| Kolmas Veyentin sota | |||
|---|---|---|---|
| Pääkonflikti: Rooman ja etruskien sodat | |||
| päivämäärä | 405-396 eaa e. | ||
| Paikka | Etelä- Etruria | ||
| Tulokset | Otetaan Wei | ||
| Vastustajat | |||
|
|
|||
| komentajat | |||
|
|||
Veyentin sota 405-396 eKr. e. - Roomalainen etruskien Veiin kaupungin valloitus .
Perinteen mukaan Wein piiritys kesti kymmenen vuotta. Nykyajan tutkijat yleensä kieltävät näin pitkän piirityksen mahdollisuuden [1] ja uskovat, että tämä on legenda, joka on mallinnettu Troijan sodan jälkeen [2] . Samaan aikaan Wein vangitseminen 400-luvun alussa eKr. e. on kiistaton tosiasia [3] .
Isänmaallisen historiografian perinteiden mukaisesti Livy yrittää syyttää kuilun etruskeja. Edellinen sota päättyi 20 vuoden aselepoon. Kun vuonna 406 eaa. e. hänen toimikautensa päättyi, roomalaiset lähettivät suurlähetystön Veiin vaatimaan hyvitystä. Kuten arvata saattaa, Veientes kieltäytyi maksamasta kaksikymmentä vuotta aikaisempia tapahtumia ja neuvoivat roomalaisia olemaan lähettämättä lähettiläitä tällaisiin vaatimuksiin uudelleen, jos he eivät halunneet heidän jakavan Lars Tolumniukseen saapuneen valtuuskunnan kohtaloa . Rooman senaatti oli raivoissaan, mutta sodanjulistusta jouduttiin lykkäämään plebeijitribuunien vastustuksen vuoksi. Samana vuonna hyväksyttiin laki asepalveluksen palkan käyttöönotosta (ennen sitä roomalaiset sotilaat palvelivat omalla kustannuksellaan ja saattoivat vain toivoa osuutta saaliista). Tämä mahdollisti opposition voittamisen ja sodan julistamisen Weyamille [4] .
Vuonna 405 eaa e. sotilasturibuunit konsuliviranomaisilla piirittivät Veiin. Piiritystä tehtiin hitaasti alusta alkaen, koska samaan aikaan käytiin sotaa volskien kanssa , ja osa joukoista oli lähetettävä heitä vastaan. Liviuksen mukaan Veiissä, jossa sisäiset levottomuudet eivät loppuneet, valittiin sodan syttyessä ainoa hallitsija - kuningas - jonka nimeä hän ei paljasta. Muut etruskien kaupungit eivät tulleet Veyamin avuksi. Livius selittää tämän vihamielisyydellä kuningasta kohtaan, jolla oli uskonnollinen perusta [5] . Sellainen selitys oli luultavasti varsin hyvin etruskien hengen mukainen, sillä he erottuivat erityisestä innokkuudestaan uskonnollisten rituaalien suorittamisessa, mutta poliittiselta kannalta se on kestämätön. Nykyajan historioitsijat lähtevät käsityksestä etruskien Twelvegradia , löysänä konfederaationa, jota yhdistää enemmän uskonnollinen yhteisö kuin todelliset intressit, jotka olivat erilaisia eri kaupungeilla. Useimmat yhteisöt, jotka liittyivät Roomaan kauppasuhteilla, eivät tarvinneet sotaa, ja rannikkokaupungit - Caere ja Vulci - olivat yleensä Rooman liittolaisia [6] .
Siitä huolimatta roomalaiset pitivät melko todennäköisenä, että useat kaupungit kokoontuisivat auttamaan Veiitä, aloittivat sen vuonna 403 eaa. e. rakentaa kaksinkertainen linnoitusrengas kaupungin ympärille - sekä kaupungista tulevia taisteluita että ulkopuolelta tulevia hyökkäyksiä vastaan. Samana vuonna päätettiin jatkaa piiritystä talvella rakentamalla joukkoille "talvimajat" ( hibernacula ). Tämä oli innovaatio, joka herätti aluksi voimakasta tyytymättömyyttä [7] . Roomalaisille, kuten muille italialaisille heimoille, sota oli yleinen ammatti - eräänlainen taloudellinen toiminta, mutta pitkän perinteen mukaisesti tämä ammatti oli kausiluonteista (maaliskuu - lokakuu), joka pyhitettiin uskonnollisilla riiteillä. Tässä yhteydessä Livius laittaa kaupungin johtamaan jätetyn Appius Claudiuksen suuhun pitkän puheen, jossa selitetään tämän innovaation tarvetta [8] .
Liviuksen mukaan Claudiuksen puhe sekä epäonnistuminen Veiissä, jossa piiritetyt tekivät suuren hyökkäyksen, polttivat piiritystyöt ja aiheuttivat roomalaisille vakavia tappioita, aiheuttivat kaupungissa ennennäkemättömän isänmaallisen nousun. Hevosmiehiä , joille ei annettu hevosia valtionkassan kustannuksella, ilmestyivät senaattiin ja ilmoittivat hankkivansa hevosia omalla kustannuksellaan. Myös ne, joiden piti palvella jalkaisin, alkoivat ilmoittautua vapaaehtoisiksi. Senaattorit päättivät, että vapaaehtoisille pitäisi silti maksaa mobilisoitujen palkkaa. Ratsumiehille maksettiin kolme kertaa enemmän palkkaa kuin jalkasotilaille, ja siitä lähtien he alkoivat palvella hevosillaan. Vapaaehtoisten joukot kunnostivat tuhoutuneet rakenteet ja aloittivat piirityksen uudelleen [9] .
Vuonna 402 eaa e. tilanne Veyamin lähellä vain paheni. Yhtenäisen komennon puute ei edistänyt menestystä, ja lisäksi Veientesin lähimmät naapurit - Capenates ja Falisci - ymmärsivät, että tämän kaupungin kaatuminen asettaisi heidät kasvotusten roomalaisten kanssa. Yhdistämällä voimansa he hyökkäsivät yhteen Rooman piiritysleiristä, jossa Manius Sergius Fidenatus johti . Liviuksen mukaan "roomalaiset olivat sanoinkuvaamattomassa kauhussa" uskoen, että koko Etruria romahti heidän päälleen, ja Veientes eivät menettäneet tilaisuutta vaan tekivät taistelun suurilla voimilla. Apua pääleiriltä, jossa Lucius Verginius seisoi , ei koskaan tullut, koska komentaja vihasi Sergiusta eikä halunnut pelastaa häntä, jos tämä ei pyytänyt, ja Sergiuksella oli samat tunteet Verginiusia kohtaan, eikä ylpeydestä halunnut kysyä. mihin tahansa [10] .
Tämän seurauksena roomalaiset voittivat Sergiuksen paikalla täysin ja pakenivat yhdessä komentajansa kanssa Roomaan. Molemmat tribuunit kutsuttiin senaattiin, jossa he alkoivat syyttää toisiaan. Päätettiin valita uudet sotatribuunit, jotka astuivat virkaan lokakuun kalendeilla kaksi kuukautta ennen määräaikaa [11] .
Kampanjassa 401 eKr. e. Minun piti taistella jo neljään suuntaan: Vei, Volscians, Capena ja Falisci vastaan. Manius Aemilius Mamercinus ja Caeson Fabius Ambustus palauttivat etruskien vangitseman Veiin alaisen leirin, ja Mark Furius Camillus ja Gnaeus Cornelius Coss tuhosivat Faliscien ja Capenatesin maat [12] . Vuonna 400 eaa. e. yksi konsulivaltaa käyttävistä sotatribuuneista valittiin ensimmäistä kertaa plebeijäksi - Publius Licinius Calv Esquilinukseksi . Livy ei raportoi mitään sotaoperaatioista tänä vuonna, mutta kirjoittaa, että talvi osoittautui epätavallisen pakkaseksi ja lumisaiseksi, niin että Tiber jäätyi ja tiet muuttuivat ajettamattomiksi. Sitten ankaran talven tilalle tuli ankara ruttokesä. Koska katastrofeille ei ollut loppua, senaatti kääntyi Sibylline Booksin puoleen , ja Roomassa järjestettiin ensimmäistä kertaa lectisternia , josta tuli myöhemmin erittäin suosittu.
Rooman armeijassa, joka piiritti Veiiä vuonna 399 eaa. e. jälleen faliskit ja kapteenit hyökkäsivät, mutta tällä kertaa heidät piiritettiin ja suurimmaksi osaksi tapettiin. Myös taistelun suorittaneet vayentit kärsivät raskaita tappioita, koska liittolaisten lennon nähdessä portit suljettiin ja kaikki ulkopuolelle jääneet kuolivat [13] .
Kampanjassa 398 eKr. e. Veiin lähellä ei tapahtunut mitään merkittävää, ja roomalaiset joukot ohjattiin ryöstämään Faliscien ( Potitis ) ja Capenatesin ( Camillus ) maita. He ottivat pois kaiken, minkä pystyivät, ja kaikki mikä voitiin tuhota, tuhottiin [14] .
Mitä pidempään sota jatkui, sitä enemmän mystiikka ja taikausko levisivät. Epätavallisen korkea veden nousu Alban-järvellä aiheutti erityistä pelkoa huolimatta siitä, että tuolloin ei satanut. Plutarch kirjoittaa jopa, että vettä alkoi valua vuoren altaalta suoraan mereen. Pelästyneet roomalaiset lähettivät lähetystön Delphin oraakkelille . Veyahissa ilmestyi ennustaja, joka tulkitsi tämän merkin. Roomalaisten väitetään onnistuneen houkuttelemaan hänet pois kaupungista, nappaamaan hänet ja toimittamaan hänet senaattiin, jossa hän selitti, että Veiin kukistamiseksi vesi on tyhjennettävä järvestä. Senaattorit eivät uskoneet häntä ja päättivät odottaa Delphic-tehtävän paluuta.
Kampanjassa 397 eKr. e. tarquinilaiset käyttivät hyväkseen roomalaisten vaikeuksia ja hyökkäsivät heidän maihinsa. Sotilaatribuunit Aulus Postumius ja Lucius Julius Julius , kerättyään joukon vapaaehtoisia, kulkivat Ceriittien maiden läpi, tarttuivat rosvoihin ja valloittivat heidän saaliinsa [15] . Delphistä palanneet suurlähettiläät toivat takaisin oraakkelin vastauksen, joka vahvisti Veyentiläisen ennustajan sanat ja osoitti myös rituaaleissa tehdyt virheet virkamiesvaaleissa ja latinalaisten juhlien suorittamisessa . Tämä oli puhtaasti roomalainen piirre - rituaalin tunnollisessa suorittamisessa roomalaiset näkivät avaimen minkä tahansa yrityksen onnistumiseen, ja virheiden sattuessa riitit piti toistaa, muuten tuomareiden toimet eivät jumalten hyväksymä. Tässä tapauksessa sotilaatribuunit poistettiin, kolme interrexiä nimitettiin - Lucius Valerius, Quintus Servilius ja Marcus Furius Camillus.
Etruskien edustajien kokouksessa Voltumnan pyhäkössä kapteenit ja falisci vaativat apua muista kaupungeista, mutta he kieltäytyivät. Pohjois-Etrurian kaupungit olivat huolissaan tuntemattomien muukalaisten ilmaantumisesta rajoilleen, joiden kanssa ei toistaiseksi ollut ollut rauhaa eikä sotaa. Nämä olivat gallialaisten etujoukko. Ainoa asia, jonka Rooman vastustajat saavuttivat, oli lupa värvätä palkkasotureita [16] .
Kampanjassa 396 eKr. e. sotatribuunit Lucius Ticinius ja Gnaeus Genutius vastustivat kapenaatteja ja faliskeja, mutta joutuivat väijytyksiin ja kukistettiin. Veyamin lähellä sijaitsevassa leirissä puhkesi paniikki, ja joukkoja tuskin pystyttiin estämään pakenemasta. Itse Roomassa pelko oli vielä vahvempi. Alban-järven vesi valutettiin pois [17] . Ilmeisesti tämä ei riittänyt voittoon, ja roomalaiset nimittivät lopulta diktaattorin. Heistä tuli Camillus, historiallinen, ilmeisesti, hahmo, mutta niin fiktiolla ja legendoilla koristeltu, että jopa hillitty Livius kirjoittaa hänestä kohtalon valitsemana johtajana ( dux fatalis ). Publius Cornelius Scipiosta tuli hänen alaisensa ratsuväen päällikkö .
Komentajan vaihtuessa kaikki yhtäkkiä muuttui: ihmisillä oli uusia toiveita, uutta rohkeutta; näytti siltä, että kaupungilla oli uusi onni.
— Livi . V. 19, 3.Ensinnäkin Camillus teloitti sota-ajan lakien mukaan kaikki Weistä pakenevat ja varmisti, että joukot eivät enää pelänneet vihollista, vaan komentajiaan. Kaupungissa järjestettiin uusi rekrytointi, ja sellaisilla kurinpidollisilla toimenpiteillä kukaan ei uskaltanut väistää luonnosta. Latinalaisten ja guernikien joukot tulivat roomalaisten avuksi . Tehtyään voiton jälkeen lupauksen rakentaa Äiti Matutalle uusi temppeli , Camillus lähti kampanjaan. Aluksi hän varmisti takaosan kukistamalla Falisci ja Kapenets. Saapuessaan Veiin lähelle hän kielsi taistelut piiritettyjen kanssa ja käytti kaikki voimansa piiritystöihin, joista pääasia oli maanalaisen käytävän kaivaminen. Sitä kaivettiin jatkuvasti, kuudessa vuorossa, päivällä ja yöllä.
Ennen hyökkäyksen alkua diktaattori lupasi Apollon Pythialaiselle kymmenykset sotasaaliista. Sen jälkeen joukot aloittivat hyökkäyksen koko kehälle, ja kokeneimmat sotilaat menivät alas tunneliin.
Tässä suhteessa on kuuluisa legenda uhrauksesta, joka päätti Wein kohtalon. Kun hyökkäys alkoi, kuningas teki uhrauksen, ja haruspex ilmoitti, että voiton saa se, joka leikkaa uhrieläimen sisäosat. Roomalaiset, jotka olivat kaivamassa aivan temppelin alla, kuulivat nämä sanat, kaivoivat nopeasti käytävän yläkertaan, ottivat etruskeilta sisälmykset ja toivat ne diktaattorille. Tämän sadun suhteen Livy huomauttaa filosofisesti:
Kun kuvailet niin syvää antiikkia, otat uskottavan totuuden: miksi vahvistaa tai kumota jotain, mikä kuuluu enemmän ihmeitä kaipaavalle näyttämölle kuin luotettavaan historiaan.
— Livi . V. 21, 9.Kun roomalaiset murtautuivat kaupunkiin, kaduilla alkoi kova taistelu, sitten joukkomurha, kunnes Camillus antoi käskyn säästää aseettomia. Legendan mukaan diktaattori näki, minkä saaliin hän onnistui keräämään tästä kaupungista, nosti kätensä taivasta kohti ja rukoili, ettei hänen tarvitsisi maksaa liian korkeaa hintaa tämän päivän menestyksestä tulevaisuudessa. Sen jälkeen hän kompastui ja kaatui, mitä myöhemmin, gallialaisen pogromin jälkeen, pidettiin huonona enteenä. Seuraavana päivänä koko Wein väestö myytiin orjuuteen. Monet historioitsijat epäilevät tätä tosiasiaa väittäen, että tuohon aikaan Rooman orjuus ei ollut niin kehittynyt, että olisi mahdollista myydä sellainen määrä eläviä tavaroita [18] . Rooman lisäksi oli kuitenkin kauppiaita Karthagosta ja Sisiliasta, jotka pystyivät ostamaan suuria määriä "puhuvia työkaluja".
Sitten suoritettiin jumaluuden kutsumismenettely , jonka tarkoituksena oli saada kuningatar Juno muuttamaan Roomaan. Tämän rituaalin ovat kuvanneet Livius, Valerius Maximus ja Plutarch. Patsas vietiin Aventinukseen , missä Camillus myöhemmin vihki temppelin hänelle.
Livy tiivistää sodan seuraaviin sanoiin:
Näin kaatui Veii. Etruskien heimon rikkain kaupunki osoitti jopa omassa kuolemassaan suuruutta: roomalaisethan piirittivät sitä kymmenen pitkän vuoden ja talven ajan, joiden aikana hän aiheutti heille tappioita paljon enemmän kuin kärsi heistä, ja jopa silloin, kun hän lopulta kaatui kohtalon tahdosta, hänet ei otettu väkisin, vaan ovelalla.
— Livi . V. 22, 8.Camillen voitto erottui erityisestä juhlallisuudesta. Hän saapui Roomaan neljän valkoisen hevosen vetämillä vaunuilla. Myöhemmin tästä tuli yleinen käytäntö, mutta sitten Liviuksen, Diodoroksen ja Plutarkoksen mukaan sitä pidettiin pyhäinhäväistyksenä, koska se vertasi komentajaa jumaliin [19] .
Vahvimman vaikutuksen teki diktaattori itse, joka saapui kaupunkiin valkoisten hevosten vetämillä vaunuilla: hän ei näyttänyt paitsi kansalaiselta, myös kuolevaiselta.
— Livi . V. 23, 5.Itse asiassa tyytymättömyyden aiheutti saaliin jakaminen.
Kysymys Camilluksen Apollolle lupaamista kymmenyksistä aiheutti kiistoja Roomassa. Diktaattori muisti lupauksensa saaliin jaon jälkeen, ja viranomaiset katsoivat, että olisi yksinkertaisesti mahdotonta ottaa ryöstöä ihmisiltä arvioitavaksi ja kymmenesosan jakamiseksi. Paavi ehdotti kompromissia - vapauttaa kansa kokonaisuudessaan tämän lupauksen täyttämisestä ja pakottaa se jokaiselle kansalaiselle erikseen - antakoon kukin, jos haluaa, kymmenesosa valtiolle. Tämä määräys ei lisännyt Camillen suosiota plebeijeiden keskuudessa [20] .
Camillus huomautti sitten, että hänen lupauksensa koski kaikkea, mitä Veientes omistavat, sekä irtainta että kiinteää omaisuutta. Senaatti päätti, että toinen kymmenesosa myydyn maan arvosta lahjoitetaan Jumalalle. Kassasta myönnettiin rahaa kullan ostamiseen, mutta se ei riittänyt, ja sitten roomalaiset matronit siirsivät korunsa kassaan [21] . Palkintona tällaisesta anteliaisuudesta "matroneille annettiin oikeus matkustaa nelipyöräisillä kärryillä pyhiin rituaaleihin ja peleihin sekä yksipyöräisillä kärryillä sekä juhlapäivinä että arkipäivisin" [22] . Kultainen malja valettiin ja lähetettiin Delphiin. Suurlähettiläiksi nimitettiin Lucius Valery, Lucius Sergius ja Aulus Manlius. Liparin merirosvot vangitsivat heidän aluksensa Messinan salmen lähellä . Heidän johtajansa Timasetheus, "ihminen, joka oli enemmän roomalaisen kuin maanmiehensä kaltainen", saatuaan tietää lähettiläiltä, keitä he olivat ja mitä he kantoivat, vakuutti heimotoverinsa olemaan tekemättä pyhäinhäväistystä ja päästi roomalaiset menemään ja jopa tarjosi heidät. saattajan kanssa [23] .
Delphissä suurlähettiläät omistivat maljan Massaliotien aarrekammioon . Timasitheuksen kanssa Rooman tasavalta teki vieraanvaraisuussopimuksen ( Hospitium publicum ) ja Liparisaarten valloituksen jälkeen vuonna 252 eaa. e. hänen jälkeläisensä saivat verovapautuksen [24] . Onomarch sulatti kupin kolmannen pyhän sodan aikana , mutta jalusta vihkimiskirjoituksella oli olemassa valtakunnan päivinä [25] .
Wein vangitseminen avasi uuden aikakauden Italian historiassa. Veii oli Rooman pitkäaikainen kilpailija, ja ensimmäistä kertaa roomalaiset murskasivat voimaltaan samanlaisen vihollisen. Noin 562 km 2 :n suuruisen Veientanin alueen ( Ager Veientanus ) liittäminen lisäsi merkittävästi roomalaisten omaisuutta, mikä 4. vuosisadan alkuun mennessä eKr. e. olisi pitänyt saavuttaa 1582 km 2 [26] . Tämä avasi tien laajentumiselle. Vuosina 395-394 eaa. e. roomalaiset voittivat kapenaatit ja faliskit, jotka tukivat Veiitä ja valtasivat heidän maansa. Vuonna 389 eaa e. heidän väestölleen sekä elossa oleville Veienteille myönnettiin Rooman kansalaisuus. Vuonna 387 eaa. e. uusista kansalaisista muodostuivat Stellatinskaja-, Tromentinskaja-, Sabatinskaja- ja Arnienskaja- heimot [27] .
Etelä - Latiumissa roomalaiset 5. vuosisadan lopussa eKr. e. alkoi myös saada ylivoimaa ikivanhassa taistelussa volskeja ja aekvasia vastaan, siirtyen vähitellen ja suurilla vaikeuksilla Algidin eteläpuolelle . Veiistä saadun voiton merkitys, joka osui ajallisesti yhteen siirtymisen kanssa arkaaisista yhteiskunnallisista suhteista kehittyneempiin suhteisiin, ymmärrettiin jo muinaisina aikoina. Sieltä nousi roomalaisille niin epätavallinen, Liviuksen välittämä ja skeptisille historioitsijoille käsittämätön tiheä ilmapiiri roomalaisille. Voittoon vaikutti sotilaallinen uudistus, josta Livius antaa jonkin verran tietoa (joukkojen palkkojen käyttöönotto ja ratsumiehille maksut, talviasunnot, sotilaskulujen kattamiseksi perustettu kunnianosoitus ). Ilmeisesti nämä tapahtumat liittyivät vuosisadan järjestelmän muodostumiseen, joka korvasi Servian jaon päteviin luokkiin [28] .