| kolmas voima | |
|---|---|
| yleistä tietoa | |
| Tekijä | Mihail Kostin , Aleksei Gravitsky |
| Sarja | Eläviä ja kuolleita |
| Edellinen | " Taikurin oppipoika " |
| Tyyppi | kirjallinen teos |
| Genre | fantasia |
| Julkaisuvuosi | 2012 |
| Julkaisuvuosi | 2012 |
Kolmas voima on Elävät ja kuolleet -sarjan kolmas romaani , jonka ovat kirjoittaneet kaksi venäläistä tieteiskirjailijaa Mihail Kostin ja Aleksei Gravitsky . Teoksen genre on fantasia , alalajit teknofantasia [ 1] , sosiofilosofinen fiktio [2] .
Vuonna 2013 teos palkittiin " Hopeanuoli " [3] .
Aluksi teos " Elävät ja kuolleet " suunniteltiin ei-sarjaromaaniksi. Ensimmäisen osan julkaisi vuonna 2010 Facultet Publishing House [4] . Myynti oli vahvaa, ja kustantaja ehdotti jatko-osan harkitsemista [5] .
Vuonna 2011 julkaistiin toinen kirja - " Taikurin oppipoika ", jonka tarina poikkesi suuresti ensimmäisen osan tarinasta.
Vuonna 2012 kustantamo " Lumipallo M" julkaisi uudelleen " Elävät ja kuolleet " -sarjan kaksi ensimmäistä romaania ja painoi myös jatko-osan - "Third Force" [6] . Kolmas kirja yhdistää juonellisesti kaksi ensimmäistä ja johtaa niitä pidemmälle, mutta ei lopeta tarinaa.
Haastattelussa vuonna 2012 kirjoittajat sanoivat, että The Living and the Dead -elokuvan finaali olisi: suunniteltiin kirjoittaa vielä kaksi tai kolme kirjaa [5] . Samanaikaisesti, kolmannen osan julkaisemisen jälkeen , Mihail ja Aleksei aloittivat erillisen luovan työn. Vuonna 2015 Mikhail Kostin julkaisi kolmannen kirjan soolosyklistään " Etorian Chronicles " - " Time to Die ", ja Aleksei Gravitsky alkoi kirjoittaa käsikirjoituksia [7] . Vuonna 2015 odotetaan ilmestyvän sarjan kuuluttaja Juri Levitanista, jossa käsikirjoituksen kirjoittajat ovat Sergei Yudakov ja Aleksei Gravitsky [8] .
Kerran United Territories Consortium (UTC) seurasi tieteellisen ja teknologisen kehityksen polkua käyttämällä taikuutta vain apuvälineenä. Kaikissa muissa ilmenemismuodoissa noituus oli kielletty. Villin pohjoisen maissa ei ole kieltoja taikuudelle tai murhalle - ei ollenkaan. Molemmat valtionyhdistykset tukevat enemmän tai vähemmän rauhanomaista rinnakkaiseloa. OTK:ssa tapahtui kuitenkin vallankumous - taikuri tuli valtaan. OTK:n asukkaat joutuivat tietämättään kahden voimakkaan sotivan osapuolen yhteenottoon. Muinaisen taikuuden maailma ja teknologisen kehityksen maailma. Sekä nämä että muut ennustavat OTC:n ja villin pohjoisen välittömän kuoleman, jos he asettuvat vastustajan puolelle.
Samaan aikaan kaukaisella vankilasaarella, jossa asuu ihmisiä ja kaikenlaisia ei-ihmisiä, aloitetaan myös vallankumous. Vitano aikoo ottaa vastaan Lupa Nopan.
Ainoa asia, joka yhdistää kaikkia, on vanhan kirjan etsintä, jonka avulla jokainen toivoo saavuttavansa oman tavoitteensa.
Suuri maa - maanosa
saaret
Kirja on ikivanha taikuuden kirja , joka sisältää ohjeet riitojen suorittamiseen, mukaan lukien kuolleiden herättämiseen.
Figuuri on pieni idoli , jonka avulla voit pitää muistissa unelmakävelijan aiheuttamat visiot.
Vitanon maagisen esteen tuhoutuminen johti siihen, että elävät ihmiset, jotka eivät olleet koskaan nähneet epäkuolleita, joutuivat yhdessä hetkessä uppoutumaan uuteen todellisuuteen, johon he eivät olleet valmiita ja jota he eivät täysin ymmärtäneet.
Vitanon asukkaat hajaantuivat ympäri saarta, ja jotkut onnistuivat liittymään uusiin naapureihin, kun taas toiset eivät. Joten esimerkiksi entinen Vitanon asukas, ja nyt tavernan omistaja pienessä ghoulien asuttamassa kylässä, hoitaa asiansa melko hyvin ja palvelee sekä eläviä että huonoja. Ja yksi humalainen tapa, joka vihaa haamuja, löytää jatkuvasti vikaa heissä, kutsuu heitä nimillä ja juurruttaa siten kuolleisiin negatiivisen asenteen eläviä kohtaan. Pantor analysoi tilannetta: ”Yksi friikki vihaa kaikkea ympärillä ja käyttäytyy kuin Jumala tietää miten. Mutta yksin hänen takiaan inho koko ihmiskuntaa kohtaan vahvistuu. Ei yhdelle tietylle friikkille, vaan kaikille, jotka näyttävät häneltä.
Lordi Messer, joka johtaa Vitanoa, kohtaa jatkuvasti loputonta valituksia: joko elävät kertovat tarinoita haamujen ryöstöhyökkäyksistä tai haamut etsivät suojelusta lordilta, jotta ihmiset lyövät heitä paaluilla. Vieraillessaan Buna Nonan kylässä, jossa vain kuolleet asuivat ja vaihtoivat osia ruumiista torilla, Messer huomasi, että ihmisten tullessa tänne kylä muuttui, kasvoi, kukkivia puutarhoja ja maatiloja ilmestyi, markkinoista tuli tavallinen. basaari kuitenkin: elämä. Mutta paradoksaalista kyllä, elämän syntyminen johti sekä elävien että kuolleiden tuhoon."
Messer yrittää noudattaa enemmän tai vähemmän pehmeää politiikkaa: hän lähettää partioita kyliin, asettaa vartijoita ja yrittää pysäyttää mellakoita. Tarjoaa apua uhreille. Ottaa kiinni ja rankaisee syylliset, varsinkin kun on kyse murhasta. Mutta mikään ei auta - jännitys ei hellitä, asukkaat eivät ole valmiita hyväksymään toistensa erimielisyyksiä.
Koska Messer ei nähnyt muuta tapaa lopettaa ryhmien välistä kiistaa, hän päätti yhdistää yhteiskunnan yhteisen päämäärän kautta ja nimitti uuden vihollisen. Hän valitsi OTK:n kohteeksi ne, jotka karkoittivat heidät tälle saarelle, ne, jotka kohtelivat heitä kuin roskaa. Herra johtaa siihen, että elävien keskuudessa noussut viha kuolleita kohtaan ja päinvastoin on konsortion sanelemaa, ja että mantereella he pelkäävät elottomia ja karkottavat kaikki vankilaan vain sen tosiasian vuoksi. heidän olemassaolostaan, mutta heidän, tämän saaren yhdistämien, ei pitäisi seurata OTC-pelkoja. Hän korostaa, että sen sijaan, että he olisivat vihaisia todelliselle viholliselle, he ovat kiireisiä keskenään vihamielisyydessä: "Seisot edessäni samalla aukiolla, mutta elävät pelkäävät ja eivät pidä elottomasta, ja kuolleet katsovat peloissaan jotka eivät ole vielä kuolleet. Etsit vihollisia siellä, missä konsortio on sinulle osoittanut. Täällä, tällä aukiolla, ei ole vihollisia. Vain Vitanon kansalaiset. Ja vihollinen on siellä, rannikolla. Vihollinen on kauempana - meren takana. Hänen strategiansa toimii - asukkaat alkavat yhdistyä, ja Messer valmistaa ihmisiä - eläviä ja kuolleita - vangitsemaan Lupa-nopin, konsortion linnoituksen heidän kotisaarellaan.
En tiedä mikä on parempaa - paha, joka tuottaa hyötyä, vai hyvä, joka tuottaa vahinkoa.Michelangelo Buonarroti [9]
Elämää ei ole jaettu valkoiseen ja mustaan, aivan kuten ihmiset ovat yksinomaan pahoja ja hyviä. Mutta ihmiset ja sankarit haluavat aina selvittää, kummalla puolella he ovat.
Zdoyl kommentoi OTK:ssa tapahtuvaa: ”Sekä suunnittelijat että taikurit voivat olla vähintään valkoisia, jopa mustia, jopa violetteja. Kuka on hyvä ja kuka ei, siitä voidaan keskustella. Meille sillä ei ole väliä. Koska päivä, jolloin he päättävät selvittää asian, on joka tapauksessa meille musta päivä."
Pantoria, joka yrittää aina asettua oikeuden ja hyvyyden puolelle, ymmärsi kysymys, onko hän todella "maailman puolella": "Krzyszta näki meissä vaaran. Zdoyl uskoi, että meidät ja Kirja pitäisi tuhota, koska uhkaamme maailmaa<…> Kaikki olisi selvää, jos Krzyszta olisi paha. Mutta hän ei ole paha. Hän pelastaa ihmisiä. Ja Zdoyle. Loppujen lopuksi käy ilmi, että hän ei edes yrittänyt itse. Ei omaksi hyödyksi." Hyväksyessään, että he eivät ole pahoja, ja tekemällä vastakohdan, Pantor tulee siihen tulokseen, että paha on hän itse. Tai... ei vieläkään?
Maistanut valtaa Ionea tajusi, kuinka vaikeaa on olla hyvä ja rehellinen kaikille. Ihmiset haluavat aina elää hyvin, mutta joskus käy niin, että hyvä yhdelle on huono toiselle. Nyt hän itse ei ymmärrä, kuinka tällaisissa tilanteissa voidaan tehdä ilman kieltoja. Hän antoi taikuille vapauden, mutta he alkoivat välittömästi käyttää noituutta tuhotakseen ne, joista he eivät pitäneet. Ionea, joka kumosi kaikki taikuuden kiellot, joutui rajoittamaan sitä uudelleen.
Vinnie Lupo aaveena halusi pysyä "ihmisenä". Hän moitti lordi Messeria liiallisesta julmuudesta, hän uskoi, että pahaa ei voi taistella pahalla, koska kun olet tappanut kaikkein ilkeimmänkin konnan, sen jälkeen et eroa hänestä. Aluksi Nalle jätti kaikki ja alkoi asua metsässä, mutta sitten hän vastusti Messeria ja nosti kapinoita kylissä ja tuomitsi siten asukkaat varmaan kuolemaan kuvitteellisen vapauden vuoksi.
Messer ei halunnut ottaa virallisesti valtaa Vitanossa pitkään aikaan, mutta lisääntyvät levottomuudet pakottivat hänet äärimmäisiin toimiin. Hän alkoi osoittaa epätyypillistä julmuutta. Messer rankaisi armottomasti syyllisiä ja aloitti vallankumouksen. Häntä rasitti äärimmäisen Nallen väärinkäsitys: ”Jos tämä ei ole menetelmä, niin mitä sitten? Mitä seuraavaksi? Istuu ja katselee elävien ja kuolleiden tappavan toisiaan? Kuinka ei-ihmiset syövät ihmisiä ja kuinka ihmiset tuhoavat ne, jotka eivät ole heidän kaltaisiaan? He eivät tule toimeen. Heillä ei ole mitään yhdistävää. Tai pikemminkin vasta kun yhdistin ne. Jos nyt kieltäydyn sanomastani, Vitano, kaikki nämä ympäröivät kylät, koko saari hukkuu vereen. Ryöstö, ryöstö, murha, ryöstely, kansanmurha, vihdoinkin - sen näemme, jos lopetan. Tulet kuitenkin näkemään sen. Todennäköisesti minut vedetään ylös ensin. Ihmiset eivät anna anteeksi, kun heidän päämääränsä, unelmansa otetaan heiltä pois eikä mitään anneta vastineeksi. Ei eläviä, ei kuolleita, eivätkä ei-ihmisiä. Tulit järkiisi myöhään, kultaseni. Piti miettiä etukäteen. Mutta sinä juoksit karkuun. Ja nyt on liian myöhäistä."
Ionea Lazurnaya joutui tilanteeseen, jossa hänen toimintansa tai toimettomuutensa johtaisi väistämättä tilanteen pahenemiseen. Hänen asemansa on lähes toivoton: et voi valita puolta, etkä myöskään voi olla valitsematta.
Koska OTC osoittautui eräänlaiseksi rajaksi kahden voimakkaan vastakkaisen vallan välillä, näiden valtojen välisessä sodassa OTC kärsii ensisijaisesti.
Ensimmäiset maagit yrittävät saada Ionean puolelleen tulevassa sodassa sanoen, että vain heidän ansiostaan hän pääsi valtaan, ja säilyttääkseen vallan hänen on täytettävä heiltä tulevat pyynnöt, muuten he löytää jonkun mukautuvamman hänen tilalleen. Mekanismien edustajat tarjoavat täyden teknisen tukensa ja vaativat vastineeksi kiistatonta tottelevaisuutta. Jos tarjous hylätään, OTC:t hyvitetään vihollisen leiriin ja tuhotaan.
Ionea ymmärtää, että vaikka hän valitsisi puolen, kukaan ei kunnioita ja ota huomioon OTK:n etuja: ”Ja riippumatta siitä, kenen puolelle nousen, olemme silti kiven ja kovan paikan välissä. Ei, kultaseni, en tee sellaista päätöstä. Tämä ei ole sinun tehtäväsi kirjoittaa artikkeleita. Täällä on satojatuhansia ihmishenkiä vaarassa."
Ionea on ymmällään siitä, että yksikään häntä painostavista puolueista ei välitä asukkaista ja OTK:ssa tapahtuvasta, he pitävät Yhdistyneitä alueita vain ponnahduslautana hyökkäykselleen. Tämän vuoksi taikuri ei voi ottaa puolta. Sekä nämä että muut ovat hyökkääjiä suhteessa OTK:hen. Hän on epätoivoinen. Sanchez syyttää häntä heikkoudesta ja näyttää hänelle toisen tien ulos. Ja hänen kysymykseensä: "Kummalle puolelle aiot ottaa?" Hän vastaa: "Piirrä! Pysy omillasi." Ensimmäiset taikurit ovat vahvoja taikuudessa ja teknikot koneissa, mutta heillä ei todellakaan ole heille vastakkaisia taitoja, ja OTC:ssä he osaavat työskennellä molempien kanssa, joten heillä on taikuutta koneita vastaan ja mekanismeja taikuutta vastaan.
Ionea, josta tuli OTK:n hallitsija, ei ollut valmis hänelle lankeamaan vastuun taakkaan. Jälleen kerran selvitettyään suhdetta ensimmäiseen taikuriin, hän yritti ymmärtää itseään, hän halusi kaiken lian, joka oli tarttunut häneen paksulla kerroksella, katoavan hänen elämästään: ”Milloin hän alkoi tarttua? Päivänä Joona allekirjoitti ensimmäisen asetuksen? Tai aikaisemmin, kun konsortion rakennus myrskytettiin? Ja ehkä milloin hänestä tuli vastarinnan symboli? Mutta hänen suurin ongelmansa on, että hän ei halunnut itse valtaa, joten valta ei sinänsä ollut päämäärä. Hänellä oli kunnianhimoisempia suunnitelmia, hän halusi vaurautta kansalleen, ja nyt hänen edessään oli valinta, jossa hänen kansalla ei ole tulevaisuutta.
Jos Ionean tilanteessa hän alun perin suostui tulemaan OTC:n johtajaksi, niin Lord Messerillä on hieman erilainen tarina. Hän ei etsinyt valta-asemaa, hän oli se, joka mursi muurin päästäkseen käsiksi tietoon, joka oli piilotettu Vitanon kirjastoholviin. Mutta hämmentyneet ihmiset alkoivat etsiä tukea ja löysivät sen hänestä. Hän alkoi auttaa kaikkia, suojella, mutta Herra ei ollut valmis ottamaan vastuuta koko kaupungista ja lähialueista. Hän ei myöskään voinut hylätä asukkaita. Lopulta hän otti vallan. Ja tietysti kohtasi vaikeuksia. Luonteeltaan lempeä, hän ei kyennyt hallitsemaan kasvavaa muukalaisvihamielistä tunnetta elävien ja kuolleiden välillä.
Orlando, kuten kaikki elävät kuolleet, haluaa tulla uudelleen eläviksi saadakseen tunteita, makua, aistimuksia. Vanha taikuri Tucson, joka yrittää näyttää Orlandolle tietä eteenpäin, selittää hänelle, että hän on kiinnittynyt suruonsa, että hän kaipaa sitä, mitä ei enää ole eikä tule olemaan, sen sijaan että hän iloitsisi siitä, mitä hänellä on vielä jäljellä.
OTK:n taikurit tekivät Ioneasta vallankumouksen symbolin, joka vakuutti kaikille asukkaille hänen vahvasta asemastaan. Aluksi hän suunnitteli istuvansa kärjessä ja antaen todellisen hallinnan viisaille vanhoille taikuille. Mutta tilanne kääntyi toisin: OTC:n ja sen asukkaiden ylle iski kuolevainen uhka, ja loitsuvapauden saaneet taikurit alkoivat heti käyttää sitä vastustajiaan vastaan. Ioneya tajusi, että hänen täytyisi pitää valta omissa käsissään ja hänen on tehtävä päätöksiä, jotka on suunnattu enemmistön OTK:n asukkaista, ei muutamien valittujen eduksi. Taikurit yrittävät vakuuttaa hallitsijan siitä, että hänen pitäisi auttaa heitä, koska vain heidän tuensa ansiosta hän otti OTC:n johtajan viran. Mihin hän vastaa: "Näetkö, Bruno, luokseni tulevat ensimmäiset taikurit, he sanovat panneensa minut tähän tuoliin ja vaativat minulta jotain siitä syystä, että olen asemani heille velkaa. Weroll-lordit tulevat luokseni, he sanovat, että he toivat minut Consortium-rakennukseen, antoivat minulle vallan ja tämän perusteella he vaativat minulta jotain. En tiedä kuka tulee luokseni huomenna ja mitä muuta vaatii. Kerron teille tämän: vaikka tämä kaikki olisi totta, olen nykyisen asemani velkaa ensisijaisesti itselleni. Ja en ole välinpitämätön sen suhteen, mitä OTK:lle tapahtuu. Ensimmäiset Mages ennustavat nopean kuoleman konsortioalueille. Lordit ovat huolissaan vain itsestään. Toimittajat... ne puristavat skandaalin mistä tahansa aiheesta. Enkä välitä Yhdistyneistä alueista. Siksi olen täällä, ja siksi en mukaudu maagiin, ensimmäisiin maagiin tai kenenkään muuhun."
Hän torjuu myös ensimmäiset taikurit: ”Kaikki nämä ovat sanoja. Tarkoitatko, että olen sotilas, joka voidaan helposti vaihtaa? Mutta tiedän kuinka sain paikkani. Ehkä jonkun muun tahto vaikutti tähän, mutta vain osittain. Enkä ole sotilas, joka on helppo muuttaa, muuten et puhuisi minulle.
Messerin tilanteessa kaikki on julmempaa. Jotta saaren asukkaat noudattaisivat lakeja eivätkä tappaisi toisiaan oikealle ja vasemmalle, Messer valitsi uhkailijoiden tien. Hän kohteli armottomasti Buna Nonan kyläläisiä mallina siitä, kuinka hän kohtelisi muita, jotka eivät hyväksyneet lakia ja järjestystä.
Sanchez O'Guira, Verolla's Lights -lehden numero 43, kuvaa viimeaikaista vallankumousta OTK:n vallanvaihdoksen myötä. Hän on vakuuttunut siitä, että vallankaappaus on tapahtunut, mutta yleisesti ottaen mikään ei ole muuttunut. Kaikki, kuten tavallista, lukevat hänen kolumniaan aamiaisella. Konsortiorakennuksessa istuu nyt muita ihmisiä, jotka lupasivat vapautta. Mutta mitä vapaus oikeastaan on? Unelma vapaudesta syntyy ihmisissä lapsuudessa, kun lapsi haluaa nopeasti paeta vanhempien, opettajien, kasvattajien, pomojen vallasta. Ja nyt hän on jo aikuinen ja haluaa edelleen vapautta tyhmästä pomosta, äreästä vaimosta, ärsyttävistä työkavereista, jopa ihmisen rakastajan luokse menemistä ohjaa halu napata pala kuvitteellista vapautta. Joku hyväksyi vapauden puutteen ja lepäsi, kun taas joku uskoo edelleen, että esimerkiksi uusi hallitus antaa hänelle vapauden. Ja nyt hänellä on uusi voima, joka ei vielä kiellä taikuutta, mutta samalla se ei salli sitä. Vanhoja rangaistusosastoja ei ole hajotettu, vaan ne on yksinkertaisesti nimetty uudelleen ja organisoitu uudelleen. Jokainen tekee mitä ennenkin. Vapaus on siis myytti!
Toisaalta Ionea, joka lupasi vapauden taikureille, ei perääntynyt sanoihinsa. Pari taikuria järjesti kuitenkin ensin keskenään välienselvittelyn salaman ja tulipallon avulla. Ionean kätyri ehdotti, että hän hiljentäisi kaiken. Magessa oli kuitenkin horjumaton: "Valmistele asetus. Huomisesta alkaen jokainen taikuri, joka tappaa tai turmelee taikuudella, tuomitaan ja lähetetään saarille." Kun maagineuvoja yritti estää häntä sellaisista teoista, hän jatkoi: ”En kiellä veitsen käyttöä. En vain anna lupaa leikata niitä kaikkia peräkkäin. Voit pitää aseen, mennä metsästämään sen kanssa. Mutta jos menet ampumaan naapurin, joka lainasi, mutta ei palauttanut ripaus suolaa, sinut karkotetaan.<…> Moralisteja. Idealistit ovat onnettomia. Anna vapaus. Annoin vähän vapautta. Mitä sitten? Rajoittajien puuttuminen on hyvä, kun jokaisella on oma sisäinen tulppa. Sen tabu, moraali, jotkut säännöt. Ja jos ihmiset kauppaavat rajoitinta poistettaessa, rajoitinta on mahdotonta irrottaa.
Luettuaan "The Fires of Verolla", jossa Ionea ja hänen voimansa tuomittiin, maagi yritti puolustaa asemaansa: "Vapaus on epävakaa. Ihmiset haluavat vakautta. Vakaus on mahdotonta ilman jäykkää rakennetta. Jäykkä rakenne on mahdoton ilman kieltojen, palkkioiden ja rangaistusten järjestelmää. Kiellot loukkaavat vapautta. Kun heitä on liikaa tai kun seuraava sukupolvi kasvaa, vaatii muutoksia, vallankaappausta, vallankumousta, pikkupalatsiriitoja vallanvaihdoksen kanssa, mitä tahansa tapahtuu. Vapaus voittaa, mutta se ei voi voittaa ikuisesti. Se on epävakaa, ja ihmiset tarvitsevat vakautta. Ja uuden järjestelmän rakentaminen alkaa. Noidankehä".
Ionea yrittää myös ymmärtää, minkä puolesta Sanchez taistelee: "Mutta et voi taistella kaikkea vastaan koko ajan. Voit taistella jostain. Ja minkä puolesta tämä toimittaja taistelee? Missä on vaihtoehto? Ei ole vaihtoehtoa. Eikä ole vapautta. Erilaisia epävapauksia on vain paljon, joista on lopulta valittava se, joka sopii suurimmalle joukolle kansalaisia.
| Mihail Kostinin teoksia | |
|---|---|
| Etorian kronikat | |
| Eläviä ja kuolleita | |
| Muut teokset |
|