Timocreon

Timokreon ( kreikaksi Τιμοκρέων ; VI-V vuosisatoja eKr.) on muinainen kreikkalainen lyyrinen runoilija, joka on kotoisin Rodoksella sijaitsevasta Ialisin kaupungista . Hänet karkotettiin sympatian vuoksi persialaisia ​​kohtaan , hän oli vihamielinen Simonidesia ja Themistoklesta kohtaan . Hänen teoksistaan ​​on säilynyt vain muutamia katkelmia.

Elämäkerta

"Voit ylistää Pausaniasta ja voit kehua Ksantippusta, ylistää
Levtikhidaa , ja minä yksin ylistän Aristidesin , pyhän
Ateenan Pojan, kaikkien aviomiesten parhaan aviomiehen. Latone vihaa Themistoklesta . Valehtelija, epärehellinen petturi! Hänen ystävänsä imarreltu Timocreon ei antanut hänen palata kotikaupunkiinsa Ialisiin. Otti kolme talenttia hopeaa, purjehti pois - purjehdi omaan tuhoasi! Hänellä on vuori rahaa, ja Istmellä hän kohteli kaikkia vain kylmällä lihalla; He söivät kaiken, haluten olla näkemättä Themistoklesta keväällä” [1] .

Elossa olevat lähteet eivät kerro, milloin Timocreon syntyi. Ottaen huomioon, että hän oli Themistokleen aikalainen , tutkijat uskovat hänen syntymänsä tapahtuneen noin 6. vuosisadan puolivälissä eKr. e. [2] Timokreon oli Rodoksella sijaitsevan Ialisin kaupungin kansalainen , kuuluisa viisiottelun pelaaja (hän ​​oli tunnettu suuresta fyysisestä voimastaan ​​[3] ) ja lyyrinen runoilija. 480-luvulla eaa. e. hän vietti jonkin aikaa Ateenassa Themistokleen (silloin vaikutusvaltaisen poliitikon) vieraana. 480 eaa. jälkeen e. maanmiehet karkottivat Timokreonin, koska epäiltiin myötätuntoa persialaisia ​​kohtaan [4] . Hän kääntyi Themistokleen puoleen saadakseen apua ja maksoi hänelle jopa kolme talenttia hopeaa, mutta hän ei voinut tai halunnut tehdä mitään; toisen version mukaan Themistokles itse osallistui runoilijan maanpakoon. Sitten Timokreon alkoi hyökätä rajusti entiseen ystäväänsä runoissaan [1] [5] . Yhdessä säilyneessä runopalassa hän kutsuu Themistoklesta "valehtelijaksi" ja "kunnioittajaksi petturiksi", " vihamaksi Latoneksi ", laulaa vihollisensa Aristidesta [6] . Saatuaan tietää, että Themistokles karkotettiin myös kotikaupungistaan, runoilija vuodatti hänet Plutarkoksen mukaan "paljon röyhkeämpää ja ajattelemattomampaa hyväksikäyttöä" [1] .

Timokreon tunnettiin ahmattisuudestaan ​​[5] . Thrasymachuksen mukaan hän vieraili Persian kuninkaan hovissa , "otettiin siellä sydämellisesti vastaan ​​ja hän alkoi syödä ja juoda runsaasti. Kun kuningas kysyi, mitä hän tarjoisi tällaisen sisääntulon jälkeen, hän sanoi tappavansa persialaiset ilman lukumäärää. Seuraavana päivänä hän todella voitti monet, yksi toisensa jälkeen, ja sitten alkoi osua ilmaan. Häneltä kysyttiin, mitä tämä tarkoitti, ja hän vastasi, että hänellä oli vielä niin monta iskua jäljellä siltä varalta, että joku tulisi esiin” [7] .

Timokreonin ahneus liittyy hänen haudalleen pilkkaavaan epitafiin, jonka muinaiset kirjailijat pitävät Simonides of Ceosin ansioksi [5] :

Join paljon, söin paljon ja pilkkasin monia;
Tänään makaan maassa, syntyperäinen Timocreon [8] [9] .

Suhteet Timokreonin ja Simonidesin välillä olivat selvästi vihamieliset; Aristoteles kutsuu kadonneessa tutkielmassa runoilijoista ensimmäistä jälkimmäisten "syyttäjäksi" [10] . Tämä vihollisuus ilmeisesti ei liittynyt pelkästään kirjalliseen kilpailuun, vaan myös poliittisiin erimielisyyksiin, koska Simonides oli vihamielinen persialaisia ​​kohtaan [11] . Timokreon vastasi epitafiin säkeillä, joissa hän moitti vastustajaansa liiallisesta puheliasuudesta: "Keos-puhuminen hyökkäsi kimppuun, Keos-juttu hyökkäsi kimppuun" [11] .

Siitä, milloin ja missä olosuhteissa Timocreon kuoli, lähteet eivät kerro [5] .

Muisti

Timokreonin teoksista on säilynyt vain muutamia katkelmia, joita muut kirjailijat ( Aristophanesin , Plutarkoksen, Hephaestionin ) lainauksina ovat lainanneet . Tutkijat löytävät viittauksia hänen runoihinsa Aristophanesin komedioista [5] . Yleisesti ottaen tämän runoilijan työllä oli vain vähän vaikutusta antiikin kreikkalaiseen kirjallisuuteen, ja myöhemmällä aikakaudella hänet unohdettiin kokonaan [11] . Muinaiset tutkijat asettivat Timokreonin Arkkilochoksen, Hipponaktin , Anakreonin ja Catulloksen " jambisena " runoilijana [ 5 ] [12] .

Timokreonista tuli sivuhahmo Lyubov Voronkovan tarinassa Salamiin sankari (1975).

Muistiinpanot

1. ↑ 1 2 3 Plutarch, 1994 , Themistokles, 21.
2. ↑ Matveychev, 2015 , s. 55.
3. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 256.
4. ↑ Kreikkalaiset runoilijat, 1999 , s. 500.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 Maas, 1936 .
6. ↑ Kreikkalaiset runoilijat, 1999 , s. 377.
7. ↑ Athenaeus 2010 , X, 416a.
8. ↑ Athenaeus, 2010 , X, 415f.
9. ↑ Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 255.
10. ↑ Diogenes Laertes, 1986 , II, 46.
11. ↑ 1 2 3 Kreikan kirjallisuuden historia, 1946 , s. 257.
12. ↑ Freudenberg, 1978 , Kuva ja käsite. VI. Muinaisesta komediasta.

Kirjallisuus

• Atheneus . Viisaiden juhla. Kirjat 9-15. — M .: Nauka , 2010. — 597 s. - ISBN 978-5-02-037384-6 .
• Diogenes Laertes . Kuuluisten filosofien elämästä, opetuksista ja sanonnoista . — M .: Ajatus , 1986. — 571 s.
• Plutarch . Vertailevat elämäkerrat . - M .: Nauka, 1994. - T. 2. - 672 s. — ISBN 5-02-011570-3 .
• Kreikkalaiset runoilijat. — M .: Ladomir , 1999. — 528 s. — ISBN 5-86218-237-3 .
• Kreikan kirjallisuuden historia. - M., L.: Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1946. - T. 1. - 487 s.
• Matveychev O. A. Varhaisen kreikkalaisen filosofian Vähä-Aasian juurista // Venäjän tiedeakatemian Ural-osaston filosofian ja oikeuden instituutin tieteellinen vuosikirja . - 2015. - Nro 15, 4 . - S. 41-66 .
• Freidenberg O.M. Antiikin myytti ja kirjallisuus. - M . : Nauka, Itäisen kirjallisuuden pääpainos , 1978. - 605 s.
• Maas P. Timokreon: [ saksa ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . - 1936. - Bd. VI, 1. - Kol. 1271-1273.

Sanakirjat ja tietosanakirjat	Todellinen klassisen antiikin sanakirja
Bibliografisissa luetteloissa	GND : 102408432 ISNI : 0000 0000 0488 5767 VIAF : 22528473 WorldCat VIAF : 22528473