Terrell, Mary Church

Mary Church Terrell
Englanti  Mary Church Terrell
Nimi syntyessään Marian kirkko
Syntymäaika 23. syyskuuta 1863( 1863-09-23 ) [1] [2]
Syntymäpaikka Memphis , Tennessee
Kuolinpäivämäärä 24. heinäkuuta 1954( 24.7.1954 ) [1] [2] (90-vuotias)
Kuoleman paikka Annapolis , Maryland
Maa
Ammatti kansalaisaktivisti , toimittaja
Isä Robert Reedin kirkko [d]
Lapset Phyllis Terrell [d]
Palkinnot ja palkinnot Washington Women's Hall of Fame [d]
Sekalaista Värillisten naisten kansallisen yhdistyksen perustaja, värillisten kansojen edistämisyhdistyksen jäsen
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Mary Church Terrell ( 23.  syyskuuta 1863 - 24. heinäkuuta 1954) oli yksi ensimmäisistä afroamerikkalaisista valmistuneista naisista, joka tuli tunnetuksi kansallisena kansalaisoikeus- ja äänioikeusaktivistina . Hän opetti M Street Schoolin (nykyisin nimellä Paul Lawrence Dunbar High School) latinan osastolla, joka on maan ensimmäinen afroamerikkalainen julkinen lukio Washington DC:ssä. Vuonna 1896 hänestä tuli ensimmäinen afroamerikkalainen nainen Yhdysvalloissa, joka nimitettiin suuren kaupungin koululautakuntaan. Terrell oli National Association for the Advancement of Colored People (1909) ja League of Colored Women of Washington (1894) perusjäsen. Hän auttoi perustamaan National Association of Colored Women (1896) ja toimi sen ensimmäisenä kansallisena presidenttinä ja oli National Association of Women's Colleges -yhdistyksen perustajajäsen (1910).

Varhaiset vuodet

Mary Church vuonna 1863 Memphisissä , Tennesseessä , Robert Reed Churchin ja Louise Ayersin poika, vapautti sekarotuisia orjia . Hänen vanhempansa olivat Memphisin mustan eliitin merkittäviä jäseniä sisällissodan jälkeen , jälleenrakennusaikana . Hänen isoäitinsä oli valkoista syntyperää oleva Madagaskari , ja hänen isoisänsä oli kapteeni Charles B. Church, valkoinen höyrylaivan omistaja ja operaattori Virginiasta. Hän antoi poikansa Robert Churchin - Maryn isän - työskennellä laivansa luottamusmiehenä ja saada palkkaa. Nuori kirkko säästi investoidakseen kiinteistöihin, ja vuonna 1862 hän osti ensimmäisen kiinteistönsä Memphisistä. Hän ansaitsi omaisuuden ostamalla kiinteistöjä sen jälkeen, kun vuoden 1878 keltakuumeepidemia tuhosi kaupungin. Häntä pidetään ensimmäisenä afroamerikkalaisena miljonäärinä etelässä [5] .

Terrellin äitiä Louise Ayersia pidetään yhtenä ensimmäisistä afrikkalaisamerikkalaisnaisista, joka on perustanut ja ylläpitänyt kampaamon, jossa rikkaat Memphisin asukkaat käyvät. Kaiken kaikkiaan Ayers oli menestyvä yrittäjä aikana, jolloin useimmat naiset eivät omistaneet yritystä. Hänet tunnustetaan tyttärensä rohkaisemisesta osallistumaan Antioch Collegen mallikouluun Yellow Springsissä Ohiossa perus- ja keskiasteen koulutuksensa vuoksi, koska Memphisin koulut olivat riittämättömiä. Mary kävi tätä koulua vuosina 1870-1874 alkaen seitsemänvuotiaana. Kun hän oli 12-vuotias, hän siirtyi lukioon Oberliniin , Ohioon, jossa hän pysyi koko opiskeluaikansa .

Mary Church Terrell, jota perhe kutsui "Mollyksi", ja hänen veljensä syntyivät isänsä ensimmäisen avioliiton aikana, joka päättyi eroon. Heidän sisarusten puoliskonsa, Robert Jr. ja Annette, syntyivät Robert Sr:n toiselle vaimolle Anna Wrightille. Robert Church meni myöhemmin naimisiin kolmannen kerran.

Terrell opiskeli myöhemmin klassista kirjallisuutta Oberlin Collegessa [7] , joka oli ensimmäinen korkeakoulu Yhdysvalloissa, joka hyväksyi afroamerikkalaisia ​​opiskelijoita ja naisia. Hän oli yksi ensimmäisistä afroamerikkalaisnaisista, jotka vierailivat laitoksessa. Ensimmäisenä vuonna hänet nimitettiin luokan runoilijaksi ja kutsuttiin kahteen yliopiston kirjallisuusseuraan. Hän toimi myös Oberlin Review - lehden toimittajana . Terrell suoritti kandidaatin tutkinnon vuonna 1884. Hän suoritti klassisen kirjallisuuden tutkinnon "herrasmieskurssilta", joka sisälsi neljän vuoden opiskelun, toisin kuin naisten tavalliset kaksi vuotta. Hän valmistui korkeakoulusta merkittävien afroamerikkalaisten luovien Anna Julia Cooperin ja Ida Gibbs Huntin kanssa . Nämä kolme Oberlinin tutkinnon suorittanutta olivat elinikäisiä kollegoita ja arvostettuja aktivisteja rotu- ja sukupuolten tasa-arvoliikkeessä Yhdysvalloissa. Jatkaessaan opintojaan Oberlinissa, Terrell suoritti kasvatustieteen maisterin tutkinnon neljä vuotta myöhemmin.

Ura

Terrell aloitti uransa vuonna 1885 opettamalla moderneja kieliä [8] Wilberforcen yliopistossa, historiallisesti mustassa yliopistossa , jonka Ohion metodistikirkko ja osavaltion afrikkalainen metodistikirkko perustivat yhdessä . Myöhemmin hän muutti Washington D.C.:hen ottaakseen aseman M Street Schoolin latinan osastolla. Hän lopetti pian opettamisen jatkaakseen opintojaan Euroopassa. Hän vietti siellä kaksi vuotta, puhuen sujuvasti ranskaa, saksaa ja italiaa.

Palattuaan Yhdysvaltoihin Terrell siirsi painopisteensä opettamisesta sosiaaliseen aktivismiin keskittyen mustien naisten voimaannuttamiseen. Hän kirjoitti myös laajasti, mukaan lukien omaelämäkerran, ja hänen töitään on julkaistu useissa aikakauslehdissä.

Aktivismi

Taistele mustien naisten äänioikeudesta

Terrell oli innokas suffragisti Oberlin-vuosiensa aikana ja pysyi aktiivisena suffragette-piireissä National American Woman Suffrage Associationissa. Siten hän tapasi Susan Anthonyn , jota Terrell kuvailee elämäkerrassaan "ihanaksi, hyödylliseksi ystävyydeksi" [9] , joka jatkui Anthonyn kuolemaan asti vuonna 1906. Terrellin yhteistyö NAWSA:n kanssa sisälsi muodollisen organisointiryhmän luomisen mustien naisten keskuudessa Amerikassa käsittelemään lynkkaamista, rotuun perustuvaa oikeudenmenetystä ja uuden koulutusuudistuksen kehittämistä. Terrell on yksi harvoista afroamerikkalaisnaisista, jotka saavat osallistua NAWSA:n kokouksiin, puhunut suoraan afroamerikkalaisen yhteisön epäoikeudenmukaisuudesta ja ongelmista.

Helmikuun 18. päivänä 1898 Terrell piti puheen "The Progress of Colored Women" National American Women's Suffrage Associationin istunnossa Washingtonissa [10] . Tämä puhe oli kutsu NAWSA:lle taistelemaan mustien naisten hengen puolesta [11] . Puhe sai laajaa kiitosta järjestön ja mustien uutistoimistojen keskuudessa ja johti Terrellin lopulta järjestön epävirallisen (mustan) suurlähettilään asemaan. Vaikka monet mustat naiset olivat kiinnostuneita ja osallistuivat taisteluun amerikkalaisten naisten äänioikeuden puolesta, NAWSA esti mustia naisia ​​muodostamasta omaa osastoaan organisaatiossa. Terrell jatkoi puheiden pitämistä, kuten "Unionissa on voimaa", jotka keskustelivat mustien yhtenäisyyden tarpeesta ja "Mitä tarkoittaa olla värikäs Yhdysvaltain pääkaupungissa", jotka kertoivat hänen henkilökohtaisista kokemuksistaan ​​afrikkalaisena. Amerikkalainen nainen Washingtonissa, Kolumbiassa [12] .

Värillinen nainen valkoisessa maailmassa -elokuvassa Terrell muistelee viettäneensä yliopistovuotta pääosin valkoisessa Oberlinissa helpolla rodullisen epäselvyytensä vuoksi. Valkoisena afroamerikkalaisena naisena hän ymmärsi liikkuvuutensa arvon luoessaan laajempia yhteyksiä afroamerikkalaisten ja valkoisten amerikkalaisten välille. Tämä sai hänet esiintymään aktiivisesti NAWSA:ssa.

Vuonna 1913 NAWSA järjesti suffragette-kulkueen, jossa Terrell johti Delta Sigma Theta -seurakuntaa Howardin yliopistossa .

Terrell oli myös aktiivinen republikaanipuolueessa , jossa hän oli Naisten republikaanien liigan puheenjohtaja Warren Hardingin vuoden 1920 presidentinvaalikampanjan aikana ja ensimmäisissä vaaleissa, joissa valkoiset amerikkalaiset naiset saivat äänestää . Eteläiset osavaltiot hyväksyivät joukon äänestäjien rekisteröinti- ja vaalilakeja vuosina 1890–1908, jotka veivät afroamerikkalaisilta äänioikeuden. Nämä rajoitukset poistettiin kokonaan vasta, kun kongressi hyväksyi vuoden 1965 äänioikeuslain.

National Association of Colored Women

Vuonna 1892 Terrell perusti yhdessä Helen Appo Cooken, Ida B. Baileyn, Anna Julia Cooperin, Charlotte Forten Grimken, Mary Jane Petersonin ja Evelyn Shaw'n kanssa Colored Women's Associationin Washingtonissa. Sen ensisijaisena tavoitteena oli edistää yhtenäisyyttä, sosiaalista edistystä ja afroamerikkalaisen yhteisön kiireellisiä kysymyksiä. Cook valittiin presidentiksi [13] . Colored Women's Association auttoi kohottamaan koulutettujen mustien naisten elämää kirkon ulkopuolella. Samoihin aikoihin joukko edistyksellisiä mustia naisia ​​kokoontui Bostonissa , Massachusettsissa , suffragetin ja intellektuellin Josephine St. Pierre Ruffinin johdolla , jota kutsuttiin African American Women's Federationiksi. Koska molemmilla organisaatioilla oli samanlaiset tavoitteet ja yleisö, Terrell ja Ruffin päättivät yhdistää voimansa satojen muiden järjestöjen kanssa saadakseen enemmän huomiota mustiin naistyöläisiin, opiskelijoihin ja aktivisteihin 1900-luvun vaihteeseen mennessä. Tästä liitosta muodostettiin National Association of Colored Women, josta tuli ensimmäinen maallinen kansallinen järjestö, joka on omistettu mustien naisten toimeentuloon Amerikassa.

Vuonna 1896 Terrellistä tuli ensimmäinen presidentti vastaperustetussa National Association of Colored Womenissa (NACW), jonka jäsenet järjestivät lastentarhoja mustille lapsille [14] . Samana vuonna hän perusti myös National Association of Women in Colleges, josta tuli myöhemmin National Association of Women in Universities (NAUW). Yhdistys loi opetussuunnitelmajärjestelmän lastentarhoille ennen kuin ne liitettiin Washingtonin julkisiin kouluihin.

Yhdessä hänen saavutuksiinsa puheenjohtajana, järjestön koulutusaloitteiden menestys johti Terrellin nimittämiseen District of Columbian opetuslautakuntaan, jossa hän toimi vuosina 1895–1906. Hän oli ensimmäinen musta nainen Yhdysvalloissa, jolla oli tällainen asema.

Integrointi

Historioitsijat ovat yleisesti korostaneet Terrellin roolia yhteisön johtajana sekä kansalaisoikeus- ja naisten oikeuksien aktivistina progressiivisen aikakauden aikana . Oberlinissa opiskellessaan naisten oikeuksia hän tapasi aktivisti Susan Anthonyn.

Hänellä oli myös menestyksekäs ura toimittajana (hän ​​tunnistettiin kirjailijaksi). Käyttäen salanimeä Euphemia Kirk , hän on julkaissut sekä mustassa että valkoisessa lehdissä, jotka edistävät afroamerikkalaisjärjestöliikettä [15] . Hän kirjoitti useisiin sanomalehtiin, jotka on "julkaistu värillisille ihmisille tai niistä" [16] , kuten AME Church Review of Philadelphia, Pennsylvania; Southern Workman of Hampton, Virginia; Indianapolis Freeman ; afroamerikkalainen Baltimoresta; Washington Tribune ; Chicago Defender ; New York Age ; Neekerin ääni ; Naisten maailma ; ja Norfolk Journal and Guide [15] . Hän on julkaissut myös Washington Evening Starissa ja The Washington Postissa [15] .

Terrell yhdisti afroamerikkalaisen järjestöliikkeen mustien naisten ja mustien ihmisten taistelussa tasa-arvon puolesta. Vuonna 1892 hänet valittiin Bethel Literary and Historical Societyn näkyvän Washingtonin mustien keskustelujärjestön ensimmäiseksi naispresidentiksi.

Terrell tapasi isänsä kautta Booker T. Washingtonin , Alabaman vaikutusvaltaisen Tuskegee Instituten johtajan . 17 - vuotiaana, kun hän oli ilmoittautunut Oberliniin, hän tapasi myös aktivisti Frederick Douglasin presidentti James Garfieldin virkaanastujaisgaalassa . Hänestä tuli erityisen läheinen Douglasin kanssa ja työskenteli hänen kanssaan useissa kansalaisoikeuskampanjoissa. Pian avioitumisen jälkeen Robert Terrellin kanssa hän päätti vetäytyä aktiivisesta työstä ja keskittyä perhe-elämään. Douglas teeskenteli, että hänen kykynsä oli liian suuri käyttämättä, suostutteli hänet pysymään julkisessa elämässä.

Vuonna 1904 Terrell kutsuttiin puhumaan kansainväliseen naisten kongressiin Berliinissä , Saksassa . Hän oli ainoa musta nainen kokouksessa. Hän sai innostuneet aplodit, kun hän kunnioitti isäntämaata pitämällä osoitteensa saksaksi. Hän piti puheen ranskaksi ja päätti sen englanninkieliseen versioon.

Vuonna 1909 Terrell oli yksi kahdesta mustasta naisesta (toimittaja Ida B. Wells-Barnettin kanssa ), jotka kutsuttiin allekirjoittamaan "vetoomus" ja osallistumaan NACP:n (National Association for the Advancement of Colored People) ensimmäiseen järjestäytymiskokoukseen. Hänestä tuli perustaja. jäsen. Vuosina 1913-1914 hän auttoi järjestämään Delta Sigma Theta -seurakuntaa. Yli neljännesvuosisata myöhemmin hän auttoi kirjoittamaan uskontunnustuksen, joka loi mustien naisten käytännesäännöt.

Ensimmäisen maailmansodan aikana Terrell oli mukana sotilasleirin sosiaalityössä sotilashenkilöstön vapaa-ajan toiminnan järjestämisen alalla. Myöhemmin hän auttoi mustien sotilashenkilöstön kotiuttamiseen liittyvissä asioissa. Kun vihollisuudet loppuivat, Terrell ja hänen tyttärensä Phyllis liittyivät Alice Paulin ja Lucy Barnesin kanssa Congressional Women's Suffrage Alliancesta (CUWS) piketoidakseen Valkoisen talon ulkopuolella mustien veteraanien työttömyyden lopettamiseksi. Terrell oli kansainvälisen rauhankonferenssin edustaja sodan päätyttyä. Englannissa hän vieraili HG Wellsin ja hänen vaimonsa luona heidän kutsustaan.

Terrell oli aktiivinen naisten äänioikeusliikkeessä, joka turvasi Yhdysvaltojen perustuslain yhdeksännentoista lisäyksen hyväksymisen . Hänellä oli myös aktiivinen rooli republikaanipuolueessa, ja hän toimi Naisten republikaanien liigan puheenjohtajana Warren G. Hardingin vuoden 1920 presidentinvaalikampanjan aikana ja ensimmäisissä vaaleissa, joissa valkoiset amerikkalaiset naiset saivat äänestää. Eteläiset osavaltiot hyväksyivät äänestäjien rekisteröinti- ja vaalilakeja vuosina 1890–1908, jotka estivät afroamerikkalaisten äänioikeuden. Nämä rajoitukset poistettiin kokonaan vasta, kun kongressi hyväksyi vuoden 1965 äänioikeuslain. Vaikka Terrell kuoli vuonna 1954, hänen perintöään ja taisteluja mustien naisten äänistä ei unohdeta.

Terrell kirjoitti omaelämäkerran A Colored Woman in a White World (1940), jossa hän kertoo henkilökohtaisesta kokemuksestaan ​​rasismin käsittelemisestä .

Vuonna 1950 Terrell aloitti taistelun ateriapalveluyritysten integroimiseksi District of Columbiassa. 1890-luvulla District of Columbia hyväksyi virallisesti erottelun , samoin kuin eteläiset osavaltiot. Ennen tätä 1870-luvulta peräisin olevat paikalliset integraatiolainsäädäntö vaati kaikkia ravintoloiden omistajia "palvelemaan kaikkia kunnioitettavia, hyvätapaisia ​​henkilöitä väristä riippumatta tai heille määrättiin 1 000 dollarin sakko ja lisenssin menetys". Vuonna 1949 Terrell ja hänen kollegansa Clark F. King, Essie Thompson ja Arthur F. Elmer tulivat erilliseen Thompson-ravintolaan. Kun heiltä evättiin palvelu, he haastoivat välittömästi oikeuteen. Asianajaja Ringgold Hart, joka edusti Thompsonia, väitti 1. huhtikuuta 1950, että piirikunnan lait olivat perustuslain vastaisia, ja voitti myöhemmin riita-asian ruokapalveluiden erottelua vastaan. Kun hän odotti kolme vuotta Columbian piirikunnassa päätöstä Thompson-ravintolan omistajaa vastaan, Terrell kohdistui myös muihin ravintoloihin. Hänen taktiikkaan kuuluivat boikotit, piketit ja istumapaikat. Lopulta 8. kesäkuuta 1953 tuomioistuin päätti, että erilliset ravintolat Washington D.C:ssä olivat perustuslain vastaisia ​​[4] [18] .

Jopa 80-vuotissyntymäpäivänsä jälkeen Terrell jatkoi piketointia vastustaen ravintoloiden ja teattereiden erottelua. Jo varhaisina vuosinaan hän onnistui vakuuttamaan American Association of Women in Universities -järjestön paikallisen ryhmän tunnustamaan mustia jäseniä.

Hän näki korkeimman oikeuden päätöksen asiassa Brown v. Board of Education , joka julisti julkisten koulujen rotuerottelun perustuslain vastaiseksi. Terrell kuoli kaksi kuukautta myöhemmin 90-vuotiaana 24. heinäkuuta 1954 Ann Arundelin sairaalassa Highland Beachissä, Marylandissa [4] . Tämä tapahtui viikkoa ennen kuin NACW:n oli määrä pitää vuosikokous Annapoliksen kaupungissa, jossa hän asui.

Henkilökohtainen elämä

18. lokakuuta 1891 Memphisissä Church meni naimisiin Robert Heberton Terrellin kanssa, asianajajan kanssa, josta tuli Washingtonin ensimmäinen musta kunnallisen tuomioistuimen tuomari . Pariskunta tapasi Washingtonissa, minkä jälkeen he molemmat työskentelivät M Street High Schoolissa, jossa hänestä tuli rehtori.

Terrellillä ja hänen miehellään oli kolme lasta, jotka kuolivat lapsena; heidän tyttärensä Phyllis oli ainoa, joka selvisi aikuisikään [19] . Hänet nimettiin Phyllis Whitleyn mukaan [20] . Terrellit adoptoivat myöhemmin toisen tyttären, Maryn.

Perintö ja tunnustus

Toimii

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Mary Eliza Church Terrell // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Mary Eliza Church Terrell // FemBio : Tietopankki merkittävistä naisista
  3. ↑ Online Biographical Dictionary of the Woman Suffrage Movement in the United States  / T. Dublin , K. K. Sklar - Alexander Street Press .
  4. ↑ 1 2 3 4 Mary Church Terrell . Arkistoitu 10. huhtikuuta 2020.
  5. ↑ Jessie Carney Smith, toim., "Robert Reed Church Sr.", kirjassa Notable Black American Men, 1 (Detroit: Gale Research, 1999), 202.
  6. ↑ 1 2 Black Foremothers: Three Lives. - S. 127 . - ISBN 978-0-935312-89-8 .
  7. ↑ Katsaus Black Foremothers: Three Lives // Black American Literature Forum. - Ongelma. 14 , nro 3 . - S. 131-132 . — ISSN 0148-6179 . - doi : 10.2307/3041668 . — .
  8. ↑ Wilberforcen yliopiston historia ja tulkinta // The Brown Publishing Co .. - 1941. - s. 143 .
  9. ↑ Värillinen nainen valkoisessa maailmassa // Humanity Books. - 1940. - S. 185 .
  10. ↑ Värillisten naisten kehitys // Pantianos Classics. - 1898. - S. v . — ISBN 978-1987693775 .
  11. ↑ 1 2 Giddings Paula. Milloin ja missä astun sisään: mustien naisten vaikutus rotuun ja seksiin Amerikassa // William Morrow and Company, INC .. - 1984. - s. 127 .
  12. ↑ Terrell Maryn kirkko. Värillisten naisten edistyminen // Pantianos Classics. - 1898. - S. vii . — ISBN 978-1987693775 .
  13. ↑ Jessie Carney Smith. Merkittäviä mustia amerikkalaisia ​​naisia. (englanniksi)  // Gale Research Inc. - Iss. v1 . - s. 123 .
  14. ↑ Mary Church Terrell (1863-1954) • BlackPast.
  15. ↑ 1 2 3 Terrell, 1940
  16. ↑ Terrell, 1940, s. 222
  17. ↑ Shaw Esther Popel. Mary Church Terrell ja HG Wells, värillinen nainen valkoisessa maailmassa // The Journal of Negro History. - Ongelma. 26 . - S. 108-110 . — ISSN 0022-2992 . - doi : 10.2307/2715052 . — .
  18. ↑ Mansky Jackie. Kuinka yksi nainen auttoi lopettamaan lounaan vastaerottelun kansakunnan pääkaupungissa // Smithsonian Magazine.
  19. ↑ Nykyinen elämäkerta 1942 , s. 829.
  20. ↑ 20. vuosisadan neekerikirjallisuus; tai, A Cyclopedia of Thought on the Vital Topics Relating to American Negro // JL Nichols & Co. - 1902. - s. 172 .
  21. ↑ Nykyinen elämäkerta 1942 , s. 827-30.
  22. ↑ Asiakirja 4: Terrell saa kunniatutkinnon Oberlin Collegesta - Amerikan feminismien digitointi.
  23. ↑ "Rouva Eisenhower ylistää rouva Terrellin työtä", Charleston Gazette , 2. elokuuta 1954, s. 6.
  24. ↑ Baye, Richard. 15 julkista koulua suljetaan DC:ssä, Washington Examiner, 17. tammikuuta 2013 Arkistoitu 10. huhtikuuta 2020 Wayback Machinessa
  25. ↑ Asante, Molefi Kete (2002). 100 suurinta afroamerikkalaista: Biografinen tietosanakirja . Amherst, New York: Prometheus Books. ISBN 1-57392-963-8 . s. 275-278.
  26. ↑ "Lehdistötiedote kansalaisoikeuksien pioneerileimoista" Arkistoitu 8. toukokuuta 2009. USPS:n virallinen verkkosivusto.
  27. ↑ New Orleansin koulut sekaisin.
  28. ↑ Mary Church Terrell Elementary School (Suljettu 2008) Profiili (2018-19) | New Orleans, LA.
  29. ↑ Mary Church Terrellin peruskoulu Gert Townissa puretaan.
  30. ↑ Pääkirjasto nimetään aktivisti, alumni Mary Church Terrellin mukaan.
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Sukututkimus ja nekropolis