Uastirdzhi

Uastirdzhi tai Uasgergi on ossetioiden perinteisen uskonnon tärkein dzuaari , yksi Nartin eeposen sankareista .

Uastirdzhi on miesten, matkailijoiden ja sotureiden suojelija. Nimi Uastirdzhi tulee sanasta Wac Gergi " Saint George " [1] .

Mytologia

Uastirdzhi on miesten, matkailijoiden ja sotureiden suojelija. Nart-eepoksessa Uastirdzhia kuvataan taivaallisena olentona, ja hänet kuvataan vanhana miehenä valkoisella hevosella, pukeutuneena valkoiseen viitaan . Laskeutuessaan maan päälle hän testaa ihmisiä nähdäkseen, auttavatko he toisiaan hädässä ja surussa.

Uastirdzhillä on hyvät suhteet narteihin , joiden kanssa hän osallistuu heidän saaliskampanjoihinsa ja juhliin [2] . Ossetialaisissa Nartin legendoissa hän toimii naisten viettelijänä, on kuuluisan Nartin kauneuden Shatanan isä . Shatanan äidistä Dzerassesta eepos kertoo:

Hän tunsi olevansa kuolemassa, ja hän määräsi kaksi poikaansa vartioimaan kryptaansa ensimmäiset kolme yötä, koska Uastirdzhi ajoi häntä aina kiusauksellaan, oli hänen pettämä ja, kuten hän ajatteli, ei jättänyt kostoa hyväksikäyttäen ruumiitaan. . Kaksi ensimmäistä yötä kryptaa vartioi vanhin poika Uryzmag. Nuorin poika, Khamyts, joka vartioi kryptaa viime yönä, meni häihin Nartsin kylään, ja Dzerassan pelot toteutuivat - Uastyrdzhi astui kryptaansa. Näin Shatana syntyi” [3] .

Uastirdzhi on välittäjä Jumalan ja ihmisten välillä, ihmisten keskuudessa hän esiintyy kerjäläisen vanhan miehen muodossa. Naisille hänen nimensä on kielletty, he kutsuvat häntä allegorisesti Lagty Dzuariksi (miesten suojelija). Lukuisat Ossetiassa sijaitsevat pyhäköt on omistettu Uastirdzhille. Joka vuosi marraskuun toisella puoliskolla Ossetiassa vietetään laajasti Uastirdzille omistettua juhlapäivää.

Sitä pidetään varkaiden , huijareiden , murhaajien, väärennösten vihollisena, rehellisten ja ystävällisten ihmisten suojeluspyhimyksenä.

Muu

Uastirdzhin nimi mainitaan Pohjois- ja Etelä-Ossetian hymneissä .

Katso myös

• Dzheorguba

Muistiinpanot

1. ↑ Abaev V. I. Ossetian kielen historiallinen ja etymologinen sanakirja. — M.-L.: Tiede . Leningradin haara, 1989. T. IV. - S. 56.
2. ↑ ”Ystävälliset suhteet, molemminpuolinen osallistuminen juhliin ja leikkeihin hallitsevat kuitenkin. Jotkut taivaalliset, kuten Uastirdzhi, Saatanan, taivaallisen suojelijan Kurdalagonin isä, liittyvät erityisen läheisesti narttien elämään” , Nartin eepos, Bulletin of the North Ossetian Research Institute, vol. XI, no. I, Dzauzhikau, 1945, s. 103.
3. ↑ Dumezil Zh. , Ossetian eepos ja mytologia, - Vladikavkaz: Tiede, 2001, - C. 243

Kirjallisuus

• Dzadziev A. B. Ossetioiden etnografia ja mytologia, - Vladikavkaz, 1994, - S. 149, ISBN 5-7534-0537-1
• Dumezil J. Ossetian eepos ja mytologia, Vladikavkaz, Nauka, 2001.

Linkit

• Uastirdzhi: islamin vaikutus imagoon