Lause (elokuva)

Teorema ( italiaksi:  Teorema ) on Pier Paolo Pasolinin omaan työhönsä perustuva elokuva vuonna 1968 .

Elokuva, joka voidaan tulkita marxilaiseksi vertaukseksi , uskonnolliseksi allegooriaksi ( kristologisten aiheiden harhaoppinen uudelleenkäsittely ), psykoanalyysin oppitunti ja moderni myytintekoyritys [2] . Kuten samanniminen romaani , Pasolini havainnollistaa suosikkiteesiä ( lause ) kristillisen opin identiteetistä, vallankumouksellisesta porvarien vastaisesta saarnasta ja seksuaalisesta vetovoimasta.

Juoni

Hiljaiset kohtaukset seepian sävyillä esittelevät katsojan päähenkilöt - milanolaisen valmistajan perheen, joka elää lempeää, kasviselämää. Maisemat ovat punaisen aavikon perinteen mukaisia ​​piirteettömiä teollisuusmaisemia . Yhtäkkiä tämä maailma muuttuu värien ja äänen hyökkäyksen myötä. Postimies Angelino ("Pikku enkeli") saapuu juhliin sähkeellä, joka ilmoittaa nimettömän vieraan ( Terence Stamp ) saapumisesta. Oleskelunsa aikana valmistajan talossa lakoninen vieras taivaansinisin silmin viettelee kaikki sen asukkaat - talonpoikien palvelija, poika, tytär, äiti ja jopa itse isä.

Filmin nimi oikeuttaa sen rakenteen geometrisen tarkkuuden. Monet kohtaukset (illallinen huvilassa, postimiehen saapuminen) toistetaan kahdesti; Itse huvila on tiukan symmetrian alainen. Samassa järjestyksessä kuin sankarien viettely tapahtuu, seuraavat heidän intiimit keskustelunsa salaperäisen vieraan kanssa. Kotitalouden jäsenet eivät kommunikoi keskenään, vaan lähes yksinomaan vieraan kanssa. Kun hän lähtee kaupungista tuntemattomista syistä, talon asukkaat tuntevat elämänsä tyhjyyden kovasti ja yrittävät täyttää sen mitä naurettavimmalla tavalla:

• Poika, joka yrittää palauttaa vieraan, luo hänet uudelleen keskinkertaisille kankailleen Fr. Pekoni [3] .
• Äiti palkkaa nuoria rakastajia, jotka näyttävät sankari Stampilta.
• Tyttärelle kehittyy katatoninen oireyhtymä .
• Isä menettää kiinnostuksensa liiketoimintaan, luovuttaa tehtaan työntekijöille ja riisuu vaatteensa keskellä tungosta asemaa. Elokuvan viimeisissä otoksissa hän huutaa epätoivoa Etnan elottomilla rinteillä (jota Pasolini usein symboloi porvarillista yhteiskuntaa).
• Piika näkee itsensä kristittynä marttyyrina, lankeaa askeesiin , nousee talon yläpuolelle ja pyytää tulla haudatuksi elävältä maahan.

"Elokuvan tarkoitus on karkeasti sanottuna tämä: porvariston edustaja , mitä tahansa hän tekee, on aina väärässä ... kaikki mitä hän tekee, olipa se kuinka vilpitöntä, syvää ja jaloa tahansa, tehdään aina väärin. ” - joten marxilaisessa hengessä ohjaaja itse tulkitsi juonen [4] . Hän kuvasi myötätuntoisesti vain piika Emilian "muutosta" - sosiaalisen asemansa mukaan hän ei kuulu keskiluokkaan , jota he vihaavat , ja siksi hän voi luottaa pelastukseen [4] .

Tulkinnat

• Pier Paolo Pasolini: ”Periaatteessa tein Terence Stampista metafyysisen taivaan. Voit nähdä paholaisen hänessä tai voit nähdä jumalan ja paholaisen yhdistelmän. Tärkeintä on, että se edustaa jotain yhtä aitoa kuin vastustamatonta” [5] .
• Peter Bondanella: "Entä jos jumala (tai jonkinlainen taivaallinen olento) ilmestyisi keskiluokkaisen perheen keskelle, solmiisi suhteen kaikkiin sen jäseniin ja lähtisi sitten? Pasolinin ehdottama vastaus on yksiselitteinen: kodin jäsenet, asukkaat, ymmärtäessään elämänsä tyhjyyden, tuhoaisivat itsensä sisältä käsin” [4] .
• Millicent Joy Marcus: "Vieraan lähdön jälkeen jokainen kotitalous hajottaa itsensä ja parodioi sitä itseoivalluksen ihannetta, jonka tulokas herätti heidän mielessään ... Toiveiden täyttymisen ja itsensä tuhoamisen metafyysinen lause yhdistää kaikki hahmot elokuva. Vieras kiteyttää syvimmät halunsa, mutta hänen poissa ollessaan he eivät voi toteuttaa niitä. Hän näytti perheelle vastustamattoman, kauhean totuuden ja jätti heidät ilman keinoja saavuttaa se .
• Lacanin tulkinnassa muukalainen tulisi nähdä aina halun lähtökohtana olevan puutteen korkeimpana fantasia ruumiillistuksena: [6] " Muukalaisen magneettinen seksuaalinen vetovoima ja Pasolinin perinteinen teema yhteiskunnan alempien kerrosten pyhyydestä ... johtaa armottomaan paljastukseen filistealaisen olemassaolon tyhjyydestä, eksistentiaalisesta tyhjiöstä tekopyhyyden tyylikkään julkisivun takana... Yksikään hahmoista ei pysty voittamaan vieraan lähdön avaamaa tappavaa tyhjyyden loitsua. Heidän reaktioidensa hänen lähtöään havainnollistaa kuoleman ajamisen toimintaa ” [6] .

Cast

• Silvana Mangano Lucia  , äiti
• Terence Stamp  - Vierailija
• Massimo Girotti Paolona  , ​​isä
• Anna Vyazemsky hahmona  Odette , tytär
• Laura Betty  - Emilia, palvelija ( Volpi Cup parhaasta naispääosasta 29. Venetsian elokuvajuhlilla )
• Ninetto Davoli  – Angelino
• Andres José Cruz Sublette  - Pietro, poika
• Carlo De Mayo  - poika
• Adele Cumbria Emiliana  , toinen piika
• Luigi Barbini  aseman poikana
• Giovanni Ivan Scratuglia  - toinen poika

Reaktio

Elokuva sai Venetsian kansainvälisen katolisen elokuvapalvelun palkinnon, mutta Pyhä istuin kielsi tämän päätöksen L'Osservatore Romano -sanomalehden kautta [7] .

Elokuva pidätettiin siveettömyydestä syytettynä. Prosessi tässä tapauksessa kesti 3 kuukautta ja päättyi syyttömyyteen. Tuomari perusteli päätöstään seuraavasti: ”Jännitys, jonka koin katsellessani, ei ollut seksuaalista, vaan yksinomaan ideologista ja mystistä. Koska se on kiistatta taideteos, se ei voi olla säädytöntä” [7] .

Katso myös

• punainen aavikko
• Putkimies (elokuva)
• Dillinger on kuollut

Muistiinpanot

1. ↑ https://www.themoviedb.org/movie/5335-teorema/videos
2. ↑ Yosefa Loshitzky. Godardin ja Bertoluccin radikaalit kasvot . - Wayne State University Press, 1995. - s  . 98 . — ISBN 0-8143-2446-0 .
3. ↑ Alberto Moravian mukaan nuori mies "poikkeaa hedelmättömimpien oikkujen suuntaan, jota hän pitää avantgarde- taiteena". Hänen kankaidensa hahmojen sininen väri toistaa "taivaallisen" vieraan silmien värin.
4. ↑ 1 2 3 Peter E. Bondanella. Italialainen elokuva: uusrealismista nykypäivään . - Continuum International Publishing Group, 2001. - S.  281 -283. — ISBN 0-8264-1247-5 .
5. ↑ 1 2 Millicent Joy Marcus. Italialainen elokuva uusrealismin valossa . Princeton University Press, 1986. ISBN 0-691-10208-2 . Sivut 250-256.
6. ↑ 1 2 Fabio Vighi. Traumaattisia kohtaamisia italialaisessa elokuvassa: Elokuvallisen alitajunnan paikantaminen . - Intellect Books, 2006. - S.  38-39 , 48-49. — ISBN 1-84150-140-9 .
7. ↑ 1 2 Mihail Trofimenkov. "Teorema" (Teorema) - 1968  // "Kommersant Power": aikakauslehti. - 2009. - 5. lokakuuta ( nro 39 ). - S. 44 . Arkistoitu alkuperäisestä 18. syyskuuta 2018.

Linkit

Temaattiset sivustot	AllMovie AlloCine ČSFD Elokuvan affiniteetti Internet-elokuvatietokanta Mädät tomaatit
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Universalis
Bibliografisissa luetteloissa	LCCN : no2009134007