuin virkamies, jossa toimikausi oli kolme vuotta). [127] Asepalvelusta pidettiin kuitenkin vähemmän arvokkaana kuin siviilipalvelus. Tämä selittyi sillä, että he osallistuivat asepalvelukseen sukupolvelta toiselle samoissa perheissä, kun taas mahdollisuus ansaita virallinen arvo riippui suoraan hakijan itsensä kyvyistä ja taidoista. Lisäksi kungfutselaisen kaanonien mukaan väkivaltaan liittyvä palvelu (武, wu) asetettiin alemmaksi kuin tietoon liittyvä palvelu (文, wen) [127] [128] . Mutta alemmasta ammatillisesta asemasta huolimatta armeija sai tehdä valtionkokeet tasavertaisesti kaikkien muiden kanssa, ja vuoden 1478 jälkeen ilmestyi jopa erityinen sotilaskoe, jonka piti testata ehdokkaan ammatillisia taitoja [129] . Yhdessä Yuan-dynastialta muuttumattomana perityn byrokraattisen rakenteen kanssa Ming-keisarien alaisuudessa perustettiin uusi asema - liikkuva armeijatarkastaja. Ming-ajan ensimmäisellä puoliskolla aateliston edustajat hallitsivat armeijahierarkian ylempiä portaita, tämä perinne katosi kokonaan myöhempinä aikoina, ja vähitellen ihmiset alemmista väestöryhmistä korvasivat kokonaan aristokratian [130] .

Kaupunki ja maaseutu

Wang Genillä oli kaikki mahdollisuudet saarnata filosofisia näkemyksiään maan eri alueiden edustajille, koska jo Songin aikakaudella ilmennyt suuntaus kohti kaupungin ja maaseudun asteittaista lähentymistä aiheutti yksittäisten siirtokuntien eristäytymistä. siitä tuli vähitellen menneisyyttä ja vilkasta kauppaa harjoittavien kaupunkien välinen etäisyys pieneni [131] . Filosofiset koulut ja niihin liittyvät ryhmät, uskonnolliset ja muut vapaaehtoisesti rakentuneet paikallisjärjestöt moninkertaistivat ja samalla vahvistivat koulutetun luokan ja paikallisen maaseutuväestön välisiä siteitä [131] . Jonathan Spence uskoi, että ero kaupunki- ja maaseutuelämän välillä Ming Kiinassa hämärtyi vähitellen johtuen siitä, että talonpoikaistilat sijaitsivat kaupungin välittömässä läheisyydessä ja joskus jopa linnoituksen muurien sisällä [132] . Lisäksi tavanomaiset sosioekonomiset suhteet olivat läpikäymässä muutoksia, jotka ilmenivät perinteisessä neljän ammattiluokan järjestelmässä - käsityöläiset tulivat talonpoikien apuun, kun maaseudulla tarvittiin kipeästi työvoimaa, ja talonpojat etsivät työtä kaupungeista. nälänhädän aikana [132] .

Nuoremmalla sukupolvella oli mahdollisuus periä isänsä ammatti tai valita toinen. Varsinkin tähän valintaan kuuluivat arkuntekijän, taidevaluasiantuntijan tai sepän, räätälin, kokin tai nuudelivalmistajan , pikkukauppiaan, majatalonpitäjän, teehuoneen omistajan, juomalaitosten omistajan, suutarin ammatit. , sinettien valmistaja, panttilainaajan tai bordellin omistaja tai rahanvaihtaja tulevan pankkialan edustajana, joka osallistuu laskutoimituksiin [ 68] [133] . Esimerkiksi lähes jokaisessa kaupungissa oli oma bordelli , josta löytyi sekä naisia että miehiä palvelukseen valmiina, ja homoprostituoituja arvostettiin korkeammalle, koska seksisuhteita teini-ikäisen kanssa pidettiin merkkinä kuulumisesta eliittiin huolimatta siitä, että alkaen moraalin näkökulma, sodomia tuomittiin [134] . Yleiskylvyt yleistyivät, mikä oli aikaisempaa harvinaista [135] . Kaupungeissa kaupat ja vähittäiskauppiaat laittavat myyntiin foliorahaa, joka on tarkoitettu poltettavaksi esi-isille uhrattaessa, luksustavaroita, hattuja, hienoja vaatteita, erityyppistä teetä jne. [133] . Pienet kaupungit ja taajamat, jotka olivat liian köyhiä tai kaukana naapureistaan ja siksi vailla omaa kauppaa ja käsityötä, saivat kuitenkin kaiken tarvitsemansa kiertävien kauppiaiden kautta tai osallistuivat säännöllisille messuille [132] . Pienimmissäkin kaupungeissa oli alakouluja, pidettiin häitä, pidettiin uskonnollisia seremonioita, esiintyi kiertäviä seurueita, kerättiin veroja ja kerättiin varoja nälänhädän varalta [132] .

Maan pohjoisosassa vehnä ja hirssi olivat tärkeimmät viljelykasvit , kun taas Huaihen eteläpuolella riisi . Kaloja ja ankkoja kasvatettiin järvissä ja lammissa. Jangtse eteläpuolella kukoisti maanviljely , jota varten viljeltiin mulperipuita , täällä viljeltiin myös teepensaita, ja vielä etelämpänä sijaitsi sitrushedelmien ja sokeriruo'on viljelmät [132] . Kaakkoisosan vuoristoisilla alueilla paikalliset kävivät usein kauppaa bambulla , jota käytettiin rakennusmateriaalina. Köyhien väestöryhmien ihmiset liittyivät puuhakkuiden, hiilenpolttajien joukkoon, he saivat myös kalkkia polttamalla merinilviäisten kuoria , poltettuja ruukkuja, kudottuja koreja ja mattoja [136] .

Maan pohjoisosassa pääasialliset kulkuvälineet olivat vaunu ja hevonen, kun taas etelässä valtava määrä kanavia, jokia ja järviä tarjosi kätevän ja halvan liikenneverkon. Kun etelässä maa jaettiin pääosin suuromistajien kesken, jotka vuokrasivat sen talonpoikaisperheille, niin pohjoisessa oli paljon enemmän pieniä, mutta itsenäisiä tontteja, mikä johtui vaikeammista elinoloista, ankarammasta ilmastosta ja mm. tuloksena pieni sato. , joka pystyy ruokkimaan vain omistajan ja hänen perheensä [137] .

Yhteiskunta ja kulttuuri

Kirjallisuus ja taide

Varhaiselle Minskin maalaukselle oli pääasiassa luonteenomaista suuntautuminen entisiin, pääasiassa Sungin näytteisiin. 1500-luvun 20-30-luvun vaihteessa elvytetyssä hovimaalausakatemiassa hallitsi "kukkien ja lintujen" genre. Tunnetuimmat mestarit olivat Bian Wenjin (1400-luvun alku) ja Lin Liang (1400-luvun loppu). Tuomiosta riippumattomille taiteilijoille ominaisessa maisemamaalauksen genressä olivat Wu-koulu , jota johti sen perustaja Shen Zhou (1427-1509) ja Zhe-koulu , jonka merkittävin edustaja oli Dai Jin (s. n. 1430). kuuluisa [13] sekä Huatingin ( Songjiang ) koulu , jota johtaa merkittävä maalausteoreetikko Dong Qichang . 1500-luvun maalauksessa vallitsi jäljittelevä (perinteisiin tapoihin ja aiheisiin nähden) tyyli. Perinteisessä "kukat ja linnut" -genressä Lu Ji saavutti suuren taidon . Uusien hetkien tulisi sisältää laajalle levinneen kehityksen XV vuosisadalla. niin sanottu "hautajaismuotokuva" sille ominaisella realismilla. 1500-luvulta lähtien syntyi hautausteosten kuvitusgenre. Tämän alueen erityistä miniatyyrityyliä on täydentänyt vuosisadan puolivälissä työskennellyt Qiu Ying [59] . Näiden taiteilijoiden lisäksi Tang Yin , Wen Zhengming ja muut saivat laajaa suosiota Ming-aikakaudella .

Maalareiden lisäksi mainetta nauttivat jotkut posliinikäsityöläiset , esimerkiksi 1600-luvun alussa asunut He Chaozong, joka harjoitti valkoisten posliinihahmojen valmistusta. Tärkeimmät posliinituotannon keskukset Ming - aikakaudella olivat Jingdezhen Jiangxissa ja Dehua Fujianissa . Dehuanin posliinitehtaat, jotka olivat vieneet posliinia Eurooppaan 1500-luvun alusta lähtien, erikoistuivat valmistamaan niitä eurooppalaisen maun mukaan. Kirjassaan Chuimei Ho, The Ceramic Trade in Asia, Hou Cuimei huomauttaa, että vain 16 % Kiinan keramiikkaviennistä Ming-aikakauden aikana meni Eurooppaan, kun taas loput oli tarkoitettu myytäväksi Japaniin ja Etelä-Aasiaan. -Itä-Aasia [66] .

Ming-ajan taidetta


	Kultainen sotilaspullo, oletettavasti tehty keisarillisen perheen jäsenille	Minskin taiteilija Chen Hongshoun (1599-1652) maalaus, joka on kirjoitettu perinteisessä "kukkien ja lintujen" genressä.
He Chaozongin patsas, joka kuvaa istuvaa Buddhaa

Kalligrafinen sivellin	posliiniastia	Taivaan temppeli , jossa Ming-keisarit rukoilivat maan hyvinvoinnin puolesta

Taipumus jäljitellä muinaisia malleja tulee tyypilliseksi 1300-luvun lopulta - 1400-luvun alusta. koko suuntauksen kirjalliselle ja journalistiselle luovuudelle - "vanhan kirjallisuuden kannattajille" ("gu wen pai"), johon kuuluivat Song Lian, Liu Ji, Yang Shiqi ja monet muut tiedemiehet ja poliitikot [13] .

Proosan genren suurimmat saavutukset havaitaan 1500-luvulla - 1700-luvun alussa. Siten Xu Xiake (1587-1641), "The Travel Diary" -nimisen matkamuistiinpanojen kirjoittaja, jotka koostuivat 404 000 hieroglyfistä, antoi niissä tarkimman tiedon kaikista paikoista, joissa hän vieraili - maantiedosta mineralogiaan [138] [139 ] ] . Ensimmäinen maininta sanomalehdestä Pekingissä juontaa juurensa 1582 ; vuoden 1638 alussa Pekingin "sanomalehti" oli jo painettu liikkuvalla kirjasintyypillä, joka korvasi kokonaan puutaululle leikatun tekstin [140] . Ming-aikakauden loppupuolella kehittyi uusi genre - liikeetiikkaan liittyvät käytännesäännöt, jotka on tarkoitettu ensisijaisesti kauppiaille [141] . Novellin genre juontaa juurensa Tangin aikakaudelle (618-907) [142] , jossa se oli jo tuolloin suosittu, mutta jos Xu Guangzhin, Xu Xiaken ja Song Yinxingin kaltaisten kirjoittajien teokset olivat teknisempiä ja luonteeltaan tietosanakirjallinen, Minskin aikakaudella kehitettiin myös tämän genren puhtaasti taiteellinen lajike. Vaikka aristokraatit olivat tarpeeksi koulutettuja lukemaan helposti klassiseen tyyliin kirjoitettuja kirjoja, naiset valistuneissa perheissä, joilla oli vaatimattomampi tietovarasto, kauppiaat ja kauppavirkailijat muodostivat valtavan yleisön, jonka kirjailijat ja näytelmäkirjailijat kirjoittivat kansankielellä (eli kansankielellä). vetosi. baihuaan) [143] . Vuonna 1610 julkaistua romaania " Luumunkukkia kultaisessa maljakossa " pidetään viidenneksi Kiinan suurista teoksista ja sen merkitys asetetaan suoraan ns. Neljä klassikkoromaania - joista kaksi, Backwaters ja Journey to the West , näkivät päivänvalon Ming-aikakaudella. Mitä tulee draamaan, sillä oli useimmiten kuvitteellinen, fantastinen hahmo. Yksi kuuluisimmista kiinalaisista näytelmistä, Pioni-huvimaja, on Ming-ajan näytelmäkirjailija Tang Xiangqu (1550–1616) kirjoittama, ja se esitettiin ensimmäisen kerran Prinssi Teng -paviljongissa vuonna 1598.

1500-luvulla Pekingin Taivaan temppelin temppelikokonaisuuden ja keisarillisten hautausten temppelikompleksien rakentaminen Pekingin lähellä jatkui . Tuon ajan arkkitehtuurissa, jota edustaa melko suuri määrä säilyneitä monumentteja, alkaa vallita uusi tyyli, jolle on ominaista ulkoisen sisustuksen loisto ja eleganssi (katot, reunalistat, pylväät jne.). Esimerkki tästä ovat pääkaupungin palatsikompleksin rakennukset , Qufussa sijaitseva Kungfutsen temppeli ja pyhällä buddhalaisvuorella Wutaishan ( Shaanxissa ) sijaitsevat rakennukset.

Uskonto

Ming-imperiumin muodostumisesta lähtien ortodoksisella konfutselaisella zhusilaisella (uuskonfutselaisella ) versiollaan oli ensisijainen, hallitseva asema ideologian ja uskonnon alalla. Se saa valtion kultin luonteen, joka kuitenkin imee itseensä muiden Kiinalle perinteisten uskonnollisten ja eettisten järjestelmien piirteet, ensisijaisesti buddhalaisuuden , mikä on täysin sopusoinnussa maassa pitkään vallinneen uskonnollisen synkretismin suuntauksen kanssa [13] .

Buddhalaisuus ja taolaisuus eivät olleet missään nimessä kiellettyjä eikä niitä vainottu avoimesti. Totta, hallitus, joka pyrki rajoittamaan "kilpailevien" uskontojen leviämistä kungfutselaisuuden kanssa, asetti niille tiettyjä rajoituksia: vuonna 1373 valtakunnan kullakin hallintoalueella sai olla vain yksi buddhalainen ja yksi taolalainen temppeli [13] .

Kristinusko on tunkeutunut maahan Tang - dynastian hallituskaudesta (618-907) lähtien, ja myöhään Mingin aikana jesuiittalähetyssaarnaajat , erityisesti Matteo Ricci ja Nicolas Trigo, saapuivat ensin Euroopasta Euroopasta. Muut uskonnolliset yhteisöt, esimerkiksi dominikaaniset ja fransiskaaniset veljekset , elivät rinnakkain jesuiittojen kanssa .

Yhdessä kiinalaisen matemaatikon, tähtitieteilijän ja agronomin Xu Guangquin kanssa Ricci käänsi perusmatemaattisen tutkielman Euclid's Elements kreikasta kiinaksi vuonna 1607 . Kiinalaiset kunnioittivat eurooppalaista tietämystä tähtitieteen, kalenterihavaintojen, matematiikan, hydrauliikan ja maantieteen alalla. Monet eurooppalaiset munkit toimivat Kiinassa enemmän tiedemiehinä kuin uskonnollisina johtajina yrittäen siten voittaa paikallisen väestön luottamuksen ja kunnioituksen [144] . Mutta samaan aikaan suurin osa kiinalaisista oli melko varovainen kristinuskon suhteen ja joskus suorastaan vihamielinen, koska kristilliset perinteet olivat vastoin heidän tavanomaista uskonnollista käytäntöään [144] . Näiden kahden uskonnon vastakkainasettelu ilmaantui erityisen avoimesti ns. Nankingin uskonnollisessa yhteenotossa vuosina 1616-1622, jolloin kungfutselaisen perinteen kannattajat voittivat tilapäisesti eurooppalaiset lähetyssaarnaajat, länsimainen uskonto ja tiede tunnustettiin Kiinaa alempiarvoisiksi, toissijaisiksi. josta niiden väitetään olevan peräisin. Konservatiivien voitto ei kuitenkaan kestänyt kauan, ja keisarillinen observatorio täyttyi jälleen koulutetuista länsimaisista lähetyssaarnaajista [145] .

Kristinuskon ohella Kiinassa oli juutalaisuutta , Kaifengin juutalaisella yhteisöllä oli pitkä oma historiansa; Ricci oli ensimmäinen eurooppalainen, joka tiesi tästä, koska hän tapasi yhden sen edustajan Pekingissä ja oppi häneltä yhteisönsä historiasta [146] . Islam tuli Kiinaan 700-luvun alussa Tang - dynastian aikana . Ming-ajalta tunnetaan useita merkittäviä muslimivaltiomiehiä, erityisesti Zheng He oli muslimi . Hongwun keisarin aikana useat vanhemmat upseerit olivat muslimeja armeijassa, muun muassa Chang Yuqun, Lan Yu, Ding Dexing ja Mu Ying [147] .

Tunnusomaisena ilmiönä tuon aikakauden uskonnollisessa elämässä voidaan pitää paikallisten, paikallisten kulttien olemassaoloa valtion virallisen dogmin ohella laajimpia kansankerroksia. Näissä kulteissa, laajalla panteonilla ja erityisillä rituaaleilla, uskonnollinen synkretismi ilmeni täysin, mikä oli ominaista kiinalaisten henkiselle kulttuurille muinaisista ajoista lähtien [13] .

Filosofia

Ming-keisarien hallituskaudella Sung-virkailijan ja filosofi Zhu Xin (1130-1200) opetuksista ja uuskonfutselaisuudesta tuli käytännössä hovin virallinen ideologia ja perusta useimmille koulutettuihin luokkaan kuuluneille ihmisille. Täydellistä yhtenäisyyttä maailmankuvassa ja filosofisissa käsitteissä ei tietenkään voinut olla. Sung- ja Ming-dynastioiden filosofien joukossa oli kapinallisia mieliä, jotka löysivät rohkeutta kritisoida avoimesti konfutselaisia dogmeja. Yksi heistä oli esimerkiksi Su Shi (1037-1101), Song-ajan filosofi . Wang Yangming (1472-1529), Ming-ajan virkamies ja filosofi, toi uuden virran Kungfutsen opetuksiin , jonka vastustajat syyttivät häntä liiallisesta innostuksesta zen-buddhalaisuutta kohtaan , jonka hän väitti sekoittuneen Konfutsen alkuperäisiin opetuksiin [148] . ] .

Pohtiessaan Zhu Xin ajalta peräisin olevaa "tiedon lisäämisen" käsitettä, joka tarkoitti tapahtumien ja asioiden henkilökohtaisen ymmärryksen syventämistä heidän huolellisen rationaalisen tutkimuksensa avulla, Wang tuli siihen tulokseen, että niin sanotut "universaalit periaatteet" olivat vain dogmoja , jotka on upotettu mielen harjoittelemalla, johon lisäpäätelmät perustuivat [149] . Heitä vastustaen Wang julisti, että kuka tahansa ihminen, kuuluipa hän mihin yhteiskuntaluokkaan, voi kehittää mielensä siinä määrin, että se kilpailee antiikin suurten viisaiden Kungfutsen ja Menciuksen kanssa, ja että heidän molempien kirjoitukset eivät ole ikuisten ja horjumattomien totuuksien lähteitä, vaan vain olettamuksia ja johtopäätöksiä, joskus virheellisiä [150] . Wangin näkökulmasta talonpoika, joka oli käytännön kokemukseltaan viisas, oli viisaudeltaan parempi kuin virkamies, joka omisti kaikki voimansa konfutselaisen klassikon tutkimiseen, mutta ei tehnyt mitään saattaakseen lukemansa kokemuksen koetuksiin [150] .

Kungfutsen kannattajien konservatiiviseen siipeen kuuluvat virkamiehet olivat hyvin varovaisia Wangin ideoiden suhteen, varsinkaan he eivät pitäneet siitä, että hänen kannattajiensa määrä kasvoi tasaisesti ja hänen julistamansa ajatukset olivat pohjimmiltaan viranomaisvallan kritiikkiä [148] . . Yrittäessään heikentää hänen vaikutusvaltaansa useilla eri tekosyillä - sotilaallisella välttämättömyydellä tai syntyneillä levottomuuksilla - he yrittivät jatkuvasti pitää hänet poissa pääkaupungista [148] . Mutta kaikista esteistä huolimatta Wang Yangmingin ideat tunkeutuivat yhä syvemmälle koulutetun luokan mieliin herättäen uutta kiinnostusta taolalaisia ja buddhalaisia opetuksia kohtaan [148] . Lisäksi ensimmäiset kysymykset heräsivät yhteiskunnan sosiaalisen rakenteen oikeudenmukaisuudesta, erityisesti siitä, miksi byrokraattista luokkaa kunnioitettiin talonpoikien yläpuolella [148] . Wang Yangmingin opiskelija Wang Ren, entinen suolakaivostyöntekijä, opetti tavallisille ihmisille, että heidän oli hankittava koulutus parantaakseen elinolojaan, kun taas toinen Yangmingin opiskelija He Xinyan kyseenalaisti perheen ylistyksen yhtenä perustana. kiinalaisen yhteiskunnan rakentaminen [148] . Hänen aikalaisensa Li Zhi (1527-1602) esitti tuolloin vallankumouksellisen ajatuksen siitä, että naiset eivät olleet miehiä huonompia ja että he tarvitsivat parempaa koulutusta; he molemmat kuolivat vankilassa syytettyinä "levottomien ajatusten" levittämisestä [151] . Naisten koulutukseen liittyvä "levitys" ei kuitenkaan ollut mitenkään uusi - monet äidit antoivat itsenäisesti lapsilleen peruskoulutuksen [152] , hovinaisille opetettiin myös lukemaan ja kirjoittamaan, kalligrafiaa ja runoutta, joissa he kilpailivat tasavertaisessa asemassa miesten kanssa [153 ] .

Wang Yangmingin liberaalien ajatusten vastustusta edustivat konservatiiviset virkamiehet, jotka kuuluivat päävalvontaosastoon (sensuraatti), joiden tehtäviin kuuluivat viranomaisten vastaisten hyökkäysten torjuminen, sekä Donglin-akatemian korkeat virkamiehet, jonka toinen perusta on vuonna 1604 . 154] . Vastustaen Wang Yangmingin ajatuksia synnynnäisestä hyveen käsitteestä he yrittivät vastustaa sitä ortodoksisella konfutselaisella etiikalla. Tämän liikkeen edustajat, esimerkiksi Gu Xiancheng (1550-1612), väittivät, että Yangmingin ideat oikeuttavat pohjimmiltaan ilkeyden, ahneuden ja rahanraivauksen [154] .

Tämä ajatusten kamppailu johti lopulta jakautumiseen koulutetun luokan kesken, eikä se lisäksi jättänyt hallitusta sivuun; jonka jäsenet, kuten Wang Anshin ja Sima Guangin päivinä , käyttivät pienintäkään tekosyytä laukaistakseen oikeudellisen vainon oppositiopuolueen jäseniä vastaan [154] .

Ming-ajan lopulla muodostivat filosofiset ja yhteiskuntapoliittiset näkemykset sellaisilta merkittäviltä ajattelijoilta ja kouluttajilta kuin Huang Zongxi (1610-1695), Wang Fuzhi (Wang Chuanshan, 1619-1692), joiden toiminta kehittyi täysimääräisesti vuoden jälkeen. Ming-imperiumin kaatuminen [59] .

Tiede ja koulutus

Mongolien herruuden aikaan verrattuna Ming-ajan alussa koulutusjärjestelmä laajeni, mikä valmisteli byrokraattista hallintoa. Molemmissa pääkaupungeissa - Pekingissä ja Nanjingissa - oli korkeampia valtion kouluja ( guozijian ). 1400-luvun puoliväliin asti siellä oli lisäksi korkeakoulu. Erityisissä lukioissa opetettiin sotatieteitä, lääketiedettä ja jopa taikuutta. Paikalliset koulut-akatemiat ( shuuan ) palautettiin ja perustettiin. Yleisesti ottaen korkea- ja erityiskoulutusjärjestelmä Mingin alussa ei kuitenkaan yltänyt Songin valtakunnassa 1000-1300-luvuilla vallinneeseen mittakaavaan [13] .

Hallitus pyrki kehittämään perusopetusta. Alue-, piiri- ja maakuntakoulujen lisäksi vuoden 1375 asetuksella määrättiin peruskyläkoulujen perustamisesta maahan. Yksityiset koulut säilyivät. Keisarillinen hallinto yritti täysin hallita koulutusprosessia ja määräsi, mitä kirjoja opiskeli, miten kokeita suoritettiin, mitä niiltä vaaditaan [13] .

Verrattuna Sung-aikakauden tieteen ja teknologian kukoistukseen ja läntisen maailman saavutuksiin samanaikaisesti, Ming-ajan saavutukset näyttävät paljon vaatimattomammilta. Pohjimmiltaan tieteellinen ja teknologinen kehitys myöhäisen Mingin aikana johtui parantuneista yhteyksistä Eurooppaan. Vuonna 1626 jesuiitta Adam Schall kirjoitti ensimmäisen kiinankielisen tutkielman kaukoputkeen, nimeltään "Yuanjing Sho" ( kiina ex. 远镜说, pinyin Yuǎn jìng shuō , kirjaimellisesti: "Tarina kauas näkevästä optisesta lasista"); Vuonna 1634 viimeinen Ming-keisari Zhu Yujian sai kaukoputkensa John Shrekin (1576-1630) kuoleman jälkeen [155] . Katoliset lähetyssaarnaajat Kiinassa hylkäsivät universumin heliosentrisen mallin , mutta samaan aikaan Kopernikuksen ja Galileo Galilein ideat etenivät hitaasti, ensin puolalaisen jesuiitta Michal Boimin (1612-1659) työn kautta vuonna 1627. Adam Schall von Bellin tutkielma vuonna 1640 ja lopulta Joseph Adkinsin, Alex Wylien ja John Fryerin kautta 1800-luvulla [156] . Kiinan jesuiitat, jotka edistivät Kopernikuksen ajatuksia hovissa, pitivät samalla omissa kirjoituksissaan Ptolemaioksen geosentristä järjestelmää ; se loppui lopulta vasta vuonna 1865, kun katolilaiset protestanttien jälkeen lopulta asettuivat heliosentrismin puolelle [157] . Trigonometria alkoi Kiinassa Shen Kuon (1031-1095) ja Guo Shoujingin (1231-1316) teoksilla, mutta sen jatkokehitys tapahtui vasta vuonna 1607, kun Xu Guangqin ja Matteo Riccin [158] teokset ilmestyivät . Hassua, että jotkut Euroopasta lainatut keksinnöt tulivat sinne muinaisesta Kiinasta ja palasivat myöhään Ming-ajalle, esimerkiksi tämä tapahtui viljan jauhatuskärryjen kanssa [159] .

Kiinalainen kalenteri on jo pitkään tarvinnut uudistamista, koska sen mukaan aurinkovuosi oli 365 päivää, mikä antoi vuosittaisen virheen 10 minuuttia. ja 14 sek. vuodessa, eli karkeasti sanottuna yhden päivän 128 vuodessa [160] . Huolimatta siitä, että Ming-aikakaudella otettiin käyttöön Guo Shoujingin kalenteri, joka vastasi tarkkuudellaan gregoriaanista kalenteria , tähtitieteen osasto ei lainkaan ryhtynyt määräajoin mukauttamiseen tähtien todelliseen sijaintiin; syynä tähän oli ilmeisesti virkamiesten tietämättömyys tällä alalla - tämä asema oli perinnöllinen huolimatta siitä, että Ming-imperiumin lait kielsivät yksityisen tähtitieteen harjoittamisen [161] . Hongxin keisarin kuudennen sukupolven perillinen, prinssi Zhu Zaiyu (1536-1611), ehdotti tarvittavia muutoksia vuonna 1595 , mutta ultrakonservatiivinen tähtitieteellinen komissio hylkäsi tämän ehdotuksen [160] [161] . On mielenkiintoista huomata, että sama Zhu Zaiyu kehitti yhtenäisen musiikillisen asteikon järjestelmän, jonka Simon Stevin (1548-1620) esitteli samaan aikaan Euroopassa [162] . Musiikkiteostensa lisäksi hän onnistui vuonna 1597 julkaisemaan teoksia kalenterilaskennasta [161] . Vuotta aiemmin tähtitieteen laitoksen johtaja hylkäsi toisen Xing Yunlun kehittämän ehdotuksen kalenterin parantamiseksi sillä perusteella, että laki kielsi tämän tieteen yksityisen tutkimuksen; kuitenkin vuonna 1629 Xing osallistui yhdessä Xu Guangqin kanssa kalenterin uudistamiseen eurooppalaisten standardien mukaisesti. Tätä kelloa paransi Zhou Shusue (n. 1530-1558), joka lisäsi suuren hammaspyörän, neljännen peräkkäin, muutti pyörien pyörimissuhteita ja suurensi sen reiän kokoa, jonka läpi hiekka syötettiin säästäen. , hänen mukaansa uusi malli aiempien, jatkuvasti tukkeutuneiden ja puhdistusta vaativien päähaitoista [161] .

Kun Hongwu, Ming-imperiumin perustaja, löysi kaikenlaisia mekaanisia laitteita Yuanin keisarillisesta palatsista Khanbaliqissa - suihkulähteitä pelaamassa palloja, mekaanisen tiikerin, lohikäärmeen pään automaatin, joka suihkutti suitsukkeita, mekaanisia kelloja, jotka rakennettiin Yi Xingin suunnitelmien mukaan. (683-727) ja Su Song (1020-1101) - hän julisti ne mongolien turmeltumisen ja rappion ruumiillistukseksi ja käski tuhota ne [163] . Lyhyitä viittauksia kiinalaisten käsityöläisten hammaspyörien avulla valmistamiin kellon liikkeisiin löytyy Matteo Riccin ja Nicolas Trigon teoksista [164] . Samalla molemmat huomauttavat yksimielisesti, että 1500-luvulla eurooppalaiset kellot olivat paljon parempia kuin kiinalaiset kellot, joista mainittakoon vesikellot, tulikellot ja "muut instrumentit, joissa ... pyörät veden sijaan pyöritettiin hiekalla. ” [165] .

Eurooppalaiset olivat yhtä kiinnostuneita kiinalaisesta teknologiasta kuin kiinalaiset eurooppalaisesta tekniikasta; joten vuonna 1584 Abraham Ortelius (1527-1598) kuvasi kartastossaan Theatrum Orbis Terrarum ( Maan maapallon spektaakkeli ) nerokkaan kiinalaisen keksinnön - vaunuja, jotka on varustettu mastoja ja purjeita, kuten laivoja [166] . González de Mendoza kirjoitti tästä myös vuotta myöhemmin, hänen työnsä mainitsee myös, että nämä kärryt on kuvattu kiinalaisissa silkkivaatteissa - kun Gerardus Mercator (1512-1594) esitti ne kartastossaan, John Milton (1608-1674) mainitsee niistä yksi hänen kuuluisista runoistaan, Andreas Everardus van Braam Hukgeest (1739-1801) kertoo samasta matkapäiväkirjoissaan [167] .

Nong zheng quan shu (Täydellinen kirja maatalouden suunnasta) agronomi Xu Guangqi (1562–1633) kiinnitti erityistä huomiota kasteluun , lannoitukseen , nälänhädäntorjuntatoimiin, elintarvike- ja tekstiiliviljoihin sekä empiirisiin havaintoihin. jotka loivat perustan. tulevalle kemian tieteelle [168] . Kuvaukset eri teollisuudenaloista, jotka on varustettu työstökoneiden, kalusteiden ja tekniikoiden piirustuksella, on koottu Song Yingsinin 30-luvulla ilmestyneeseen kirjaan "Tian gong kai wu" ("Taivaan työstä syntyneitä asioita"). 17. vuosisata Wang Qin vuonna 1609 laaditussa tietosanakirjassa "San cai tu heyu" ("Kuvitettu kokoelma, joka on rakennettu kolmeen osaan") on runsaasti tieteellistä ja teknistä tietoa. Tällaisten erittäin erikoistuneiden teosten, kuten Wu Qianin [59] "Yan-xian min tao lu" ("Kuvaus kuuluisan Yangxianin keramiikan") ilmestyminen on myös merkittävää .

Merkittävä panos kiinalaiseen lääketieteeseen oli Li Shizhenin (1518-1593) teoksen "Ben cao gan mu" ("Puiden ja yrttien luettelo") ilmestyminen, joka kuvasi 1892 lääkettä ja antoi yli 1000 hoitoreseptiä [59 ] . Uskotaan, että isorokkorokotusmekanismin kehitti taolainen erakko, joka asui Eimeishan-vuorella 1000-luvun lopulla, ja se levisi Kiinassa Longqingin keisarin (hallitsi 1567-1572) aikana kauan ennen kuin hän tuli tunnetuksi maan ulkopuolella [169] . Mitä tulee suuhygieniaan, hammasharja ilmestyi jo muinaisessa Egyptissä, jossa se oli oksan muotoinen, jossa oli kuituja toisessa päässä, mutta se sai nykyaikaisen muotonsa Kiinassa huolimatta siitä, että lajike ilmestyi. vuonna 1498 käytettiin sianharjaksia [170] .

Väestö

Sinologit eivät ole vielä päässeet yksimielisyyteen Ming-aikakauden tarkasta väestömäärästä kerralla tai toiseen. Historioitsija Timothy Brooke huomauttaa, että hallituksen väestölaskennoista saadut luvut eivät ole luotettavia, koska monet perheet ilmoittivat tarkoituksella todellista pienempiä lukuja veronkiertotarkoituksessa ja monet virkamiehistä aliarvioivat tarkoituksella lainkäyttövaltaan kuuluvien perheiden määrän. sama tarkoitus [171] . Erityisen usein lapset, enimmäkseen tytöt, jätettiin laskennan ulkopuolelle, kuten säilyneet Ming-asiakirjat osoittavat, jotka selvästi kantavat tällaisten muokkausten tuloksia. [172] Myös aikuiset naiset puuttuivat, kuten käy ilmi esimerkiksi Hebein Damingin prefektuurin väestönlaskentaluvuista, joissa vuonna 1502 oli 378 167 miestä ja vain 226 982 naista [173] . Hallitus yritti selventää väestönlaskentalukuja arvioitujen tietojen mukaan, kuinka monta henkilöä kussakin perheessä olisi pitänyt olla, mutta veroongelmaa ei voitu lopullisesti ratkaista tällä tavalla [174] .

Joten vuonna 1381 väestönlaskenta osoitti 59 873 305 ihmisen läsnäolon; tämä määrä kuitenkin putosi jyrkästi vuonna 1391 , kun hallituksen virkamiehet havaitsivat, että noin 3 miljoonaa ihmistä oli kadoksissa entisiltä asuinpaikoiltaan [175] . Vuonna 1381 tällaisesta veronkierrosta määrättiin kuolemantuomio, mutta yrittäessään välttää tuhoa monet hylkäsivät kotitaloutensa ja jättivät entiset paikat huolimatta Hongwun keisarin parhaista yrityksistä liittää väestö maahan [176] . Vuonna 1393 hallitus yritti saada enemmän tai vähemmän todellista lukua ja piti itsestäänselvyytenä 60 545 812 asukasta [176] . Teoksessaan "Kiinan väkilukua koskeva kysymys" He Bingti ehdottaa, että vuonna 1393 väkiluku oli 65 miljoonaa ihmistä, koska tämän vuoden väestönlaskennan aikana Pohjois-Kiinan laajoilla alueilla ja raja-alueilla väkiluku oli tuntematon [177] . Brooke huomautti, että väestönkasvusta huolimatta väestönlaskennan kattamien määrä vuoden 1393 jälkeen vaihteli 51 ja 62 miljoonan ihmisen välillä [176] . Hongzhi - keisari (v. 1487-1505) totesi, että vaikka todellinen koettavien määrä kasvoi, sekä siviiliväestön että armeijan väestölaskennan määrä väheni jatkuvasti [136] . William Atwell, viitaten Heijdraan ja Moteen, uskoo, että todellinen luku noin 1400 oli noin 90 miljoonaa ihmistä [178] .

Yrittäessään epäsuorilla menetelmillä selvittää, mikä oli todellinen väestönkasvu, historioitsijat kääntyivät Ming Kiinassa julkaistujen paikallisten hakuteosten puoleen [172] . Brook viittaa viitemateriaaliin ja ehdottaa, että likimääräinen luku keisari Chenghuan (r. 1464-1487) hallituskaudella oli noin 75 miljoonaa [174] , kun taas virallisten tietojen mukaan Keski-Mingin aikakaudella Kiinassa oli 62 miljoonaa. ihmiset [136] . Vaikka prefektuurien päälliköt kaikkialla maassa havaitsivat väestön vähenemisen tai jatkuvan, paikallisten luetteloiden mukaan uudelta paikkakunnalta työtä etsivien ihmisten määrä lisääntyi valtavasti, joille ei ollut tarpeeksi peltomaata, joten monet heistä pakotettiin ryhtymään maataloustyöläisiksi, metsuriksi tai liittymään pikkupetosten joukkoon . Hongzhi- ja Zhengde -keisarien aikana alkuperäisestä asuinpaikastaan lähteneiden vaino käytännössä katosi, kun taas Jiajingin keisari (n. 1521–1567) määräsi lopulta paikallisviranomaiset rekisteröimään erotuksetta vasta saapuneet uudisasukkaat ja pakolaiset verotusta varten. ne [173] .

Mutta edes tämä uudistus, joka oli suunniteltu ottamaan huomioon siirtotyöläiset ja kauppiaat, ei saavuttanut tavoitettaan - Ming-aikakauden lopulla väestönlaskenta jäi vielä jäljessä todellisesta väestönkasvusta. Kaikkialla valtakunnassa julkaistut hakuteokset ottivat tämän tekijän huomioon ja yrittivät määrittää itsenäisesti Ming-imperiumin väestön olettaen, että se oli kaksinkertaistunut, kolminkertaistunut tai jopa viisinkertaistunut vuodesta 1368 [180] . Fairbankin laskelmien mukaan Ming-aikakauden väkiluku oli noin 160 miljoonaa ihmistä [181] , kun taas Brook antaa luvun 175 miljoonaa [180] ja Ebrey puolestaan nostaa sen 200 miljoonaan ihmiseen [30] . A. A. Bokshchanin kirjassa "Idän historia" kiisti tällaiset luvut osoittaen, että vuoden 1578 väestönlaskennan mukaan valtakunnassa asui 60 692 856 ihmistä. Kasvuvauhti ei ollut niin nopea kuin länsimaiset tutkijat ehdottavat, mutta merkittävää, sillä Manchu-valloitusten ja talonpoikaissodan aiheuttamasta väistämättömästä väestön vähenemisestä huolimatta 15 vuotta Mingin kaatumisen jälkeen alueella asui noin 105 miljoonaa asukasta. maa [59] .

Luoteisosassa vuonna 1641 puhkennut suurenmoinen epidemia tuhosi kuitenkin tiheästi asuttuja alueita Canal Granden rannoilla ; Pohjois-Zhejiangin almanakissa todetaan, että yli puolet väestöstä sairastui sinä vuonna, ja yhdellä alueella vuoden 1642 alkuun mennessä noin 90 % väestöstä kuoli [182] .

Merkitys

Kiinan historian Ming-imperiumi oli sekä luonnollinen että ainutlaatuinen aikakausi. Tämän valtionmuodostuksen kehitysmalli oli, että se jatkoi demografisten syklien perinnettä taivaallisen imperiumin historiassa, ja siitä tuli viides jakso peräkkäin, joka kävi läpi elpymisen, vakauttamisen, kriisin ja romahduksen vaiheet. Samaan aikaan, kuten jotkut tutkijat huomauttavat, Ming-imperiumi merkitsi keisarillisen Kiinan loppua. Johtava venäläinen sinologi V. V. Malyavin huomauttaa, että Ming-aikakaudella "talous, yhteiskunta ja kulttuuri saivat täydellisen muodon", tuolloin "kiinalaisen sivilisaation mahdollisuudet toteutuivat täysin" [183] , mikä heijastui mm. kulttuurin, teknologian, julkishallinnon kehitys. Taivaallisen valtakunnan kohtalokas konflikti oli kuitenkin se, että Kiina joutui sosioekonomisen kehityksen maksimitason ansaan itäisen rakenteen perinteisten periaatteiden mukaisesti, minkä seurauksena kaikki kehitys perinteisiä järjestyksiä säilyttäen tuli mahdottomaksi [ 184] . Imperiumin asemaa pahensi se, että onnistuneista maantieteellisistä löydöistä huolimatta se päätti pysyä suljettuna ulkomaailmalta. Tämä määräsi suurelta osin itse valtakunnan kaatumisen pohjoisesta tunkeutuneiden manchusten iskun alla.

Muistiinpanot

↑ Peter Turchin, Jonathan M. Adams, Thomas D. Hall. Historiallisten imperiumien ja nykyaikaisten valtioiden itä-länsisuuntaus (englanniksi) // Journal of World-Systems Research. - 26.8.2006. — s. 219–229 . — ISSN 1076-156X . doi : 10.5195 /jwsr.2006.369 . Arkistoitu alkuperäisestä 10. kesäkuuta 2022.
↑ R. Taagepera. Suurten politiikkojen laajenemis- ja supistumismallit: konteksti Venäjälle (englanti) // International Studies Quarterly. - 1997. - Voi. 41 , iss. 3 . - s. 475-504 . — ISSN 0020-8833 . - doi : 10.1111/0020-8833.00053 . Arkistoitu alkuperäisestä 17. elokuuta 2018.
↑ Ho, Ping-ti (1959), Studies on the Population of China: 1368–1953, Cambridge: Harvard University Press, s. 8–9, 22, 259.
↑ Andre Gunder Frank. ReORIENT: Globaali talous Aasian aikakaudella . — University of California Press, 1998-07. — 447 s. - ISBN 978-0-520-21129-2 . Arkistoitu 25. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ Maddison Angus. Kehityskeskus tutkii Maailmantaloutta Osa 1: Vuosituhatperspektiivi ja osa 2: Historialliset tilastot: Osa 1: Vuosituhatperspektiivi ja osa 2: Historialliset tilastot . — OECD Publishing, 2006-09-18. — 657 s. - ISBN 978-92-64-02262-1 . Arkistoitu 25. toukokuuta 2022 Wayback Machinessa
↑ Ebrey (2006), s. 271.
↑ 1 2 Gascoigne, 150.
↑ Ebrey (1999), 190-191.
↑ 1 2 3 Gascoigne 151.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 191.
↑ Wakeman, Frederick, Jr. Kapina ja vallankumous: Kiinan historian kansanliikkeiden tutkimus // The Journal of Asian Studies. - 1977. - S. 207 .
↑ 1 2 3 Esseitä Kiinan historiasta antiikista "oopiumin" sotiin. - S. 403-412
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Kiina 1300-1400-luvun jälkipuoliskolla. // Idän historia: 6 nidettä - M . : Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutti, 2000. - T. 2. - P. 528-546. — 716 s.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 192-193.
↑ Fairbank, 130.
↑ Fairbank, 129-130.
↑ Ebrey (1999), 191-192.
↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 192.
↑ 1 2 3 Hucker, 13.
↑ Andrew & Rapp, 25.
↑ Fairbank, 129.
↑ Fairbank, 134.
↑ Brook, 19.
↑ Brook, 30-32.
↑ Brook, 28-29.
↑ Brook, 65-67.
↑ Brook, 27-28, 94-95.
↑ Brook 97
↑ Brook, 85, 146, 154.
↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 195.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 197.
↑ Atwell (2002), 84.
↑ Brook, 46-47.
↑ 1 2 3 4 Ebrey, 194
↑ Brook, 47.
↑ Brook, 74-75.
↑ 1 2 3 Ebrey (2006), 272.
↑ 1 2 Chang (2007), 66-67.
↑ Fairbank, 137.
↑ Fairbank, 137-138. (Retkikunnan laivojen tarkasta määrästä on kuitenkin erilaisia mielipiteitä; katso Zheng Hein laivasto )
↑ Fairbank, 138-139.
↑ 1 2 3 Fairbank, 138.
↑ Robinson (1999), 80.
↑ 1 2 Ebrey (2006), 273.
↑ Robinson (2000), 533-534.
↑ Robinson (2000), 534.
↑ Yingzong Shilu , 184.17b, 185.5b.
↑ Robinson (1999), 85, alaviite 18.
↑ Robinson (1999), 83.
↑ Robinson (1999), 84-85.
↑ Robinson (1999), 96-97.
↑ Robinson (1999), 79, 103-108.
↑ Robinson (1999), 108.
↑ Robinson (1999), 81.
↑ Laird, 141.
↑ Robinson (1999), 83, 101.
↑ 1 2 3 4 Fairbank, 139
↑ Ebrey (1999), 208.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kiina 1500-luvulla - 1600-luvun alussa. // Idän historia / Leonid Borisovich Alaev, K. Z. Ashrafyan ja N. I. Ivanov. - M . : Venäjän tiedeakatemian itämaisen tutkimuksen instituutti, 1999. - T. 3. - S. 268 - 301. - 696 s. — ISBN 5-02-018102-1 .
↑ 1 2 3 4 Ebrey (1999), 211.
↑ Ebrey (1999), 214.
↑ 123 Brook , 124.
↑ Pfoundes, 89.
↑ Nowell, 8.
↑ Mote et ai., 339.
↑ 12 Brook , 206.
↑ 1 2 Spence, 19-20.
↑ 12 Spence , 20.
↑ Brook, 205.
↑ Crosby, 198-201.
↑ Crosby, 200.
↑ 1 2 Hucker, 31.
↑ 1 2 3 Spence, 16.
↑ Ebrey (2006), 281-283.
↑ Ebrey (1999), 203-206, 213.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 194-195.
↑ 12 Spence , 17.
↑ 1 2 3 4 Nepominin, O. E. Johdantokappale. Ming-imperiumin romahtaminen // Kiinan historia: Qing-aikakausi. XVII - XX vuosisadan alku / O. E. Nepominin. - M . : Vost. lit., 2005. - S. 11 - 28. - 712 s. - 1000 kappaletta. - ISBN 5-02-018400-4 .
↑ 1 2 Hucker, 11.
↑ Spence, 17-18.
↑ Spence, 19.
↑ Brook, 208.
↑ Brook, 289.
↑ Spence, 20-21.
↑ Spence, 21.
↑ Spence, 22-24.
↑ 1 2 3 Vasiliev, L. S. Manchut ja Qing-dynastia Kiinassa // Idän historia / Leonid Sergeevich Vasiliev. - 3. - M . : Higher School, 2003. - T. 1. - 512 s. — ISBN 5-06-004593-5 .
↑ Dillon, Michael (1998), Kiina: historiallinen ja kulttuurinen sanakirja , Durham East Asia -sarja, Routledge, s. 379, ISBN 0700704396 , < https://books.google.com/books?id=VA5tKw11K8YC&pg=PA379 > Arkistoitu 19. huhtikuuta 2019 Wayback Machinessa , artikkeli "Zhang Xianzhong"
↑ Spence, 25.
↑ Spence, 33.
↑ Spence, 34-35.
↑ Yuan, Zheng. Paikallishallinnon koulut Sung Kiinassa: uudelleenarviointi // Koulutushistoria Quarterly. - 1994. - T. 34 , nro 2 . - S. 193-213 .
↑ Hartwell, 397-398.
↑ 1 2 3 Hucker, 5.
↑ Hucker, 30.
↑ Hucker, 31-32.
↑ Hucker, 32.
↑ Hucker, 33.
↑ Hucker, 33-35.
↑ Hucker, 35.
↑ 1 2 Hucker, 36.
↑ 1 2 3 Chang (2007), 16.
↑ 1 2 3 4 Hucker, 16.
↑ 1 2 Hucker, 23.
↑ 1 2 3 4 Hucker, 24.
↑ 1 2 3 4 5 6 Hucker, 25.
↑ Hucker, 25-26.
↑ 1 2 3 Hucker, 26.
↑ Hucker, 12.
↑ Ebrey (2006), 96.
↑ Ebrey (1999), 145-146.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 199.
↑ Ebrey (1999), 198-199.
↑ Ebrey (1999), 201-202.
↑ Ebrey (1999), 202.
↑ Ebrey (1999), 200.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 198.
↑ Hucker, 11-12.
↑ 1 2 Hucker, 14.
↑ Brook, xxv.
↑ Hucker, 15-16.
↑ 1 2 Hucker, 17.
↑ 1 2 3 Hucker, 18.
↑ Hucker, 18-19.
↑ Hucker, 24-25.
↑ Hucker, 8.
↑ 1 2 Hucker, 19.
↑ Fairbank, 109-112.
↑ Hucker, 19-20.
↑ Robinson (1999), 116-117.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 206.
↑ 1 2 3 4 5 Spence, 13.
↑ 12 Spence , 12-13.
↑ Brook, 232-233.
↑ Schafer (1956), 57.
↑ 1 2 3 Brook, 95.
↑ Spence, 14.
↑ Needham, osa 3, 524.
↑ Hargett, 69.
↑ Brook, xxi.
↑ Brook, 215-217.
↑ Ebrey (2006), 104-105.
↑ Ebrey (1999), 202-203.
↑ 1 2 Ebrey (1999), 212.
↑ Wong, 30-32.
↑ Valkoinen, osa 1, 31-38.
↑ Lipman, 39.
↑ 1 2 3 4 5 6 Ebrey (2006), 282.
↑ Ebrey (2006), 281.
↑ 1 2 Ebrey (2006), 281-282.
↑ Ebrey (2006), 283.
↑ Ebrey (1999), 158.
↑ Brook, 230.
↑ 1 2 3 Ebrey (1999), 213.
↑ Needham, osa 3, 444-445.
↑ [Needham, Volume 3, 444-447 Arkistoitu 12. elokuuta 2014 Wayback Machinessa (Needham antaa Boymin nimen, ja päivämäärä on 1627, mutta ilmeisesti jompikumpi on väärä, koska Boym ei saapunut Kiinaan ennen vuotta 1643 ).
↑ Wong, 31 (alaviite 1).
↑ Needham, osa 3, 110.
↑ Needham, osa 4, osa 2, 255-257.
↑ 1 2 Kuttner (1975), 166.
↑ 1 2 3 4 Engelfriet (1998), 78.
↑ Kuttner (1975), 166-167.
↑ Needham, osa 4, osa 2, 133 ja 508.
↑ Needham, osa 4, osa 2, 438.
↑ Needham, osa 4, osa 2, 509.
↑ Needham, osa 4, osa 2, 276.
↑ Needham, osa 4, osa 2, 274-276.
↑ Needham, osa 6, osa 2, 65-66.
↑ Temppeli (1986), 137.
↑ Kuka keksi hammasharjan ja milloin se keksittiin? . Kongressin kirjasto (4. huhtikuuta 2007). Haettu 8. helmikuuta 2008. Arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2011. (määrätön)
↑ Brook, 27.
↑ 12 Brook , 267.
↑ 12 Brook , 97.
↑ 12 Brook , 28, 267.
↑ Brook, 27-28.
↑ 1 2 3 Brook, 28.
↑ Ho, 8-9, 22, 259.
↑ Atwell (2002), 86.
↑ Brook, 94-96.
↑ 12 Brook , 162.
↑ Fairbank, 128.
↑ Brook, 163.
↑ V. V. Maljavin. Osa 1. Aika ja ikuisuus//Kiina keskiajalla. Ming-aika (äänikirja)
↑ Rubel, V. A. Keskitason kokoontumisen historia: Yleismies humanistiseen erikoisyliopistoon: / Vadim Anatolijovitš Rubel. - K .: Libid, 2002. - S. 82 (ukr.)

Kirjallisuus

Venäjäksi

Bokshchanin, A.A. Kiina ja Etelämeren maat XIV-XVI-luvuilla. — M .: Nauka , 1968. — 210 s. - 1700 kappaletta.
Bokshchanin, A. A. Keisarillinen Kiina 1400-luvun alussa. (Sisäpolitiikka). - M .: Nauka, 1976. - 323 s. - 3700 kappaletta.
Bokshchanin, A. A. Erityinen järjestelmä myöhäiskeskiaikaisessa Kiinassa (Ming-dynastia 1368-1644). - M .: Nauka, 1986. - 261 s. - 1150 kappaletta.
Doronin, B. G. Ming-imperiumi ja mantšut: vastakkainasettelun alku (Versio "Ming-dynastian historiasta" // Historiografia ja Aasian ja Afrikan maiden historian lähdetutkimus: yliopistojen välinen artikkelikokoelma. - St. Petersburg. , 1997. - T. 18. - C .128-152 .
Suuren Ming-dynastian lait yhteenvetoselosteineen ja asetusliitteineen: Da Ming lu ji jie fu li. Osa 1. / Per. kiinasta, tutkimusta, muistiinpanoja. ja sovellus. N.P. Svistunova. - M . : Itämainen kirjallisuus, 1997. - 573 s. - 1000 kappaletta. — ISBN 5-02-017664-8 .
Kiina XIV - XV vuosisadan jälkipuoliskolla. // Idän historia: 6 osassa . - M . : Itämaisen kirjallisuuden kustantaja, 2000. - T. 2. - S. 528-546. — 716 s. — ISBN 5-02-018102-1 .
Kiina 1500-luvulla - 1700-luvun alussa. // Idän historia: 6 osassa - M . : Publishing House of Eastern Literature, 1999. - T. 3. - S. 268-301. — 696 s. — ISBN 5-02-018102-1 .
Pokotilov, D. D. Itäisten mongolien historia Ming-dynastian aikana. 1368-1634. - Pietari. : Keisarillisen tiedeakatemian painotalo, 1893. - 230 s.
Svistunova, N. P. Minskin hallituksen maatalouspolitiikka 1300-luvun jälkipuoliskolla. - M .: Nauka, 1966. - 168 s. - 1300 kappaletta.
Simonovskaya, L.V. Kiinan talonpoikien feodaalivastainen taistelu 1600-luvulla. - M .: Nauka, 1966. - 342 s. - 1000 kappaletta.

Englanniksi

Atwell, William S. Aika, raha ja sää: Ming Kiina ja 1500-luvun puolivälin "suuri lama" // The Journal of Asian Studies. - 2002. - T. 61 , nro 1 . - S. 83-113 .
Brook, Timothy. Nautinnon hämmennykset: kauppa ja kulttuuri Ming Kiinassa . - Berkeley: University of California Press, 1998. - 345 s. - ISBN 0-520-22154-0 .
Chang, Michael G. Hovi ratsain: Imperial Touring & the Construction of Qing Rule, 1680–1785. - Cambridge: Harvard University Asia Center, 2007. - ISBN 0-674-02454-0 .
Ebrey, Patricia Buckley, Anne Walthall, James B. Palais. Itä-Aasia: kulttuurinen, sosiaalinen ja poliittinen historia . - Boston: Houghton Mifflin Company, 2006. - 652 s. — ISBN 0-618-13384-4 .
Ebrey, Patricia Buckley. Cambridgen kuvitettu Kiinan historia . - Cambridge University Press, 1999. - 352 s. - (Cambridge Illustrated Histories). — ISBN 052166991X .
Fairbank, John King & Goldman, Merle. Kiina: Uusi historia. - 2 suurennettua painosta. - Belknap Press, 2006. - 640 s. — ISBN 0674018281 .
Gascoigne, Bamber. Kiinan dynastiat: historia . - New York: Carroll & Graf Publishers, 2003. - 304 s. — ISBN 0786712198 .
Hartwell, Robert M. Kiinan demografiset, poliittiset ja sosiaaliset muutokset, 750-1550 // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1982. - T. 42 , nro 2 . - S. 365-442 .
Hei, Ping-ti. Tutkimuksia Kiinan väestöstä, 1368-1953. - Harvard University Press, 1959. - 391 s. — (Harvard East Asian Series). — ISBN 0674852451 .
Hucker, Charles O. Ming-dynastian hallitusjärjestö // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1958. - T. 21 . - S. 1-66 .
Hucker, Charles O. Perinteinen Kiinan valtio Ming Timesissa (1368-1644). - University Of Arizona Press, 1966. - 85 s.
Needham, Joseph . Tiede ja sivilisaatio Kiinassa. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - Osa 3: Mathematics and the Sciences of the Heaven and the Earth.
Needham, Joseph. Tiede ja sivilisaatio Kiinassa. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 4: Fysiikka ja fysikaalinen tekniikka, Osa 2: Konetekniikka.
Needham, Joseph. Tiede ja sivilisaatio Kiinassa. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 4: Fysiikka ja fysikaalinen tekniikka, Osa 3: Rakennustekniikka ja merenkulku.
Needham, Joseph. Tiede ja sivilisaatio Kiinassa. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 5: Chemistry and Chemical Technology, Osa 7: Military Technology; ruutieepos.
Needham, Joseph. Tiede ja sivilisaatio Kiinassa. - Taipei: Caves Books, Ltd., 1986. - V. 6: Biology and Biological Technology, Osa 2: Maatalous.
Parsons, James Bunyan. Ming-dynastian talonpoikien kapinat. - Tuscon : University of Arizona Press, 1970. - 292 s.
Ray Huang . 1587, merkityksetön vuosi: Ming-dynastia taantumassa . - Yale University Press, 1982. - 280 s. — ISBN 0300028849 .
Robinson, David M. Banditry ja valtionhallinnon kumoaminen Kiinassa: Pääkaupunkialue Keski-Ming-kaudella (1450-1525) // Journal of Social History. – 2000 (kevät). - S. 527-563 .
Robinson, David M. Politiikka, voima ja etnisyys Ming Kiinassa: Mongolit ja vuoden 1461 abortiivinen vallankaappaus // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1999. - T. 59 , nro 1 . - S. 79-123 .
Shih Shan Henry Tsai. Eunukit Ming-dynastiassa . - State University of New York Press, 1995. - 290 s. — (Sunny Series in Chinese Local Studies). — ISBN 0791426882 .
Struve, Lynn A. The Southern Ming, 1644-1662. - Yale Univ Pr, 1984. - 328 s. — ISBN 0300030576 .
Struve, Lynn A. Ääniä Ming-Qingin kataklysmista: Kiina tiikerien leuoissa. - Yale University Press, 1998. - 312 s. — ISBN 0300075537 .
Sung Ying Hsing. T'ien-Kung K'ai-Wu: Kiinan tekniikka 1700-luvulla. - Pennsylvania State University Press, 1966.
Spence, Jonathan D. Modernin Kiinan etsintä . - 2 alapainosta. - WW Norton & Company, 1999. - 728 s. — ISBN 0393973514 .
Kiinan Cambridgen historia. - Cambridge University Press, 1988. - 1008 s. — ISBN 0521243327 .
Kiinan Cambridgen historia. - Cambridge University Press, 1988. - 1231 s. — ISBN 0521243335 .
Weidner, Marsha. Keisarilliset sitoutumiset buddhalaiseen taiteeseen ja arkkitehtuuriin: Ming-muunnelmia vanhasta teemasta // Kulttuurien risteyksiä myöhemmässä Kiinan buddhalaisuudessa . — University of Hawaii Press, 2001. — S. 117–144 . — 234 s. — ISBN 0824823087 .
Wong, HC Kiinan vastustus länsimaiselle tieteelle myöhäisen Mingin ja varhaisen Ch'ingin aikana // Isis. - 1963. - T. 54 , nro 1 . - S. 29-49 .

Saksaksi

Grimm, Tilemann. Erziehung und Politik im konfuzianischen China der Ming - Zeit (1368 - 1644). — Wiesbaden: Kommisionsverlag Harrasowitz, 1960.

Linkit

Ming-dynastia - 1368-1644 jKr - Bibliografia arkistoitu 12. kesäkuuta 2010 Wayback Machinessa

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Hienoa norjalaista Iso venäläinen Suuri Neuvostoliitto (1 painos) kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Universalis Universalis Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 4101004-8 J9U : 987007285787205171 LCCN : sh85024163

Ming-imperiumi

Empire Eve

Keisarit

Kotimainen politiikka

Cao Qingin kapina
jingyi wei
da ming lu

Ulkopolitiikka

Tiede ja filosofia

Taide

kuvataiteet _	Qiu Ying Tang Yin Wen Zhengming Shen Zhou Dong Qichang Han Ximen
Kirjallisuus	Luo Guanzhong " Three Kingdoms ", " River Backwaters " Lanling pilkkaaja " Luumun kukkia kultaisessa maljakossa " Wu Cheng'en " Matka länteen "
Arkkitehtuuri	Taivaan temppeli kielletty kaupunki Ming-dynastian haudat Miao Feng

Imperiumin kaatuminen

Lähteet

Portaali: Kiina

Kiinan historia
Muinainen Kiina	Esihistoria (8500-2070 eKr.) 3 hallitsijaa ja 5 keisaria (2852-2070 eKr.) Xia (2070-1600 eaa.) Shang (1600-1046 eKr.) Zhou (1046-256 eKr.) Länsi-Zhou (1046-771 eKr.) Itä-Zhou (770-255 eKr.) Keväät ja syksyt (771-476 eaa.) Sotivat valtiot (403-256 eKr.)
varhainen keisarillinen	Qin (221-206 eKr.) Chu (209-202 eKr.) Han (206 eKr. - 220) Xin (9-23)
kuusi dynastiaa	Kolme kuningaskuntaa (220-280) Wei (200-266) Shu (221-263) U (222-280) Jin (265-420) Western Jin (265-316) 16 barbaariosavaltiota (305-439) Eastern Jin (317–420) Eteläiset ja pohjoiset dynastiat (420-589)
Keski-Imperiumi	Sui (581-618) Tang (618-907) Toinen Zhou (690–705) Liao (907-1125) 5 dynastiaa ja 10 valtakuntaa (907-960) Kappale (960-1279) Länsi-Xia (1038–1227) Jin (1115-1234)
myöhäinen keisarillinen	Yuan (1271-1368) Ming (1368-1644) Qing (1644-1912)
Moderni	Kiinan tasavalta (1912-1949) Beiyangin hallitus (1912-1914) Kiinan valtakunta (1915-1916) Militaristien aikakausi (1916-1928) Kansallinen hallitus (1928–1949) Nanjingin vuosikymmen Kiinan kansantasavalta (1949 - nykyinen ) Kiinan tasavalta (1949 - nykyinen )