| Tongva | |
|---|---|
| Moderni itsenimi | Tongva |
| uudelleensijoittaminen |
USA Kalifornia |
| Kieli | tongva (gabrielino, fernandeño), englanti, espanja |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Tongva ( englanniksi Tongva ) [1] , myös Gabrielino ( espanjaksi Gabrieleño ) [2] - Intiaanit , yksi Kalifornian alkuperäiskansoista [2] .
Etnonyymi Gabrielino on annettu Espanjan lähetystön nimestä San Gabriel vuonna 1771 [4] . Kansan edustajat suosivat nimeä Tongva viime vuosikymmenen aikana [5] [6] . Nykyään ei ole yhteisnimitystä etnolingvistiselle ryhmälle ennen Espanjan lähetystön saapumista [5] .
Trans-Neptunian esine Quaoar on nimetty suuren luovan voiman mukaan Tongva-intiaanien myyteistä [7] .
He puhuivat Serrano-ryhmän tongva-kieltä, joka on uto - astekaanien kieliperheen pohjoisen (California Shoshone) [5] alaheimon Takiy-haara [2] [8] . Gabrielino on siirtymäversio Serrano-Kitanemukin ( Kupanin (3] . Tongvassa on murre nimeltä Fernandeño ( espanjaksi: Fernandeño ), joka on nimetty vuonna 1797 perustetun San Fernandon lähetystyön mukaan, ja myös Gabrielinon [3] mukaan . Alfred Louis Kroeberin mukaan kielessä oli aiemmin puoli tusinaa mantereen murteita, mutta sitten ne standardisoitiin kahdeksi murteeksi, jotka osallistuivat kahteen nousevaan tehtävään [5] . San Gabrielin lähetystyön fransiskaanit vuonna 1814 tunnistivat neofyyttien joukosta 4 kieltä ( espanjaksi: idiomas ) [5] :
Viimeinen tongvan kielen puhuja kuoli vuonna 1970 [5] . Nykyään yritykset elvyttää kieltä Tongvan jälkeläisten keskuudessa ovat vaihtelevalla menestyksellä [3] .
Asui Los Angelesin altaan alueet eteläisestä Eliso Creekistä pohjoiseen Topanga Creekiin , mukaan lukien San Clementen , San Nicolasin ja Santa Catalinan saaret [2] [5] . Ennen Espanjan lähetystön perustamista väestön arvioitiin olevan 5-10 tuhatta ihmistä [5] . Väkiluku väheni merkittävästi eurooppalaisten saapumisen jälkeen. He näkivät tongvan Santa Catalinassa vuosina 1520 ja 1602 [2] . Etsiessään myyttistä Anianin salmea tai luoteisväylää navigaattori Juan Rodriguez Cabrillo ja hänen tiiminsä pysähtyivät talveksi 1542-1543 Santa Catalinan saarelle. He antoivat saarelle nimen San Salvador tai Isla Capitana, mutta he kirjasivat myös sen intialaisen nimen Limu tai Limun (Pimu, Pimunungna, Pipimar sijaan). Intiaanit halusivat espanjalaisten purjehtivan pois ja hyökkäävän heitä vastaan. Cabrillo mursi jalkansa taistelussa ja kuoli kuolioon . Hänet haudattiin merkitsemättömään hautaan jonnekin saarella [5] .
Vuonna 1769 espanjalaiset perustivat siirtokuntansa Tongvan viereen, vuonna 1771 he perustivat San Gabrielin lähetystön. Tongwan elämä on muuttunut dramaattisesti [2] . Käännynnäisten intiaanien täytyi asua lähetystyössä tai sen lähellä. Espanjalaiset sotilaat metsästivät kyliin tai vuorille lähteneet intiaanit ja tuotiin takaisin kahleissa tehtävään, jossa heidät ruoskittiin ja pakotettiin tekemään kovaa työtä. Espanjalaiset kutsuivat kääntymättömiä intiaaneja pakanoiksi ja siirtokuntia rancheriiksi . Tätä nimeä käytetään nykyään Kaliforniassa viittaamaan intiaanien maaseutualueisiin, jotka eivät ole sidottu varaukseen [5] .
Vuoteen 1785 mennessä Intian kansannousut ja esitykset yleistyivät. 1800-luvulle mennessä monet intiaanit olivat integroituneet lähetysjärjestelmään, kun taas toiset jatkoivat vastustusta. Vuonna 1833 lähetystö maallistettiin, ja monet tongvat joutuivat muuttamaan muille alueille, joista osa asettui ympäröivälle alueelle. 1860-luvulle asti tongvien läsnäolo oli ilmeistä näissä maissa, mutta sen jälkeen he lakkasivat olemasta näkyvä etninen ryhmä. Vuonna 1979 tongwat säilyttivät etnisen alkuperänsä ja samaistuivat läheisesti kulttuuriperintöönsä [2] .
Vuonna 1999 San Gabriel -joen varrelle , juuri lähetysalueen alapuolelle rakennettiin uudelleen Tongvan asutus [5] .
He asuivat suurissa kylissä (50-100 asutusta) soikeissa taloissa, joissa oli kupumainen ruokokatto. Yhdessä talossa asui jopa 50 henkilöä 3-4 perheestä. Omistajan omaisuuden rajat (puut, pilarit, kivet) oli merkitty kopiolla hänen tatuoinnistaan [2] .
Tongvan sosiaalinen rakenne omaksui tiukan hierarkian eliitin, keskiluokkien ja alempien luokkien kanssa. Omaisuuden perintö siirtyi isältä pojalle. Johtajan voima määräytyi pyhien siteiden ja pyhän tiedon avulla. Poliittisessa ja uskonnollisessa hallinnossa häntä auttoivat sanansaattajat, shamaanit , rituaalien lähettäjät, avustajat. Johtaja on yleensä moniavioinen , joskus yksiavioinen [2] .
Tärkeimmät rituaalit pidettiin syntymän, murrosiän, avioliiton ja kuoleman yhteydessä. Sekaavioliitot tongwan ja luiseño- , chumash- - kansojen olivat yleisiä .
Tongvat osallistuvat joka vuosi "Esi-isien kävely" -tapahtumaan vieraillessaan kylissä ja hautauspaikoissa kunnioittaakseen esi-isiensä muistoa ja vastustaakseen näiden paikkojen häväistämistä [5] .
Pääruokana olivat tammenterhot, salvia , yucca , kaktukset, peura, jänikset, jyrsijät, viiriäiset , vesilinnut, nilviäiset , kalat, mukaan lukien hait [2] . Ruoka keitettiin savi- tai kivikulhoissa tai suolattiin, kuivattiin, savustettiin pitkäaikaista säilytystä varten. Pähkinöiden jauhamiseen käytettiin saippuapalan kokoisia kivimyllyjä ( manos ) ja viljamyllyjä ( metatesia ) [1] .
Astiat ja savupiiput muovattiin joen uomasta louhitusta savesta tai louvilla rinteillä. Kuiva savi sekoitettiin varovasti veteen ja hiekkaan, seoksesta muodostettiin pitkiä sikarin muotoisia palasia, jotka yhdistettiin ja muodostivat maljakoita. Valmiit maljakot kiillotettiin pyöreällä kivellä ja puisella lastalla ja poltettiin useita tunteja [1] . Jokapäiväisiä ruoanlaittovälineitä ei koristeltu [1] toisin kuin seremoniallisia esineitä [2] . Jotkut tutkijat uskovat, että tongvalaiset käyttivät keramiikkaa vasta fransiskaanien saapuessa vuonna 1771 [1] . Veitset, nuolen- ja keihäänkärjet sekä kaavinet valmistettiin basaltista tai graniittista [1] . Vuolukivestä ja käärmeestä (niiden lujuuden vuoksi lämmitettynä tai jäähdytettynä) valmistettiin vuolukivestä ja käärmeestä kulhoja, koruja, piippuja ja hahmoja . Tähän päivään asti säilyneistä - kivilinnut, merileijonat , turkishylkeet , delfiinit [1] .
Kudontataito oli erittäin kehittynyt [2] . Naiset kutoivat/kutoivat hameita ruoho-, ruoko- , paju- ja poppelikuoren kuiduista ja tekivät myös koristeellisia koreja, laatikoita, hattuja, kulhoja niin tiukasti, etteivät ne päässeet vettä läpi. Vedenkestävyyden parantamiseksi astiat voideltiin hartsilla [1] .
Miehet veistivät puusta kulhoja, kanootteja , nuolia, lapioita, kauhoja, soittimia, tarjottimia, lusikoita ja muita tarvittavia taloustavaroita. Hartsi ja eläinten ihon keite korvasivat liiman. Tongwa valmisti kolmen tyyppisiä veneitä [1] :
On todennäköistä, että Maritime Tongva otti näiden veneiden valmistustaidon naapurimaalaisesta Chumashista . Tongva-veneet, joiden pituus oli 3,6-9 m, laskettiin 15 aikuisen kapasiteetille [1] .
Sotilasaseet sisälsivät: puumailat, jouset jänteillä ja keppinuolella, ritsat [2] . Nuolenpäät voideltiin kalkkarokäärmemyrkkyllä [1] .
Tongvalaiset käyttivät peittoja tai viittoja, ja leudon ilmaston vuoksi ei ollut harvinaista, että lapset ja miehet eivät käyttäneet lainkaan vaatteita. Naiset käyttivät aina hameita, joskus peittivät päänsä pajuhatuilla. Tongvat olivat erittäin hygieenisiä ja niitä kylvettiin päivittäin [1] . He koristelivat itsensä piirustuksilla ja tatuoinneilla [2] .
Kivistä maastoa ylitettäessä käytettiin yucca -kuiduista valmistettuja sandaaleja . Uskonnollisten seremonioiden aikana soturit, johtajat ja parantajat täydensivät asujaan höyhenillä, helmillä, luilla, turkilla ja kuorilla [1] [2] .
Tongvat tunnetaan kauppatoiminnastaan. He käyttivät kuivien tuotteiden mittaamiseen yksikokoisia hatun muodossa käytettäviä erikoiskoreja tai kuoret korvasivat ne rahalla. Tongvan saari vaihtoi kuivattua kalaa, merinisäkkäiden nahkoja, vuolukiveä peuran ja jänisten nahoihin, tammenterhoja, erilaisia pähkinöitä ja manner-intiaanien viljoja. Colorado -joen Mojavet toivat usein tavaransa (keramiikkaa, puuvillapeittoja, punaisen maalin valmistukseen käytettyjä hematiittikappaleita ) Tongwaan ja vaihtoivat sen helmiin, hartsiin ja vuolukiveen [1] .
Tongva-uskomuksista tiedetään vähän. Maailman luomisesta on säilynyt useita tarinoita. Yhden heistä mukaan maailma syntyi kaaoksesta ja asettui seitsemän jättiläisen harteille [2] . Ensimmäiset luomukset olivat veli ja sisar - Taivas (Yö) ja Maa, jotka olivat myös aviomies ja vaimo [5] . Sitten 6 eri luomusta loivat ympäröivän maailman ja jumalankaltaisen Viyotin , joka johti ihmisiä pitkään, kunnes hänen poikansa tappoivat hänet [2] . Wiyot syntyi uudelleen kuuhun, ja Yö jakoi kielet, asetti ihmiset eri paikkoihin [5] .
Sitten jumalallinen Genghisnich ilmestyi (tai syntyi ) ja perusti nousevan katolisuuden vastaisesti uskonnon, jota harjoitettiin eurooppalaisten saapuessa. Tšingisnichillä on useita nimiä: Soar (ennen vihkimistä), Tobet (nimi tanssissa, myös itse tanssiasu, jolla hän esitteli ihmisiä), Quavar (kun hän saavutti tähdet). Eri versioiden mukaan Taku ja Auzar olivat hänen vanhempansa, tai Tamáayawutin maa synnytti hänet , ja hänellä "ei ole isää eikä äitiä", tai hän laskeutui tähtitaivaalta. Kahden vuosisadan ajan on käyty kiistaa siitä, kuka Tšingisnich oli - jumaluus vai profeetta. On myös ehdotettu, että hän oli seurausta kristittyjen saarnojen transkriptiosta, he kutsuvat häntä "intialaiseksi Kristukseksi", löytäen yhtäläisyyksiä kohtaloistaan. Povungaa ( San Gabriel -joen suulla [3] ) [5] pidetään Tšingisnichin pyhänä paikkana .
Ensimmäiset todisteet tästä uskonnosta on Isä Geronimo Boscana San Juanin lähetyskentältä vuonna 1820. Santa Catalinan saarella on säilynyt kuvia valaista ja delfiineistä, uskomuksen mukaan maailmaa suojelevia kalliomaalauksia linnuiksi pukeutuneista ihmisistä [5] . Muita tärkeitä kosmogonisia hahmoja olivat aurinko, kuu, korppi, varis, pöllö, kotka. Tongvan uskonnon pääarvot olivat vanhuuden, maskuliinisuuden ja pyhyyden kunnioittaminen [2] . Rituaalitarkoituksiin shamaanit ottivat psykotrooppisen pensaan Datura meteloides (kuten meksikolaisten yaqui-ihmisten ) lehtiä ja pojat veivät vihkimisriitissä. Nykyään tähän uskontoon liittyviä seremonioita juhlitaan joissakin syrjäisissä siirtokunnissa Tongwan kotimaan kaakkoisosassa [5] .
Espanjalaisten todistuksen mukaan vuonna 1602 Santa Catalinan (Pimu) saarella oli aidattu seremoniallinen taso, joka oli koristeltu höyhenillä ja joillakin aurinkoa ja kuuta edustavilla hahmoilla. Siellä kunnioitettiin suurta variksilaumaa, joita kutsutaan Tšingisin sanansaattajiksi tai oraakkeleiksi. Uskotaan, että monet seremoniat ja tämä pyhäkkö syntyivät Chingisnichin [5] ansiosta .