| Taliesin | |
|---|---|
| Syntymäaika | 534 tai 518 [1] |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 599 |
| Kansalaisuus (kansalaisuus) | |
| Ammatti | runoilija , kirjailija , bardi |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Taliesin (vanhentunut venäläinen lähetys - Taliesin ; seinä. Taliesin ) (n. 534 - n. 599 ) - vanhin walesiksi kirjoittaneista runoilijoista , joiden teokset ovat säilyneet tähän päivään asti [2] . Hänen nimensä liittyy pääasiassa Taliesinin kirjaan , joka on laaja keski-walesin aikana luotu runokokoelma ( J. Gwenogvrin Evans ajoittaa kirjan noin 1425 ja N. Denholm-Young 1300-luvun alkuun [3] ), mutta Ivor Williamspäivätty suurin osa siellä olevasta materiaalista 10. ja 11. vuosisadalle ja vanhimmat runot - jotka kuuluvat "historialliseen" Taliesiniin - 6. vuosisadalle. Taliesinista tuli myöhemmin legendan aihe, jonka antikvaari Alice Gruffydd kirjoitti tai loi 1500-luvulla ja joka perustui mahdollisesti johonkin suulliseen perinteeseen.
Walesin mytologiassa Taliesin on velho ja bardi, ensimmäinen kuolevainen, jolla on profetian lahja. Hän oli noita Ceridwenin adoptiopoika ja palvelija. Häntä kuvattiin usein kotkaksi, pappien valitsemana linnuna sielun lennoille toiseen maailmaan. [neljä]
Jupiterin kuun Europan kraatteri Taliesin on nimetty hänen mukaansa .
Historiallisen Taliesinin elämäkerta on lähes tuntematon, se voidaan palauttaa vain säkeissä olevien epäsuorien viittausten avulla. Nennius " Brittien historiassa " Northumbrian kuningas Idan ( 547-559 ) tarinan jälkeen kirjoittaa :
Tunc Talhaearn Tat Aguen runopuheessa; et Neirin et Taliessin et Bluchbard et Cian, qui vocatur Gueinth Guaut simul uno tempore in runo Britannico claruerunt
Sitten Talhayarn Tad Aven (Tad Awen, " muusan isä ") saavutti menestystä runoudessa; ja Neirin ja Taliesin ja Bluchbard ja Kian, jota kutsutaan nimellä Gwaint Gwaut (luultavasti Gwenith Gwawd, "laulun vehnä") saavuttivat samanaikaisesti menestystä brittiläisessä runoudessa
On olemassa perinne, jonka mukaan Taliesin syntyi Geirionid-järven läheisyydessä Walesin pohjoisosassa ( Conwyn kreivikunta , lähellä Llanrustia ). Se perustuu runon Anrec Uryen ("Urienin lahja " ) loppuun lisättyyn riviin:
Mineu dalyessin o iawn llyn geirionnyd
J. Morris-Jones ehdotti, että iawn (nykykielellä - "oikea, totta, totta") ilmestyi, koska kirjuri tulkitsi väärin sanan lann 'ranta' sanalla iaun (mahdollinen kirjoitusasu iawn . Sitten tämä rivi käännetään nimellä " Olen Taliesin Geirionid-järvien rannoilta." Ivor Williams pitää kuitenkin tarpeellisena muuttaa sana lyn 'järvi' sanaksi llin 'linja, suku'; tässä tapauksessa geirionnyd on muoto sanasta keirionnyd , jolla on kaksi merkitystä, ovat yhtä sopivia tässä yhteydessä - "hallitsija" ja "taivas". Sitten rivi kuuluu seuraavasti: "Olen Taliesin, todella kuninkaallisesta (tai taivaallisesta) perheestä", mikä on hyvin sopusoinnussa "legendaarisesta" Taliesinista .
Taliesin oli hovibardi ja kirjoitti runoja ylistääkseen hallitsijaa, jonka palveluksessa hän oli. Ivor Williams luokittelee 11 runoa varmasti varhaisiksi (ei perustu pelkästään tyyli- ja genrenäkökohtiin, vaan myös kielellisiin todisteisiin), jotka kuitenkin on omistettu eri hallitsijoille. Ymmärrettävästi Taliesin palveli aluksi Powysin hallitsijaa Brochvile Iskitrogia (silloin Powys ilmeisesti kuului laajoille alueille idässä ja pohjoisessa, nykyisessä Englannissa). Yhdessä runoissaan Taliesin ylpeilee:
keint rac vd clothleu. yn doleu hafren
rac brochuael powys a garwys vy awen
lauloin loistavan hallitsijan edessä, Severnin (Hafrenin) mutkissa
Ennen Brochvile Powysia, joka rakasti museaani
Siitä huolimatta ei ole säilynyt yhtään runoa, joka olisi osoitettu suoraan Brochvilelle, mutta Taliesinin kirjassa ylistetään hänen poikaansa Keenan Garvinia , joka tunnetaan hyvin Walesin historiassa: latinalaisen elämäntavan mukaan. St. Cadoc (kuoli noin 577 ), Cadoc esti tietyn Cynanin hyökkäyksen Morganugia vastaan , ja Selivus , jota nimitettiin kronikoissa Cynanin pojaksi, kuoli Chesterin taistelussa ( 613 ). Trawsganu Cynan Garwynin ( trawsganu , 'ristilaulu' on termi runolle, joka alkoi ja päättyi samaan sanaan [5] ) sisältö sopii hyvin myös siihen, mitä tiedämme hovibardien roolista kelttien keskuudessa: se on pääasiassa luettelo Taliesinin häneltä saamista arvovaltaisista hallitsijoista ja lahjoista.
Myöhemmin Taliesin meni niin kutsuttuun muinaiseen pohjoiseen , Rhegediin , missä hänestä tuli Urienin hovibardi , joka tunnettiin samasta Nenniuksen "Brittien historiasta":
Contra illum quattuor reges, Urbgen et Riderchen et Guallanc et Morcant, dimicaverunt. Deodric contra illum Urbgen cum filiis dimicabat fortiter - in illo autem tempore aliquando hostes, nunc cives vincebantur - et ipse conclusit eos tribus diebus in insula Metcaud et, dum erat in expeditione, iugulatus est, Morcante gibus est, Morcante in destia virtus maxima erat instauratione belli
Neljä kuningasta taisteli häntä vastaan ( Hussit ): Urbgen (Urien) ja Riederk ( Riederch the Old ) ja Gwallauk ( Gwallaug ) ja Morkant (Morgant). Deodric poikiensa kanssa taisteli rohkeasti tätä Urbgenia vastaan - vuorotellen viholliset, sitten kaupungin asukkaat kukistettiin - ja hän (Urien) piiritti heitä kolme päivää ja kolme yötä Metcaudin saarella ( Lindisfarne ) ja tapettiin taistelun aikana. Morcanth, kateuden kiihottama, sillä hän aloitti taistelun uudelleen kuin kaikki kuninkaat.
Khussan toimintaa ei ole varmuudella päivätty, mutta suunnilleen hän hallitsi vuosina 585-592 , mikä on hyvin sopusoinnussa muiden Taliesinin elinaikaa koskevien tietojen kanssa.
Kuten Cynanin hovissa, Urienin luona, Taliesin kirjoitti ylistyslauluja kuninkaalle. Ne kuvaavat hänen loistavia tekojaan ja hyväntahtoisuuttaan runoilijaa kohtaan. Urienin ylistyslauluista on säilynyt seuraavat:
Historiallisen Taliesinin runojen antiikkia todistavat paitsi viittaukset muista lähteistä tunnettuihin historiallisiin tapahtumiin, hänen runouden genren arkaismi ja niissä heijastelevat realiteetit, myös kielelliset näkökohdat. Versiosäännöt vaativat tietyn määrän tavuja jokaisesta säkeestä , mutta jotkut säkeet siinä muodossa, jossa ne on tallennettu käsikirjoitukseen, ovat liian lyhyitä: tosiasia on, että 6. vuosisadan jälkeen tapahtui tällaisia historiallisia prosesseja Walesin kieli (erityisesti synkopaatio , silloin vokaalit vähenevät), mikä vähensi sanan tavujen määrää. Siten esimerkiksi myöhäis-walesin kielessä nimi Urien on kaksitavuinen, mutta jos sen tilalle korvataan satunnainen Urfoën (vastaa varhaisbrittiä * Ōrbogenos , vrt. Nennius 'Urbgen ), saadaan varsinainen yhdeksäntavuinen rivi. Yleisesti ottaen näiden runojen metriikka on melko arkaainen, kymmentavuinen rivi, joka erotetaan caesuralla , on yleinen , mutta on myös yhdeksän (mutta ei lyhyempiä) ja kaksitoistatavuisia säkeitä.
Taliesinin aikana versifikaatiotekniikka oli hieman yksinkertaisempaa kuin se, joka myöhemmin kodifioitiin monimutkaiseksi konsonanttivastaavuusjärjestelmäksi nimeltä kinhanedd ( cynghanedd ). Tekniikoista odl (riimet, mukaan lukien sisäiset riimit), proest ("epätäydelliset" riimit, eli sellaiset, joissa vain konsonantit osallistuvat), odl Wyddelig ("irlantilainen riimi" - irlantilaista versiosta lainattu tekniikka, kun riimejä tarkastellaan tiettyjen luokkien konsonantit, kuten -awc ja -awt ), cymeriad llythrennol (samalla äänellä alkavien säkeiden sarja), cymeriad geiriol (samalla sanalla alkavien säkeiden sarja). On olemassa erityisiä säikeitä, jotka ovat samanlaisia kuin myöhemmin käyttöön otetut runolliset mittarit. Kaikki nämä ominaisuudet tuovat historiallisen Taliesinin runot lähemmäksi Aneirinin Gododinia .
"legendaarisesta" Taliesinista tiedetään hieman enemmän kuin historiallisesta. Walesin perinteessä hänet pidettiin salaisen tiedon kantajana, hänen katsottiin olevan yliluonnollisia, mukaan lukien profeetalliset kyvyt ja ainutlaatuinen runollinen lahja. Ilmeisesti Taliesinin kirjan laatija oli kiinnostunut nimenomaan legendaarisen Taliesinin perinteistä: on kerätty monia gnomisia runoja, jotka alkavat sanoilla "Tiedän" tai "Olen nähnyt", runo Armes Prydein ("Profetia Iso-Britannia"), joka on peräisin noin vuodelta 930 , ja erilaisia legendaarisia teoksia (esimerkiksi Anryuedodeu Allyxandar , "Aleksanterin ihmeet" - keskiajalla tunnetun Aleksanteri Suuren lennon tarinan uudelleenkertomus ) ja tietosanakirjasta . (nouseva Bedeen tai suoraan Isidoren "Etymologioihin" ). Kirjaan sisältyvien uskonnollisten säkeiden asema on epäselvä: toisaalta ne saattoivat johtua myös Taliesinista, toisaalta on mahdollista, että kirjuri-munkki oli tietoinen kiinnostuksestaan "syntisyydestä". "pakanallisia" (tai ainakin ei-kristillisiä) perinteitä ja yritti näin "maustaa" tätä materiaalia hurskaalla runoudella [6] . Suuri määrä legendaariselle Taliesinille lueteltuja säkeitä ovat kerskailevia luetteloita siitä, mitä hän tietää. Tyypillinen esimerkki:
Tiedän, miksi ontossa on kaiku
Miksi hopea loistaa, miksi hengitys on musta, miksi maksa on verinen,
miksi lehmällä on sarvet, miksi nainen on herkkä,
miksi maito on valkoista, miksi
holly
on vihreä [
…]
ori, härkä, vasikka,
maissi, joka nousi kukkulalle.
He nostivat minut ja panivat minut uuniin,
minä kaaduin heidän paistaessaan minua,
ja kana nielaisi minut.
Yhdeksän kuukautta olin hänen mahassaan
, olin elossa, olin kuollut
Olen Taliesin.
Paljon myöhemmin, 1500-luvulla , antikvariaatti Alice Gruffydd kirjoitti muistiin Taliesinin historian ( Hanes Taliesin ), joka ilmeisesti heijasti monia myöhemmän perinteen elementtejä; ei kuitenkaan ole selvää, missä määrin Gruffydd todella luotti elävään kansanperinteeseen ja missä määrin hänen julkaisemansa teksti on hänen omaa teostaan.
Taliesinin historian mukaan hän oli alun perin poika nimeltä Gwion , vanhan noidan Cerridwenin ( Cyrridwen ) palvelija . Ceridwenilla oli kaunis tytär ja ruma poika nimeltä Morfran tai Avagdi ( Afagddu ) . Mikään taika ei voinut parantaa Avagdia epämuodostumasta, ja sitten Ceridwen päätti tehdä hänestä viisaan. Käyttäen Vergiliusin kirjoista löytyviä ohjeita (keskiajalla häntä pidettiin muinaisen viisauden säilyttäjänä) hän alkoi keittää juomaa valtavassa kattilassa pakottaen Gwionin sekoittamaan hautua. Kolme tippaa putosi hänen sormeen, ja poika laittoi sormensa suuhunsa ja nieli pisarat. Sattui niin, että kaikki juoman voima sisältyi juuri niihin, ja Gwion sai suuren tiedon ja viisauden lahjan. Hän tajusi, että Ceridwen olisi hänelle hyvin vihainen, hän ryntäsi pois, ja noita juoksi häntä takaa.
Keridwenin luota pakenemassa Gwion muuttui kaniksi ja sitten Keridwen koiraksi . Gwion muuttui kalaksi ja hyppäsi jokeen, mutta noidasta tuli saukko . Kun poika muuttui linnuksi, Ceridwenistä tuli haukka . Lopulta Gwionista tuli vehnänjyvä, ja Ceridwen muuttui kanaksi ja söi sen. Sitten hän tuli raskaaksi, mutta tietäen, että lapsi on Gwion, hän päätti tappaa hänet. Siitä huolimatta vauva osoittautui niin kauniiksi, että hän ei voinut tehdä tätä ja päästää hänet mereen nahkalaukussa.
Gwionin muutosten historia muistuttaa irlantilaisen sankarin Finn mac Cumalin historiaa , mikä mahdollisesti viittaa niiden yhteiseen alkuperään.
Lapsen löysi myöhemmin Elfin , " Ceredigionin hallitsijan" Gwydno Garanhirin poika . Elfin kalasti padon päällä, mutta sai vain vauvan. Elfina huudahti kauneudestaan: " Tal iesin! » 'Kaunis kulmakarva!'. Taliesin vastasi hänelle pitkillä säkeillä. Kun Elfin tuli kotiin, hänen isänsä kysyi, mitä hän oli saanut kiinni, ja Elfin vastasi, että hän oli saanut runoilijan kiinni. Guidno hämmästyi ja kysyi: "Mutta mitä arvoa ( tal ) runoilijalla on?" - johon Taliesin vastasi heti: "Enemmän arvoa ( tal iesin ) kuin mikä tahansa, mikä voidaan vetää padon päältä" (tämä oli sanapeli, joka perustui sanan tal kaksoismerkitykseen - "otsa, otsa" ja "arvo").
Myöhemmin, Gruffyddin historian mukaan, Taliesinista tuli viisas bardi ja profeetta "isäpuolensa" Elfinin hovissa.
Lady Charlotte Guest sisällytti Hanes Taliesinin englanninkielisen käännöksen Mabinogi -painokseensa , vaikka tällä tekstillä ei ollut mitään tekemistä varsinaisen Mabinogionin kanssa; Siitä huolimatta niitä julkaistaan edelleen usein yhdessä, erityisesti populaaritieteellisissä julkaisuissa.
Jo keski-walesilaisessa perinteessä ilmaantui ajatus, että Taliesin oli bardi kuningas Arthurin hovissa (tässä ominaisuudessa hän esiintyy erityisesti Kilhuhissa ja Olwenissa ). Varhaisimmat lähteet Arthurista (sama Nennius) kuitenkin ajoittavat hänen elämänsä 6. vuosisadan alkuun , ja Camlannin taistelu , jossa hän kuoli, viittaa vuoteen 542 , joka on puoli vuosisataa aikaisemmin kuin Taliesinin uran kukoistus. Siitä huolimatta tämä juoni on erittäin suosittu, sitä käyttää erityisesti Alfred Tennyson The Royal Idylls -elokuvassa.
Kuva legendaarisesta Taliesinista pyhän tiedon kantajana on erittäin suosittu kirjailijoiden keskuudessa, jotka kirjoittavat historiallisia romaaneja ja fantasiagenren teoksia, erityisesti kelttiläisen mytologian juoniin perustuvia . Tavallaan Taliesin esiintyy G. G. Kayn , C. de Lintin , Nikolai Tolstoin ja monien muiden kirjailijoiden kirjoissa; Useimmiten kirjoittajat kuitenkin luottavat myöhempien perinteiden vapaaseen tulkintaan Gruffyddin tyyliin.