Rauhanpiippu
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 1. maaliskuuta 2019 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 24 muokkausta .Rauhanpiippu , calumet [1] [2] - Pohjois-Amerikan intiaanien piippu . Ilmaisu "sytyttää rauhanpiippu" tarkoittaa "sopia rauhansopimuksia" ja tulee intialaisesta sodan lopettamisriitistä, jolloin sotivat johtajat ja heimojen edustajat istuivat vierekkäin ja antoivat sen mennä ympyrässä. Kirjojen ja elokuvan ansiosta rauhanpiipusta on tullut yksi Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen kulttuurisymboleista.
Yleistä tietoa
Toinen rauhanpiippu yleisesti käytetty nimi on " calumet ". Ranskalaiset uudisasukkaat Kanadassa käyttivät sitä kuvaamaan alueen alkuperäiskansojen seremoniallisia piippuja. [3]
Rauhanpiipun uskottiin olevan pyhä esine ei vain tälle heimolle, vaan myös kaikille ympärillä oleville. Putken pää tehtiin pyhästä punaisesta putkikivestä ( katliniitistä [4] ), jota louhittiin laajalta Cote de Prairien tasangolta, Etelä-Dakotan itäosasta , Minnesotan lounaisosasta ja Iowasta . Nämä louhokset jäivät perinteisesti ei-kenenkään-maiksi sotivien heimojen keskuudessa, ja eri kansallisuuksia edustavat ihmiset matkustivat louhoksille pyhää putkikiveä etsimään. [5]
Tupakkaa, Nicotiana Rustica , [6] käyttivät pääasiassa itäiset heimot, kun taas länsimaalaiset sekoittivat sitä usein muiden yrttien, kuoren ja muun kasvimateriaalin kanssa, [7] jolloin muodostui savusekoitus, joka tunnetaan nimellä "kinnikinnick" ( kinnikinnick ).
Rituaalikäyttö
Rauhanpiippu on vakiintunut, mutta virheellinen nimi calumeteille ja muille intiaanien seremoniapilleille, ja itse asiassa se heijastaa vain yhden piipputyypin ja yhden rituaalin merkitystä, jossa niitä käytettiin. Monissa Pohjois-Amerikan alkuperäiskansojen kulttuureissa oli lukuisia rituaalipiipputyyppejä, niiden valmistustyylejä, polttosekoituksia, ja itse seremoniat olivat ainutlaatuisia, koska ne kuuluivat näiden heimojen kadonneisiin uskontoihin ja uskomuksiin. Siellä oli putkia kaikkeen: sotaan ja rauhaan, kauppaan ja kauppaan, yhteiskunnalliseen ja poliittiseen päätöksentekoon. [kahdeksan]
Matkallaan alas Mississippi-jokea vuonna 1673 isä Jacques Marquette dokumentoi kaikkien matkan varrella tapaamiensa alkuperäiskansojen, jopa keskenään sodassa käyneiden alkuperäiskansojen yleisen kunnioituksen "rauhan putkea" kohtaan. Hän väitti, että piipun ilmestyminen taistelun aikana olisi voinut pysäyttää taistelun. Tästä syystä Illinois-heimon ihmiset antoivat Marquettelle lahjaksi tällaisen piippun varmistaakseen hänen turvallisen matkansa heidän maihinsa. [kahdeksan]
Kun savua käytetään rituaaleissa, sen uskotaan kiinnittävän Luojan ja muiden voimakkaiden henkien huomion rukoilijoihin. Lakotan perinne väittää, että Valkoinen Vasikkanainen toi chanunpan (pyhän piipun nimi sioux-kielellä ) ihmisille ja opetti heille sen symboliikkaa ja seremonioita.
Suullisen perinteen mukaan, jonka todistavat laajasti piiput, jotka tehtiin ennen kosketusta eurooppalaisiin ja joita säilytettiin museoissa, heimo- ja yksityisholveissa, jotkut seremoniapiiput koristeltiin höyhenillä, turkilla, ihmisen ja eläimen karvoilla, helmillä, kaiverruksilla ja muilla omistajalle tärkeillä esineillä. . Ja jotkut putket näyttivät hyvin yksinkertaisilta. Monet piiput eivät kuuluneet yhdelle henkilölle, vaan koko lääketieteelliselle tai uskonnolliselle yhteisölle.
Erilaisia putkia
Rituaalipiippuja käyttivät useat Pohjois-Amerikan intiaaniheimot, ja niiden valmistusmateriaalit vaihtelivat heimosta ja paikasta riippuen. Tässä on joitain kivityyppejä ja materiaaleja, joita käytetään putkien valmistukseen:
Savi - Cherokee- ja Chickasaw -intiaanien piiput valmistettiin poltetusta savesta ja jokiruo'osta.
Kalkkikivi on supistettu mandaaniputki .
Punainen putkikivi on katliniittia, rautarikasta, pehmeää , punaisen väristä mutakiviä , joka sijaitsee Siuk- kvartsiittikerrosten välissä . Se louhitaan yleensä pohjaveden alapuolelta, koska tuuli ja vesi tuhoavat sen nopeasti. Punaista putkikiveä käyttivät metsäintiaanit , Great Basinin intiaanit ja Great Plainsin intiaanit . Samaan aikaan kivi on saatavilla Tennesseessä (osavaltion keskustan eteläpuolella), Minnesotassa ( Pipestonin kaupunki ) ja Utahissa (Delta, Uinta ). Mutta pyhä piippukivi louhittiin Pipstonissa. Tämän esiintymän kivi on pehmeämpi ja helpompi työstää kuin muualta peräisin olevat katliniitit. Itse louhos sijaitsee kaupungin pohjoispuolella. Nykyään kiven louhinta tässä louhoksessa on sallittu vain Amerikan alkuperäisväestölle.
Sininen putkikivi on toinen katliniittityyppi, jota pääasiassa Plainsin heimot käyttävät putkien valmistukseen. Tämän kiven esiintymät sijaitsevat Etelä-Dakotassa. Sinisen putkikiven käytön alku osuu samaan aikaan kuin hevosten ilmestyminen tasangotiaanien keskuuteen .
Bluestone on kova sinivihreä kvartsiitti, jota louhitaan Etelä - Apalakeilla . Käsittelyn jälkeen se saa vihertävän sävyn. Useat itäisen metsän heimot käyttivät tätä kiveä putkien valmistukseen. Cherokees, Creeks ja Chickasaws tekivät piippuja tästä rodusta. Useita muinaisia bluestone-putkia on myös löydetty Mississippin kulttuurista .
Lohialabasteri on oranssinvärinen mineraali . Ancompagre Utes valmistaa rituaalipiippuja tästä kivestä, jota louhitaan Coloradon keskustassa .
Green Pipestone on vihreä, valkosuonimainen, kuparipitoinen marmori , joka löytyy Wyomingista ja Etelä-Dakotaasta. Shoshone- , Ute- ja Great Plainsin heimot käyttävät sitä rituaalien ja henkilökohtaisten piippujen luomiseen. Siitä veistettiin myös uskonnollisia kuvia ja esineitä.
Musta putkikivi (Etelä-Dakota) on pehmeä, hauras musta kivi, jossa on valkoiset suonet, louhitaan Etelä-Dakotassa ja jota jotkut Great Plainsin heimot käyttävät.
Musta putkikivi (Uinta) on äärimmäisen kova musta kvartsiittiliuske, joka on läpikäynyt metamorfisen puristuksen ja louhitaan rotkoista Uinta-vuorten kaakkoisosassa Utahissa ja Coloradossa. Suuren altaan intiaanit käyttivät tätä kiveä mailien ja savupiippujen valmistukseen , joilla on hyvä kiilto kiillotuksen jälkeen. Kivet valittiin, levitettiin vesillä rotkoja ja puroja, koska tällaisissa kivissä on yleensä vähemmän halkeamia ja vikoja.
Putket taiteessa
Seuraavat rivit Henry Wadsworth Longfellow'n runosta "The Song of Hiawatha " tunnetaan laajalti:
Pese pois sotamaalit,
Pese veri tahrat sormistasi;
Hauta jousesi maahan,
tee kivistä piippuja,
korjaa niille ruokoa, koristele ne
kirkkaasti höyhenillä,
sytytä rauhan piippu
ja elä tästä eteenpäin kuin veljet.
Katso myös
- Pipeston Quarry - katliniittia on louhittu täällä pitkään rauhanpiippujen valmistukseen
- Sotakirves
- Kiseru - japanilainen piippu
Muistiinpanot
- ↑ Kalumet // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
- ↑ BDT, 2008 .
- ↑ Rowland, Dunbar (1907)
- ↑ Catlinite, Calumet Pipes ja Pipestone National Monument (linkki ei saatavilla) . Kartat, materiaalit, kulttuuri ja muisti: Iowayn jäljillä . Iowan yliopisto . Haettu 19. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 30. joulukuuta 2013.
- ↑ Pipestone National Monument . Kansallispuiston palvelu . Haettu 19. toukokuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 10. maaliskuuta 2013.
- ↑ Native American Chanunpa, the Sacred Pipe (linkki ei saatavilla) . Haettu 1. maaliskuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 21. joulukuuta 2012.
- ↑ Charles L. Cutler. Kappaleet, jotka puhuvat: intiaanien sanojen perintö Pohjois-Amerikan kulttuurissa . Houghton Mifflin Harcourt (Boston: 2002).
- ↑ 1 2 Moore, Powell A. Calumetin alue : Indianan viimeinen raja . - Indiana Historical Bureau, 1959.
Kirjallisuus
- Kalumet // Suuri venäläinen tietosanakirja. Osa 12. - M. , 2008. - S. 576.
- Yhteisruoka // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
Linkit
- Kiviputket. (Englanti)
 Sanakirjat ja tietosanakirjat | |
|---|---|
| Bibliografisissa luetteloissa |
| Tupakointi | |
|---|---|
| Maan ja alueen mukaan | |
| Tupakointi ja uskonto |
|
| Terveys |
|
| Kiellot |
|
| Luettelot |
|
| Liittyvät |
|
| Luokka • Wikimedia Commons | |