Galileo, Galileo

Galileo Galilei
ital.  Galileo Galilei

J. Sustermansin muotokuvassa vuodelta 1636
Syntymäaika 15. helmikuuta 1564( 1564-02-15 )
Syntymäpaikka Pisa , Firenzen herttuakunta
Kuolinpäivämäärä 8. tammikuuta 1642 (77-vuotias)( 1642-01-08 )
Kuoleman paikka Arcetri , Toscanan suurherttuakunta
Maa
Tieteellinen ala tähtitiede , fysiikka , mekaniikka , filosofia ja matematiikka
Työpaikka
Alma mater
Akateeminen tutkinto professori [2]
tieteellinen neuvonantaja Ostilio Ricci [3]
Opiskelijat Niccolo Arrighetti ja Giuseppe Biancani [4]
Nimikirjoitus
Wikilainauksen logo Wikilainaukset
Wikilähde logo Työskentelee Wikisourcessa
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Galileo Galilei ( italiaksi:  Galileo Galilei ; 15. helmikuuta 1564 , Pisa  - 8. tammikuuta 1642 , Arcetri ) - italialainen fyysikko , mekaanikko , tähtitieteilijä , filosofi , matemaatikko , jolla oli merkittävä vaikutus aikansa tieteeseen.

Hän oli yksi ensimmäisistä, joka käytti kaukoputkea taivaankappaleiden tarkkailuun [C 1] ja teki useita merkittäviä tähtitieteellisiä löytöjä. Galileo on kokeellisen fysiikan perustaja . Kokeillaan hän kumosi vakuuttavasti Aristoteleen spekulatiivisen metafysiikan ja loi perustan klassiselle mekaniikalle [6] .

Hänet tunnettiin elinaikanaan aktiivisena maailman heliosentrisen järjestelmän kannattajana , mikä johti Galileon vakavaan konfliktiin katolisen kirkon kanssa .

Elämäkerta

Varhaiset vuodet

Galileo syntyi vuonna 1564 Italiassa Pisan kaupungissa hyvin syntyneen mutta köyhän aatelismiehen Vincenzo Galilein pojaksi , joka oli merkittävä musiikkiteoreetikko ja luuttusoitin [7] . Galileo Galilein koko nimi: Galileo di Vincenzo Bonaiuti de Galilei ( italia:  Galileo di Vincenzo Bonaiuti de' Galilei ). Galilealaisen perheen edustajat mainitaan asiakirjoissa 1300-luvulta. Useat hänen suorista esivanhemmistaan ​​olivat Firenzen tasavallan prioreja (hallitsevan neuvoston jäseniä) , ja Galileon isoisoisoisoisä, kuuluisa lääkäri, myös nimeltään Galileo , valittiin tasavallan päämieheksi vuonna 1445 [8] .

Vincenzo Galilein ja Giulia Ammannatin perheessä oli kuusi lasta, mutta neljä selviytyi: Galileo (lapsista vanhin), Virginian tyttäret, Livia ja nuorin poika Michelangelo , joka myöhemmin sai mainetta myös luutisäveltäjänä. . Vuonna 1572 Vincenzo muutti Firenzeen , Toscanan herttuakunnan pääkaupunkiin . Siellä hallitseva Medici -dynastia oli tunnettu laajasta ja jatkuvasta taiteiden ja tieteen suojelijana.

Galileon lapsuudesta tiedetään vähän. Varhaisesta iästä lähtien poika oli kiinnostunut taiteesta; koko elämänsä ajan hän rakasti musiikkia ja piirtämistä , jonka hän hallitsi täydellisesti. Hänen kypsinä vuosinaan Firenzen parhaat taiteilijat - Cigoli , Bronzino ja muut - neuvottelivat hänen kanssaan perspektiiviä ja sommittelua koskevissa kysymyksissä; Cigoli jopa väitti, että Galileolle kuului hänen maineensa [9] . Galileon kirjoitusten perusteella voidaan myös päätellä, että hänellä oli huomattava kirjallinen lahjakkuus.

Galileo sai peruskoulutuksensa läheisessä Vallombrosan luostarissa, jossa hänet hyväksyttiin noviisiksi luostarikuntaan [ 10] . Poika piti kovasti oppimisesta ja hänestä tuli yksi luokan parhaista oppilaista. Hän harkitsi papiksi ryhtymistä, mutta hänen isänsä vastusti sitä.

Vuonna 1581 17-vuotias Galileo tuli isänsä kehotuksesta Pisan yliopistoon opiskelemaan lääketiedettä . Yliopistossa Galileo osallistui myös Ostilio Riccin geometrian luennoille (aikaisemmin matematiikka oli hänelle täysin vieras) ja hän innostui tästä tieteestä niin, että hänen isänsä alkoi pelätä tämän häiritsevän lääketieteen opintoja [7] .

Galileo oli opiskelija alle kolme vuotta; tänä aikana hän onnistui perehtymään perusteellisesti muinaisten filosofien ja matemaatikoiden töihin ja ansaitsi opettajien keskuudessa maineen lannistumattomana väittelijänä. Jo silloin hän katsoi olevansa oikeutettu omaan mielipiteeseen kaikista tieteellisistä kysymyksistä riippumatta perinteisistä auktoriteeteista [11] .

Luultavasti näiden vuosien aikana hän tutustui Kopernikuksen teoriaan [12] . Tähtitieteellisistä ongelmista keskusteltiin silloin vilkkaasti, erityisesti juuri toteutetun kalenteriuudistuksen yhteydessä .

Pian isän taloudellinen tilanne huononi, eikä hän kyennyt maksamaan poikansa jatkokoulutusta. Pyyntö vapauttaa Galileo maksusta (tällainen poikkeus tehtiin kyvykkäimmille opiskelijoille) hylättiin. Galileo palasi Firenzeen (1585) saamatta tutkintoa. Onneksi hän onnistui herättämään huomion useilla nerokkailla keksinnöillä (esimerkiksi hydrostaattinen tasapaino ), joiden kautta hän tapasi koulutetun ja varakkaan tieteen ystävän, markiisi Guidobaldo del Monten . Markiisi, toisin kuin Pisanin professorit, pystyi arvioimaan hänet oikein. Jo silloin del Monte sanoi, että Arkhimedesen ajoista lähtien maailma ei ollut nähnyt sellaista neroa kuin Galileo [7] . Nuoren miehen poikkeuksellisen lahjakkuuden ihaillut markiisista tuli hänen ystävänsä ja suojelijansa; hän esitteli Galileon Toscanan herttua Ferdinand I de' Medicille ja anoi hänelle palkattua tieteellistä virkaa.

Vuonna 1589 Galileo palasi Pisan yliopistoon , nyt matematiikan professorina. Siellä hän alkoi tehdä itsenäistä tutkimusta mekaniikasta ja matematiikasta. Totta, hänelle annettiin minimipalkka: 60 skudoa vuodessa (lääketieteen professori sai 2000 skudoa) [13] . Vuonna 1590 Galileo kirjoitti tutkielman liikkeestä.

Vuonna 1591 hänen isänsä kuoli, ja vastuu perheestä siirtyi Galileolle. Ensinnäkin hänen täytyi huolehtia nuoremman veljensä koulutuksesta ja kahden naimattoman sisaren myötäjäisistä.

Vuonna 1592 Galileo sai paikan arvostetussa ja varakkaassa Padovan yliopistossa ( Venetsia ), jossa hän opetti tähtitiedettä, mekaniikkaa ja matematiikkaa. Venetsian dogin yliopistolle antaman suosituskirjeen mukaan voidaan päätellä, että Galileon tieteellinen arvovalta oli jo näinä vuosina erittäin korkea [14] :

Ymmärsimme matemaattisen tiedon tärkeyden ja hyödyn muille suurille tieteille, epäröimme nimittämistä, emme löytäneet kelvollista ehdokasta. Signor Galileo, entinen Pisan professori, joka on hyvin kuuluisa ja oikeutetusti tunnustettu matemaattisten tieteiden tietävimmäksi, on nyt ilmoittanut haluavansa ottaa tämän paikan. Siksi annamme hänelle mielellämme matematiikan tuolin neljäksi vuodeksi 180 florinin vuosipalkalla.

Padova, 1592-1610

Hänen Padovassa oleskelunsa  vuodet ovat Galileon tieteellisen toiminnan hedelmällisin aika. Hänestä tuli pian Padovan kuuluisin professori. Lukuisat opiskelijajoukot tavoittelivat hänen luentojaan [15] , Venetsian hallitus uskoi lakkaamatta Galileolle erilaisten teknisten laitteiden kehittämisen, nuori Kepler ja muut tuon ajan tieteelliset auktoriteetit kävivät hänen kanssaan aktiivisesti kirjeenvaihtoa.

Näinä vuosina hän kirjoitti tutkielman "Mekaniikka", joka herätti jonkin verran kiinnostusta ja julkaistiin uudelleen ranskankielisenä käännöksenä [16] . Varhaisissa kirjoituksissa ja kirjeenvaihdossa Galileo antoi ensimmäisen luonnoksen uudesta yleisestä teoriasta kappaleiden putoamisesta ja heilurin liikkeestä. Vuonna 1604 Galileo sai tuomitsemisen inkvisitiolle  - häntä syytettiin astrologian harjoittamisesta ja kielletyn kirjallisuuden lukemisesta. Padovan inkvisiittori Cesare Lippi, joka tunsi myötätuntoa Galileolle, jätti irtisanomisen ilman seurauksia [17] .

Syynä uuteen vaiheeseen Galileon tieteellisessä tutkimuksessa oli uuden tähden ilmestyminen vuonna 1604, jota nykyään kutsutaan Keplerin supernovaksi . Tämä herättää yleisen kiinnostuksen tähtitiedettä kohtaan, ja Galileo pitää sarjan yksityisluentoja. Saatuaan tietää kaukoputken keksinnöstä Hollannissa, Galileo vuonna 1609 suunnitteli ensimmäisen kaukoputken omin käsin [18] ja suuntasi sen taivaalle [19] .

Galileon näkemä oli niin hämmästyttävää, että jopa monia vuosia myöhemmin oli ihmisiä, jotka kieltäytyivät uskomasta hänen löytöihinsä ja väittivät, että se oli illuusio tai harhaluulo [20] . Galileo löysi Kuusta vuoria , Linnunrata hajosi erillisiksi tähdiksi, mutta hänen löytämänsä Jupiterin neljä satelliittia (1610) [21] olivat erityisen silmiinpistäviä hänen aikalaistensa silmissä . Edesmenneen suojelijansa Ferdinand de' Medicin (joka kuoli vuonna 1609) neljän pojan kunniaksi Galileo nimesi nämä satelliitit "Lääkärintähdiksi" ( lat. Stellae Medicae ) [22] . Nyt niitä kutsutaan paremmin " Galilean satelliiteiksi ", Simon Marius ehdotti satelliittien nykyaikaiset nimet tutkielmassa "Jupiterin maailma" ( lat. Mundus Iovialis , 1614).   

Galileo kuvaili ensimmäiset löydöstään kaukoputkella Starry Heraldissa ( lat.  Sidereus Nuncius ), joka julkaistiin Venetsiassa vuonna 1610. Kirja oli sensaatiomainen menestys kaikkialla Euroopassa, jopa kruunatuilla oli kiire tilata kaukoputkea itselleen [23] . Galileo esitti useita teleskooppeja Venetsian senaatille, joka kiitokseksi nimitti hänet elinikäiseksi professoriksi 1000 florinin palkalla . Syyskuussa 1610 Kepler [C 2] [24] hankki kaukoputken , ja joulukuussa Galileon löydön vahvisti vaikutusvaltainen roomalainen tähtitieteilijä Clavius . Siellä on yleinen hyväksyntä. Galileosta tulee Euroopan tunnetuin tiedemies, hänen kunniakseen on sävelletty oodia, jossa häntä verrataan Kolumbukseen . Ranskan kuningas Henrik IV 20. huhtikuuta 1610, vähän ennen kuolemaansa, pyysi Galileoa avaamaan hänellekin tähden [25] . Oli kuitenkin myös tyytymättömiä. Tähtitieteilijä Francesco Sizzi ( italialainen  Sizzi ) julkaisi pamfletin, jossa hän totesi, että seitsemän  on täydellinen luku, ja jopa ihmisen päässä on seitsemän reikää, joten planeettoja voi olla vain seitsemän, ja Galileon löydöt ovat illuusio [26] . Myös padovalainen professori Cesare Cremonini julisti Galileon löydöt illuusioksi , ja tšekkiläinen tähtitieteilijä Martin Horky ( Martin Horky ) kertoi Keplerille, että Bolognan tiedemiehet eivät luottaneet kaukoputkeen: "Maan päällä se toimii hämmästyttävän hyvin; taivaassa se pettää, sillä jotkut yksittäiset tähdet näyttävät olevan kaksinkertaisia . Myös astrologit ja lääkärit protestoivat valittaen, että uusien taivaankappaleiden ilmestyminen "on kohtalokasta astrologialle ja suurimmalle osalle lääketiedettä", koska kaikki tavalliset astrologiset menetelmät "tuhoavat kokonaan" [28] .

Näinä vuosina Galileo solmi siviiliavioliiton venetsialaisen Marina Gamban ( italialainen  Marina di Andrea Gamba , 1570-1612) kanssa. Hän ei koskaan mennyt naimisiin Marinan kanssa, mutta hänestä tuli pojan ja kahden tyttären isä. Hän antoi pojalleen nimen Vincenzo isänsä ja tyttäriensä muistoksi siskonsa Virginian ja Livian kunniaksi. Myöhemmin, vuonna 1619, Galileo laillisti virallisesti poikansa; molemmat tyttäret päättivät elämänsä luostarissa [29] .

Yleiseurooppalainen maine ja rahan tarve työnsivät Galileon tuhoisaan vaiheeseen, kuten myöhemmin kävi ilmi: vuonna 1610 hän lähti hiljaisesta Venetsiasta , jossa inkvisitio ei ollut tavoitettavissa [C 3] , ja muutti Firenzeen . Herttua Cosimo II Medici , Ferdinand I :n poika , lupasi Galileolle kunnia- ja kannattavan aseman neuvonantajana Toscanan hovissa. Hän piti lupauksensa, jonka ansiosta Galileo pystyi ratkaisemaan valtavien velkojen ongelman, joka oli kertynyt hänen kahden sisarensa avioliiton jälkeen.

Firenze, 1610-1632

Galileon tehtävät herttua Cosimo II:n hovissa eivät olleet raskaita – opettaa Toscanan herttuan poikia ja osallistua joihinkin asioihin herttuan neuvonantajana ja edustajana. Muodollisesti hän on myös ilmoittautunut professoriksi Pisan yliopistoon, mutta hänet vapautetaan ikävästä luennointivelvollisuudesta.

Galileo jatkaa tieteellistä tutkimustaan ​​ja löytää Venuksen vaiheet, täplät Auringossa ja sitten Auringon pyörimisen akselinsa ympäri. Hänen saavutuksensa (samoin kuin hänen prioriteettinsa) Galileo ilmaisi usein ylimielisellä poleemisella tyylillä, mikä teki monia uusia vihollisia (erityisesti jesuiittojen keskuudessa) [30] .

Kopernikanismin puolustaminen

Galileon vaikutusvallan kasvu, hänen ajattelunsa riippumattomuus ja hänen jyrkkä vastustus Aristoteleen opetuksiin vaikuttivat hänen vastustajiensa aggressiivisen piirin muodostumiseen, joka koostui peripaattisista professoreista ja joistakin kirkon johtajista. Galileon pahantahtoiset olivat erityisen raivoissaan hänen propagandastaan ​​maailman heliosentrisesta järjestelmästä , koska heidän mielestään Maan pyöriminen oli ristiriidassa Psalmien tekstien kanssa ( Psalmi  103:5 ), Saarnaajan jakeen ( Saarnaaja ) tekstit.  1:5 ), sekä jakso " Josuan kirjasta " ( Josua  10:12 ), joka viittaa maan liikkumattomuuteen ja Auringon liikkeeseen [31] . Lisäksi Maan liikkumattomuuden käsitteen yksityiskohtainen perustelu ja sen pyörimistä koskevien hypoteesien kumoaminen sisältyivät Aristoteleen tutkielmaan "On the Sky" [32] ja Ptolemaioksen Almagestiin [ 33 ] .

Vuonna 1611 Galileo päätti loistonsa sädekehässä mennä Roomaan toivoen saavansa paavin vakuuttuneeksi siitä, että kopernikaanisuus oli varsin yhteensopiva katolisuuden kanssa. Hänet otettiin hyvin vastaan, hänet valittiin tieteellisen " Accademia dei Lincein " kuudenneksi jäseneksi , tapasi paavi Paavali V :n , vaikutusvaltaisen kardinaalin [34] . Näytin heille kaukoputkeni, selitin huolellisesti ja harkiten. Kardinaalit perustivat kokonaisen komission selvittääkseen, oliko syntiä katsoa taivaalle trumpetin läpi, mutta he tulivat siihen tulokseen, että se oli sallittua [31] . Rohkaisevaa oli myös se, että roomalaiset tähtitieteilijät keskustelivat avoimesti kysymyksestä, liikkuuko Venus Maan vai Auringon ympäri (Venuksen vaiheiden muutos puhui selvästi toisen vaihtoehdon puolesta) [35] .

Rohkautunut Galileo totesi kirjeessään opiskelijalleen apotti Castellille (1613), että Pyhä Raamattu viittaa vain sielun pelastukseen, eikä se ole arvovaltainen tieteellisissä asioissa: "yhdelläkään Raamatun sanalla ei ole niin pakottavaa voimaa kuin millään luonnollisella ilmiöllä on” [36] . Lisäksi hän julkaisi tämän kirjeen, joka aiheutti irtisanomisten ilmeen inkvisitiolle . Samana vuonna 1613 Galileo julkaisi kirjan "Letters on Sunspots [37] ", jossa hän puhui avoimesti Kopernikaanisen järjestelmän puolesta [38] . 25. helmikuuta 1615 Rooman inkvisitio aloitti ensimmäisen oikeusjutun Galileoa vastaan ​​harhaoppisyytöksissä [39] . Galileon viimeinen virhe oli kutsu Roomaan ilmaista lopullinen asenteensa kopernikolaisuutta kohtaan (1615).

Kaikki tämä sai aikaan päinvastaisen reaktion kuin odotettiin. Uskonpuhdistuksen menestyksestä huolestuneena katolinen kirkko päätti vahvistaa hengellistä monopoliaan - erityisesti kieltämällä kopernikaanisuuden. Kirkon asemaa selventää vaikutusvaltaisen kardinaali-inkvisiitori Bellarminon [C 4] kirje, joka lähetettiin 12. huhtikuuta 1615 teologi Paolo Antonio Foscarinille, kopernikaanisuuden puolustajalle [40] . Tässä kirjeessä kardinaali selitti, että kirkko ei vastusta kopernikanismin tulkintaa kätevänä matemaattisena välineenä, mutta sen hyväksyminen todellisuutena merkitsisi sen myöntämistä, että aiempi, perinteinen Raamatun tekstin tulkinta oli virheellinen. Ja tämä puolestaan ​​horjuttaa kirkon auktoriteettia:

Ensinnäkin minusta vaikuttaa siltä, ​​että teidän pappeutenne ja herra Galileo toimivat viisaasti ja ovat tyytyväisiä siihen, mitä he sanovat oletettavasti, eivätkä ehdottoman; Oletin aina, että Kopernikus sanoi saman asian. Sillä jos sanotaan, että olettamus Maan liikkeestä ja Auringon liikkumattomuudesta antaa mahdollisuuden esittää kaikki ilmiöt paremmin kuin oletus eksentrisistä ja episykleistä, niin tämä sanotaan kauniisti, eikä siihen liity mitään vaaraa. Matemaatikkolle tämä riittää. Mutta väittää, että aurinko on itse asiassa maailman keskus ja pyörii vain itsensä ympäri, liikkumatta idästä länteen, että maa seisoo kolmannessa taivaassa ja pyörii Auringon ympäri suurella nopeudella, on erittäin vaarallista väittää, ei vain siksi, että se merkitsee kaikkien filosofien ja kouluteologien ärsytystä; se olisi vahingoittaa pyhää uskoa esittämällä Pyhän Raamatun määräykset vääriksi...

Toiseksi, kuten tiedätte, Trenton kirkolliskokous kielsi Pyhän Raamatun tulkinnan vastoin pyhien isien yleistä mielipidettä. Ja jos pappeutesi haluaa lukea pyhien isten lisäksi myös uusia kommentteja Exodus-kirjasta, Psalmeista, Saarnaajasta ja Jeesuksen kirjasta, niin tulet huomaamaan, että kaikki ovat yhtä mieltä siitä, että tämä on otettava kirjaimellisesti - että aurinko on taivaalla ja pyörii Maan ympäri suurella nopeudella, ja maa on kauimpana taivaasta ja seisoo liikkumattomana maailman keskellä. Arvatkaa itse, kaikella varovaisuudellanne, voiko kirkko sallia, että Raamatulle annetaan merkitys, joka on vastoin kaikkea, mitä pyhät isät ja kaikki kreikkalaiset ja latinalaiset tulkit kirjoittivat?

Alkuperäinen teksti  (italiaksi)[ näytäpiilottaa] Primo, dico che VP et il Sig.r Galileo facciano prudentemente a contentarsi di parlare ex suppositione e non assolutamente, come io ho semper creduto che habbia parlato il Copernico. Perché il dire, che supposto che la Terra si muova e il Sole sia fermo si salvano tutte le apparenze meglio che con porre gli eccentrici et epicicli, è benissimo detto, e non ha pericolo nessuno; e questo basta al mathematico: ma volere affermare che realmente il Sole stia nel centro del mondo e soolo si rivolti in sé stesso senza correre dall'oriente all'occidente, e che la Terra stia nel 3° cielo e giri con som intorma Sole, è cosa molto pericolosa non solo d'irritare i filosofi e theologici scolastici, ma anco di nuocere alla Santa Fede con rendere false le Scritture Sante...
Secondo, dico che, come lei sa, il Concilio prohibisce le scritture contra il commune Consenso de' Santi Padri; e se la PV vorrà leggere non dico solo li Santi Padri, ma li commentarii moderni sopra il Genesi, sopra li Salmi, sopra l'Ecclesiaste, sopra Giosuè, troverà che tutti convengono in esporre ad literam ch'il Sole è nel cielo ee gira intorno alla Terra con somma velocita, e che la Terra e lontanissima dal cielo e sta nel centro del mondo, immobile. Ota huomioon hora lei, con la sua prudenza, se la Chiesa possa sopportare che si dia alle Scritture un senso contrario alli Santi Padri et a tutti li espositori greci e latini. — Lähde: Oreste Parise. Paolo Antonio Foscarini, il difensore di Galilei  (italia)

Helmikuun 24. päivänä 1616 yksitoista tutkijaa (inkvisition asiantuntijaa) tunnisti heliosentrismin virallisesti vaaralliseksi harhaoppiksi [31] :

Väittää, että aurinko seisoo liikkumattomana keskellä maailmaa, on absurdi mielipide, filosofisesta näkökulmasta väärä ja muodollisesti harhaoppinen, koska se on suoraan ristiriidassa Pyhän Raamatun kanssa.
Väite, että maapallo ei ole maailman keskipiste, että se ei pysy liikkumattomana ja jopa pyörii päivittäin, on mielipide, joka on yhtä absurdi, väärä filosofisesta näkökulmasta ja syntinen uskonnollisesta näkökulmasta. .

Paavi Paavali V hyväksyi tämän päätöksen 5. maaliskuuta. Ilmaisu "muodollisesti harhaoppinen" johtopäätöksen tekstissä tarkoitti, että tämä mielipide oli ristiriidassa katolisen uskon tärkeimpien perussäännösten kanssa [41] . Samana päivänä paavi hyväksyi seurakunnan asetuksen , joka sisällytti Kopernikuksen kirjan kiellettyjen kirjojen luetteloon "kunnes se korjataan". Samaan aikaan Foscarinin ja useiden muiden kopernikaanien teokset pääsivät indeksiin. Kirjeitä auringonpilkkuista ja muita Galileon heliosentrismiä puolustavia kirjoja ei mainittu. Asetuksessa määrättiin [42] :

... Jotta tästä lähtien kukaan, olipa hänen arvonsa ja asemansa mikä tahansa, ei uskalla painaa niitä tai osallistua painamiseen, säilyttää niitä tai lukea niitä, ja jokaista, jolla on tai tulee olemaan niitä, syytetään velvoite välittömästi tämän asetuksen julkaisemisen jälkeen toimittaa ne paikallisille viranomaisille tai tutkijoille.

Koko tämän ajan (joulukuusta 1615 maaliskuuhun 1616) Galileo vietti Roomassa yrittäen epäonnistua kääntää asioita. Helmikuun 26. päivänä Bellarmino kutsui hänet paavin puolesta ja vakuutti hänelle, ettei mikään uhkaa häntä henkilökohtaisesti, mutta tästä lähtien kaikki "Kopernikaanisen harhaopin" tukeminen pitäisi lopettaa. Sovinnon merkkinä Galileo sai kunnian 11. maaliskuuta 45 minuutin kävelyllä paavin kanssa [43] .

Kirkon heliosentrismin kielto, jonka totuudesta Galileo oli vakuuttunut, ei ollut tiedemies hyväksynyt. Hän palasi Firenzeen ja alkoi miettiä, kuinka jatkaa totuuden puolustamista muodollisesti kieltoa rikkomatta. Lopulta hän päätti julkaista kirjan, joka sisältää neutraalia keskustelua eri näkökulmista. Hän kirjoitti tämän kirjan 16 vuotta, keräten materiaalia, hioen argumenttejaan ja odottaen oikeaa hetkeä.

Uusien mekaniikkojen luominen

Vuoden 1616 kohtalokkaan asetuksen jälkeen Galileo muutti taistelun suuntaa useiksi vuosiksi - nyt hän keskittyy pääasiassa Aristoteleen kritiikkiin , jonka kirjoitukset muodostivat myös keskiaikaisen maailmankuvan perustan. Vuonna 1623 julkaistiin Galileon kirja "The Assay Master " ( italiaksi:  Il Saggiatore ); tämä on jesuiittoja vastaan ​​suunnattu pamfletti , jossa Galileo esittää virheellisen teoriansa komeetoista (hän ​​uskoi, että komeetat  eivät ole kosmisia kappaleita, vaan optisia ilmiöitä Maan ilmakehässä ). Jesuiittojen (ja Aristoteleen) asema oli tässä tapauksessa lähempänä totuutta: komeetat ovat maan ulkopuolisia esineitä. Tämä virhe ei kuitenkaan estänyt Galileota selittämästä ja nokkelasti perustelemasta tieteellistä menetelmäään, josta kehittyi seuraavien vuosisatojen mekaaninen maailmankuva [44] .

Samana vuonna 1623 uudeksi paaviksi valittiin Matteo Barberini, Galileon vanha tuttava ja ystävä, nimellä Urbanus VIII . Huhtikuussa 1624 Galileo matkusti Roomaan toivoen saavansa vuoden 1616 ediktin kumottua. Hänet otettiin vastaan ​​kaikella kunnialla, palkittiin lahjoilla ja imartelevilla sanoilla, mutta hän ei saavuttanut mitään pääasiassa [45] . Edikti kumottiin vasta kaksi vuosisataa myöhemmin, vuonna 1818. Urban VIII ylisti erityisesti kirjaa "The Assayer" ja kielsi jesuiitat jatkamasta polemiikkaa Galileon kanssa [46] .

Vuonna 1624 Galileo julkaisi Kirjeitä Ingolille; se on vastaus teologi Francesco Ingolin Kopernikaanin vastaiseen tutkielmaan [47] . Galileo ehdottaa välittömästi, että hän ei aio puolustaa kopernikolaisuutta, vaan haluaa vain osoittaa, että hänellä on vankka tieteellinen perusta. Hän käytti tätä tekniikkaa myöhemmin pääkirjassaan " Dialogue on the Two Systems of the World "; osa "Kirjeet Ingolille" tekstistä siirrettiin yksinkertaisesti "Vuoropuheluun". Pohdinnassaan Galileo rinnastaa tähdet aurinkoon, osoittaa niiden valtavan etäisyyden ja puhuu maailmankaikkeuden äärettömyydestä. Hän jopa salli itselleen vaarallisen lauseen: "Jos mitä tahansa maailman pistettä voidaan kutsua sen [maailman] keskukseksi, niin tämä on taivaankappaleiden kierrosten keskus; ja siinä, kuten jokainen, joka ymmärtää nämä asiat, on aurinko, ei maa. Hän totesi myös, että planeetat ja Kuu, kuten maa, vetävät puoleensa niillä olevia kappaleita [48] .

Mutta tämän työn tärkein tieteellinen arvo on perustan luominen uudelle, ei-aristoteeliselle mekaniikalle, joka otettiin käyttöön 12 vuotta myöhemmin Galileon viimeisessä teoksessa Keskustelut ja kahden uuden tieteen matemaattiset todisteet. Jo kirjeissä Ingolille Galileo muotoilee selkeästi tasaisen liikkeen suhteellisuusperiaatteen :

Ammuskelun tulokset ovat aina samat riippumatta siitä, mihin maailman maahan se suunnataan ... näin tapahtuu, koska sen pitäisi myös selvitä, onko maa liikkeessä vai paikallaan ... Anna aluksen liike , ja lisäksi millä tahansa nopeudella; silloin (jos vain sen liike on tasaista, eikä värähtele edestakaisin) et huomaa pienintäkään eroa [tapahtumassa] [48] .

Modernin terminologian mukaan Galileo julisti avaruuden homogeenisuutta (maailman keskipisteen puuttumista) ja inertiavertailujärjestelmien tasa-arvoisuutta . Galileon argumentti sisältää tärkeän anti-aristotelilaisen seikan: se olettaa implisiittisesti, että maallisten kokeiden tulokset voidaan siirtää taivaankappaleisiin, eli lait maan päällä ja taivaassa ovat samat.

Kirjansa lopussa Galileo ilmaisee ilmeisen ironisesti toiveensa siitä, että hänen esseensä auttaa Ingolia korvaamaan kopernikanismia koskevat vastalauseensa muilla tieteelle sopivimmilla.

Vuonna 1628 18-vuotiaasta Ferdinand II :sta , Galileon oppilaista, tuli Toscanan suurherttua; hänen isänsä Cosimo II oli kuollut seitsemän vuotta aiemmin. Uusi herttua ylläpiti lämpimiä suhteita tiedemiehen kanssa, oli ylpeä hänestä ja auttoi kaikin mahdollisin tavoin.

Arvokasta tietoa Galileon elämästä sisältää Galileon säilynyt kirjeenvaihto hänen vanhimman tyttärensä Virginian kanssa, joka otti munkina nimen Mary Celesta . Hän asui fransiskaaniluostarissa Arcetrissa Firenzen lähellä. Luostari, kuten fransiskaanien kuuluisi olla, oli köyhä, isä lähetti usein ruokaa ja kukkia tyttärelleen, vastineeksi tytär teki hänelle hilloa, korjasi hänen vaatteensa, kopioi asiakirjoja. Vain Mary Celesten kirjeet ovat säilyneet - kirjeitä Galileosta, todennäköisesti vuoden 1633 prosessin jälkeen tuhoutuneesta luostarista [49] . Toinen tytär Livia, arkkienkelin luostarissa, asui samassa luostarissa, mutta oli usein sairas eikä osallistunut kirjeenvaihtoon.

Vuonna 1629 Vincenzo, Galileon poika, meni naimisiin ja asettui isänsä luo. Seuraavana vuonna Galileolle nimettiin pojanpoika. Pian kuitenkin Vincenzo ja hänen perheensä lähtevät toisesta vitsauksesta huolestuneena. Galileo harkitsee suunnitelmaa muuttaa Arcetriin lähemmäksi rakastettua tytärtään; tämä suunnitelma toteutui syyskuussa 1631 [50] .

Konflikti katolisen kirkon kanssa

Maaliskuussa 1630 lähes 30 vuoden työn tulos kirja " Vuoropuhelu maailman kahdesta pääjärjestelmästä  - Ptolemaioksesta ja Kopernikosta" valmistui periaatteessa, ja Galileo päätti, että sen julkaisuhetki oli suotuisa, edellyttäen että sitten versio hänen ystävälleen, paavinsensorille Riccardille. Lähes vuoden hän odottaa päätöstään ja päättää sitten ryhtyä temppuihin. Hän lisää kirjaan esipuheen, jossa hän julistaa tavoitteensa kumota kopernikanismi ja antaa kirjan Toscanan sensuurille, ja joidenkin lähteiden mukaan epätäydellisenä ja pehmennettynä. Saatuaan myönteisen vastauksen hän välittää sen Roomaan. Kesällä 1631 hän saa kauan odotetun luvan.

Vuoropuhelu julkaistiin vuoden 1632 alussa . Kirja on kirjoitettu dialogina kolmen tieteenharrastajan välillä: Kopernikaaninen Salviati, Sagredon ja Simplicion puolueeton osallistuja, Aristoteleen ja Ptolemaioksen kannattaja [C 5] . Vaikka kirjassa ei olekaan kirjoittajan johtopäätöksiä, Kopernikaanisen järjestelmän puolesta esitettyjen argumenttien vahvuus puhuu puolestaan ​​[45] . On myös tärkeää, että kirjaa ei kirjoitettu opitulla latinalla, vaan "kansankielisellä" italialla .

Galileo toivoi, että paavi kohtelisi temppuaan yhtä alentuvasti kuin hän oli aiemmin kohdellut Kirjeitään Ingolille, ajatukseltaan samanlaisia, mutta hän laski väärin. Kaiken lisäksi hän itse lähettää holtittomasti 30 kopiota kirjastaan ​​vaikutusvaltaisille papistoille Roomassa. Kuten edellä mainittiin, vähän ennen (1623) Galileo joutui konfliktiin jesuiittojen kanssa [51] ; hänellä oli vain vähän puolustajia jäljellä Roomassa, ja jopa ne, jotka arvioivat tilanteen vaaran, halusivat olla puuttumatta asiaan.

Useimmat elämäkerran kirjoittajat ovat yhtä mieltä siitä, että yksinkertaisessa Simpliciossa paavi tunnisti itsensä, hänen väitteensä ja oli raivoissaan. Historioitsijat panevat merkille sellaisia ​​Urbanille ominaisia ​​piirteitä kuin despotismi, itsepäisyys ja uskomaton omahyväisyys [52] . Galileo itse uskoi myöhemmin, että prosessin aloite kuului jesuiiteille, jotka esittivät paaville äärimmäisen taipuvan tuomitsemisen Galileon kirjasta (katso Galileon kirje Diodatille alla). Muutamaa kuukautta myöhemmin kirja kiellettiin ja vedettiin pois myynnistä, ja Galileo kutsuttiin Roomaan ( ruttoepidemiasta huolimatta) inkvisitio tuomittavaksi harhaoppia epäiltynä . Epäonnistuneiden yritysten saada lykkäystä huonon terveyden ja jatkuvan ruton vuoksi (Urban uhkasi vapauttaa hänet väkisin kahleissa [53] ), Galileo noudatti, kirjoitti testamentin, palveli ruttokaranteenia ja saapui Roomaan helmikuun 13. 1633. Niccolini, Toscanan edustaja Roomassa, herttua Ferdinand II:n ohjauksessa, asetti Galileon suurlähetystörakennukseen. Tutkinta kesti 21. huhtikuuta 21. kesäkuuta 1633.

Ensimmäisen kuulustelun päätyttyä syytetty otettiin kiinni. Galileo vietti vain 18 päivää vankilassa (12. huhtikuuta - 30. huhtikuuta 1633) - tämä epätavallinen hemmottelu johtui luultavasti Galileon suostumuksesta tehdä parannus sekä Toscanan herttuan vaikutuksesta, joka hälytti jatkuvasti hänen kohtalonsa lieventämisestä. vanha opettaja. Hänen sairautensa ja korkea ikänsä huomioon ottaen yksi inkvisitiotuomioistuimen rakennuksen palveluhuoneista toimi vankilana [54] .

Historioitsijat ovat tutkineet, joutuiko Galileo kidutetuksi hänen vankeutensa aikana. Vatikaani ei ole julkaissut oikeudenkäynnin asiakirjoja kokonaisuudessaan, ja julkaistua on saatettu alustavasti muokata [55] . Siitä huolimatta , seuraavat sanat löytyivät inkvisition tuomiosta [31] :

Huomasimme, että et rehellisesti tunnusta aikomuksiasi vastauksissasi, katsoimme tarpeelliseksi turvautua tiukkaan testiin.

Alkuperäinen teksti  (lat.)[ näytäpiilottaa] Cum vero nobis videretur non esse a te integram veritatem pronunciatam circa tuam intentionem: judicavimus necesse esse venire ad rigorosum examen tui, in quo responseist Catholice. - Galileon tuomio (lat.)

"Kokeen" jälkeen Galileo raportoi vankilasta (23. huhtikuuta) lähettämässään kirjeessä huolellisesti, ettei hän nouse sängystä, koska häntä piinaa "hirvittävä kipu reidessä". Jotkut Galileon elämäkerran kirjoittajat ehdottavat, että kidutusta tapahtui [31] [56] , kun taas toiset pitävät tätä oletusta todisteettomana, koska vain kidutuksen uhka, johon usein liittyy itse kidutuksen jäljitelmä, on dokumentoitu. Joka tapauksessa, jos kidutusta esiintyi, se oli kohtalaista, koska jo 30. huhtikuuta tiedemies vapautettiin takaisin Toscanan suurlähetystöön.

Säilyneiden asiakirjojen ja kirjeiden perusteella tieteellisiä aiheita ei käsitelty oikeudenkäynnissä. Oli kaksi pääkysymystä: rikkoiko Galileo tarkoituksella vuoden 1616 ediktiä ja katuuko hän tekoaan [31] . Kolme inkvisition asiantuntijaa teki johtopäätöksen: kirja rikkoo "pytagoralaisen" opin edistämiskieltoa. Seurauksena oli, että tiedemies joutui valinnan eteen: joko hän katuu ja luopuu "harhoistaan" tai hän joutuu Giordano Brunon kohtaloon .

Inkvisitio piti 16. kesäkuuta täysistunnon, johon osallistui Urban VIII ja jossa se päätti [57] :

Tutustuttuaan koko tapauksen kulkuun ja kuunneltuaan todisteita Hänen pyhyytensä päätti, että Galileo kuulusteltiin kidutuksen uhalla ja jos hän vastusteli, niin alustavan luopumisen jälkeen, jota epäiltiin vahvasti harhaoppista... tuomittiin vankeuteen. pyhän seurakunnan harkinnan mukaan. Häntä on määrätty olemaan puhumatta enempää kirjallisesti tai suullisesti millään tavalla Maan liikkeestä ja Auringon liikkumattomuudesta ... rangaistuksen kivussa korjaamattomana.

Galileon viimeinen kuulustelu tapahtui 21. kesäkuuta. Galileo vahvisti suostuvansa lausumaan häneltä vaaditun luopumisen; tällä kertaa hänen ei annettu mennä suurlähetystöön ja hänet pidätettiin jälleen [45] . 22. kesäkuuta julkaistiin tuomio: Galileo syyllistyi kirjan levittämiseen, jossa oli "väärä, harhaoppinen, Pyhän Raamatun vastainen opetus" Maan liikkeistä [58] :

Koska harkitsemme syyllisyyttäsi ja tietoisuuttasi siinä, tuomitsemme ja julistamme sinut, Galileo, kaikesta edellä mainitusta ja jonka tunnustit tällä harhaoppisella tuomioistuimella vahvasti epäiltynä, että olet väärän ja vastakkaisen vallannut. Pyhän ja jumalallisen Raamatun mukaan Aurinko on maan kiertoradan keskus eikä liiku idästä länteen, maa on liikkuva eikä ole maailmankaikkeuden keskus. Tunnustamme sinut myös tottelemattomaksi kirkon auktoriteetiksi, joka kielsi sinua selittämästä, puolustamasta ja esittämästä todennäköistä opetusta, joka on tunnustettu vääräksi ja Pyhän Raamatun vastaiseksi... Jotta tällainen vakava ja haitallinen syntisi ja tottelemattomuutesi ei olisi jää ilman korvausta etkä uskaltaisi myöhemmin, vaan päinvastoin toimisi esimerkkinä ja varoituksena muille, päätimme kieltää Galileo Galilein "Dialogi" -kirjan ja vangita sinut itse Pyhällä Tuomioistuimella määräämättömäksi ajaksi.

Galileo tuomittiin vankeuteen paavin määräämäksi ajaksi. Häntä ei julistettu harhaoppiseksi, mutta häntä "epäiltiin vahvasti harhaoppimisesta"; Tällainen sanamuoto oli myös vakava syytös, mutta pelastettiin tulelta. Tuomion julkistamisen jälkeen Galileo polvistui lausui hänelle tarjotun luopumistekstin. Tuomiosta lähetettiin kopiot paavi Urbanuksen henkilökohtaisesta määräyksestä kaikkiin katolisen Euroopan yliopistoihin [59] .

Viime vuodet

Paavi ei pitänyt Galileota pitkään vankilassa. Pian tuomion antamisen jälkeen Galileo asettui yhteen Medici-huviloista, josta hänet siirrettiin ystävänsä, arkkipiispa Piccolominin palatsiin Sienaan . Viisi kuukautta myöhemmin Galileo sai mennä kotiin, ja hän asettui Arcetriin, sen luostarin viereen, jossa hänen tyttärensä olivat. Täällä hän vietti loppuelämänsä kotiarestissa ja inkvisition jatkuvassa valvonnassa.

Galileon pidätysjärjestelmä ei eronnut vankilajärjestelmästä, ja häntä uhkailtiin jatkuvasti siirrolla vankilaan pienimmästäkin järjestelmän rikkomisesta [59] . Galileo ei saanut vierailla kaupungeissa, vaikka vakavasti sairas vanki tarvitsi jatkuvaa lääkärin valvontaa. Alkuvuosina häntä kiellettiin vastaanottamasta vieraita vankilaan siirtämisen kivun vuoksi; Myöhemmin hallintoa lievennettiin jonkin verran, ja ystävät pääsivät vierailemaan Galileossa - kuitenkin vain yksi kerrallaan [59] .

Inkvisitio seurasi vankia hänen loppuelämänsä ajan; jopa Galileon kuollessa kaksi sen edustajaa oli paikalla [60] . Kaikki hänen painetut teoksensa olivat erityisen huolellisen sensuroinnin alaisia ​​[31] . Huomaa, että protestanttisessa Hollannissa Dialogin julkaiseminen jatkui (ensimmäinen julkaisu: 1635, käännetty latinaksi).

Vuonna 1634 kuoli 33-vuotias vanhin tytär Virginia (Maria Celeste luostarissa), Galileon suosikki, joka piti omistautuneesti huolta sairaasta isästään ja koki akuutisti tämän vastoinkäymiset [61] . Galileo kirjoittaa, että häntä valtaa "rajaton suru ja melankolia... Kuulen jatkuvasti rakkaan tyttäreni kutsuvan minua" [62] . Vaikka Galileon terveys oli heikkenemässä, hän jatkoi työskentelyä hänelle sallimilla tieteen aloilla.

Galileon kirje ystävälleen Elia Diodatille (1634) on säilynyt, jossa hän kertoo uutisia epäonnistumisistaan, viittaa niiden tekijöihin (jesuiitoihin) ja kertoo tulevaisuuden tutkimussuunnitelmista. Kirje lähetettiin uskotun kautta, ja Galileo on siinä melko rehellinen:

Roomassa pyhä inkvisitio tuomitsi minut vankeuteen Hänen pyhyytensä käskystä ... vankeuspaikka minulle oli tämä pieni kaupunki yhden kilometrin päässä Firenzestä, ja tiukimman kiellon kanssa mennä alas kaupunkiin, tavata ja puhua ystävien kanssa ja kutsua heidät...
Kun palasin luostarista lääkärin kanssa, joka vieraili sairaalla tyttärelläni ennen kuolemaansa, ja lääkäri sanoi minulle, että tapaus oli toivoton ja ettei hän selviäisi seuraavana päivänä (kuten hän teki) ), löysin kirkkoherra-inkvisiitorin kotoa. Hän tuli käskemään minua Rooman pyhän inkvisition käskystä... että minun ei olisi pitänyt hakea lupaa palata Firenzeen, muuten joutuisin oikeaan pyhän inkvisition vankilaan...
Tämä tapaus ja muut tapahtumat josta kirjoitettaisiin liian kauan, osoittaa, että erittäin voimakkaiden vainoajieni raivo kasvaa jatkuvasti. Ja loppujen lopuksi he halusivat paljastaa kasvonsa: kun yksi rakkaimmista ystävistäni Roomassa, noin kahden kuukauden ikäinen, keskusteli jesuiitta, tämän korkeakoulun matemaatikko, padre Christopher Greenbergin kanssa, kosketti asioitani, tämä jesuiitta sanoi. ystävälleni kirjaimellisesti seuraavaa: "Jos Galileo olisi onnistunut säilyttämään tämän korkeakoulun isien mielenkiinnon, hän olisi elänyt vapaudessa, nauttien kuuluisuudesta, hänellä ei olisi ollut mitään surua ja hän voisi kirjoittaa harkintansa mukaan mistä tahansa - jopa Maan liikkeestä jne. Joten näet, että minua ei hyökätty tämän tai tuon mielipiteeni takia, vaan siksi, että olen epäsuotuisa jesuiittojen kanssa [63] .

Kirjeen lopussa Galileo pilkkaa tietämättömiä, jotka "julistivat maan liikkuvuuden harhaoppiksi" ja ilmoittaa aikovansa julkaista nimettömästi uuden tutkielman puolustaakseen asemaansa, mutta haluaa ensin saada valmiiksi pitkään suunnitellun kirjan aiheesta. mekaniikka [64] . Näistä kahdesta suunnitelmasta hän onnistui toteuttamaan vain toisen - hän kirjoitti kirjan mekaniikasta, jossa hän tiivisti aikaisemmat löydöstään tällä alalla (katso alla).

Pian tyttärensä kuoleman jälkeen Galileo menetti täysin näkönsä, mutta jatkoi tieteellistä tutkimustaan ​​luottaen uskollisiin opiskelijoihin: Castelliin , Torricelliin ja Vivianiin (Galileon ensimmäisen elämäkerran kirjoittaja). Kirjeessään 30. tammikuuta 1638 Galileo totesi [65] :

En pysähdy edes minua peittäneessä pimeydessä rakentamaan perusteluja yhdestä tai toisesta luonnonilmiöstä, enkä voisi levätä levotonta mieltäni, vaikka haluaisinkin.

Galileon viimeinen kirja oli Conversations and Mathematical Proofs of Two New Sciences, joka hahmottelee materiaalien kinematiikan ja lujuuden perusteita . Itse asiassa kirjan sisältö on aristotelilaisen dynamiikan romahdus; vastineeksi Galileo esittää kokemuksella todistettuja liikeperiaatteitaan. Inkvisitiota uhmaten Galileo toi uudessa kirjassa esille samat kolme hahmoa kuin aiemmin kielletyssä Dialogue on the Two Chief Systems of the World. Toukokuussa 1636 tiedemies neuvotteli työnsä julkaisemisesta Hollannissa ja lähetti sitten käsikirjoituksen salaa sinne [45] . Luottamuksellisessa kirjeessä ystävälle, kreivi de Noelille (jolle hän omisti tämän kirjan), Galileo ilmoitti, että uusi teos "antaa minut jälleen taistelijoiden joukkoon" [66] . "Keskustelut ..." julkaistiin heinäkuussa 1638 , ja kirja saapui Arcetriin melkein vuotta myöhemmin - kesäkuussa 1639. Tästä teoksesta tuli hakuteos Huygensille ja Newtonille , jotka saattoivat päätökseen Galileon aloittaman mekaniikan perustusten rakentamisen.

Vain kerran, vähän ennen hänen kuolemaansa (maaliskuu 1638), inkvisitio salli sokean ja vakavasti sairaan Galileon lähteä Arcetrista ja asettua Firenzeen hoitoon. Samaan aikaan hänet kiellettiin vankilan kivun vuoksi poistumasta talosta keskustelemaan "kirottuista mielipiteistä" Maan liikkeestä [67] . Kuitenkin muutamaa kuukautta myöhemmin, hollanninkielisen "Conversations ..." -julkaisun ilmestymisen jälkeen, lupa peruutettiin, ja tiedemies määrättiin palaamaan Arcetriin. Galileo aikoi jatkaa "Keskusteluja ..." kirjoittaen vielä kaksi lukua, mutta hänellä ei ollut aikaa suorittaa suunnitelmaansa.

Galileo Galilei kuoli 8. tammikuuta 1642 78-vuotiaana sängyssään. Paavi Urbanus kielsi Galileon hautaamisen Santa Crocen basilikan perheen kryptaan Firenzessä. Hänet haudattiin Arcetriin ilman kunniaa, paavi ei myöskään antanut hänen pystyttää muistomerkkiä [68] .

Nuorin tytär Livia kuoli luostarissa. Myöhemmin Galileon ainoa pojanpoika otti myös luostarivalan ja poltti arvokkaat tiedemiehen käsikirjoitukset, joita hän piti jumalattomana. Hän oli Galilean perheen viimeinen edustaja [69] .

Vuonna 1737 Galileon tuhkat siirrettiin hänen pyynnöstään Santa Crocen basilikaan, jossa hänet haudattiin juhlallisesti Michelangelon viereen 17. maaliskuuta . Vuonna 1758 paavi Benedictus XIV määräsi, että heliosentrismiä puoltavat teokset poistetaan kiellettyjen kirjojen luettelosta ; tämä työ tehtiin kuitenkin hitaasti ja saatiin päätökseen vasta vuonna 1835 [70] .

Vuodesta 1981 vuoteen 1992 paavi Johannes Paavali II : n aloitteesta työskenteli Galileon kunnostuskomissio , ja 31. lokakuuta 1992 paavi Johannes Paavali II tunnusti paavillisen tiedeakatemian täysistunnossa virallisesti, että Vuonna 1633 inkvisitio teki virheen ja pakotti tiedemiehen luopumaan teoriasta väkisin Kopernikuksen [71] .

Tieteelliset saavutukset

Galileota ei pidetä pelkästään kokeellisen , vaan suurelta osin myös teoreettisen fysiikan perustajana . Tieteellisessä menetelmässään hän tietoisesti yhdisti harkitun kokeilun sen rationaaliseen pohdiskeluun ja yleistämiseen ja antoi henkilökohtaisesti vaikuttavia esimerkkejä tällaisista tutkimuksista. Joskus tieteellisen tiedon puutteen vuoksi Galileo oli väärässä (esimerkiksi kysymyksissä planeettojen kiertoradan muodosta, komeettojen luonteesta tai vuorovesien syistä), mutta suurimmassa osassa tapauksia hänen menetelmänsä johti maali. Kepler , jolla oli täydellisempiä ja tarkempia tietoja kuin Galileolla, teki oikeat johtopäätökset tapauksissa, joissa Galileo oli väärässä.

Filosofia ja tieteellinen menetelmä

Vaikka muinaisessa Kreikassa oli merkittäviä insinöörejä ( Arkhimedes , Heron ja muut), itse ajatus kokeellisesta kognitiomenetelmästä, jonka pitäisi täydentää ja vahvistaa deduktiivisia spekulatiivisia rakenteita, oli vieras antiikin fysiikan mietiskelevälle hengelle.

Euroopassa 1200-luvulla Robert Grosseteste ja Roger Bacon vaativat kokeellisen tieteen luomista, joka voisi kuvata luonnonilmiöitä matemaattisella kielellä, mutta ennen Galileoa ei tapahtunut merkittävää edistystä tämän ajatuksen toteuttamisessa: tieteelliset menetelmät poikkesivat vähän teologisista. ja vastauksia tieteellisiin kysymyksiin etsittiin edelleen muinaisten auktoriteettien kirjoista [72] .

Fysiikan tieteellinen vallankumous alkaa Galileosta [73] .

Luonnonfilosofian suhteen Galileo oli vankkumaton rationalisti . Galileo totesi, että ihmismieli, riippumatta siitä kuinka pitkälle se menee, omaksuu aina vain äärettömän pienen osan totuudesta. Mutta samaan aikaan, luotettavuustason mukaan mieli pystyy täysin ymmärtämään luonnonlakeja. Vuoropuhelussa maailman kahdesta järjestelmästä hän kirjoitti [74] :

Laajasti, suhteessa tunnistettavien esineiden joukkoon, ja tämä joukko on ääretön, ihmisen tieto on ikään kuin ei mitään, vaikka hän tietää tuhansia totuuksia, koska tuhat verrattuna äärettömyyteen on ikäänkuin , nolla; mutta jos otamme tiedon intensiivisesti, koska termi "intensiivinen" tarkoittaa jonkin totuuden tuntemista, niin väitän, että ihmismieli tietää jotkin totuudet yhtä täydellisesti ja niin ehdottomalla varmuudella kuin luonnolla itsellään; sellaisia ​​ovat puhtaat matemaattiset tieteet, geometria ja aritmetiikka; vaikka jumalallinen mieli tietää niissä äärettömästi enemmän totuuksia... mutta niissä harvoissa, jotka ihmismieli on ymmärtänyt, uskon, että sen tieto on objektiiviselta varmuudella sama kuin jumalallinen, sillä se tulee ymmärtämään niiden tarpeellisuuden ja korkeinta varmuutta ei ole olemassa.

Galileon mieli on oma tuomarinsa; jos hän on ristiriidassa muun viranomaisen, edes uskonnollisen, kanssa, hän ei saa antaa periksi:

Minusta näyttää siltä, ​​että kun puhutaan luonnonongelmista, meidän ei pitäisi lähteä Pyhän Raamatun tekstien auktoriteetista, vaan aistikokemuksista ja tarvittavista todisteista... Uskon, että kaikki luonnon toimintaan liittyvä, mikä on saatavilla silmämme tai voidaan ymmärtää loogisilla todisteilla, ei saa herättää epäilystä, saati tuomita Pyhän Raamatun tekstien perusteella, ehkä jopa väärinymmärrettyjä [75] .
Jumala ei paljasteta meille vähemmän luonnonilmiöissä kuin Pyhän Raamatun sanoissa... Olisi vaarallista lukea Pyhän Raamatun syyksi mikä tahansa tuomio, vaikka kokemus senkin olisi haastanut [76] .

Muinaiset ja keskiaikaiset filosofit tarjosivat erilaisia ​​"metafyysisiä kokonaisuuksia" ( aineita ) selittämään luonnonilmiöitä, joille annettiin kaukaa haettuja ominaisuuksia. Galileo ei pitänyt tästä lähestymistavasta [77] :

Olennaisen etsimistä pidän turhana ja mahdottomana ammattina, ja ponnistelut ovat yhtä turhia sekä kaukaisten taivaallisten substanssien että lähimpien ja alkeisaineiden kohdalla; ja minusta vaikuttaa siltä, ​​että sekä Kuun että Maan substanssi, sekä auringonpilkut että tavalliset pilvet ovat yhtä tuntemattomia... [Mutta] jos on turhaa etsiä auringonpilkkujen substanssia, tämä ei tarkoita, että emme voisi tutkia joitakin niiden ominaisuuksia, kuten paikkaa, liikettä, muotoa, kokoa, peittävyyttä, kykyä muuttua, niiden muodostumista ja katoamista.

Descartes hylkäsi tällaisen kannan (hänen fysiikassa päähuomio kiinnitettiin juuri "pääsyiden" löytämiseen), mutta Newtonista lähtien Galilean lähestymistapa tulee vallitsevaksi.

Galileoa pidetään yhtenä mekanismin perustajista . Tämä tieteellinen lähestymistapa pitää universumia jättimäisenä mekanismina ja monimutkaisia ​​luonnollisia prosesseja yksinkertaisimpien syiden yhdistelminä, joista tärkein on mekaaninen liike. Mekaanisen liikkeen analyysi on Galileon työn ytimessä. Hän kirjoitti The Assay Masterissa [78] :

En koskaan vaadi ulkoisilta kehoilta mitään muuta kuin kokoa, vartaloa, määrää ja enemmän tai vähemmän nopeita liikkeitä selittääkseni maku-, haju- ja ääniaistien esiintymisen; Luulen, että jos poistaisimme korvat, kielet, nenät, jäljelle jäisi vain hahmot, numerot, liikkeet, mutta ei hajuja, makuja ja ääniä, jotka mielestäni elävän olennon ulkopuolella ovat vain tyhjiä nimiä.

Kokeen suunnitteluun ja sen tulosten ymmärtämiseen tarvitaan jonkinlainen alustava teoreettinen malli tutkittavasta ilmiöstä, jonka perustana Galileo piti matematiikkaa, jonka johtopäätöksiä hän piti luotettavimpana tietona: luonnonkirja on "kirjoitettu" matematiikan kielellä” [79] ; ”Se, joka haluaa ratkaista luonnontieteiden ongelmat ilman matematiikan apua, asettaa ratkaisemattoman ongelman. Mittaa mikä on mitattavissa ja tee mitattavissa mikä ei ole. [80]

Galileo ei pitänyt kokemusta yksinkertaisena havainnona, vaan merkityksellisenä ja ajattelevana kysymyksenä, joka esitettiin luonnolle. Hän salli myös ajatuskokeet, jos niiden tulokset eivät ole epäselviä. Samalla hän ymmärsi selvästi, että kokemus sinänsä ei anna luotettavaa tietoa ja luonnolta saatu vastaus on analysoitava, jonka tulos voi johtaa alkuperäisen mallin muokkaamiseen tai jopa korvaamiseen toisella. Siten tehokas kognition tapa Galileon mukaan koostuu synteettisen (hänen terminologiansa mukaan komposiittimenetelmä ) ja analyyttisen ( resoluutiomenetelmä ), aistillisen ja abstraktin yhdistelmästä [81] . Tämä Descartesin tukema kanta on sittemmin vakiintunut tieteessä. Siten tiede sai oman menetelmänsä, oman totuuden kriteerinsä ja maallisen luonteensa.

Mekaniikka

Fysiikkaa ja mekaniikkaa tutkittiin noina vuosina Aristoteleen kirjoitusten mukaan , jotka sisälsivät metafyysisiä päätelmiä luonnollisten prosessien "alkuperäisistä syistä". Erityisesti Aristoteles totesi [82] :

  • Putoamisnopeus on verrannollinen kehon painoon.
  • Liikettä tapahtuu "motivoivan syyn" (voiman) ollessa voimassa, ja voiman puuttuessa se pysähtyy.

Galileo opiskeli Padovan yliopistossa inertiaa ja kappaleiden vapaata putoamista . Erityisesti hän huomasi, että vapaan pudotuksen kiihtyvyys ei riipu kehon painosta, mikä kumosi Aristoteleen ensimmäisen väitteen.

Viimeisessä kirjassaan Galileo muotoili oikeat putoamisen lait: nopeus kasvaa suhteessa aikaan ja polku kasvaa suhteessa ajan neliöön [83] . Tieteellisen menetelmänsä mukaisesti hän toi välittömästi kokeellisia tietoja, jotka vahvistivat löytämänsä lait. Lisäksi Galileo käsitteli (keskustelujen 4. päivänä) yleistettyä ongelmaa: putoavan kappaleen käyttäytymisen tutkiminen nollasta poikkeavalla vaakasuuntaisella alkunopeudella. Hän oletti oikein, että tällaisen kappaleen lento olisi kahden "yksinkertaisen liikkeen" superpositio (superpositio): tasainen vaakasuora liike inertialla ja tasaisesti kiihdytetty pystysuora pudotus.

Galileo osoitti, että osoitettu kappale, samoin kuin mikä tahansa horisonttiin nähden kulmaan heitetty kappale, lentää paraabelia pitkin [83] . Tieteen historiassa tämä on ensimmäinen ratkaistu dynamiikan ongelma . Tutkimuksen päätteeksi Galileo osoitti, että heitetyn kappaleen suurin lentoetäisyys saavutetaan 45°:n heittokulmalla (tämän oletuksen teki aiemmin Tartaglia , joka ei kuitenkaan pystynyt perustelemaan sitä tiukasti [84] ). Galileo (vielä Venetsiassa) laati mallinsa perusteella ensimmäiset tykistötaulukot [85] .

Galileo kiisti myös toisen edellä mainituista Aristoteleen laista ja muotoili ensimmäisen mekaniikan lain (hitauslain ): ulkoisten voimien puuttuessa keho joko lepää tai liikkuu tasaisesti. Mitä me kutsumme inertiaksi, Galileo kutsui runollisesti "tuhoutumattomaksi painautuneeksi liikkeeksi". Totta, hän salli vapaan liikkeen ei vain suorassa, vaan myös ympyrässä (ilmeisesti tähtitieteellisistä syistä) [86] [87] . Lain oikean muotoilun esittivät myöhemmin Descartes ja Newton ; Siitä huolimatta on yleisesti hyväksyttyä, että "hitausliikkeen" käsitteen esitteli ensimmäisenä Galileo, ja ensimmäinen mekaniikan laki kantaa oikeutetusti hänen nimeään [88] .

Galileo on yksi klassisen mekaniikan suhteellisuusperiaatteen perustajista , josta tuli hieman hienostuneessa muodossa yksi tämän tieteen modernin tulkinnan kulmakivistä [89] ja joka myöhemmin nimettiin hänen mukaansa. Dialogissa maailman kahdesta järjestelmästä Galileo muotoili suhteellisuusperiaatteen seuraavasti [90] :

Tasaiseen liikkeeseen tarttuville esineille tätä jälkimmäistä ei ikään kuin ole olemassa ja se ilmenee vain asioissa, jotka eivät osallistu siihen.

Suhteellisuusperiaatetta selittäessään Galileo laittaa Salviatin suuhun yksityiskohtaisen ja värikkään (ihan italialaisen tieteellisen proosan tyylille tyypillisen) kuvauksen kuvitteellisesta "kokeesta", joka suoritettiin laivan ruumassa [91] :

… Varaa kärpäsiä, perhosia ja muita vastaavia pieniä lentäviä hyönteisiä; olkoon siellä myös suuri alus, jossa on vettä ja pieniä kaloja uimassa; ripusta lisäksi sanko yläosaan, josta vesi putoaa pisara kerrallaan toiseen astiaan, jossa on kapea kaula, joka korvataan alla. Kun laiva on paikallaan, tarkkaile ahkerasti, kuinka pienet lentävät eläimet liikkuvat samalla nopeudella huoneen kaikkiin suuntiin; kalat, kuten näet, uivat välinpitämättömästi kaikkiin suuntiin; kaikki putoavat pisarat putoavat korvattuun astiaan ... Laita nyt laiva liikkumaan alhaisella nopeudella ja sitten (jos liike on tasaista ja vierimättä suuntaan tai toiseen) kaikista mainituista ilmiöistä et löydä pienintäkään etkä pysty määrittämään, onko alus liikkeessä vai paikallaan.

Tarkkaan ottaen Galileon laiva ei liiku suorassa linjassa, vaan maapallon pinnan suuren ympyrän kaaria pitkin. Nykyaikaisen suhteellisuusperiaatteen ymmärryksen puitteissa tähän alukseen liittyvä viitekehys tulee olemaan vain suunnilleen inertiallinen, joten sen liikkeen tosiasia on edelleen mahdollista paljastaa ulkopuolisiin maamerkkeihin viittaamatta (vaikka mittauslaitteet soveltuvat tämä ilmestyi vasta 1900-luvulla...) [92] .

Edellä luetellut Galileon löydöt muun muassa antoivat hänelle mahdollisuuden kumota monet maailman heliosentrisen järjestelmän vastustajien väitteet , jotka väittivät, että Maan pyöriminen vaikuttaisi huomattavasti sen pinnalla tapahtuviin ilmiöihin. Esimerkiksi geosentristien mukaan pyörivän Maan pinta lähtisi minkä tahansa kappaleen putoamisen aikana tämän kappaleen alta ja siirtyisi kymmeniä tai jopa satoja metrejä. Galileo ennusti luottavaisesti: "Kaikki kokeet, joiden pitäisi osoittaa enemmän Maan pyörimistä vastaan, ovat hedelmättömiä" [ 93] .

Galileo julkaisi tutkimuksen heilurin värähtelyistä ja totesi, että värähtelyjen jakso ei riipu niiden amplitudista (tämä pätee suunnilleen pienille amplitudeille) [94] . Hän havaitsi myös, että heilurin jaksot liittyvät sen pituuden neliöjuurina . Galileon tulokset tulivat Huygensin tietoon , joka käytti heilurisäädintä (1657) parantaakseen kellon poistoa ; siitä hetkestä lähtien kokeellisessa fysiikassa oli mahdollista tehdä tarkkoja mittauksia.

Ensimmäistä kertaa tieteen historiassa Galileo nosti esiin kysymyksen tankojen ja palkkien lujuudesta taivutuksessa ja loi siten perustan uudelle tieteelle - materiaalien lujuudelle [95] .

Monet Galileon väitteistä ovat luonnoksia fysikaalisista laeista, jotka löydettiin paljon myöhemmin. Esimerkiksi "Dialogissa" hän raportoi, että monimutkaisen maaston pinnalla vierivän pallon pystynopeus riippuu vain sen nykyisestä korkeudesta, ja havainnollistaa tätä tosiasiaa useilla ajatuskokeilla [96] ; nyt muotoilisimme tämän päätelmän energian säilymisen laiksi gravitaatiokentässä . Samoin hän selittää heilurin (teoreettisesti vaimentamattomat) heilahtelut. Jotkut Galileon perusteluista tasoittivat tietä keskipetaalisen kiihtyvyyden käsitteelle , jonka oikean kaavan myöhemmin päätteli Christian Huygens [97] .

Statiikassa Galileo esitteli peruskäsitteen voimamomentista ( it.  momento ) [ 98] .

Tähtitiede

Vuonna 1609 Galileo rakensi itsenäisesti ensimmäisen kaukoputkensa , jossa oli kupera linssi ja kovera okulaari . Putki antoi noin kolminkertaisen suurennuksen [99] . Pian hän onnistui rakentamaan kaukoputken, joka suurensi 32 kertaa. Huomaa, että Galileo toi termin teleskooppi tieteeseen (itse termiä ehdotti hänelle Federico Cesi, Accademia dei Lincein perustaja ) [100] . Useat Galileon teleskooppiset löydöt vaikuttivat osaltaan maailman heliosentrisen järjestelmän perustamiseen , jota Galileo aktiivisesti edisti, sekä geosentristien Aristoteleen ja Ptolemaiosten näkemysten kumoamiseen .

Galileo teki ensimmäiset teleskooppihavainnot taivaankappaleista 7. tammikuuta 1610 [C 1] [101] . Nämä havainnot osoittivat, että Kuulla , kuten Maalla, on monimutkainen kohokuvio - vuorten ja kraattereiden peitossa. Galileo selitti kuun tuhkan valon, joka tunnettiin muinaisista ajoista lähtien , seuraukseksi siitä, että auringonvalo heijastui Maan osumasta luonnolliseen satelliittiimme. Kaikki tämä kumosi Aristoteleen opetuksen "maallisen" ja "taivaallisen" vastakkainasettelusta: Maasta tuli samanlainen ruumis kuin taivaankappaleet, ja tämä puolestaan ​​​​toimii epäsuorana argumenttina Kopernikaanisen järjestelmän puolesta. : jos muut planeetat liikkuvat, oletetaan luonnollisesti, että maa liikkuu. Galileo löysi myös Kuun libration ja arvioi melko tarkasti Kuuvuorten korkeuden [102] .

Jupiterilla on  neljä omaa kuuta . Siten Galileo kiisti yhden heliosentrismin vastustajien väitteen: Maa ei voi kiertää Auringon ympäri, koska Kuu pyörii sen ympärillä. Loppujen lopuksi Jupiterin täytyi ilmeisesti kiertää joko Maan (kuten geosentrisessä järjestelmässä ) tai Auringon (kuten heliosentrisessä järjestelmässä ) ympäri. Puolentoista vuoden havaintojen ansiosta Galileo pystyi arvioimaan näiden satelliittien kiertoradan (1612), vaikka arvion hyväksyttävä tarkkuus saavutettiin vasta Newtonin aikakaudella . Galileo ehdotti Jupiterin satelliittien pimennysten havainnointia ratkaisemaan tärkein ongelma, joka liittyy pituusasteen määrittämiseen merellä [103] . Hän ei itse kyennyt kehittämään tämän lähestymistavan toteutusta, vaikka hän työskenteli sen parissa elämänsä loppuun asti; Cassini (1681) onnistui ensimmäisenä , mutta merihavainnoinnin vaikeuksien vuoksi Galileon menetelmää käytettiin pääasiassa maamatkalla, ja merikronometrin keksimisen jälkeen ( 1700-luvun puoliväli ) ongelma ratkesi.

Galileo löysi myös (riippumatta Johann Fabriciuksesta ja Harriotista ) auringonpilkkuja . Täplien olemassaolo ja niiden jatkuva vaihtelevuus kumosi Aristoteleen teesin taivaiden täydellisyydestä (vastakohtana "kuunalaiseen maailmaan") [38] . Havaintojensa tulosten perusteella Galileo päätteli, että aurinko pyörii akselinsa ympäri, arvioi tämän pyörimisjakson ja Auringon akselin sijainnin.

Galileo havaitsi, että Venus muuttaa vaiheita. Toisaalta tämä osoitti, että se loistaa Auringon heijastuneen valon kanssa (josta ei ollut selvyyttä edellisen jakson tähtitiedessä). Toisaalta vaihemuutosjärjestys vastasi heliosentristä järjestelmää: Ptolemaioksen teoriassa Venus "alaplaneetana" oli aina lähempänä Maata kuin Aurinko, ja "täysi Venus" oli mahdoton.

Galileo pani merkille myös Saturnuksen omituiset "lisäkkeet" , mutta renkaan löytämisen estivät kaukoputken heikkous ja renkaan pyöriminen, mikä piilotti sen maalliselta tarkkailijalta [104] . Puoli vuosisataa myöhemmin Saturnuksen renkaan löysi ja kuvasi Huygens , jolla oli käytössään 92x kaukoputki.

Tieteen historioitsijat ovat havainneet, että Galileo havainnoi 28. joulukuuta 1612 tuolloin löytämätöntä planeettaa Neptunusta ja piirsi sen sijainnin tähtien joukossa, ja 29. tammikuuta 1613 havainnoi sitä Jupiterin yhteydessä. Galileo ei kuitenkaan tunnistanut Neptunusta planeettaksi [105] .

Galileo osoitti, että kaukoputken läpi tarkasteltuna planeetat nähdään kiekkoina, joiden näennäiset mitat vaihtelevat eri kokoonpanoissa sellaisessa suhteessa kuin Kopernikuksen teoriasta seuraa . Tähtien halkaisija ei kuitenkaan kasva kaukoputkella tehtävissä havainnoissa. Tämä kumosi arviot tähtien näennäisestä ja todellisesta koosta, joita jotkut tähtitieteilijät käyttivät argumenttina heliosentristä järjestelmää vastaan.

Linnunrata , joka paljaalla silmällä katsottuna näyttää kiinteältä hehkulta, hajosi erillisiksi tähdiksi (mikä vahvisti Demokritoksen arvelun ), ja valtava määrä aiemmin tuntemattomia tähtiä tuli näkyviin.

Dialogissa kahdesta maailman järjestelmästä Galileo selitti yksityiskohtaisesti (Salviatin hahmon kautta), miksi hän pitää Kopernikuksen järjestelmästä Ptolemaioksen sijaan [106] :

  • Venus ja Merkurius eivät koskaan joudu vastakkain , toisin sanoen taivaan puolelle aurinkoa vastapäätä. Tämä tarkoittaa, että ne pyörivät Auringon ympäri ja niiden kiertorata kulkee Auringon ja Maan välillä.
  • Marsilla on oppositiota. Lisäksi Galileo ei paljastanut Marsissa vaiheita, jotka eroaisivat huomattavasti näkyvän levyn kokonaisvalaistuksesta. Tästä ja Marsin liikkeen aikana tapahtuneiden kirkkauden muutosten analysoinnista Galileo päätteli, että tämä planeetta pyörii myös Auringon ympäri, mutta tässä tapauksessa Maa on kiertoradansa sisällä . Hän teki samanlaiset johtopäätökset Jupiterista ja Saturnuksesta .

Siten jää valita kahdesta maailman järjestelmästä: Aurinko (planeettojen kanssa) pyörii Maan ympäri tai Maa kiertää Auringon. Havaittu kuva planeettojen liikkeistä molemmissa tapauksissa on sama, mikä takaa Galileon itsensä muotoileman suhteellisuusperiaatteen . Siksi valintaa varten tarvitaan lisäargumentteja, joista Galileo mainitsee Kopernikaanisen mallin suuremman yksinkertaisuuden ja luonnollisuuden.

Koska Galileo oli kiihkeä Kopernikuksen kannattaja , hän hylkäsi Keplerin järjestelmän elliptisellä planeettaradalla [107] . Huomaa, että Keplerin lait yhdessä Galileon dynamiikan kanssa johtivat Newtonin yleisen painovoiman lakiin . Galileo ei vielä ymmärtänyt ajatusta taivaankappaleiden voimavuorovaikutuksesta, koska se piti planeettojen liikkumista Auringon ympäri kiertoradalla ikään kuin niiden luonnollinen ominaisuus, joka on välttämätön "kaikkeuden osien parhaan järjestelyn ja täydellisen järjestyksen ylläpitämiseksi " [108] . Tässä hän huomaamattaan huomasi olevansa lähempänä Aristotelesta kuin ehkä halusi [89] .

Galileo selitti, miksi maan akseli ei pyöri, kun maa pyörii auringon ympäri; Tämän ilmiön selittämiseksi Kopernikus esitteli Maan erityisen "kolmannen liikkeen". Galileo osoitti kokemuksella, että vapaasti liikkuvan huipun akseli säilyttää suuntansa itsestään ("Kirjeet Ingolille") [48] :

Samanlainen ilmiö löytyy ilmeisesti jokaisesta kehosta vapaasti riippuvassa tilassa, kuten olen osoittanut monille; kyllä, ja voit itse varmistaa tämän asettamalla kelluvan puupallon vesiastiaan, jonka otat käsiisi ja sitten venyttämällä niitä alat pyöriä itsesi ympärillä; näet kuinka tämä pallo pyörii itsensä ympäri vastakkaiseen suuntaan kuin kiertosi; se suorittaa täyden kiertonsa samaan aikaan kuin sinä suoritat omasi.

Samaan aikaan Galileo teki vakavan virheen uskoessaan, että vuorovesi -ilmiö todistaa Maan pyörimisen akselinsa ympäri [79] . Hän kuitenkin esittää muita vakavia perusteita Maan päivittäisen pyörimisen puolesta [109] :

  • On vaikea olla samaa mieltä siitä, että koko maailmankaikkeus tekee päivittäisen kierroksen Maan ympäri (etenkin kun otetaan huomioon valtavat etäisyydet tähtiin); on luonnollisempaa selittää havaittu kuva yhden Maan pyörimisellä. Planeettojen synkroninen osallistuminen päivittäiseen pyörimiseen rikkoisi myös havaittua mallia, jonka mukaan mitä kauempana planeetta on Auringosta, sitä hitaammin se liikkuu.
  • Jopa valtavalla Auringolla on aksiaalinen kierto.

Galileo kuvaa tässä ajatuskoetta, joka voisi todistaa Maan pyörimisen: tykin ammus tai putoava kappale poikkeaa pudotuksen aikana hieman pystysuorasta; hänen laskelmansa kuitenkin osoittaa, että tämä poikkeama on mitätön [110] . Hän teki oikean huomautuksen, että Maan pyörimisen täytyy vaikuttaa tuulien dynamiikkaan [111] . Kaikki nämä vaikutukset havaittiin paljon myöhemmin. Vuonna 1851 Leon Foucault suoritti kokeen, joka osoitti maapallon päivittäisen pyörimisen heilurin avulla .

Matematiikka

Todennäköisyysteoria sisältää hänen tutkimuksensa tuloksista noppaa heittäessä. Hänen "Discourse on Dice" ("Considerazione sopra il giuoco dei dadi", kirjoituspäivä tuntematon, julkaistiin vuonna 1718 ) analyysissä tehtiin melko täydellinen analyysi tästä ongelmasta.

"Keskusteluissa kahdesta uudesta tieteestä" hän muotoili " Galilean paradoksi ": luonnollisia lukuja on yhtä monta kuin niiden neliöitä, vaikka suurin osa luvuista ei ole neliöitä [112] . Tämä sai aikaan lisätutkimusta äärettömien joukkojen luonteesta ja niiden luokittelusta; prosessi päättyi joukkoteorian luomiseen .

Muut saavutukset

Galileo keksi:


  • Vuonna 1618 Galileo suunnitteli meren havainnointia varten kehyksellä varustetun kypärän, johon kiinnitettiin kaksi pientä kaukoputkea, ja kutsui sitä "chelatoniksi" ( Celatone ) [120] .

Galileo käsitteli myös optiikkaa , akustiikkaa , väri- ja magnetismiteoriaa , hydrostatiikkaa , materiaalien kestävyyttä [121] , linnoitusongelmia . Hän suoritti kokeen valonnopeuden mittaamiseksi , jonka hän piti lopullisena (ei onnistunut) [122] . Hän oli ensimmäinen, joka mittasi kokeellisesti ilman tiheyden , jonka Aristoteles katsoi olevan 1/10 veden tiheydestä; Galileon koe antoi arvon 1/400, joka on paljon lähempänä todellista arvoa (noin 1/770) [123] . Selkeästi muotoiltu aineen tuhoutumattomuuden laki [124] .

Harjoittelijat

Galileon oppilaita olivat mm.

Muisti

Galileon mukaan nimetty:

Galileon ensimmäisten havaintojen 400. vuosipäivän muistoksi YK:n yleiskokous julisti vuoden 2009 tähtitieteen vuodeksi [128] .

Henkilökohtaiset arviot

Lagrange arvioi Galileon panoksen teoreettiseen fysiikkaan seuraavasti [129] :

Poikkeuksellista rohkeutta vaadittiin saada luonnonlakit irti konkreettisista ilmiöistä, jotka olivat aina kaikkien silmien edessä, mutta joiden selitys kuitenkin välttyi filosofien uteliaalta katseelta.

Einstein kutsui Galileota "modernin tieteen isäksi" ja antoi hänelle seuraavan luonnehdinnan [130] :

Edessämme on mies, jolla on poikkeuksellinen tahto, älykkyys ja rohkeus, joka pystyy seisomaan rationaalisen ajattelun edustajana niitä vastaan, jotka kansan tietämättömyyteen ja kirkon puku- ja yliopistovaatteisiin pukeutuneiden opettajien joutilaisuuteen luottaen yrittävät vahvistaa. ja suojella asemaansa. Poikkeuksellinen kirjallinen lahjakkuus antaa hänelle mahdollisuuden puhua aikansa koulutettuja ihmisiä niin selkeällä ja ilmaisuvoimaisella kielellä, että hän onnistuu voittamaan aikalaistensa antroposentrinen ja myyttisen ajattelun ja palauttamaan heille objektiivisen ja kausaalisen käsityksen kosmoksesta, joka on kadonnut maailman kanssa. kreikkalaisen kulttuurin rappeutuminen.

Kuuluisa fyysikko Stephen Hawking , joka syntyi Galileon kuoleman 300-vuotispäivänä, kirjoitti [131] :

Galileo, ehkä enemmän kuin kukaan muu yksilö, on vastuussa modernin tieteen synnystä. Kuuluisa kiista katolisen kirkon kanssa oli keskeinen Galileon filosofiassa, sillä hän oli yksi ensimmäisistä, joka julisti, että ihmisellä on toivo ymmärtää maailman toimintatapa, ja lisäksi, että tämä voidaan saavuttaa tarkkailemalla todellista maailmaamme.

Pysyessään omistautuneena katolilaisena Galileo ei horjunut uskossaan tieteen riippumattomuuteen. Neljä vuotta ennen kuolemaansa, vuonna 1642, ollessaan vielä kotiarestissa, hän lähetti salaa toisen suuren kirjansa, Two New Sciences, käsikirjoituksen hollantilaiselle kustantamolle. Tämä työ, enemmän kuin hänen tukensa Kopernikukselle, synnytti modernin tieteen.

Kirjallisuudessa ja taiteessa

Joukkovelkakirjoista ja postimerkeistä

Kolikoilla

Vuonna 2005 San Marinon tasavalta laski liikkeeseen 2 euron erikoisrahan juhlistaakseen maailman fysiikan vuotta .

Myytit ja vaihtoehtoiset versiot

Galileon kuolinpäivä ja Newtonin syntymäaika

Jotkut suositut kirjat väittävät, että Isaac Newton syntyi täsmälleen Galileon kuolinpäivänä, ikään kuin hän ottaisi tieteellisen viestin häneltä. Tämä lausunto on seurausta kahden erilaisen kalenterin - gregoriaanisen Italiassa ja juliaanisen kalenterin , joka oli voimassa Englannissa vuoteen 1752 asti - virheellisessä sekaannuksessa. Nykyaikaiseen gregoriaaniseen kalenteriin perustuen Galileo kuoli 8. tammikuuta 1642 ja Newton syntyi melkein vuotta myöhemmin, 4. tammikuuta 1643 [133] .

"Ja silti se pyörii"

On olemassa tunnettu legenda, jonka mukaan Galileo julisti, kun inkvisition hovissa röyhkeästi luopui Maan liikettä koskevasta oppistaan: " Ja silti se pyörii! ". Tälle versiolle ei kuitenkaan ole todisteita. Kuten historioitsijat ovat havainneet, toimittaja Giuseppe Baretti [134] [135] laittoi tämän myytin liikkeeseen vuonna 1757, ja se tuli laajalti tunnetuksi vuonna 1761, kun Baretin kirja oli käännetty ranskaksi.

Galileo ja Pisan kalteva torni

Oppilaansa ja sihteerinsä Vincenzo Vivianin kirjoittaman Galileon elämäkerran mukaan Galileo pudotti muiden opettajien läsnäollessa samanaikaisesti eri massaisia ​​ruumiita Pisan kalteva tornin huipulta . Tämän kuuluisan kokemuksen kuvaus sisältyi moniin kirjoihin, mutta 1900-luvulla monet kirjailijat tulivat siihen tulokseen, että se oli legenda [136] , joka perustui ensisijaisesti siihen tosiasiaan, että Galileo itse ei väittänyt kirjoissaan, että hän oli suorittanut tämän julkisen kokeilun. Jotkut historioitsijat ovat kuitenkin taipuvaisia ​​uskomaan, että tämä kokeilu todella tapahtui [137] .

On dokumentoitu, että Galileo mittasi ajan, jolloin pallot laskeutuivat alas kaltevassa tasossa (1609) [138] . On syytä ottaa huomioon, että tarkkoja kelloja ei tuolloin ollut (Galileo käytti epätäydellistä vesikelloa ja omaa pulssia ajan mittaamiseen), joten pallojen pyörittäminen oli kätevämpää mittauksissa kuin putoaminen. Samalla Galileo tarkisti, että hänen saamansa vierimisen lait ovat laadullisesti riippumattomia tason kaltevuuskulmasta, ja siksi ne voidaan laajentaa putoamistapaukseen.

Suhteellisuusperiaate ja Auringon liike Maan ympäri

1800-luvun lopulla newtonilainen absoluuttisen avaruuden käsite joutui tuhoavan kritiikin kohteeksi, ja 1900-luvun alussa Henri Poincaré ja Albert Einstein julistivat yleismaailmallisen suhteellisuusperiaatteen : ei ole mitään järkeä sanoa, että keho on levossa tai liikkeessä, ellei sen levosta tai liikkeestä selvitetä. Tätä perustavanlaatuista väitettä perustellessaan molemmat kirjoittajat käyttivät poleemisesti teräviä muotoiluja. Näin ollen Poincaré kirjoitti kirjassaan "Science and Hypothesis" (1900), että väitteessä "Maa pyörii" ei ole mitään järkeä [139] , ja Einstein ja Infeld kirjassa "The Evolution of Physics" huomauttivat, että järjestelmät Ptolemaios ja Kopernikus ovat yksinkertaisesti kaksi eri sopimusta koordinaattijärjestelmistä, ja niiden taistelu on merkityksetöntä [140] .

Näiden uusien näkemysten yhteydessä joukkolehdistö pohti toistuvasti kysymystä: oliko Galileo oikeassa sinnikässä taistelussaan? Esimerkiksi vuonna 1908 ranskalaisessa Matin-sanomalehdessä ilmestyi artikkeli, jossa kirjoittaja totesi: "Poincaré, vuosisadan suurin matemaatikko, pitää Galileon sinnikkyyttä virheellisenä" [141] . Poincare kuitenkin kirjoitti vuonna 1904 erityisen artikkelin "Pyöriikö maa?" kumoamalla hänelle kuuluvan mielipiteen Ptolemaioksen ja Kopernikuksen järjestelmien vastaavuudesta, ja kirjassa "The Value of Science" (1905) hän totesi: "Totuus, jonka vuoksi Galilei kärsi, pysyy totuutena" [142] .

Mitä tulee yllä olevaan Infeldin ja Einsteinin huomautukseen, se viittaa yleiseen suhteellisuusteoriaan ja tarkoittaa kaikkien viitekehysten perustavanlaatuista hyväksyttävyyttä . Tämä ei kuitenkaan tarkoita niiden fyysistä (ja edes matemaattista) vastaavuutta [143] . Kaukaisen tarkkailijan näkökulmasta inertiaa lähellä olevassa vertailukehyksessä aurinkokunnan planeetat liikkuvat edelleen "Kopernikuksen mukaan", ja geosentrisellä koordinaattijärjestelmällä, vaikka se on usein kätevä maapallon tarkkailijalle, on rajallinen ulottuvuus. [144] . Myöhemmin Infeld myönsi, että yllä oleva lause kirjasta "The Evolution of Physics" ei kuulu Einsteinille ja on yleensä huonosti muotoiltu, joten "päätellä tästä, että suhteellisuusteoria aliarvioi Kopernikaanin tapauksen jossain määrin tarkoittaa syytteen esittämistä jota ei kannata edes kiistää" [145] .

Lisäksi Ptolemaioksen järjestelmässä olisi ollut mahdotonta johtaa Keplerin lakeja ja universaalin gravitaatiolakia , joten tieteen edistymisen näkökulmasta Galileon taistelu ei ollut turha [143] .

Syytös atomismista

Kesäkuussa 1982 italialainen historioitsija Pietro Redondi löysi Vatikaanin arkistosta nimettömän irtisanomisilmoituksen, jossa Galileoa syytettiin atomismin puolustamisesta [146] . Tämän asiakirjan perusteella hän rakensi ja julkaisi [147] [148] seuraavan oletuksen. Redondin mukaan Trentin kirkolliskokous leimaa atomismin harhaoppiksi, ja Galileon puolustus sitä kohtaan "Assay Master" -kirjassa uhkasi kuolemanrangaistuksella, joten paavi Urbanus yritti pelastaa ystävänsä Galileon korvasi syytteen turvallisemmalla. yksi - heliosentrismi.

Redondin versio, joka poisti syytteen paavista ja inkvisitiosta, herätti suurta kiinnostusta toimittajissa, mutta ammatilliset historioitsijat hylkäsivät sen nopeasti ja yksimielisesti [149] [150] [151] [152] . Heidän kiistämisensä perustuu seuraaviin tosiasioihin.

  1. Trenton kirkolliskokouksen päätöksissä ei ole sanaakaan atomismista . Kirkolliskokouksen hyväksymä Eukaristian tulkinta on mahdollista tulkita ristiriitaiseksi atomismin kanssa, ja tällaisia ​​mielipiteitä todellakin esitettiin, mutta ne jäivät kirjoittajiensa yksityiseksi mielipiteeksi. Ei ollut virallista kirkkokieltoa atomismille (toisin kuin heliosentrismillä), eikä ollut laillisia perusteita tuomita Galileota atomismista. Siksi, jos paavi todella olisi halunnut pelastaa Galileon, hänen olisi pitänyt tehdä päinvastoin - korvata heliosentrismisyytös syytöksellä atomismin tukemisesta, niin Galileo olisi luopumisen sijaan päässyt kehotuksella, kuten vuonna 1616 [ 146] . On huomattava, että juuri näinä vuosina Gassendi julkaisi vapaasti atomismin propagandaa sisältäviä kirjoja, eikä kirkko vastustanut sitä.
  2. Galileon The Assayer, jota Redondi pitää atomismin puolustajana, on vuodelta 1623, kun taas Galileon oikeudenkäynti tapahtui 10 vuotta myöhemmin. Lisäksi atomismia kannattavia lausuntoja löytyy Galileon kirjasta "Keskustelu veteen upotetuista kappaleista" (1612). Ne eivät herättäneet kiinnostusta inkvisitiota kohtaan, eikä yhtäkään näistä kirjoista kielletty. Lopulta, jo oikeudenkäynnin jälkeen, inkvisition valvonnassa, Galileo puhuu viimeisessä kirjassaan jälleen atomeista [153]  - ja inkvisitio, joka lupasi palauttaa hänet vankilaan pienimmästäkin hallinnon rikkomisesta, ei kiinnitä huomiota tähän.
  3. Ei löydetty todisteita siitä, että Redondin löytämällä irtisanomisella olisi ollut seurauksia.

Tällä hetkellä Redondin hypoteesia ei pidetä todisteena historioitsijoiden keskuudessa, eikä siitä keskustella [149] . Historioitsija I. S. Dmitriev pitää tätä hypoteesia vain "historiallisena dekkarina Dan Brownin hengessä" [146] . Siitä huolimatta Venäjällä tätä versiota puolustaa edelleen protodiakoni Andrey Kuraev [154] .

Tieteelliset artikkelit

Alkuperäisellä kielellä

  • Le Opera di Galileo Galilei. - Firenze: G. Barbero Editore, 1929-1939. Tämä on Galileon teosten klassinen huomautuksilla varustettu versio alkuperäiskielellä 20 osana (uudelleenpainos aikaisemmasta kokoelmasta vuosilta 1890-1909), nimeltään "National Edition" ( italialainen  Edizione Nazionale ). Galileon pääteokset sisältyvät painoksen kahdeksaan ensimmäiseen osaan [155] .
    • Volume 1. On the Movement ( De Motu ), noin 1590.
    • Osa 2. Mekaniikka ( Le Meccaniche ), noin 1593.
    • Osa 3. Starry Herald ( Sidereus Nuncius ), 1610.
    • Osa 4. Diskurssi veteen upotetuista ruumiista ( Discorso intorno alle cose, che stanno in su l'aqua ), 1612.
    • Osa 5. Kirjeitä auringonpilkkuista ( Historia e dimostrazioni intorno alle Macchie Solari ), 1613.
    • Osa 6. Assay Master ( Il Saggiatore ), 1623.
    • Osa 7. Vuoropuhelu maailman kahdesta järjestelmästä ( Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo, tolemaico e copernicano ), 1632.
    • Osa 8. Kahden uuden tieteen keskusteluja ja matemaattisia todisteita ( Discorsi e dimostrazioni matematiche intorno a due nuove scienze ), 1638.
  • Lettera al Padre Benedetto Castelli (kirjeenvaihto Castellin kanssa) , 1613.

Käännökset venäjäksi

  • Galileo Galilei. Valitut teokset kahdessa osassa . - M . : Nauka, 1964.
    • Osa 1: Star Herald. Viesti Ingolille. Vuoropuhelu kahdesta maailman järjestelmästä. 645 s.
    • Osa 2: Mekaniikka. Tietoja vedessä olevista ruumiista. Keskusteluja ja matemaattisia todisteita kahdesta uudesta tieteenalasta. 574 sivua
    • Hakemukset ja bibliografia:
      • B. G. Kuznetsov. Galileo Galilei (Essee elämästä ja tieteellisestä luovuudesta).
      • L. E. Maistrov. Galileo ja todennäköisyysteoria.
      • I. B. Pogrebyssky, W. I. Frankfurt. Galileo ja Descartes.
      • I. B. Pogrebyssky, W. I. Frankfurt. Galileo ja Huygens.
      • L. V. Žigalova. Ensimmäinen maininta Galileasta venäläisessä tieteellisessä kirjallisuudessa.
  • Galileo Galilei. Vuoropuhelu maailman kahdesta järjestelmästä . — M. — L .: GITTL, 1948.
  • Galileo Galilei. Matemaattisia todisteita kahdesta uudesta tieteenalasta, jotka liittyvät mekaniikkaan ja paikallisliikenteeseen . - M. - L .: GITTL, 1934.
  • Galileo Galilei. Kirje Francesco Ingolille . - Galileo Galilein kuoleman 300-vuotispäivälle omistettu kokoelma, toim. akad. A. M. Dvorkina. - M. - L .: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1943.
  • Galileo Galilei. Määritysmestari. - M . : Nauka, 1987. Tämä kirja julkaistiin myös nimillä "Assay Scales" ja "Assayer".
  • Galileo Galilei. Keskustelua vedessä kelluvista ruumiista. - Kokoelmassa: Hydrostatiikan alkua. Archimedes, Stevin, Galileo, Pascal. - M. - L .: GITTL, 1932. - S. 140-232.

Dokumentit

  • 2009 - Galileo Galilei / Galileo Galilei (ohj. Alessandra Gigante / Alessandra Gigante)

Muistiinpanot

Kommentit

  1. ↑ 1 2 Thomas Harriot osoitti tähtäimellä Kuuta muutama kuukausi ennen Galileota. Hänen optisen instrumenttinsa laatu oli heikko, mutta Harriotin ansioksi luetaan ensimmäiset luonnokset kuun pinnasta ja yksi ensimmäisistä auringonpilkkujen havainnoista . Hän ei kuitenkaan julkaissut tuloksiaan, ja ne jäivät tieteellisessä maailmassa tuntemattomiksi pitkään [5] . Toinen Galileon edeltäjä saattoi olla Simon Marius , joka löysi itsenäisesti Jupiterin 4 kuuta ja antoi niille nimet, jotka ovat vakiintuneet tieteeseen; Marius julkaisi löytönsä kuitenkin 4 vuotta myöhemmin kuin Galileo.
  2. ↑ Kepler sai Galileon Kölnin valitsijalle myymän kaukoputken (1610), josta instrumentti tuli Prahaan.
  3. ↑ Venetsia oli ainoa Italian osavaltio, jossa inkvisitio oli paikallisten viranomaisten hallinnassa.
  4. ↑ Kardinaali Roberto Francesco Romolo Bellarmino (1542-1641), jesuiitta, inkvisition johtaja, allekirjoitti Giordano Brunon kuolemantuomion vuonna 1600 . Vuonna 1930 hänet julistettiin pyhimykseksi ja vuonna 1931 hänet julistettiin yhdeksi 33 " kirkon tohtorista ".
  5. ↑ Italiaksi nimi "Simplicio" tarkoittaa "yksinkertaista", mutta Galileo itse väitti tarkoittaneensa kuuluisaa Aristoteleen kommentaattoria Simpliciusta .

Lähteet

  1. ↑ 1 2 3 Berry A. Short History of Astronomy  (UK) - Lontoo : John Murray , 1898.
  2. ↑ Saksan kansalliskirjasto , Berliinin osavaltiokirjasto , Baijerin osavaltion kirjasto , Itävallan kansalliskirjasto Tietue #118537229 // General Regulatory Control (GND) - 2012-2016.
  3. ↑ Matemaattinen sukututkimus  (englanniksi) - 1997.
  4. ↑ Matemaattinen sukututkimus  (englanniksi) - 1997.
  5. ↑ Ashimbaeva Nuria Tutkabaevna. Thomas Harriot - Galileon edeltäjä  // Astronet: sähköinen versio. - 2009 - 26. tammikuuta. Arkistoitu alkuperäisestä 28.7.2020.
  6. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 98.
  7. ↑ 1 2 3 Predtechensky E. A., 1997 , luku 1.
  8. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. kaksikymmentä.
  9. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 24.
  10. ↑ Galileo Galilei - Elämäkerta . Haettu 1. kesäkuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 27. toukokuuta 2017.
  11. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 29-30.
  12. ↑ Vuonna 1597 Keplerille lähettämässään kirjeessä Galileo raportoi liittyneensä "jo monta vuotta sitten... Kopernikuksen opetuksiin" (katso Antiseri D., Reale J. Western Philosophy from the Beginnings to the Present Day. Volume II. Renessanssista Kantiin - Pietari : Pnevma, 2002. - S. 206. - ISBN 5-9014151-05 -4. ).
  13. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 33.
  14. ↑ Baev K. L., 1955 , s. 95-96.
  15. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 34.
  16. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 37.
  17. ↑ Itsepäinen Galileo, 2015 , s. 58-59, 67.
  18. ↑ Galileon teleskooppi täyttää 400 vuotta Arkistoitu 28. elokuuta 2009 Wayback Machinessa : Galileo esitteli kaukoputkeaan 25. elokuuta 1609.
  19. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 40-41.
  20. ↑ Sharratt, Michael. . Galileo: Ratkaiseva uudistaja . - Cambridge: Cambridge University Press, 1996. - P.  18-19 . - ISBN 0-521-56671-1 .
  21. ↑ Termin "planeetan satelliitti" keksi Kepler .
  22. ↑ Sharratt, Michael. . Galileo: Ratkaiseva uudistaja . - Cambridge: Cambridge University Press, 1996. - s  . 17 . - ISBN 0-521-56671-1 .
  23. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 82.
  24. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 47.
  25. ↑ Gindikin S. G., 2001 , s. 75.
  26. ↑ Baev K. L., 1955 , s. 108-109.
  27. ↑ Itsepäinen Galileo, 2015 , s. 25, 58.
  28. ↑ Antiseri D., Reale G. . Länsimainen filosofia sen alkuperästä nykypäivään. Osa II. Renessanssista Kantiin. - Pietari. : Pnevma, 2002. - S. 206. - ISBN 5-9014151-05-4 .
  29. ↑ Dava Sobel. Galileon tytär . - Lontoo: Fourth Estate, 1999. - ISBN 1-85702-712-4 .
  30. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 79.
  31. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Predtechensky E. A., 1997 , luku 2.
  32. ↑ Aristoteles. Tietoja taivaasta. Luku 13
  33. ↑ Claudius Ptolemaios. Almagest. Kirja I, luku 7. - M .: Nauka-Fizmatlit, 1998.
  34. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 51-52.
  35. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 95.
  36. ↑ Gindikin S. G., 2001 , s. 82.
  37. ↑ Täplikäs myrskyt: The Sun  (venäjä) , Popmech.ru . Arkistoitu alkuperäisestä 11. syyskuuta 2018. Haettu 11.9.2018.
  38. ↑ 1 2 Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 53.
  39. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 60.
  40. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 117.
  41. ↑ Itsepäinen Galileo, 2015 , s. 150.
  42. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 121.
  43. ↑ Finocchiaro, Maurice A. Galileo-tapaus: Dokumenttihistoria . - Berkeley, CA: University of California Press, 1989. - P.  147-149 , 153. - ISBN 0-520-06662-6 .
  44. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 56-58.
  45. ↑ 1 2 3 4 S. Hawking , L. Mlodinov . Ajan lyhin historia / toim. A. G. Sergeeva. - Pietari. : Amphora , 2014. - S. 168-170. – 180 s. - ISBN 978-5-367-02274-2 .
  46. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 129-131.
  47. ↑ Christopher M. Graney. Francesco Ingolin essee Galileolle: Tycho Brahe ja tiede inkvisition tuomitsemassa Kopernikaanisen teorian . Haettu 22. joulukuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 3. joulukuuta 2020.
  48. ↑ 1 2 3 Galileo G. Viesti Francesco Ingolille. asetus. op.
  49. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 142.
  50. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 143.
  51. ↑ Sharratt, Michael. Galileo: Ratkaiseva uudistaja . - Cambridge: Cambridge University Press, 1996. - S.  135 , 175-178. - ISBN 0-521-56671-1 .
  52. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 200-202.
  53. ↑ D. Antiseri, J. Reale. Länsimainen filosofia sen alkuperästä nykypäivään. - Pietari. : Pnevma, 2002. - T. II. Renessanssista Kantiin. — s. 226. — ISBN 5-9014151-05-4 .
  54. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 214.
  55. ↑ Dolgov A.I., 1948 , s. 12, 17.
  56. ↑ Grigulevich I. R. Galileon "katumus". asetus. op.
  57. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 215-216.
  58. ↑ Grigulevich I. R. Galileon "katumus". asetus. op.
    Alkuperäinen lause Galileon arkistokopioon , päivätty 27. syyskuuta 2015 Wayback Machinessa (lat.).
  59. ↑ 1 2 3 Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 84.
  60. ↑ Spassky B. I. Fysiikan historia . - M . : Korkeakoulu, 1977. - T. 1. - S. 93.
  61. ↑ Galileon tytär Arkistoitu 13. tammikuuta 2008.
  62. ↑ D. Antiseri, J. Reale. Länsimainen filosofia sen alkuperästä nykypäivään. - Pietari. : Pnevma, 2002. - T. II. Renessanssista Kantiin. — s. 207. — ISBN 5-9014151-05-4 .
  63. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 220-221.
  64. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 223.
  65. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 129.
  66. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 93.
  67. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 90-93.
  68. ↑ Shea, William R., Artigas, Mario. Galileo in Rome: The Rise and Fall of a Troublesome Genius  (englanniksi) . - Oxford: Oxford University Press, 2003. - S. 199. - ISBN 0-19-516598-5 .
  69. ↑ Predtechensky E. A., 1997 , luku 3.
  70. ↑ McMullin Ernan, toimittaja. Kirkko ja Galileo. - Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 2005. - S. 6. - ISBN 0-268-03483-4 .
  71. ↑ Giovanni Paolo II . Vaticano , discorsi. Discorso ai partecipanti alla sessione plenaria della Pontificia Accademia delle scienze  (italia) (31. lokakuuta 1992). Haettu 14. toukokuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 26. helmikuuta 2015.
  72. ↑ Zubov V.P. Keskiaikaisen atomismin historiasta // Luonnontieteiden historian instituutin julkaisut. - 1947. - T. I. - S. 293 .
  73. ↑ D. Antiseri, J. Reale. Länsimainen filosofia sen alkuperästä nykypäivään. - Pietari. : Pnevma, 2002. - T. II. Renessanssista Kantiin. - S. 116, 147-148. — ISBN 5-9014151-05-4 .
  74. ↑ Galileo. Valitut teokset, 1964 , s. 201 (osa 1).
  75. ↑ Galileo. Valitut teokset kahdessa osassa. asetus. cit., V. 1. Kirje suurherttuatar Christine of Lorrainelle.
  76. ↑ D. Antiseri, J. Reale. Länsimainen filosofia sen alkuperästä nykypäivään. - Pietari. : Pnevma, 2002. - T. II. Renessanssista Kantiin. - S. 218-219. — ISBN 5-9014151-05-4 .
  77. ↑ D. Antiseri, J. Reale. Länsimainen filosofia sen alkuperästä nykypäivään. - Pietari. : Pnevma, 2002. - T. II. Renessanssista Kantiin. — s. 150. — ISBN 5-9014151-05-4 .
  78. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 230.
  79. ↑ 1 2 Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 116.
  80. ↑ Kuznetsov V.I., Idlis T.M., Gutina V.I. Luonnontieteet. - M .: Agar, 1996. - S. 14. - ISBN 5-89218-006-9 .
  81. ↑ Galileo. Määritysmestari. asetus. op.
  82. ↑ Aristoteles. Kokoelma teoksia 4 nidettä. Fysiikka, kirja 4, luku 8 . - M . : Ajatus, 1981. - T. III.
  83. ↑ 1 2 Galileo Galilei. Päivä neljä. // Matemaattisia todisteita kahdesta uudesta tieteenalasta, jotka liittyvät mekaniikkaan ja paikallisliikenteeseen . - M. - L .: GITTL, 1934.
  84. ↑ Gindikin S. G., 2001 , s. 55.
  85. ↑ Galileo. Valitut teokset, 1964 , s. 314 (osa 2).
  86. ↑ Kuznetsov B. G. Maan todellisen liikkeen ongelma Galileon "Dialogissa" // Luonnontieteiden ja tekniikan historian instituutin julkaisut. - M . : Neuvostoliiton tiedeakatemia, 1954. - Numero. 1 . - S. 249-267 .
  87. ↑ Gindikin S. G., 2001 , s. 62.
  88. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 106-107.
  89. ↑ 1 2 Ishlinsky A. Yu., 1985 , s. 512.
  90. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 170.
  91. ↑ Galileo Galilei. Vuoropuhelu maailman kahdesta järjestelmästä . - M. - L .: GITTL, 1948. - S. 147.
  92. ↑ Ishlinsky A. Yu., 1985 , s. 513-514.
  93. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 109.
  94. ↑ Gindikin S. G., 2001 , s. 46-48.
  95. ↑ Ishlinsky A. Yu., 1985 , s. 519.
  96. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 103.
  97. ↑ Gindikin S. G., 2001 , s. 60.
  98. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 41-42,105-107.
  99. ↑ Gindikin S. G., 2001 , s. 68.
  100. ↑ Gindikin S. G., 2001 , s. 69.
  101. ↑ Kulikovski, Petr Grigorjevitš. Tähtitiede Amatöörin käsikirja. - M .: URSS, 2002. - 687 s. — ISBN 5836003033 .
  102. ↑ Kuznetsov B. G., 1964 , s. 77.
  103. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 92.
  104. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 49.
  105. ↑ JJ O'Connor, E. F. Robertson. Planeettojen matemaattinen löytö . Haettu 4. kesäkuuta 2015. Arkistoitu alkuperäisestä 5. syyskuuta 2019.
  106. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 112-113.
  107. ↑ Sachiko Kusukawa. Teleskooppi . — Cambridgen yliopiston historian ja tiedefilosofian laitos, 1999.
  108. ↑ Galileo. Valitut teokset, 1964 , s. 129 (osa 1).
  109. ↑ Galileo G. Vuoropuhelu kahdesta maailman järjestelmästä. asetus. op. (Toinen päivä).
  110. ↑ Galileo. Valitut teokset, 1964 , s. 333 (osa 1).
  111. ↑ Galileo. Valitut teokset, 1964 , s. 531-533 (osa 1).
  112. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 119.
  113. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 32.
  114. ↑ Katso kuvaus Galileon tasapainosuunnittelusta . Arkistoitu 9. heinäkuuta 2009 Wayback Machinessa .
  115. ↑ Khramov Yu. A. Fysiikka. Elämäkertaopas. - M . : Nauka, 1983. Katso myös Galileon lämpömittari .
  116. ↑ GALILEO . Haettu 22. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 17. syyskuuta 2009.
  117. ↑ Galileon  teokset . Oklahoman yliopisto, College of Arts and Sciences. Haettu 22. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 17. heinäkuuta 2010.
  118. ↑ Ernst Abbe . Haettu 22. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 6. maaliskuuta 2016.
  119. ↑ Galileon  mikroskooppi . Haettu 22. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 5. elokuuta 2010.
  120. ↑ Celatone: Galileon unohdettu epäonnistuminen . Haettu 7. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 9. lokakuuta 2020.
  121. ↑ Katso Galileon materiaalien lujuusalan työt: Galileo Galilei osoitteessa MYsopromat.ru . Haettu 7. toukokuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2011.
  122. ↑ Galileo Galilei. Kaksi uutta tiedettä . Madison: Univ. of Wisconsin Pr., 1974. - s  . 50 .
  123. ↑ Barometrin keksimisen historia . Arkistoitu 13. heinäkuuta 2012 Wayback Machineen
  124. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 57.
  125. ↑ Spassky B. I. Fysiikan historia . - M . : Korkeakoulu, 1977. - T. 1. - S. 141.
  126. ↑ Burba G. A. Marsin kohokuvion yksityiskohtien nimikkeistö. - M .: Nauka, 1981. - S. 45, 53.
  127. ↑ 697 Galilea (1910 JO)  (englanniksi)  (linkki ei ole käytettävissä) . Haettu 15. kesäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2011.
  128. ↑ YK julisti vuoden 2009 kansainväliseksi tähtitieteen vuodeksi Arkistoitu 18. syyskuuta 2009 Wayback Machinessa .
  129. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. kymmenen.
  130. ↑ Einstein A. Esipuhe Galileon kirjaan "Vuoropuhelu maailman kahdesta pääjärjestelmästä . — Tieteellisten teosten kokoelma neljässä osassa. - M . : Nauka, 1967. - T. IV. - S. 337.
  131. ↑ Hawking S. Suuret fyysikot. Galileo Galilei // Lyhyt ajan historia: alkuräjähdyksestä mustiin reikiin / käännös. englannista. N. Ya. Smorodinskaja. - Pietari. : Amphora, 2004. - 266 s. — ISBN 5-94278-564-3 .
  132. ↑ Eppur si muove - Katsaus tästä eteenpäin - Encyclopaedia Metallum: The Metal Archives . www.metal-archives.com . Haettu 12. helmikuuta 2021. Arkistoitu alkuperäisestä 15. helmikuuta 2017.
  133. ↑ Itsepäinen Galileo, 2015 , s. 612-613.
  134. ↑ Messori V. Kirkon historian mustat sivut, luku IV . - Karaganda, 1999.
  135. ↑ A. Rupert Hall. Galileo nel XVIII secolo. Rivista di filosofia, 15 (Torino, 1979), s. 375-378, 383.
  136. ↑ Tiedehistoria: ennätys suoraan Arkistoitu 20. kesäkuuta 2014 Wayback Machinessa 
  137. ↑ Gliozzi M. Fysiikan historia. - M .: Mir, 1970. - S. 69. - 464 s.
  138. ↑ Sharratt, Michael. Galileo: Ratkaiseva uudistaja . - Cambridge: Cambridge University Press, 1996. - s  . 75 . - ISBN 0-521-56671-1 .
  139. ↑ Poincare A. Tieteestä. - toim. 2. - M . : Nauka, 1990. - S. 99.
  140. ↑ Einstein A., Infeld L. Fysiikan evoluutio. - toim. 2. - M .: GITTL, 1956. - S. 208-209.
  141. ↑ Tyapkin A. A., Shibanov A. S. Poincaré . – 2. painos. - M . : Nuori vartija, 1982. - S. 328-329. — 415 s. — (Ihanien ihmisten elämä).
  142. ↑ Poincare A. Tieteestä. - toim. 2. - M . : Nauka, 1990. - S. 364.
  143. ↑ 1 2 Einstein A., Infeld L. Fysiikan evoluutio. - toim. 2. - M .: GITTL, 1956. - S. 18-26.
  144. ↑ Fok V.A. Kopernikaaninen järjestelmä ja Ptolemaiosjärjestelmä yleisen suhteellisuusteorian valossa // Nicolaus Copernicus. la artikkeleita hänen kuolemansa 400-vuotispäivänä. - M. - L .: Tiedeakatemia, 1947. - S. 180-187.
  145. ↑ Ginzburg V. L. Heliosentrinen järjestelmä ja yleinen suhteellisuusteoria (Kopernikuksesta Einsteiniin) // Einsteinin kokoelma. - M .: Nauka, 1973. - S. 37-42 .
  146. ↑ 1 2 3 Itsepäinen Galileo, 2015 , luku "Atomismin haamu eli monokulaarisen näön paljastukset".
  147. ↑ Redondi, Pietro. Galileo: Harhaoppinen . — Princeton: Princeton University Press , 1987. — ISBN 0-691-02426-X .
  148. ↑ Yksityiskohtainen tiivistelmä Redondin kirjasta löytyy teoksesta "Tieteen kehityksen modernin tutkimuksen metodologiset periaatteet (Galileo). Abstrakti kokoelma "(toimittanut Sterligova G.V.), M .: INION AN USSR , 1989.
  149. ↑ 1 2 "Pietro Redondin yritykset ... epäonnistuivat" Hernan McMullin. Galileon tapaus . Haettu 22. toukokuuta 2010. Arkistoitu alkuperäisestä 13. elokuuta 2011.
  150. ↑ Ferrone, Vincenzo; Firpo, Massimo. Inkvisiitoreista mikrohistorioitsijoiksi: Pietro Redondin Galileo hereticon kritiikki  // The Journal of Modern History . - 1986. - T. 58 , nro 2 . - S. 485-524 .
  151. ↑ Finocchiaro, Maurice A. Galileo-tapaus: Dokumenttihistoria . - Berkeley: University of California Press , 1989.
  152. ↑ Westfall, Richard S. Esseitä Galileon oikeudenkäynnistä. - Vatikaanikaupunki: Vatikaanin observatorio, 1989. - S. 84-99.
  153. ↑ Galileo. Valitut teokset, 1964 , s. 131 ja sitä seuraavat (osa 2).
  154. ↑ Tiede ja kristinusko. . Käyttöpäivä: 13. heinäkuuta 2009. Arkistoitu alkuperäisestä 1. helmikuuta 2009.
  155. ↑ Schmutzer E., Schutz W., 1987 , s. 140.

Kirjallisuus

Galileon elämästä

Tietoa panoksesta tieteeseen

  • Akhutin A. V. Fyysisen kokeen periaatteiden historia antiikista 1600-luvulle. - M .: Nauka, 1976.
  • Baev K. L. Galilei // Uuden tähtitieteen luojat . - M . : Gospedizdat RSFSR, 1955. - S. 91-123.  (linkki ei saatavilla)
  • Raamattu V. S.  Kant - Galileo - Kant: Uuden aikakauden syy itseoikeutusta etsimään. - M . : Ajatus, 1991.
  • Grigoryan A. T. , Zubov V. P. Esseitä fyysisten peruskäsitteiden kehittämisestä. - M .: AN SSSR, 1962.
  • Grishko E. G.  Galileo Galilein "Kaksi kirjaa" // Historiallinen ja tähtitieteen tutkimus. - M. , 1989. - Nro 21 . - S. 144-154 .
  • Idelson N.I. Etudes taivaanmekaniikan historiasta. — M .: Nauka , 1975. — 495 s. — (Maailman kulttuurin historiasta).
  • Ishlinsky A. Yu. Galileo Galilei // Mekaniikka: Ideat, ongelmat, sovellukset. - M .: Nauka, 1985. - S. 509-522.
  • Kirsanov V.S.  1600-luvun tieteellinen vallankumous. - M .: Nauka, 1987.
  • Mach E. Mekaniikka. Historialis-kriittinen luonnos sen kehityksestä. - Izhevsk: "RHD", 2000. - 456 s. - ISBN 5-89806-023-5 .
  • Tieteen kehityksen modernin tutkimuksen metodologiset periaatteet (Galileo). Viitekokoelma. Toimituksella Sterligova G.V. - M .: INION AN USSR, 1989.
  • Olshki L.  Tieteellisen kirjallisuuden historia uusilla kielillä. - 3 nidettä Osa 3. Galileo ja hänen aikansa (Uudelleenpainos: M.: MTsIFI, 2000). - M. - L .: GTTI, 1933-1934.
  • Orrit, Roger Corho. Luonto kuvataan kaavoilla. Galileo. Tieteellinen menetelmä // Tiede. Suurimmat teoriat. - M . : De Agostini, 2015. - Numero. 9 . — ISSN 2409-0069 .
  • Spassky B.I. Fysiikan  historia . - M . : Korkeakoulu, 1977. - T. 1.
  • Hutt W. Galilei // Filosofinen tietosanakirja . - M . : Neuvostoliiton tietosanakirja , 1983. - S. 99-100 .
  • Shirokov V. S.  Galileo ja keskiaikainen matematiikka // Historiallinen ja matemaattinen tutkimus . - M. , 1979. - Nro 24 . - S. 88-103 .

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Valokuva, video ja ääni
Temaattiset sivustot
Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis
 Galileo Galilei
Elämäkerta ja tieteelliset saavutuksetGalilean prosessi • Galilean kellon poisto • Galilean satelliitit • Galilean muunnokset • Putoavien kappaleiden tutkiminen • Termoskooppi • Celatone • Galilean paradoksi
ProceedingsMäärittäjä • Vuoropuhelu maailman kahdesta pääjärjestelmästä • Sidereus Nuncius • Kahden uuden tieteen keskusteluja ja matemaattisia todisteita
PerheVincenzo Galilei (isä) • Michelangelo Galilei (veli) • Vincenzo Gamba (poika) • Maria Celesta (tytär) • Marina Gamba (avovaimo)
 1400-1700-luvun mekaniikka
Leonardo da Vinci • Nicolaus Copernicus • Domingo de Soto • Giambatista Benedetti • Guidobaldo del Monte •
S. Stevin • G. Galilei • I. Kepler • D. B. Baliani • I. Beckman • R. Descartes • J. Roberval • B. Pascal • H Huygens • R. Hooke • I. Newton • G. V. Leibniz • P. Varignon