Victor Turner | |
---|---|
Englanti Victor Turner | |
Syntymäaika | 28. toukokuuta 1920 [1] [2] [3] |
Syntymäpaikka | |
Kuolinpäivämäärä | 18. joulukuuta 1983 [1] [2] (63-vuotias) |
Kuoleman paikka | |
Maa | |
Tieteellinen ala | uskonnon sosiologia |
Työpaikka | |
Alma mater |
Victor Witter Turner ( eng. Victor Witter Turner , 28. toukokuuta 1920 , Glasgow - 18. joulukuuta 1983 , Charlottesville , Virginia , USA ) on englantilainen ja amerikkalainen antropologi .
Insinöörin ja näyttelijän poika. Hän aloitti opiskelun Lontoossa filologina, mutta kiinnostui antropologiasta ( toinen maailmansota työnsi hänet tähän ). Hän valmistui Manchesterin yliopistosta , jossa hän opiskeli merkittävän yhteiskunnallisen muutoksen ja uskonnollisten liikkeiden tutkijan Max Gluckmanin johdolla . Vuosina 1950-1954 hän työskenteli Keski-Afrikassa . Vuonna 1961 hän muutti Yhdysvaltoihin ja opetti Cornellin ja Chicagon yliopistoissa. Hän kirjoitti useita papereita vaimonsa Edith L. Turnerin kanssa, joka myös oli kenttäantropologi. Turner oli myös stipendiaatti Stanfordin yliopiston Advanced Behavior Sciences -keskuksessa.
Turner sai vaikutteita Margaret Meadin ja Alfred Radcliffe-Brownin kirjoituksista . Hän on yksi symbolisen antropologian merkittävimmistä edustajista, hänen huomionsa on keskittynyt symbolisiin järjestelmiin, jotka yhdistävät ihmisyhteisöjä erilaisissa enemmän tai vähemmän vakaissa muodoissa; tässä suhteessa häntä verrataan usein toiseen tämän suuntauksen vaikutusvaltaisimpaan antropologiin - Clifford Geertziin . Kehittäessään Arnold van Gennepin ajatuksia kulkurituaaleista ( fr. rites de passage ) Turner tutki liminaalisia (kynnys-, ääri-, raja-) yhteisöjä ja kollektiivisen elämän tiloja, "antirakenteen" ilmiöitä - jakautumisen ja jakautumisen ilmiöitä. repeämä, kollektiivinen protesti, joukkoaskeettisuus, vapaaehtoinen köyhyys ja utopistinen tasa-arvo, niiden rooli eri aikakausina. Yksi hänen kiinnostuksensa pääaiheista oli uskonnollinen pyhiinvaellus , tila ja elämänmuodot "matkalla". Symbolit ja symbolijärjestelmät, symboliset luokitukset Turnerille eivät ole staattisia: ne sisältyvät toimintaan ( tapa , rituaali , seremoniallinen , sosiaalinen konflikti, sosiaalinen liike) ja tässä mielessä ne on ymmärrettävä heidän varsinaisessa työssään, "suorituksessa", konkreettisuus ja dynamiikka. , "rituaaliprosessina" (yhden Turnerin pääkirjan nimi). Tästä johtuu Turnerin kiinnostus leikin ilmiöihin , dramaattiseen esitykseen ja muun muassa nykyaikaisiin teatterikokeiluihin ( häpeämiseen , performanssiin jne.).
Turnerin käsitykset liminaalisuudesta ja yhteisöllisyydestä, hänen tutkimuksensa skismaattisista liikkeistä, kapinan ja protestin ilmiöistä, pyhiinvaelluksen ilmiöistä muodostuivat yhteiskunta- ja humanististen tieteiden teoreettisen ja metodologisen "käänteen" puitteissa 1950-luvun vaihteessa. 1960-luvulla ja niillä oli suuri vaikutus tämän ajanjakson ja sitä seuraavien vuosien tutkimuskäytäntöön, niiden merkitys ulottui paljon antropologiaa pidemmälle. Hänen ajatuksiaan ovat sisällyttäneet töihinsä historioitsijat, teologit ja uskonnontutkijat, taidesosiologit ja teatteritutkijat. 1990- ja 2000-luvuilla Turnerin kirjoitukset, erityisesti hänen tutkimuksensa uskonnollisista pyhiinvaellusmatkoista, aiheuttivat terävää kritiikkiä (etenkin teologisesta puolelta) ja kävivät läpi vakavan tarkistuksen, mutta ne säilyttävät merkityksensä moderneille humanistisille ja yhteiskuntatieteille. Turnerin kirjoja on käännetty useille kielille.
Vuodesta 1999 lähtien Victor Turner -palkintoa on myönnetty Yhdysvalloissa etnografiaa ja etnologiaa koskevista teoksista.
Sanakirjat ja tietosanakirjat | ||||
---|---|---|---|---|
|