Vertailevat elämäkerrat ( antiikin kreikkalainen Βίοι Παράλληλοι ) on muinaisen kreikkalaisen kirjailijan Plutarkoksen teos, joka on kirjoitettu 1.-2. vuosisadalla jKr. e. ja koostuu 23:sta kuuluisien kreikkalaisten ja roomalaisten elämäkerroista. Joskus niihin lisätään myös neljä säilytettyä yksittäistä elämäkertaa.
Tutkijat huomauttavat, että Plutarkoksen kirjoitusten suhteellisen kronologian määrittäminen on vaikeampaa kuin absoluuttisen kronologian määrittäminen [1] . Elämäkertojen kirjoitusjärjestystä ei ole tarkasti määritelty, mutta monet elämäkerrat sisältävät viittauksia teoksiin, jotka olivat olemassa jo kirjoitushetkellä [1] . Joten, Dionin elämäkerta kirjoitettiin Timoleonin [2] , Brutuksen - Caesarin [3] , Camillen - Romuluksen [4] , Theseuksen ja Romuluksen - Lycurguksen ja Numan [5] , Demosthenesin [6] ja Cimonin [7 ] jälkeen. ] ja jne. Plutarch nimeää kolme kertaa yksittäisten elämäkertojen sarjanumerot: Demosthenes-Cicero-pari oli viides peräkkäin [8] , Perikles-Fabio Maximus oli kymmenes [9] , Dion-Brutus oli kahdestoista [10] .
Plutarkoksen varhaisimpia elämäkertoja pidetään useimmiten parittomina (Artaxerxes, Galba, Otho, Arat), joita yleensä tarkastellaan erikseen - ne eivät ole vielä muodostaneet itse vertailuelämälle ominaista tyyliä [11] .
On olemassa versio, että useita elämäkertoja olisi voitu täydentää ja jakaa ryhmissä: ensimmäiseen ryhmään kuuluvat Themistokles-Camilluksen, Lycurgus-Numan, Theseus-Romuluksen elämäkerrat, toiseen - Dion-Brutus, Timoleont-Emilius Lepidus, Alexander - Caesar. Siten viittaukset muihin teoksiin antavat meille mahdollisuuden puhua ei kronologisesta järjestyksessä, vaan useiden teosten synkronismista [12] .
Tutkija CP Jones kokosi seuraavan sekvenssin elämäkertojen luomiseksi [13] :
Tekstissä olevien viitteiden perusteella uskotaan perinteisesti, että Galban ja Othon elämäkerrat on voitu kirjoitella vuosina 79–96 [14] ja Vertailevat elämät vuosina 96–120 [15] .
Lysander-Sullan elämäkerrat kirjoitettiin vuosina 104-114, koska Plutarch mainitsee, että Orchomenuksen taistelusta on kulunut lähes kaksisataa vuotta [16] [17] . Samankaltaisten todisteiden perusteella päätetään, että Lycurgus-Numan, Theseus-Romuluksen, Themistokles-Camilluksen, Solon-Poplicolan, Timoleont-Emilius Lepiduksen elämäkerrat on kirjoitettu aikaisintaan 96 vuotta, Dion-Brutuksen elämäkerrat kirjoitettiin aikaisintaan yli 99 vuotta, Cimon-Lukulluksen elämäkerrat kirjoitettiin viimeistään vuonna 114 ja Demosthenes-Ciceron, Theseus-Romuluksen, Dion-Brutuksen, Timoleont-Emilius Lepiduksen, Agiksen ja Cleomenes-Gracchin elämäkerrat kirjoitettiin viimeistään vuonna 116 [16] .
Perinteisesti uskotaan, että teos oli omistettu Quintus Sosius Senecionille [18] – viittauksia häneen löytyy tekstistä kolmesti [19] .
Elämäkertojen sankarien valinta määräytyi ilmeisesti aktiivisen hahmon (ensisijaisesti poliittisella alalla) ihanteen mukaan - Demosthenes ja Cicero, paremmin tunnetut puhujat, esitetään ensisijaisesti poliittisina hahmoina [20] . Suurin osa "kreikkalaisen osan" elämäkertojen sankareista on klassisen ajan ihmisiä, kun taas roomalaisista hahmoista suurin osa on myöhäisen tasavallan edustajia [21] . On huomattava, että Plutarch lähestyi valikoivasti hahmojen valintaa eikä sisällyttänyt töihinsä esimerkiksi Philip Makedonian elämäkertaa , joka oli hellenististen elämäkertojen suosittu sankari [21] . Ainoa negatiivinen hahmopari hänen mielestään (Demetrius-Anthony) Plutarch sisälsi, hänen itsensä mukaan, rakentavassa tarkoituksessa [22] . Kuten todettiin, Plutarch ei pyri antamaan todellista elämäkertaa sankaristaan, hän asetti tehtäväksi näyttää suuren miehen, kuvailemalla hänen hahmoaan [23] .
Oletetaan myös sarjan elämäkertoja Rooman keisareista Augustuksesta Vitelliukseen (vain Galban ja Othon elämäkerrat ovat säilyneet [22] . Tiedetään, että on olemassa useita elämäkertoja, jotka eivät ole säilyneet: Epaminondas -pari - Scipio Africanus , samoin kuin Leonidas , Aristomenes , Diophantus , Crates , Pindar , Hercules [24] .
| kreikkalainen | roomalainen | Huomautuksia |
|---|---|---|
| Theseus | Romulus | |
| Lycurgus | Numa Pompilius | |
| Solon | Publius Valeri Poplicola | |
| Themistokles | Mark Furius Camillus | Kartoitusta ei tallennettu |
| Perikles | Quintus Fabius Maxime Verrucoz | |
| Alcibiades | Gnaeus Marcius Coriolanus | |
| Timoleon | Lucius Aemilius Paul Makedoniasta | |
| Pelopidas | Mark Claudius Marcellus | |
| Aristides | Mark Porcius Cato vanhin | |
| Philopemen | Titus Quinctius Flamininus | |
| Pyrrhus | Kaveri Marius | Kartoitusta ei tallennettu |
| Lysander | Lucius Cornelius Sulla | |
| Kimon | Lucius Licinius Lucullus | |
| Nicias | Mark Licinius Crassus | |
| Eumenes | Quintus Sertorius | |
| Agesilaus II | Gnaeus Pompeius Suuri | |
| Aleksanteri Suuri | Gaius Julius Caesar | Vastakkainasettelu ei säilynyt; Aleksanterin elämäkerran loppu ja Caesarin elämäkerran alku menetetään |
| Focion | Marcus Porcius Cato nuorempi | Kartoitusta ei tallennettu |
| Agis IV ja Cleomenes III | Tiberius ja Gaius Sempronius Gracchus | |
| Demosthenes | Mark Tullius Cicero | |
| Demetrius I Poliorcetes | Mark Antony | |
| Dion Syrakusasta | Mark Junius Brutus |
Plutarkoksen vaikutus näkyy jo Aleksandrian historioitsijoiden Appianin ja Amintianin työssä , Apuleius ja Aul Gellius puhuvat Plutarkosta kunnioittavasti .
Shakespearen tragediat Antonius ja Kleopatra, Julius Caesar ja Coriolanus seuraavat Plutarkhosta monissa yksityiskohdissa . Plutarkhosta arvostivat Rabelais , Montaigne , Molière [26] . Rousseau pani merkille sankarikuvien valtavan vaikutuksen, jonka hän koki nuoruudessaan, ja oli erityisen kiinnostunut elämäkertojensa jokapäiväisistä yksityiskohdista [27] . Hänen kirjoitustensa "moralistisella psykologismilla" oli merkittävä vaikutus elämäkerrallisen kirjallisuuden sekä romaanien kehitykseen eurooppalaisessa perinteessä. Syntyi kirjallisia jäljitelmiä - esimerkiksi kokoelmat "German Plutarch", "French Plutarch", "Plutarch for Youth", "Plutarch for Ladies" [28] . Venäjällä yleinen termi "Plutarch" alkoi jopa viitata kuuluisien ihmisten elämäkertoihin riippumatta siitä, kuka omisti heidän kirjoittajansa [29] . F. Schillerin draamassa " Ryövärit " Karl Moor huudahtaa: " Voi, kuinka vastenmielistä tämä keskinkertaisten kirjoittajien aikakausi tulee, kun luen antiikin suurmiehistä rakkaassa Plutarchissani " [30] .
Plutarkhin kirjoituksia, jotka saivat suosiota, alettiin julkaista pian painatuksen keksimisen jälkeen. The Comparative Lives julkaisi ensimmäisen kerran Roomassa vuonna 1470 Giovanni Antonio Campano (muiden tietojen mukaan roomalaisen painoksen on painanut Ulrich Hahn [31] ) latinankielisenä käännöksenä useiden italialaisten humanistien toimesta ( katso yllä ) . [32] . Incunabula Campani on painettu useita kertoja [32] . Alkuperäisen Editio princepsin julkaisi vuonna 1517 firenzeläinen kustantaja Filippo Giunti Euphrosino Boninon toimituksella kahden Firenzessä säilytetyn käsikirjoituksen perusteella [33] . Juntin painosta ei pidetä laadukkaana ja siinä on paljon virheitä; lisäksi Isokrateen [33] kirjoittama Evagoraksen elämäkerta liitettiin virheellisesti Plutarkhokseen . Giunti ja Bonino eivät pitäneet Plutarkoksen vertailevaa lähestymistapaa kovinkaan tärkeänä ja nimesivät teoksen "Livesiksi", eli elämäkerroiksi ( vanhakreikaksi Bioi , latinaksi Vitae ) [33] . Vuonna 1519 Francesco Azolano (Gian Francesco d'Azola), Alda Manutiuksen seuraaja , julkaisi Venetsiassa paremman Comparative Lives -tekstin, ja esipuheessa hän kritisoi Giuntin painosta [35] [34] . Kuten Giunti, d'Azola ei yrittänyt rekonstruoida Plutarkhin alkuperäistä elämäkertojen järjestystä . Moraliat julkaistiin alkuperäisellä kielellään ennen Comparative Lives -julkaisua: Aldus Manutius julkaisi ne vuonna 1509 Venetsiassa [36] .
Comparative Lives and Morals -julkaisun venetsialaisia painoksia pidettiin vakiona useiden vuosikymmenten ajan, vaikka monia korjauksia (korjauksia) tarkistettiin muiden käsikirjoitusten tarkastelun perusteella [37] . Siten vuonna 1533 Andrei Krathander ja Johann Bebel julkaisivat Baselissa "Vertailua elämiä" perustuen d'Azolan tekstiin pienin korjauksin [37] . Myös latinalaiset käännökset, jotka tulivat korvaamaan italialaisten humanistien käännökset, paranivat edelleen. Wilhelm Holtzmannin (1561 ja 1570) käännökset Comparative Lives and Morals latinaksi olivat erittäin suosittuja [38] . Melkein samanaikaisesti Holtzmanin kanssa Herman Cruserius julkaisi Baselissa omat käännöksensä Plutarkoksen teoksista latinaksi, mikä erottui yrityksestä välittää kreikkalaisen kirjailijan tekstien tyylipiirteitä [38] .
Peter Burken mukaan Comparative Lives julkaistiin Euroopassa vuosina 1450-1700 62 kertaa (27 painosta muinaisilla kielillä ja 35 nykykielillä), mikä teki hänen teoksestaan 13. suosituimman muinaisten kirjailijoiden historiallisten teosten joukossa. [39] .
1800-luvun lopulla alkoi vuosisatoja vanhan filologisen työn tulosten pohjalta julkaista Plutarkoksen tekstejä tieteellis-kriittisellä laitteistolla, joita tavallisesti käyttävät nykyajan tutkijat ja kääntäjät korvaten suoran työn käsikirjoituksilla. Bibliotheca Teubnerianan :n Comparative Lives -tekstin valmisteli 1900-luvun alussa ruotsalainen filologi Klas Lindskog (ensimmäinen painos ilmestyi 1914-1935), ja kolmannessa painoksessa teksti toimitti edelleen Konrat Ziegler. 1900-luvun puolivälissä, lähes samanaikaisesti Teubnerin kolmannen painoksen kanssa, Comparative Lives julkaistiin ranskalaisessa sarjassa Collection Budé , toimittajina Robert Flacelier , Émile Chambry ja Marcel Junod. Ranskankielinen ja kolmas saksalainen painos erosivat hieman yksittäisistä korjauksista ja käsikirjoitusten sukupuun rekonstruoinnista; ranskalainen painos pani merkille "yhden lähteen teorian" voimakkaan kritiikin esipuheessa ja arvokkaissa huomautuksissa tekstiin [40] [41] .
| Plutarkhin kirjoituksia | |
|---|---|
| Sävellykset | |
| Vertailevia elämäkertoja |
|
| |