Buddhan kehon ominaisuudet

Buddhan keholliset ominaisuudet  ovat buddhien , bodhisattvojen , pääjumalien (Brahma, Indra) ja neljän taivaallisen kuninkaan kehon erityispiirteet .

Henkinen opettaja Buddha on kuvattu buddhalaisessa taiteessa noin 1. vuosituhanneelta jKr. e. veistoksissa ja bareljeefeissa [1] . Buddhan kuva muodostettiin muinaisten lähteiden [2] materiaalien mukaan , erityisesti "32 suurta merkkiä Buddhan ruumiista" on kuvattu Palin kaanonissa . Nämä merkit toimivat perustana Buddhan kuvan muodostumiselle. 32 suurta merkkiä täydentää 80 pientä sivumerkkiä (pali: Anubyanjana ).

Mahayana-buddhalaisuudessa , johon kuuluu perinteinen esoteerinen buddhalaisuus , Buddhan kolmesta kehosta ( Sambhogakaya ) on keskimäärin 32 päämerkkiä ja 80 vähäistä merkkiä, jotka ovat ymmärrettävissä syvässä meditaatiossa ja puuttuvat yhdessä Tulkun (ilmenemismuodon) kolmesta kehosta . tavallisessa maailmassa) [3] .

Historia

Muinaisen Intian buddhalaiset suhtautuivat pitkään negatiivisesti mahdollisuuteen kuvata Buddhaa. Aluksi läsnäolo bareljeefillä, joissa oli kohtauksia Buddhan elämästä, ilmaistiin symbolisesti - kivialttari tai penkki, jalanjäljet, stupat, hevonen ilman ratsastajaa, lain pyörä , puu, joka merkitsee tapahtumaa hänen elämänsä. Ensimmäiset veistokselliset kuvat Buddhasta ihmisen muodossa ilmestyivät 1. vuosituhannen alussa jKr. e. Gandharassa tai Mathurassa . _ Näitä kuvia yhdistettiin edelleen vanhoihin symboleihin. Siitä lähtien Buddhaa on kuvattu vain henkilönä, joka on merkitty korkeamman kohtalon sinetillä.

Ensimmäiset Buddhan patsaat ja rintakuvat tehtiin Gandharassa (nykyinen Kandahar ) - nykyaikaisen Afganistanin alueella . On monia patsaita ja rintakuvia, joissa Buddha ja muut bodhisattvat on kuvattu viiksillä.

32 Great Signs

Sutran seitsemännessä luvussa viisaudesta ja hulluudesta mainitaan Buddhan ruumiilliset merkit: "Voittaja, joka tiesi kuninkaan tyttären ajatusten puhtauden ja kunnioituksen, tuli hänen taloonsa ja osoitti hänelle henkilökohtaisesti yhden ruumiillisista merkeistään - a. tupsu hänen päänsä päällä, hohtavan taivaansiniseltä."

Buddhan ruumiin kolmekymmentäkaksi suurta merkkiä kutsutaan myös suuren miehen kolmeksikymmeneksikaksi merkiksi. Suuren miehen alla tarkoitetaan sitä, josta tulee tässä elämässä Totuuden Voittaja, Tathagata tai Pyörää kääntävä kuningas, eli Chakravartin , joka palauttaa maailman laittomuuden kaaoksesta korkeimmalle järjestyksen tasolle.

Buddha on perinteisesti kuvattu 32 suuren miehen merkillä (Skt. mahāpuruṣa lakṣaṇa ) [4] .

Kolmekymmentäkaksi merkkiä on kuvattu Sutta-pitaka - Digha-nikayassa , buddhalaisessa tekstissä Majjjhima Nikaya (Brahmayu Sutta MN 91) [5] .

32 suurta merkkiä: [6]

  1. Kädet ja jalat ovat pyöristetyt.
  2. Kilpikonnanomaiset jalat.
  3. Käsien sormet on yhdistetty kalvoilla.
  4. Kädet ja jalat ovat pehmeät ja täyteläiset, kuin nuoren miehen.
  5. Seitsemän (kehon pääosaa) ovat kuperia.
  6. Sormet ovat pitkät.
  7. Jalkojen kantapäät ovat leveät.
  8. Runko on massiivinen ja suora.
  9. Jalkojen polvet eivät ole näkyvissä.
  10. Vartalon hiukset suuntautuvat ylöspäin.
  11. Jalat (vasikat) kuten mustien antilooppien aeneasten jalat.
  12. Kädet ovat pitkät ja kauniit.
  13. Sukupuolielin on piilossa.
  14. Kultainen iho.
  15. Iho on pehmeä ja ohut.
  16. Vartalon karvojen päät käpristyvät. Vartalon karvat, käpristyneet, ovat sini-mustat, silmävoiteen väriset ja kiharat oikealle.
  17. Kasvot on koristeltu näkymättömillä karvoilla.
  18. Vartalo kuin leijona.
  19. Ranteet ovat pyöristetyt edestä.
  20. Hartiat ovat leveät.
  21. Epämiellyttävän maun muuttaminen miellyttäväksi.
  22. Suhteellinen runko, kuten nyagrodha-puu (skt. nyag-rodha - "kasvava alas").
  23. Ushnisha hänen päässään (hänen pää on kuin turbaani).
  24. Kieli on pitkä ja kaunis.
  25. Ääni on kuin Brahman ääni.
  26. Posket kuin leijona.
  27. Hampaat ovat täysin valkoiset.
  28. Hampaat ovat suorat.
  29. Tiukasti istuvat hampaat.
  30. Hänellä on neljäkymmentä hammasta.
  31. Silmät ovat kuin safiiri [7] .
  32. Ripset kuin härkä.

Tiibetissä ja Thaimaassa Buddhan päässä oleva ushnisha näyttää keihäänkärjeltä tai liekinkieleltä . Tämä on oletettavasti muunnos korvakupin yläosaan kiinnitetyn helmen kuvasta. Buddhalaiset tuntevat tämän kiven nimellä " cintamani " - kivi, joka täyttää kaikki toiveet.

Ushnisha on erityinen "elin", jonka avulla Buddha voi kommunikoida muiden kanssa erityisessä olemuksessa. Pyhien kirjoitusten mukaan Buddha välitti joitakin opetuksia ympärillään oleville ei sanoilla, vaan korvasta tulevan valon avulla [8] .

Kuvauksessa kolmekymmentäkaksi suuren miehen merkkiä varhaisen buddhalaisuuden ja myöhemmissä mahayana-buddhalaisuuden sutroissa (Lakkhana Sutta, Ambattha Sutta, Kolmenkymmenenkahden merkin sutra, Äärettömän Sutra, Lukemattomien merkityksien sutra, Saddharma- pundarika-sutra") on joitain eroja.

80 toissijaista merkkiä

80 Buddhan toissijaista merkkiä kuvataan Kiinan buddhalaisen kaanonin Agamasissa , jotka ovat tulleet meille [9] . Guang Xingin [10] mukaan 80 toissijaista ominaisuutta liittyy 32 pääpiirteeseen, ja yleensä ne antavat yksityiskohtaisemman kuvauksen Buddhasta todellisessa kehossa. Sarvastivada nostaa esiin kysymyksen isojen ja pienten merkkien välisestä suhteesta ja selventää, että myös pienet merkit ovat erittäin tärkeitä, eikä niitä pidä sekoittaa tärkeimpiin, aivan kuten "metsän kukat antavat puille omaperäisyyden". 80 pienestä piirteestä on tullut merkittäviä, kun ne ovat tulleet buddhalaisuuden haaroihin, mukaan lukien mahayana- ja buddhalainen perinne. Pali-kirjallisuudessa 80 toissijaista merkkiä löytyy Buddhan, Pratyekabuddhien korkeimpien persoonallisuuksien , munkkien ja nunnien - Apadanan (Apadana) - elämäkerroista ja buddhalaisesta tekstistä Questions of Milinda (Milindapañha) [11] .

Kahdeksankymmentä toissijaista merkkiä:

  1. Kupari kynnet.
  2. Öljykynsien väri.
  3. Kynnet ovat kuperat.
  4. Sormet ovat pyöristetyt.
  5. Sormet ovat leveät.
  6. Sormet ovat symmetriset.
  7. Kehon suonet ovat huomaamattomia.
  8. Suonet ilman solmuja.
  9. Piilotetut nilkat.
  10. Jalat suorat.
  11. Käveleminen leijonan kävellen.
  12. Kävelevä hanhi.
  13. Kävely norsun askeleella.
  14. Kävely lauman johtajan - härän - askeleella.
  15. Käänny vain oikealle.
  16. Kävelee kauniilla askeleella.
  17. Menee suoraan (ei keinu).
  18. Runko on pyöreä.
  19. Keho puhdistuu.
  20. Keho on verrannollinen.
  21. Keho on puhdas.
  22. Runko on pehmeä.
  23. Keho on yksinomaan pyhä.
  24. Keho, joka on täysin saavuttanut Buddhan ominaisuudet.
  25. Asento on paras.
  26. Kävely tasaisella vauhdilla.
  27. Selkein silmin.
  28. Vartalo kuin nuorella.
  29. Keho, joka ei tunne surua.
  30. Keho on raskas.
  31. Kiinteä runko.
  32. Kehon jäsenet on määritelty selkeästi.
  33. Ääni on selkeä, kun opastetaan.
  34. Pyöristetty vyötärö (täysvyötärö).
  35. Suorat sivut.
  36. Sivut eivät kaarevat.
  37. Vatsa on koukussa.
  38. Syvällä navalla.
  39. Kuva on hieman käännetty oikealle.
  40. Miellyttävä käytös.
  41. Kaikki teot ovat jaloja.
  42. Ei tummia syntymämerkkejä.
  43. Kädet ovat pehmeät kuin puuvilla.
  44. Käsien linjat ovat selkeät.
  45. Käsien linjat ovat syvät.
  46. Käsivarsien linjat ovat pitkät.
  47. Kasvot eivät ole kovin pitkänomaiset.
  48. Huulet punaiset kuin persikka.
  49. Kieli on pehmeä (joustava).
  50. Kieli on ohut.
  51. Kieli on punainen.
  52. Ääni on kuin lohikäärmeen ääni.
  53. Ääni on lempeä ja pehmeä.
  54. Hampaat ovat pyöreät.
  55. Hampaat ovat terävät.
  56. Hampaat ovat valkoiset.
  57. Hampaat ovat suorat.
  58. Hampaat ovat symmetriset.
  59. Nenä on koukussa.
  60. Nenä on puhdas.
  61. Silmät ovat suuret.
  62. Paksut ripset.
  63. Silmät kuin lootuksen terälehdet.
  64. Kulmakarvat ovat pitkät ja ohuet.
  65. Kulmakarvat ovat pehmeät.
  66. Kulmakarvat kiiltävät.
  67. Ripset ovat tasaiset.
  68. Kädet ovat pitkät ja leveät.
  69. Korvat ovat suorat.
  70. Aistielimet ilman häiriöitä.
  71. Otsa on kauniisti asetettu.
  72. Otsa on erittäin leveä.
  73. Pää on leveä.
  74. Hänen päänsä hiukset ovat mustat, kuin bunba-kivi.
  75. Hiukset ovat paksuja.
  76. Hiukset ovat pehmeät.
  77. Hiukset eivät ole takkuiset.
  78. Hiukset ovat sileät.
  79. Miellyttävällä tuoksulla hän voitti syntyneiden - ihmisten - rakkauden.
  80. Kädet ja jalat on koristeltu jaloilla rakkauden kuvioilla ja onnen merkeillä.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ Krishnan, Yuvraj. Buddha-kuva: sen alkuperä ja kehitys. 2009. s. 51
  2. ↑ Shaw, Sarah. Buddhalainen meditaatio: Paalin kaanonin tekstien antologia. 2006. s. 114
  3. ↑ Sangharakshita. Tutkimus buddhalaisuudesta: sen opit ja menetelmät kautta aikojen. 2004. s. 295
  4. ↑ Krishnan, Yuvraj. Buddha-kuva: sen alkuperä ja kehitys. 2009. s. 125
  5. ↑ Brahmayu Sutta: Brahman Brahmayu :: MN 91 . www.theravada.ru _ Haettu 30. maaliskuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 14. maaliskuuta 2022.
  6. ↑ "Viisaiden lähde". Ulan-Ude, 1968
  7. ↑ Epstein, Ronald (2003), Buddhist Text Translation Society's Buddhism A–Z (kuvitettu toim.), Burlingame, CA: Buddhist Text Translation Society, s. 200
  8. ↑ Ushnisha on valaistumisen merkki . Käyttöpäivä: 7. joulukuuta 2017. Arkistoitu alkuperäisestä 7. joulukuuta 2017.
  9. ↑ Guang Xing. Buddhan käsite: sen evoluutio varhaisesta buddhalaisuudesta Trikaya-teoriaan. 2004. s. 32
  10. ↑ [Guang Xing. Buddhan käsite: sen kehitys varhaisesta buddhalaisuudesta Trikaya-teoriaan (Routledge Critical Studies in Buddhism). Lontoo ja New York, 2005. ISBN-13: 978-0415333443]
  11. ↑ . Buddhan käsite: sen evoluutio varhaisesta buddhalaisuudesta Trikaya-teoriaan. 2004.ss. 32-33

Kirjallisuus

Linkit