| Ortodoksinen kirkko | |
| Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko | |
|---|---|
| 59°56′00″ s. sh. 30°16′32″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Pietari , Luutnantti Schmidtin pengerrys , 27 |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Pietari |
| Arkkitehtoninen tyyli | Venäjän kieli |
| Projektin kirjoittaja | Vasili Kosjakov |
| Rakentaminen | 1895 - 1897_ _ |
| Kumoamisen päivämäärä | 1935-1991 _ _ |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 781410045170016 ( EGROKN ). Tuotenumero 7810164008 (Wikigid-tietokanta) |
| Materiaali | tiili [1] ja hiekkakivi |
| Osavaltio | Nykyinen |
| Verkkosivusto | spb.optina.ru |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Neitsyt Marian taivaaseenastumisen kirkko on stauropegiaalinen ortodoksinen kirkko Vasiljevskin saarella Pietarissa . Rakennettu Kiev-Pechersk Lavran pihalle . Nyt se on Kozelskaya Svyato-Vvedenskaya Optina Eremitaasin pihalla .
Vuonna 1721 Vasiljevskin saarella Pietari I :n määräyksen mukaisesti aloitettiin piispanasuntojen rakentaminen Pyhän synodin jäsenille . Kolminaisuus-Sergius-luostari osti Nevan penkereen ja 15. linjan kulmassa sijaitsevan rakennuksen Naryshkinsilta . 1700-luvun puoliväliin mennessä luostari kuitenkin muutti pihapiirinsä Fontanka-joen rantaan ja jätti uudelleen rakennetun talon, jossa oli Kristuksen syntymän talokirkko Vasiljevskin saarella. Vuonna 1756 Pietarin Vedomostissa julkaistiin ilmoitus ensimmäisen rakennuksen myynnistä . Kymmenen vuoden ajan tila saatiin vuokrattua vain Tiedeakatemialle, mutta ostajaa ei löytynyt. Tämä tilanne johti siihen, että 10. (21.) huhtikuuta 1766 Katariina II antoi asetuksen rakennuksen siirtämisestä Pihkovan hiippakunnalle pihan rakentamista varten [2] .
Pihkovan piispantalon piha oli pääasiassa Pietariin kokouksiin saapuneiden synodaalipiispojen asuinpaikkana. Tulot olivat pienet, Pihkovan toimintaa oli vaikea hallita. Seurauksena oli, että vuonna 1854 pyhä synodi otti Pihkovan hiippakunnan väliaikaisen hallintovirkailijan, Riian arkkipiispa ja Mitava Platonin (Gorodetsky) pyynnöstä maatilan hallinnan. Vastineeksi Pihkovan piispantalo alkoi saada vuokraa vuodesta 1856 lähtien. Johdon vaihto ei muuttanut maatilan taloudellista tilannetta. 11. (23.) elokuuta 1872 se päätettiin myydä.
Välttääkseen monimutkaisen siirtämisen kotikirkon kanssa toiselle departementille Kiovan ja Galician metropoliitta Arseniy (Moskvin) tarjoutui myymään sen Kiovan-Petšerskin Lavran metokionille . 11. (23.) kesäkuuta 1875 saatiin Korkein lupa maan myyntiin ilman tarjousta 86 000 ruplaan.
Maatila oli ostohetkellä tontti, jossa oli kaksikerroksinen, toistuvasti muutettu päärakennus, jossa on puolikellari. Siinä sijaitsi Kristuksen syntymän kotikirkko [3] . Pihalla on useita pieniä palvelurakennuksia ja rakennuskivivarasto, jonka poliisi pidätti, koska omistajaa ei tunnistettu. Sisäänkäynnin luona oli julkinen " perääntymispaikka ", joka levitti hajua, ja roskakuoppa. Pääkaupunkiseutu aikoi tehdä pihan täydellisen saneerauksen, mutta kuoli pian, ja hyväksyttyjen hankkeiden puutteen vuoksi työtä ei suoritettu.
Koska maatila oli köyhä, sen asuin- ja taloustiloja vuokrattiin maallisille ihmisille. Kosmeettiset korjaukset aloitettiin, rakennuksia lisättiin ja rakennettiin uudelleen; vuonna 1879 P. I. Shestovin hankkeen mukaan 15. linjalle pystytettiin uusi yksikerroksinen ulkorakennus, jota kutsuttiin Varataloksi. Kaikki tämä ei kuitenkaan riittänyt pihan asemaan, jossa luostarit asuivat ja jossa Kiovan piispat asuivat pitkään. Tuolloin kodin syntymäkirkko ei enää voinut majoittaa kaikkia palvojia, rakennus itsessään oli palovaarallinen. Vuosina 1883-1885 päärakennusta yritettiin remontoida N. A. Melnikovin projektin mukaan, mutta se ei lisännyt mukavuuksia. Huoneet pysyivät puolipimeinä, seinien, lattioiden ja kattojen tasaisuus häiriintyi; ja pääkaupunkiseudun kammioihin asennettiin rekvisiittana valurautapylväitä katon romahtamisen välttämiseksi [3] . Vuonna 1893 Varatalon kulmaan rakennettiin kappeli rakennusinsinööri A. M. Vorobjovin projektin mukaan .
Vuonna 1894 järjestettiin arkkitehtuurikilpailu uuden kirkkorakennuskompleksin rakentamiseksi tänne. Kilpailuun osallistuivat arkkitehtien A. M. Vorobjovin , V. A. Demjanovskin, V. A. Kosyakovin , O. I. Thibault-Brignollesin ja M. A. Shchurupovin projektit . Sen tulosten mukaan V. A. Kosyakovin projekti hyväksyttiin (B. K. Pravdzikin osallistuessa) [4] . Hankkeen mukaan pihan ja tämän osan Nevan penkereestä pääasiallinen arkkitehtoninen dominantti oli tarkoitus olla uusi temppeli, suurin osa rakennuksista oli tarkoitus rakentaa uudelleen. Vuosina 1894 - 1895 puretun rakennuksen paikalle rakennettiin pengerrelle uusi kaksikerroksinen talo, johon rakennettiin rehtorin asunto ja metropoliitin kammio pääjulkisivulla olevalla parvekkeella. Huoneistaan metropoliitta saattoi mennä suoraan kirkkoon. Loput maatilan palvelijat asuivat kaksikerroksisessa piharakennuksessa [5] . Varatalo rakennettiin kolmanteen kerrokseen [6] . Kolme vuotta myöhemmin puutarha ja kaksi pihaa suunniteltiin uudelleen; rakennettiin aitta varastotiloineen ja talli. Aita rakennettiin vuonna 1900. Kellarissa ikkunat ja ovet varustettiin puoliautomaattisilla ikkunaluukkuilla.
Siten piha oli suljettu rakennuskompleksi, jossa oli erilliset sisäänkäynnit veljille, metropolille ja vierailijoille. Varatalo vuokrattiin. Rehtorin lisäksi tilalla asui vakituisesti noin 15 luostaria. Veljet työskentelivät pääasiassa kirkon kuuliaisuuden parissa. 22. tammikuuta ( 4. helmikuuta ) 1903 Kiovan ja Galician metropoliita Feognost (Lebedev) kuoli pihalla . Yhdeksän vuotta myöhemmin tulvassa kuolleen metropoliitin Vladimirin (Bogoyavlensky) rikas kirjasto säilytettiin vuonna 1915 sisäpihan kellareissa .
Vuodesta 1919 lähtien asuntojen asteittainen "tiivistyminen" alkoi, luostarit siirrettiin sellistä pieniin tiloihin. Pietarin teologisen instituutin oppitunnit pidettiin viidessä huoneessa . 1920-luvun alussa isä Trifilly (Smaga) vastusti aktiivisesti Renovationist Higher Church Administrationin toimintaa viitaten kirkon ukrainalaiseen osaan kuuluvan metokionin autonomiaan. Vasileostrovskyn dekaani arkkipappi Nikolai Platonov uhkasi kuitenkin lakkauttaa maatilan, ja hän tunnusti virallisesti korkeamman kirkon hallinnon ja suostui muistelemaan piispa Artemia (Iljinski) . Tällaista tekoa ei hyväksytty Lavrassa, ja isä Trifillius, selitettyään luostarin hengelliselle neuvostolle olosuhteet kunnostustyöntekijöille alistumisestaan, sai siunauksen liittyä piispa Manueliin (Lemeshevsky) . Vuonna 1923 metokionin veljet otettiin ehtoolliseen patriarkaaliseen kirkkoon. Illalla 2. ja 3. helmikuuta 1924 isä Trifilliy pidätettiin yhdessä piispa Manuilin kanssa.
Kiev-Petshersk Lavran sulkemisen jälkeen 29. syyskuuta 1926 yhdistelmä jatkoi olemassaoloaan itsenäisesti. Myöhemmin pieni osa veljistä tuki joosefiittiliikettä . Elokuun 23. päivän yönä 1930 jotkut luostarit ja osa seurakunnan jäsenistä pidätettiin syytettynä "pienen hopeakolikoiden järjestelmällisestä pidättämisestä, mikä heikentää rahan kiertoa Neuvostoliitossa". Heidät tuomittiin rikoslain pykälien 58-10 ja 59-12 nojalla ja lähetettiin leireille. Viimeiset veljien jäsenet pidätettiin ja tuomittiin maanpakoon Kazakstanissa maaliskuuhun 1932 mennessä. Itse asiassa piha lakkasi olemasta.
1980-luvun loppuun mennessä entisen pihan kompleksi oli erilaisten järjestöjen ja yhteisasuntojen käytössä. Varatalo rakennettiin neljänteen kerrokseen, solun ulkorakennukset - kaksikerroksinen ja suunniteltiin uudelleen. Luostarin puutarha on menettänyt eheytensä ja säännöllisyytensä.
Vuonna 1988 Optina Pustyn avattiin uudelleen. Syksyllä 1990 luostarin apotti arkkimandriitti Evlogy (Smirnov) vetosi Leningradin viranomaisiin harkitsemaan mahdollisuutta siirtää yksi kaupungin kirkoista (myös suljetuista) luostarin pihan perustamiseksi siihen. Ehdotettujen temppeleiden joukossa oli Neitsyt taivaaseen, jonka kuvernööri valitsi. Siitä lähtien temppelin entisöinti ja pihan tilojen entisöinti alkoi kunnallisten asuntojen lunastuksella ja uudelleenasuttamisella. Vapautuneet tilat suunniteltiin uudelleen maatilan tarpeisiin.
Arkkimandriitti Theognost (Pashkov) perusti 15. (27.) elokuuta 1895 uuden temppelin Kaikkeinpyhimmän Theotokosin ja munkkien Anthony ja Theodosiuksen, luolien ihmetyöntekijöiden, nimeen. Rakennustyöt jatkuivat keskeytyksettä varhaisesta aamusta pimeään. Prosessin nopeuttamiseksi pääkaarien rakentamiseen päätettiin käyttää tiilen sijasta betonia. Syyskuussa 1896 rakenteilla olevan temppelin sisälle pystytettiin väliaikainen kirkko, jossa pidettiin jatkuvasti jumalanpalveluksia. 14. (26.) syyskuuta 1897 nostettiin ristit kupoliin. Kiovan ja Galician metropoliitta Ioanniky (Rudnev) vihki 18. (30.) joulukuuta 1897 pääkappelin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen kuolinsyyn kunniaksi, ja sivukappeli luolapyhien kunniaksi vihittiin käyttöön. joulukuuta 19 (31) . Kesällä 1898 kupolit kullattiin ja viimeisteltiin. Vihkimisen jälkeen temppeliin asennettiin väliaikainen ikonostaasi pihan vanhasta talokirkosta [3] . Viimeistelytyöt ja maalaus valmistuivat vuoteen 1903 mennessä.
Liturgiaa tarjottiin kirkossa päivittäin ja sunnuntaisin ja pyhäpäivinä kahdesti päivässä: varhain - Pyhän Antoniuksen ja Theodosiuksen luolakäytävässä ja myöhemmin - Pyhän Pyhän jumalanpalveluksen nukentamisen pääkäytävässä. Kansan keskuudessa suosittu oli viikoittainen akatistin laulaminen Jumalanäidin taivaaseenastumisen kunniaksi - perinne, joka on perustettu 1870-luvulta lähtien. Ajoittain Kiovan metropoliitti itse toimi akatistina.
Keväällä 1922 kirkon alttarilta varastettiin malja , risti ja alttarievankeliumi. Temppelin "kaksikymmentä" syytettiin omaisuuden väärästä säilyttämisestä. 1930-luvulla Mihail Vasiljevitš Gundjajev ja Raisa Vladimirovna Kuchina, Moskovan ja koko Venäjän patriarkka Kirillin [7] vanhemmat, palvelivat kirkon kuoroina .
Ensimmäinen yritys temppelin sulkemiseen tehtiin vuonna 1932. Vasileostrovskin piirineuvosto ehdotti 4. helmikuuta temppelin siirtämistä Metpriborin tehtaalle [8] . Koska järjestö kieltäytyi ehdotetusta rakennuksesta, Leningradin kaupunginvaltuusto päätti purkaa kirkon, joka sai koulutuksen kansankomissariaatin luvan 5. maaliskuuta 1932. Seurakuntalaiset onnistuivat puolustamaan temppeliä keräten yli 3000 allekirjoitusta sen puolustamiseksi. Tämä toiminta provosoi luostarin viimeisten munkkien pidätyksen.
Maatilan lakkaamisen jälkeen seurakunta sai stauropegialisen aseman. Tämä asema pelasti epäsuorasti temppelin päätöksiltä sulkea se. Kesään 1932 mennessä ei kuitenkaan ollut yhtäkään Leningradin hiippakunnan seurakuntaa jäljellä Vasiljevskin saarella, ja hiippakunnan papiston tulva suljetuista kirkoista Neitsyt Marian taivaaseen pakotti sen aseman tarkistamisen. Tämän seurauksena temppeli siirrettiin 13. kesäkuuta Leningradin metropoliitin lainkäyttövaltaan.
Vuoden 1933 lopulla - vuoden 1934 alussa seurakunnassa tapahtui toinen pidätys (osana "Evlogievites"-tapausta): neljä kirkossa palvellutta pappia oli tutkinnan alla. Kuusi kuukautta myöhemmin, 25. elokuuta, Leningradin alueen toimeenpanevan komitean päätöksellä temppeli suljettiin, vaikka jumalanpalvelukset jatkuivat 23. tammikuuta 1935 asti.
Temppelin sulkemisen jälkeen sen rakennus siirrettiin Leningradin sotasataman lainkäyttövaltaan. Vuonna 1936 kirkkoa käytettiin urheiluhallina. Leningradin saarron aikana vihreäksi maalatun kupolin alla sijaitsi ilmapuolustuksen havaintopiste ; itse temppelissä - RKKF :n varasto , kellarissa - pommisuoja. Entisessä pihan puutarhassa oli ilmatorjuntamiehistö.
Vuonna 1956 temppelin rakennus siirrettiin Anastas Mikoyanin henkilökohtaisen tilauksen mukaisesti Leningradin ensimmäisen sisäjäähallin rakentamiseen. Hankkeen on kehittänyt Lengiproinzhproekt Institute. Töiden seurauksena metlakh-laatat tuhoutuivat, maalaukset tuhottiin tai maalattiin päälle, alttarille varustettiin konehuone ja vaatekaapit, keskustaan sijoitettiin 289 m²:n jääkenttä, buffetit ja varastotilat. inventaario sijoitettiin kuorokopeihin. Lisäksi täällä sijaitsi urheiluvälinevarasto, luistimien teroituspaja ja pukuhuoneet. Sali oli koristeltu Leninin muotokuvilla, lipuilla ja bannereilla. Jäähallin avajaiset vietettiin vuonna 1961. Sillä harjoittelivat taitoluistelijat, kuten Ljudmila Belousova ja Oleg Protopopov . Kun Yubileinyn urheilupalatsin rakennustyöt valmistuivat vuonna 1967, entisen kirkon sisäluistinrata alettiin käyttää lasten kouluttamiseen ja uudenvuodenpuiden pitämiseen.
Temppelin kunto kuitenkin heikkeni, rakennus tarvitsi korjausta, seinät vaurioituivat sienestä ja romahtivat. Taloudellisten ongelmien ratkaisemiseksi jäähallirakennukseen avattiin ensin kylpylä ja sitten kukkaistutus myyntiin.
Kesäkuussa 1991 Leningradin kaupungin toimeenpaneva komitea päätti siirtää entisen taivaaseenastumisen kirkon Optina Pustynin stauropegiaaliseen Pyhän Vvedenskin luostariin. 28. elokuuta 1991 luistinradan entiseen koreografiseen saliin asennettiin väliaikainen ikonostaasi [9] , ja palvelut aloitettiin.
Viiden vuoden ajan tutkittiin muistomerkin teknistä kuntoa, luotiin restaurointiprojekti; samaan aikaan temppelin sulkemisen jälkeen pystytyt seinät purettiin ja roskat vietiin pois. Ensimmäinen jumalanpalvelus eteläisellä käytävällä pidettiin lokakuussa 1993. Päivittäisiä palveluita alettiin suorittaa täällä vasta helmikuussa 1996. Samaan aikaan aloitettiin keskusalttarin entisöinti.
16. tammikuuta 1998 kupoliin pystytettiin risti. Vuoteen 2003 mennessä ikonostaasi kunnostettiin. Vuoden 2013 puoliväliin mennessä kirkko kunnostettiin kokonaan ulkoa ja sisältä, ja 15. syyskuuta patriarkka Kirill vihki temppelin suurella riitillä.
Dormition-kirkko on viisikupoliinen, pilariton, ja siihen mahtuu jopa 2000 ihmistä. Projekti on suunniteltu venäläiseen tyyliin . Rakennettu sekä tiilestä että betonista. Rakennuksen alaosa on päällystetty harmaalla graniitilla, yläosa Radom-hiekkakivellä. M. V. Nesterovin Riian tehdas toimitti 14 erilaista päällystetiiliä. Ulkomosaiikit tehtiin V. A. Frolovin työpajassa [10] . Temppelin rakentamisen aikana ensimmäistä kertaa Pietarissa kupolien sileät osat vuorattiin alumiinilevyillä.
Temppelitila muodostuu risteävien kaarien järjestelmästä. Tässä suhteessa kirkossa ei ole pylväitä. Kirkon seinät maalasivat alun perin Moskovan mestarit Snegirev, N. I. Strunnikov ja Jakovlev akateemikko F. A. Sokolovin johdolla . Maalauksen kunnostivat restauraattoriryhmät, joita johtivat L. A. Lyubimov, Yu. V. Smolyansky, E. P. Bolshakov. Lisäksi I. E. Repinin mukaan nimetyn Pietarin valtion akateemisen instituutin valmistuneiden muodostama ryhmä , Ya.
Kupolin sisätilassa on kuvattu "Kristus Pantokrator" kerubeineen ja serafeineen (valmistui vuonna 2007). Rummun alla on neljä sävellystä: "Jeesuksen Kristuksen syntymä", "Herran kaste", "Laskeutuminen helvettiin" ja "The Ascension of the Lord". Purjeissa on kuvia neljästä evankelistasta. Keskusalttarin pääteema on Siunatun Neitsyt Marian taivaaseenastuminen, pohjoinen arkkienkelit ja venäläiset pyhät, eteläinen Spas Emmanuel . Alttarien välisillä seinillä on kuvia ristiinnaulitsemisesta ja ristiltä laskeutumisesta, kuoroissa - Kiovan-Petšerskin Patericonin pyhimykset .
Alttarissa on Carraran marmorista valmistettu valtaistuin . Kullattu posliini-ikonostaasi valmistettiin Venäjän federaation kunniataiteilijan L. S. Solodkovin työpajassa.
Ennen temppelin sulkemista se sisälsi Moskovan Novodevitshin luostarin nunnien ja ikonimaalajien maalaamia ikoneja Moskovan taiteilija Nikolai Mihailovich Sofonovin johdolla. "Jumalan äidin taivaaseenastumisen" temppeliluettelo sisäpihan sulkemisen jälkeen siirrettiin Vladimirin katedraaliin .
Taivaaseenastumisen kirkossa on kuvakkeita:
Kellotapuliin on sijoitettu kuusi kelloa, joiden yhteispaino on 1128 kg.
Optina Pustynin pihalla toimii instituutti, ortodoksinen lukio, pyhäkoulu, antisektinen keskus, kultakirjontapaja ja kirjasto. Vuonna 1994 Yhdisteeseen avattiin julkinen koulu lapsille ja teologiset kurssit aikuisille. Vuonna 1999 niiden pohjalta avattiin Uskontotieteen ja kirkkotaiteen instituutti, jossa on kaksi osastoa: teologinen ja kirkkotaiteet. Teologisen osaston pääsuunta on teologisten ja historiallisten tieteiden sekä kristillisen kulttuurin tutkimus. Samaan aikaan koulutuksen aikana harjoitellaan anteeksipyynnön, lähetystyön ja sosiaalityön saralla. Kirkkotaiteen osasto on erikoistunut kolmeen osa-alueeseen: kirkkomusiikkiin, ikonimaalaukseen ja restaurointiin [11] . Instituutin osasto on pyhäkoulu, joka avattiin vuonna 1994. Optinalaisen Pyhän Ambroseuksen mukaan nimetty ortodoksinen yleissivistävä lukio perustettiin vuonna 2010.
Dialog-kuntoutuskeskuksen toiminta tähtää tuhoavien uskonnollisten järjestöjen toiminnasta kärsivien ihmisten auttamiseen . Lisäksi keskus tekee ennaltaehkäisevää työtä pseudo-uskonnollisiin ja skismaattisiin järjestöihin osallistumisen estämiseksi.
Vuonna 1999 Optina Pustynin piha sai 40 hehtaaria maata lähellä Sosnovy Borin kylää, Viipurin piirissä, Leningradin alueella , sivutilan avaamiseksi ja sketen rakentamiseksi [12] . Paikalla purettiin kolmen rakennuksen rauniot ja pystytettiin skeittitalo. Karjatilalla on lehmiä, kanoja, strutseja, pesukarhuja; mehiläistarha on avattu; Lammissa kasvatetaan japanilaisia karppeja. Vuonna 2006 luostarin alueelle aloitettiin temppelin rakentaminen Optinalaisen Pyhän Ambroseuksen nimeen. Vuonna 2010 ruhtinas Aleksanteri Nevskin kivikirkko, joka on rakennettu vuonna 1907 ja kunnostettu vuonna 2007, siirrettiin sketteen käyttöön.
Samanaikaisesti Neitsyt-kirkon entisöinnin kanssa vuonna 1996 sisäpihalle perustettiin Optina Pustyn -mieskuoro . Ensimmäinen lippuliturgia tarjoiltiin 15. syyskuuta 1996 luolien munkkien Anthony ja Theodosius muistoksi. Koko olemassaolonsa ajan ryhmä on ollut mukana muinaisen venäläisen lauluperinnön elvyttämisessä täydentäen liturgista ohjelmistoa muinaisilla kirkon lauluilla, jotka on kirjoitettu musiikillisten paleografien joukosta. Muinaisten venäläisten laulutyylien lisäksi kuoro esittää ortodoksisen lauluperinteen lauluja - kreikkalaisia, serbialaisia, bulgarialaisia ja georgialaisia, luostareiden kaltaisia, moderneja muinaisten laulujen sovituksia, venäläisten säveltäjien hengellisiä lauluja. Ryhmän perustaja, taiteellinen johtaja ja valtionhoitaja on Alexander Semjonov.
| Metokionin ja temppelin papit | |
|---|---|
| Päivämäärät | apotti |
| 7. (19.) kesäkuuta 1886 - 5. (17.) kesäkuuta 1892 | arkkimandriitti Jaakob |
| 7. (19.) kesäkuuta 1892 - 5. heinäkuuta 1922 | Arkkimandriitti Feognost (Pomikov) (1845-1925) |
| 5. heinäkuuta 1922 - 3. helmikuuta 1924 | Arkkimandriitti Trifillius (Smaga) (1877-1946) |
| 1924-1927 | Arkkimandriitti Joasaph (Statsenko) |
| 1928-1929 | Arkkimandriitti Theodosius (Mihailovsky) (1897-1931 jälkeen) |
| 1929 - 22. elokuuta 1930 | Arkkimandriitti Trifillius (Smaga) (1877-1946) |
| Maaliskuu 1931 - kesäkuu 1932 | Piispa Nikolai (Muravjov-Uralski) (1882-1961) |
| Heinäkuu 1932 - 21. joulukuuta 1933 | Arkkipappi Nikolai Tikhomirov (1873-1937) |
| 1934-1935 | Arkkipappi Nikolai Ladygin (1882–1935 jälkeen) |
| 1935-1991 | sulkemisaika |
| 1991-1996 | Hieromonk Innokenty (Orlov) (s. 1964) |
| 1996-2013 | hegumen Rostislav (maailmassa Jaroslav Yakubovsky) |
| 2013-2021 | hegumen Arseny (Mosalev) (syntynyt 1968) |
| 2021 - nykyinen | Hieromonk Daniel (Mihalev) |
Pappi Konstantin Kobets ja arkkimandriitti Gury (Egorov) palvelivat pihalla .