Uspenski, Gleb Ivanovich

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 4. huhtikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 12 muokkausta .

Gleb Ivanovich Uspensky
ennen vuotta 1880
Aliakset	B-n, M.; Hippodromovin veljet; Bryzgin, G.; ... sisään; G.I.; G. W.; Gin; Ch. W.; G-taivas; Gusev, IV; I-v, G.; Ivanov; Ivanov, G.; Makarov; -taivas; Troitsky, S.; W.; U-y, Ch.; Us-ki, G. [1] [2]
Syntymäaika	13. (25.) lokakuuta 1843( 1843-10-25 )
Syntymäpaikka	Tula , Venäjän valtakunta
Kuolinpäivämäärä	24. maaliskuuta ( 6. huhtikuuta ) 1902 (58-vuotias)( 1902-04-06 )
Kuoleman paikka	Pietari , Venäjän valtakunta
Kansalaisuus	Venäjän valtakunta
Ammatti	kirjailija
Suunta	realismi
Genre	essee , novelli , tarina
Teosten kieli	Venäjän kieli
Nimikirjoitus
Toimii sivustolla Lib.ru
Työskentelee Wikisourcessa
Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Gleb Ivanovich Uspensky ( 13. lokakuuta  [25],  1843 Tula -  24. maaliskuuta [ 6. huhtikuuta ]  , 1902 , Pietari ) - venäläinen kirjailija ja publicisti, lähellä populistista liikettä . Tärkeä hahmo 1800-luvun venäläisessä realismissa , yksi johtavista raznochintsy-kirjoittajista.

Elämäkerta

Syntyi Ivan Yakovlevich Uspenskyn (1818 - 01.08.1864), Tulan valtiovarainministeriön kamarin sihteerin ja sitten virkamiehen Tšernigovissa, ja Nadezhda Glebovna Sokolovan (1825-1874), Tulan valtiovarainministeriön puheenjohtajan tyttären perheeseen. Kamari, kirjailija Gleb Fomich Sokolov ja Tverin aatelisnainen Ljudmila Ardalionovna Temskoy. Kirjailija N. V. Uspenskyn serkku .

Hän opiskeli lukiossa - ensin (vuodesta 1853) Tulassa , sitten (1856-1861) - Tšernigovissa . Valmistuttuaan lukion kurssista hän tuli Pietarin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan (erotettiin taloudellisten vaikeuksien vuoksi), ja vuonna 1862 hän tuli Moskovan yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan , mutta jätti sen seuraavana vuonna "varojen puutteen vuoksi jatkaa opintojaan."

Perhe

Vuonna 1870 hän meni naimisiin opettajan ja kääntäjän Alexandra Vasilievna Baraevan (1845-1906) kanssa. Lapset Aleksanteri (1873-1907), Vera (1877-1942), vuosina 1899-1908 sosialisti -vallankumouksellisen B. V. Savinkovin vaimo [3] , Maria (1879-1943), arkkitehti S. S. Krichinskyn vaimo , Olga (1881-) 1942), Boris (1886-1951).

Kirjallisen toiminnan alku

Gleb Ivanovich Uspensky aloitti kirjallisen toimintansa kesällä 1862 L. N. Tolstoin pedagogisessa lehdessä "Yasnaya Polyana" salanimellä G. Bryzgin . Ensimmäinen teos oli tarina "Mikhalych".

Vuosina 1864-1865 Uspensky teki yhteistyötä Northern Lights -julkaisun kanssa, jossa hän kirjoitti tekstejä maalausten litografioihin .

"Kotimaan muistiinpanot"

Ouspenskyn nuoruus putosi 1860-luvulle; tähän aikaan hänen päätavoitteensa muodostuivat.

Vallankumouksellinen liike kiinnitti paljon huomiota kaupunkien köyhiin; tässä kirjailijan huomio kiinnitettiin aluksi. Näiden kerrosten kuva oli aiheena hänen ensimmäisissä teoksissaan, erityisesti essee- ja tarinasarjassa "Rasteryaeva Streetin moraali" (1866).

Vuonna 1868 Uspensky aloitti pysyvän yhteistyön Otechestvennye Zapiski -lehden kanssa, joka tuolloin kuului Nikolai Nekrasovin ja Mihail Saltykov-Shchedrinin toimituksiin . Melkein yksinomaan tässä lehdessä Ouspensky julkaisi teoksiaan, kunnes se suljettiin vuonna 1884.

Vuonna 1871 (muiden lähteiden mukaan 1872 [4] ) Ouspensky matkusti ulkomaille, vieraili Saksassa ja Ranskassa ( Pariisi ). Tammikuussa 1875 hän lähti jälleen ulkomaille ja viipyi siellä kesän loppuun asti; asui Pariisissa ja Lontoossa . Ouspensky tapasi Ivan Turgenevin ulkomailla . Turgenev arvosti Uspenskin tarinaa "Sekkien kirja" ja tarjosi sitä Vestnik Evropy -lehdelle , mutta toimittajat eivät hyväksyneet tarinaa [5] .

Siellä Ouspensky tuli lähelle Narodnaja Voljan edustajia . Uspenskin asunnossa "Narodnaja Voljan" valaisimet juhlivat uutta vuotta 1881 yhdessä omistajan kanssa .

Palattuaan ulkomailta Uspensky tuli Syzran-Vyazemskaya-rautatien hallinnon palvelukseen .

Palattuaan Venäjälle Ouspensky päätti tarkastella lähemmin Venäjän talonpoikia, johon hän oli siihen asti kiinnittänyt vain vähän huomiota. Tätä varten hän asettui Syabrenitsyn kylään Novgorodin kuvernöörissä . Myöhemmin, keväällä 1878, hän muutti Skolkovon kylään Samaran maakuntaan , missä hän sai työpaikan säästö- ja lainayhtiössä virkailijana ja vaimonsa koulun opettajaksi [6] .

Syksyllä 1879 Uspenski asettui Pietariin, samaan aikaan Chudovon kylään Novgorodin läänissä hän rakensi itselleen talon. Lisäksi hän matkusti ympäri Venäjää - hän oli Kaukasuksella ja Siperiassa.

5. lokakuuta 1883 lähtien - venäläisen kirjallisuuden ystävien seuran täysjäsen ; 16.11.1887 alkaen - kunniajäsen.

Viime vuodet

Ouspenskyn mystiikkaa

Muistot heräävät henkiin pääasiassa niistä kohtauksista, jotka antoivat hänelle autuuden, ilon tunteen, esimerkiksi Margarita, mutta erityisesti sen illan tila Gruzinin jälkeen ... Hän oli täysin puhdas, tahraton, täysin pyhä ... Hän uskoo, että hän kokee tämän tilan yhä useammin ja että se lopulta vahvistuu hänessä, ja hän herää lopullisesti ja ikuisesti kuolleista sekä ihmisenä että kirjailijana. Ja hän on puhdas, pyhä , hän kirjoittaa.

Ja sitten hänen harhaluulonsa saivat mystisen värin... Hän kertoi tohtori Sinanille tuolloin, että hän "nousi kuolleista Jumalan rakkaudessa". Jumala, - luemme edelleen päiväkirjasta, - ymmärtää panteistisessa mielessä ja sekoittaa häneen rakkauden ja äärettömyyden, ei vain attribuutteina, ei vain synonyymeinä. Esiin tulee runollinen, melko sopusuhtainen mielenpohdiskelu, joka ei juurikaan muistuta halvaantuneen majesteettista imbesiiliä deliriumia. Puhuessaan äärettömyydestä, maailmoista jne., hän lisää: "että kaikki tämä on hänen päässään, hänen päässään maailmankaikkeus tähtien kanssa" jne. Ja edelleen, hänestä tuli "Kaikkivaltiaan Jumalan enkeli", hänestä tuli enkeleitä ja pyhiä kaikkia hänen lähellään olevia, ja jopa polttaa suuttumusta B.N. Jumalan herraan vai tahtosi mukaan?Herra Glebin enkeli.

On kuitenkin pidettävä mielessä seuraava päiväkirjalauseke: "Sanoja "nero", "enkeli", jopa "jumala" jne., hänen itselleen ja läheisilleen osoittamia epiteettejä, ei pidä ollenkaan ymmärtää sellaisiksi kuin neroiksi. törkeää hölynpölyä yleensä ja erityisesti suuruuden harhaluulona. Nykyään hän muuten käytti sanaa "jumala" talonpojasta, ja kuten tavallista, hän ei voinut tehdä ilman talonpojan nimeämistä sukunimellä ( Uglanov). Hänen fantasiansa yleinen merkitys on seuraava: ihmiset on luotu siten, että he sisältävät kaikki perustan monipuoliselle parantamiselle ... siinä määrin, että he voivat nousta enkelien tasolle ja vielä korkeammalle. Tässä mystisesti väritetyssä fantasiassa ei ole vaikea nähdä ihannetta, joka veti puoleensa Gleb Ivanovichia terveenäkin , lähestymistavan, johon hän näki talonpojan elämän tiellä, Milon Venusissa, "melkein ikäisessä tytössä". luostarityyppi" ja jonka toteutumista hän niin intohimoisesti itsessänsä halusi. Lopulta se tuli, tämä oivallus, mutta jo hullussa fantasiassa. Tämän Aasian ovat särkeneet useammin kuin kerran kauheat visiot, joissa kaikki läheiset olivat joko roistoja, rosvoja... tai julmuuksien ja rikosten uhreja; ja hän itse osoittautui konnaksi, rosvoksi.

N. K. Mihailovsky . G. I. Uspensky kirjailijana ja ihmisenä [7]

Syksystä 1889 lähtien Ouspensky alkaa hermoromahduksen, joka muuttuu hulluudeksi ( progressiiviseksi halvaukseksi ). Syksyllä 1892 hänet sijoitettiin Kolmovskin mielisairaalaan Novgorodissa , jossa hän vietti elämänsä viimeiset vuodet. B. N. Sinani [8] oli hänen henkilökohtainen lääkärinsä . D.S. Mirskyn mukaan " hänen sairautensa ilmeni persoonallisuuden hajoamisena. Hän tunsi olevansa jaettu kahteen ihmiseen, joista toinen kantaa hänen nimeään Gleb ja toinen sukunimi - Ivanovich. Gleb oli kaiken hyvän ruumiillistuma, Ivanovitš - kaiken, mikä oli huonoa Uspenskyssä . " [9] . Glebin maailmankuva sai uskonnollisen luonteen.

Narodnik N. S. Tyutchev vieraili Uspenskin luona Kolmovossa , joka on kuvattu kirjallisessa muodossa yhdessä Yu. V. Davydovin tarinan "Iltat Kolmovissa" [10] jaksoista .

Ouspensky kuoli sydämen vajaatoimintaan 24. maaliskuuta  ( 6. huhtikuuta )  1902 Strelnassa [11] . Hänet haudattiin Pietariin Volkovon hautausmaalle . Haudalla olevan muistomerkin kirjoittaja on kuvanveistäjä Leonid Vladimirovich Shervud.

Luovuus

Merkitys

Huolimatta läheisyydestään narodnikeihin, Uspensky oli heihin nähden itsenäinen eikä idealisoinut Venäjän talonpoikia. Ouspenskyn esseet maaseudusta näyttelivät merkittävää roolia dogmaattisen populismin tuhoamisessa ja kuvastivat 1800-luvun loppuun mennessä kehittyneitä talonpoikien välisiä taloudellisia suhteita ja heidän uutta maailmankuvaansa. Näistä teoksista Ouspenskia arvostivat uudet narodnikit ja marxilaiset, mukaan lukien V. I. Lenin . Lenin käytti toistuvasti Uspenskin kuvia, Lenin viittasi häneen, käytti toistuvasti kirjailijan kuvia ensimmäisessä taloudellisessa teoksessaan Kapitalismin kehitys Venäjällä .

Erityisesti koska Lenin kiinnitti huomiota kirjailijaan Neuvostoliitossa, kadut nimettiin Uspenskin mukaan, julkaistiin postimerkkejä hänen muotokuvistaan ​​ja hänen teoksistaan ​​julkaistiin massapainos (viimeinen esseeensä ja tarinoidensa joukkopainos julkaistiin vuonna 1990 sarja "Klassikoiden kirjasto. Venäläinen kirjallisuus" P. Pinkisevitšin kuvituksella ja B. Dykhanovan johdantoartikkelilla [12] ). Kuitenkin jo vuonna 1925 Dmitri Svjatopolk-Mirsky kirjoitti venäläisen kirjallisuuden historiassa Uspenskin merkityksestä joukkolukijalle: "Valitettavasti hänen teoksensa, epämääräiset ja äärimmäisen ajankohtaiset, ovat jopa vanhentuneempia kuin Saltykovin kirjoitukset, ja nykyään harvat ihmiset lukevat niitä. , paitsi ne, jotka opiskelevat venäläisen älymystön historiaa", vaikka Svjatopolk-Mirsky kutsui kirjailijaa "erittäin näkyväksi hahmoksi venäläisen älymystön historiassa", huomautti hänen "epäilemättä huumorinsa, ystävällisen asenteensa ihmisiä kohtaan" , "raitis, puolueeton näkemys elämästä", "lahja huumori , inhimillisyys ja raitis, pilvetön näkemys" [9] . Ulkomaisen kriitikon Michael Pursgloven mukaan Ouspenskya luetaan nykyään hyvin vähän ja hänet muistetaan enimmäkseen useiden esseiden tai novellien kirjoittajana, kuten The Booth, joka tunnetaan elävästä kuvastaan ​​vartija Mymretsovista, jonka mottona on "raahaa eikä äläkä". päästä irti” [13] .

Vallankumousta edeltäneellä Venäjällä Uspensky oli melko tunnettu kirjailija, ei vain jokapäiväisten kuvailevien ja sosioekonomisten esseiden kirjoittajana, vaan myös kirkkaana ja omaperäisenä taiteilijana. Turgenev arvosti Uspenskyä (illalla Viardot Turgenev luki otteen Check Bookista: "Turgenev luki tarinani "Walkers" - ja luki sen erinomaisesti ... Turgenev harjoitteli tätä tarinaa 7-8 kertaa, tutki missä, miten, miten ja mitä sanovat pienintä yksityiskohtaa myöten " [5] ), Saltykov, Vladimir Korolenko ja Maksim Gorki , jotka puhuivat hänestä seuraavasti: "Huovimme hänen kylää koskevien tarinoidensa hysteeriset sanat emotionaalisesti, kuten musiikkia havaitaan. Gleb Uspensky herätti meissä erityisen häiritsevän ja kiireellisen tunteen; Greiman määritteli sen hyvin sanoessaan, että Gleb Uspenskyn kirjojen lukemisen jälkeen halutaan tehdä jotain ratkaisevaa...” [14] . Gorki lainaa Leo Tolstoin arvostelua :

Kerran hän väitti kiivaasti, että G. I. Uspensky kirjoitti tulan kielellä eikä hänellä ollut lahjakkuutta. Ja edessäni hän sanoi A. P. Tšehoville: - Tässä on kirjailija! Hän muistuttaa Dostojevskia vilpittömyytensä voimalla, vain Dostojevski politikoi ja flirttaili, ja tämä on yksinkertaisempi, vilpittömämpi. Jos hän uskoisi Jumalaan, hänestä tulisi joku lahko. - Ja kuinka sanoit - Tula-kirjailija ja - ei ole lahjakkuutta? Hän piilotti silmänsä takkuisten kulmakarvojen alle ja vastasi:

Hän kirjoitti huonosti. Mikä hänen kielensä on? Enemmän välimerkkejä kuin sanoja. Lahjakkuus on rakkautta. Joka rakastaa on lahjakas. Katso rakastajia - kaikki ovat lahjakkaita [15] !

Tolstoi kehui Uspenskin novellia "The Steam Chicken". Tarinasta tuli yksi harvoista kirjailijan teoksista, jotka on käännetty vieraille kielille.

Gleb Uspenskyn yksinäiselle ja omaperäiselle paikalle kirjallisuudessamme on ensisijaisesti ominaista hänen teostensa täysin epätavallinen muoto. Hänen hengellinen perintönsä on suuri, hän kirjoitti paljon, mutta vain harvat näistä lukemattomista sivuista muodostavat täydellisen kokonaisuuden. Hän ei vain jättänyt meille yhtäkään romaania tai tarinaa, vaan jopa hänen pienet, kiinteät tarinansa hukkuvat fragmenttien ja luonnosten joukkoon... Ouspensky itse kutsui kirjallista toimintaansa luonnosteokseksi, materiaaliksi, jonka hän epäitsekkäästi valitsi toiselle, tuleva taiteilija; mutta vaikka hyväksyisimmekin tällaisen vaatimattoman vertailun, niin on huomattava, että tämä hänen kirjoitusten karkea perusta on se kallisarvoinen musta maaperä, jolle kellastuvan leivän kultaiset kentät ovat hajallaan ... vain hän itse ei menettänyt kauneutta, vaan myös näki sen rampautetun, rypistyneen ihmissielun syvyyksissä ... ihmisissä hän ei huomaa vain eikä niinkään ensisijaisia ​​elämän ja itsensä säilyttämisen vaistoja, vaan itserakkautta ja vallanrakkautta. <...> Tämä valtapyrkimys, tämä Nietzschen Wille zur Macht , on avain kaikkeen ylpeään ja kauniiseen, mihin ihmiskunta pystyy. Prokhor Porfirych, kummallista kyllä, liittyy ihmisen suuruuden lähteeseen. Mutta hänen sielunsa on matala, tyhjä, ja siksi Nietzschen aiheet rappeutuvat siellä joksikin litteäksi ja rumaksi. <...> Wille zur Macht ilman moraalista sisältöä saa hauskoja tai traagisia muotoja. Itserakkaus, suuruuden kaunis siemen, tuottaa kurjaa hedelmiä huonolla maaperällä. Juuri tämä, kuten olemme jo nähneet, työntää työntekijän tavernaan .

- Julius Aikhenwald

Toimii

Kuten Eichenwald ym. totesivat, Ouspenskyn teosten muoto on omaperäinen: monet Ouspenskyn teoksista ovat hajanaisia ​​tai jopa keskeneräisiä, Ouspensky pyrkii yhdistämään taiteellisen journalistiseen, kuvaukset ovat niukkoja ja luonnollisia. Mihailovsky kutsuu Uspenskia "askeettiseksi taiteilijaksi, joka hylkäsi kaiken ylellisyyden, kaiken, mikä ei johda suoraan aiottuun päämäärään": "paljon keskeneräistä, keskeneräistä, revittyä irti, paljon, ehkä, sinun näkökulmastasi katsottuna väärin, mutta siellä ei ole mitään turhaa." Tämä johtuu osittain ulkoisista olosuhteista, varsinkin alkuvuosina: Ouspenskyä estivät sensuuri ja aineelliset tarpeet toteuttamasta suunnitelmiaan täysin, mikä ei antanut hänen työskennellä teosten parissa pitkään.

Vuonna 1866 julkaistiin Uspenskyn ensimmäinen suuri teos - sarja esseitä ja tarinoita "Rasteryaeva Streetin moraalit" Tulan työtilojen köyhien elämästä ja ympäristön aiheuttamasta moraalisesta rappeutumisesta. Teoksesta sana rasteryaevshchina tuli venäjän kieleen . Pursglovin mukaan teoksen satiiriseen henkeen vaikuttivat Nikolai Gogolin , Saltykovin, Vasili Sleptsovin ja Aleksanteri Herzenin työt . Sykli on edelleen yksi kirjailijan tunnetuimmista teoksista.

Vuonna 1868 Ouspensky kirjoitti romaanin, eeppisen teoksen uudistuksen jälkeisestä ajasta, jonka keskeisenä hahmona oli olla protestoiva työläinen. Kuitenkin vain ensimmäinen osa kirjoitettiin, jonka kirjoittaja muokkasi tarinaksi "Mihail Ivanovichin havainnot", josta tuli Ruin-trilogian ensimmäinen osa. Pursglove kutsuu trilogiaa merkittävimmäksi Ouspenskyn tarinoista [17] [18] [13] .

1870-luvulla Uspensky lähti maaseudulle ja kirjoitti "puolijournalistisia, puolitaiteellisia" esseitä talonpojan elämästä, joista pääosa on sykli "Maan voima" (jota joskus kutsutaan ulkomaisissa julkaisuissa tarinaksi tai romaani [19] ). Nämä teokset ovat paljon publicistisempia. Niissä Uspensky osoitti kapitalismin kehityksen vaikutuksen talonpoikiaan ja talonpoikien välisiin uusiin suhteisiin. Toisin kuin populistiset kirjailijat, Uspensky ei idealisoi talonpoikaisyhteisöjä ja ihmisiä eikä näytä häntä "ideaalikommunistiksi" [9] . Näitä teoksia arvostivat Lenin, joka käytti teoksissaan Uspenskin kuvia, ja muut marxilaiset. Jotkut populisteista syyttivät teoksen julkaisun jälkeen Uspenskyä "perustan ravistamisesta". Maan "Maan voiman" ytimessä on tarina talonpojasta Ivan Bosykhista, joka saa kannattavan paikan rautateillä, joutuu innokkaaksi juomariksi ja palaa sitten kylään ja tulee esimerkilliseksi talonpojaksi.

"Maan voiman" sisältö ei kuitenkaan rajoitu kuvaamaan maaseudulla kehittyneitä taloudellisia suhteita. Gorki kirjoitti: "Joka huolellisesti lukee Usnenskin kirjan Maan voimasta, tuntee siinä väistämättä syvimmän fatalismin, luottamuksen maan vastustamattomaan voimaan talonpojan (ihmisen) suhteen. Tämä ei tietenkään ole saarnaa eläintieteellisestä olemassaolosta, mutta se on epäilemättä saarnaa ihmisen tarpeesta alistua jonkinlaiselle voimalle, tässä tapauksessa luonnon, maan voimalle. Kiinnitä huomiota - ei saarnata taistelua, vaan luonnon kanssa sulautumisen varjolla - alistumista sen voimalle ja siten - sen tavoitteille. Venäläinen etsii aina isäntää, joka käskeisi häntä ulkopuolelta, ja jos hän on kasvanut yli tästä orjattomasta halusta, hän etsii kaulusta, jonka hän laittaa itselleen sisältä, sielunsa päälle yrittäen jälleen olla antamatta vapautta. joko hänen mieleensä tai sydämeensä .

Vuonna 1885 Uspensky kirjoitti esseen Suoraan, jossa hän kritisoi maalaispopulistisen opettajan Tjapushkinin puolesta " taidetta taiteen vuoksi " ja Fetin runoa "Venus de Milo" vastustaen niitä näkemyksillään taiteesta. [13] .

Joko tarina tai runo proosassa tai kriittinen tutkimus – Uspensky totteli meidät tähän sekoitettuun genreen – tämä essee valloittaa syvällä, läpitunkeutuvalla lyyrisuudellaan; tuskin missään onnettoman Tjapushkinin hahmon takana sen luojan surulliset kasvot nousevat esiin voimakkaammin ja kirkkaammin. <...> Uspenskyn ohjaus "kielsi" Venus de Milon; Fetin suunta kumartui ja sulai hänen edessään; se iski hänelle hurrauksia ja omisti hänelle valtavan ylistyskirjallisuuden. Mutta katsokaa mitä tahansa innostunutta Venus de Milon arvostelua, ainakin Fetin runoa - joka muuten on kaiken kaikkiaan paljon parempi kuin Tjapushkinin lainaukset siitä - tai Fetin proosakuvaukseen - ja vertaa niitä vahvuudeltaan Tjapushkinin vaikutelmiin. : kuinka merkityksettömiä he ovat, kalpeat ja letargiset. <...> Tällainen opiskelija, joka laittoi ajatuksensa taiteelliseen luomukseen, elävöitti sitä moraalisella idealla ja vuorostaan ​​elävöitti itsensä, onnistui löytämään Venus de Milon luojan Tyapushkinosta. Ei pohdinnat, ei uhrautumisen jano, ei tulevaisuuden toivo "suorasti" Tjapushkinin kiusattua sielua, vaan taiteelliset vaikutelmat; En uskaltaisi kutsua niitä puhtaasti taiteellisiksi, mutta epäilemättä hän nostaa niiden taiteelliset elementit esille syystä. Muistakaamme, että useampi kuin yksi Venus de Milo oli Tjapushkinin tämäntyyppisten muistojen joukossa ... Harmonia on näiden kuvien hallitseva piirre, jonka hänen jännittynyt muistinsa herätti henkiin. "Tiukka, melkein luostarityyppinen tyttö" tuotti aikanaan saman "suorentavan" vaikutuksen, ei siksi, että häntä inspiroi ajatus uhrautumisesta, "suru surusta, joka ei ole hänen omansa". Moraalinen elementti on tarkoituksella jäänyt taka-alalle ennen toista, älyllisempää ja taiteellisempaa: "Hän jätti minuun myös kirkkaan, iloisen vaikutuksen, koska se syvä suru - suru ei hänen surustaan, joka oli kaiverrettu tälle kasvoille, häneen jokaisessa pienimmässäkin. liike , sulautui niin harmonisesti hänen henkilökohtaiseen, hänen omaan suruunsa ... "yhdellä silmäyksellä häntä, mikä tahansa "kärsimys" menetti pelottavat puolensa, muuttui yksinkertaiseksi, helpoksi, rauhoittavaksi ja mikä tärkeintä eläväksi, että sen sijaan sanat: "Kuinka kauheaa!" pakotettiin sanomaan: "Kuinka hyvä! kuinka mukavaa!" Samat taiteelliset - voisi jopa sanoa, että maalaukselliset - piirteet nostetaan esiin toisessa Venusta "valmistautumassa" muistossa; se oli "merkitty kyläkuva" - nainen kääntämässä heinää. Kaikki hän, hänen koko vartalonsa hameineen koottuna, hänen paljaat jalat, punainen soturi päässään, tämä harava käsissään, jolla hän heitti kuivaa heinää oikealta vasemmalle, oli niin kevyt, siro, niin " asui", eikä tehnyt työtä, eli täysin sopusoinnussa luonnon kanssa...

- Arkady Gornfeld . "Gleb Uspenskyn estetiikka" [21]

Tärkeimmät työt

• " Rasteryaeva Streetin moraali " (1866, tarinoiden ja esseiden sykli)
• Perjantai . Folk Story " (1867, novelli)
• "The Booth " (1868, novelli [22] )
• " Raniota. Esseitä maakunnan elämästä "(tarinoiden trilogia)
  • " Mihail Ivanovitšin havainnot " (1869, tarina)
  • " Vedestä hiljaisempi, ruohoa matalampi (Diary) " (1870, novelli)
  • " Laskan miehen havainnot (esseitä maakunnan elämästä) " (1871, novelli)
• " Walk " (1889, novelli)
• " New Times, New Cares " (1871, tarinasykli)
  • " Hän ei ole noussut " ("Keskusteluista sodasta", 1871, novelli)
• " Maan voima " (1882, esseesarja)
• " Suorattu " (1885, luonnos)
• " Steam Chicken " (1889, novelli)

Muisti

G. I. Uspenskyn muistomerkki pystytettiin Tulaan Sovetskaja-kadulle Tulan sirkusta vastapäätä.

Nižni Novgorodissa yksi kaupungin Leninsky-alueen kaduista on nimetty G. I. Uspenskyn mukaan.

Museot

• Talomuseo Syabrenitsyn kylässä , Chudovskin alueella , Novgorodin alueella .

Filateliassa

• Neuvostoliiton postimerkki , 1952

• Neuvostoliiton postimerkki, 1963

Toponyymeissä

• Gleb Uspensky  Street - katu Moskovan kaupunginosassa Pietarissa .
• Gleb Uspensky -katu Sevastopolin kaupungin Gagarinsky-alueella .
• Katu Irkutskin kaupungissa (Pravoberezhnyn alue, Shchorsa- ja Polevoy-katujen välissä).
• Gleb Uspensky -katu Nižni Novgorodissa .
• Katu Malakhovkan kylässä (Lyubertsyn alue, Moskovan alue).
• Gleb Uspensky -katu Permissä .
• Gleb Uspensky -katu Tulassa .
• Gleb Uspensky -katu Bugulmassa .
• Gleb Uspensky -katu Boryspilissä ( Ukraina ).
• Gleb Uspensky Street - katu Vinnitsassa (Ukraina).
• Gleb Uspensky -katu Luganskissa (Ukraina).
• Vuoteen 2016 asti - Gleb Uspensky Street Chernigov (Ukraina).
• Gleb Uspensky -katu Nižni Tagilissa
• Uspenski-katu Murmanskissa
• Gleb Uspensky Street, Rybinsk
• Gleb Uspensky Street, Torezin kaupunki (Ukraina)
• Gleb Uspenskyn muistomerkki Sovetskaja- ja Staronikitskaja-katujen risteyksessä Tulassa

Bibliografia

• Toimii. 8 osassa - Pietari. : toim. F. Pavlenkova, 1883-1886; sama, 3 osaa, intro. N. Mikhailovskyn artikkeli, julkaistu. sama, Pietari, 1889-1891 (painotettu useita kertoja tekijän elinaikana ilman muutoksia)
• Kirjoitusten koko kokoonpano. 12 osana, toim. B. K. Fuks, Kiova, 1903-1904 (täydellisin painos, toteutettu kirjailijan A. G. Uspenskyn pojan osallistuessa; osaan XII painettiin 22 tarinaa, jotka eivät aiemmin sisältyneet U:n kerättyihin teoksiin, ja bibliografi. hakemisto W:n teoksiin); sama elämäkerran kirjoittajan kanssa. essee, komp. N. Rubakin, 6 osaa, toim. A. F. Marx, Pietari, 1908 (edellisen painoksen toisto); sama, 6 osaa.. toim. Lit.-toim. kansankomissariaatin osasto. enlightenment, P., 1918 (edellisen painoksen uusintapainos)
• Täydellisiä teoksia 12 osassa. Seitsemäs painos. // Kansi Bilibinin piirustuksen mukaan. N. K. Mikhayovskin kriittisellä artikkelilla ja N. A. Rubakinin elämäkerrallisella luonnoksella ja liitteenä G. I. Uspenskyn muotokuvasta, Pietari: T-va A. F. Marxin painos. 1909 (julkaisu kalliimpi painoversio verrattuna 6 osaan).
• Valitut teokset / Toim. I.P. Kubikova. - M .: Giz, 1926.
• Teoksia ja kirjeitä yhdessä niteessä / toim. B. G. Uspensky ja muut - M. - L .: Giz, 1929.
• Valitut tarinat. - L .: Valtio. toim. taiteellinen Kirjallisuus, 1934.
• Valitut teokset / Toim., selostus ja elämäkerta. A. S. Glinka-Volzhskyn essee. - M.: Goslitizdat , 1935.
• Keräilemättömät teokset / Toim., Esipuhe. ja huomata. R.P. Matorina. - T. I. - M .: Goslitizdat, 1936 (30 Uspenskyn teosta julkaistiin 1860-1870-luvulta).
• Valitut kirjoitukset. Toimittaneet V. P. Druzin ja B. G. Uspensky. GIHL. M.-L. 1949
• Kootut teokset. 9 osassa / Toim. V. P. Druzina . - M .: Goslitizdat, 1955-1957.
• Uspensky G. I. Täydelliset teokset 14 osassa (15 kirjaa). M., Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo. 1940-1954 (täydellisin ja tieteellisesti arvovaltaisin akateeminen kokoelma kirjailijan tekstejä).
• G. I. Uspensky. Orenburgista Ufaan. Esseet / Toim. K. Shilina. - Ufa: Bashk. kirja. kustantamo, 1982. - 288 s.: portr. — (Sarja: Golden springs).
• Uspensky G. I. Orenburgista Ufaan: Kirjeistä tieltä / Toim. F. P. Kovalzon. - Chkalov: Chkalov kirja. kustantamo, 1955. - 61 s.

Osoitteet Pietarissa

• 1864-2020 - Voznesensky prospekti, 3;
• Marraskuu 1866 - vuokratalo - Bolshaya Meshchanskaya katu 4;
• Marraskuu 1866 - toukokuu 1867 - Gasse-talon sisäpihasiipi - Liteiny Prospect, 36, apt. 34;
• Lokakuu 1870 - kesä 1871 - S. Voroninin vuokratalo - Nevski Prospekt, 111;
• Syyskuu 1871 - huhtikuu 1872 - S. Voroninin kannattava talo - Nevski Prospekt, 111;
• Joulukuu 1872 - kevät 1873 - vuokratalo - Fontankajoen pengerrys, 116;
• Joulukuu 1873 - syyskuu 1874 - vuokratalo - Troitskaya-katu 8;
• Syyskuu 1874 - joulukuu 1875 - F. D. Serapinin hotelli - Tsarskoselsky Prospekt , 22;
• Tammikuu 1876 - valtiovarainministeriön laboratorio - Ekaterininsky Canal Embankment , 51;
• Joulukuu 1876 - huhtikuu 1877 - Kavosin talo - Stolyarny Lane, 6;
• syksy 1879 - kevät 1880 - Kavosin talo - Stolyarny Lane, 6;
• syksy 1880 - kevät 1881 - Sivkovin kerrostalo - Obvodny Canal Embankment, 133;
• 1883 - Hotelli "Palais Royal" - Pushkinskaya-katu, 20;
• 1884 - Trinity-Sergius-yhdistyksen kannattava talo - Trinity Street, 3;
• 1884 - vuokratalo - Vasiljevski-saaren Bolshoy Prospekt, 43;
• 1885 - I. P. Strubinskyn kerrostalo - Malaya Italianskaya -katu , 6;
• 1888 - vuokratalo - 11. rivi, 30;
• 9.9.1888 - heinäkuuta 1890 - Kapgerin kerrostalo - 7. rivi, 6;
• syksy 1890 - heinäkuu 1892 - vuokratalo - 9. rivi, 42;
• Heinä-syyskuu 1892 - S. Ya. Freyn sairaalan keskirakennus - 5. rivi, 58.

Muistiinpanot

1. ↑ Masanov I. F. Uusia lisäyksiä nimimerkkien aakkoshakemistoon. Aakkosellinen kirjoittajien hakemisto. // Venäläisten kirjailijoiden, tiedemiesten ja julkisuuden henkilöiden salanimien sanakirja. - M . : Koko unionin kustantamo. kirja. Chambers, 1960. - T. IV. - S. 482.
2. ↑ helmikuu: ENI "I. F. Masanovin pseudonyymien sanakirja" . Haettu 4. huhtikuuta 2014. Arkistoitu alkuperäisestä 7. huhtikuuta 2014. (määrätön)
3. ↑ Serkov A. I. Venäjän vapaamuurarius. 1731-2000. Ensyklopedinen sanakirja. - M.: ROSSPEN, 2001.
4. ↑ Meshcheryakov N. Uspensky G. I. . - Kirjallinen tietosanakirja: 11 osassa - [M.]: Khudozh. lit., 1939. - Stb. 615-624. Arkistoitu 11. joulukuuta 2019 Wayback Machinessa
5. ↑ 1 2 Lib.ru/Classic: Uspensky Gleb Ivanovich. Kronologinen hahmotelma G. I. Uspenskyn elämästä ja työstä . Haettu 11. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 10. toukokuuta 2012. (määrätön)
6. ↑ Uspenski Gleb Ivanovitš . xn----7sbbaazuatxpyidedi7gqh.xn--p1ai . Haettu 31. lokakuuta 2020. Arkistoitu alkuperäisestä 31. lokakuuta 2020. (määrätön)
7. ↑ http://az.lib.ru/m/mihajlowskij_n_k/text_0052.shtml Arkistokopio 9. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa N. K. Mikhailovsky. G. I. Uspensky kirjailijana ja ihmisenä
8. ↑ Mets A. G. Osip Mandelstam ja hänen aikansa: tekstianalyysi . - 2., korjattu. ja ylimääräistä - Pietari. : Verkkopainos, 2011. - s. 85. Arkistokopio päivätty 21. tammikuuta 2022 Wayback Machinessa
9. ↑ 1 2 3 Mirsky D.S. Fictionists-raznochintsy Arkistokopio , päivätty 6. syyskuuta 2019 Wayback Machinessa // Mirsky D.S. Venäläisen kirjallisuuden historia muinaisista ajoista vuoteen 1925 / Per. englannista. R. Vilja. - Lontoo: Overseas Publications Interchange Ltd, 1992. - S. 445-450.
10. ↑ Davydov Yu. V. Illat Kolmovissa. Ja silmiesi edessä... - M . : Kirja, 1989.
11. ↑ Uspensky, Gleb Ivanovich // Moskovan yliopiston venäläisen kirjallisuuden rakastajien seuran jäsenten sanakirja. - M . : A. Snegirevan painatus, 1911. - S. 294.
12. ↑ Gleb Uspensky. "Valitut teokset" - Fantlab . Haettu 9. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. tammikuuta 2022. (määrätön)
13. ↑ 1 2 3 Michael Pursglove. Gleb Uspenskii - Venäläisen kirjallisuuden viiteopas, toim. Kirjailija: Neil Cornwell
14. ↑ Keskustelua käsityöstä
15. ↑ M. Gorki. Lev Tolstoi
16. ↑ Lib.ru / Klassikot: Aikhenvald Julius Isaevich. Gleb Uspensky . Haettu 11. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 11. tammikuuta 2022. (määrätön)
17. ↑ Lib.ru/Classic: Mikhailovsky Nikolai Konstantinovich. G. I. Uspensky kirjailijana ja ihmisenä . Haettu 9. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 9. tammikuuta 2022. (määrätön)
18. ↑ Lib.ru/Classic: Uspensky Gleb Ivanovich. pilata . Haettu 11. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 13. tammikuuta 2022. (määrätön)
19. ↑ Sana romaani englanniksi . Haettu 16. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 16. tammikuuta 2022. (määrätön)
20. ↑ M. Gorki. Venäläisen kirjallisuuden historia . Haettu 16. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2022. (määrätön)
21. ↑ Gleb Uspenskyn estetiikka - Journal Hall . Haettu 11. joulukuuta 2019. Arkistoitu alkuperäisestä 11. joulukuuta 2019. (määrätön)
22. ↑ Lib.ru/Classic: Uspensky Gleb Ivanovich. G. Byaly. Gleb Uspenskyn esseitä ja tarinoita . Haettu 16. tammikuuta 2022. Arkistoitu alkuperäisestä 18. tammikuuta 2022. (määrätön)

Kirjallisuus

• Aptekman O. V. Gleb Ivanovich Uspensky. - Moskova: Zadruga, 1922. - V, [2], 174, [1] s.
• Voitolovsky L. Gleb Uspenskyn tragedia. // "Tähti", 1927, nro 9.
• Vorovsky V.V. "Turhalliset ihmiset". // Pravda, 1905, VII (ja Sochinissa, Vol. II, - M., 1931.)
• Katso V. I. Leninin lausunnot Uspenskystä V. I. Leninin teosten II ja III painoksen käsikirjasta. - M., 1935.
• Glagolev N. Gleb Uspenskyn taiteellinen essee. // "Taiteilija. Kirjallisuus”, 1935, nro 9.
• Glinka-Volzhsky A.S. Gleb Uspensky elämässä: Muistelmien, kirjeenvaihdon ja asiakirjojen mukaan / Comp. ja antoi huomautuksen. A.S. Glinka-Vozhsky; Johdanto. N. Meshcheryakovin artikkeli. - Moskova; Leningrad: Academia, 1935. - XX, 628 s.
• Gornfeld A. G. Estetiikka Ch. Uspensky. / Loistavassa postauksessa. Lit. N. K. Mikhailovskylle (1860-1900) omistettu kokoelma. - Pietari, 1900. - S. 297-313 .
• Ivanchin-Pisarev A. I. Ch. Iv. Uspenski (muistojen mukaan) // Krasnaja marraskuu 1925, VII-VIII.
• Korolenko V. G. Tietoja Gleb Ivanych Uspenskystä. // "Venäjän rikkaus", 1902, V.
• Korolenko V.G. Tietoja Gleb Ivanovich Uspenskystä. Ominaisuuksia henkilökohtaisista muistoista // Korolenko VG Sobr. op. 10 osana - M., 1955. - T. 8. - S. 12-45.
• Kubikov I. N. Gleb Uspensky. - Moskova: osavaltio. kustantamo, 1925. - 118, [2] s. — ([Biografinen kirjasto]. Kriittinen elämäkertasarja) .
• Lazarev V. Ya. Kirjeitä Rasteryaeva Streetiltä: Nykyaikaisia ​​kommentteja G. Uspenskyn kirjaan "Rasteryaeva Streetin moraali". - Tula, 1970.
• Letkova E. Tietoja Gleb Ivanovichista. Muistoja. // "Linkit", la. 5. - M., 1935.
• Lunacharsky A. V. Lehden muistiinpanot. // "Koulutus", 1904, IV.
• Lunacharsky A. V. Kokemus Gleb Uspenskyn kirjallisesta luonnehdinnasta. - Kirjassa: Lunacharsky A. V. Kriittiset tutkimukset. (venäläinen kirjallisuus). L., 1925. - S. 419-423. (Lehden muistiinpanot. Luku 8)
• Mayorov M.V. Ennen ja jälkeen Gleb Uspensky: dynastian alku ja loppu // Mayorov M.V. Kirjallinen sukututkimus: etsii ja löytää. - Tula, 2005. - S. 215-263. [Pedigrees of the Uspenskys and Sokolovs, täydellinen bibliografia vuodelle 2005, G. I. Uspensky, N. V. Uspensky ja niistä]
• Mayorova T.V. Oliko Tulassa Rasteryaeva-katu? // Mayorov M.V., Mayorova T.V. Tulan kaupunkinimien tietosanakirja. - Tula, 2010. - S. 313-317. [V. Lazarevin väärien kommenttien paljastaminen].
• Meshcheryakov N. Uspensky G. I. // Kirjallinen tietosanakirja: 11 osassa - [M.], 1929-1939. T. 11. - M .: Khudozh. lit., 1939. - Stb. 615-624 .
• Nikitin P. ( Tkachev P. N. ) Kirjallisuustutkimus. Ajattelemattomia ajatuksia. (Sävellys. G. Uspensky).
• Nikitin P. " Delo ", 1872, empiristit ja metafyysiset fiktionistit, "Delo", 1875, III, V, VII.
• Nikitin P. Mies modernin kaunokirjallisuuden salongissa. // Delo, 1879, III, VI-IX; Kaikki kolme artikkelia rev. P. N. Tkachevin teoksessa "Selected Works", toim. B. P. Kozmina, voi. 2, 3 ja 4. - M., 1932-1934.
• Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N. Sobr. cit., osa VIII, Venäjän älymystön historia, osa II. - Pietari, 1911.
• Plekhanov G. V. Narodnik-fiktiokirjailijamme. Taide. 1. G. I. Uspensky, sosiaalidemokraatti. Lit.-poliittinen. la, kirja. 1. - Geneve, 1888. (ja julkaisussa "Sochin.", Vol. X. - M.-L., 1924.)
• Protopopov M. A. Kirjalliset ja kriittiset ominaisuudet. - Pietari, 1896.
• Rakhimkulov M. G. "Orenburgista Ufaan": G. I. Uspensky // Pushkinista Tolstoiin. - Ufa, 2009. - S. 112-127.
• Ryabov I. A. Gleb Uspensky: Kriittinen ja elämäkertainen essee. - M . : Goslitizdat, 1954. - 112 s.
• Terekhov B. G. I. Uspensky Nižni Novgorodissa // Gorkin työntekijä. - 1977 - 20. elokuuta. - s. 3.
• Cheshihin-Vetrinsky V. G. I. Uspensky. Elämäkerran kirjoittaja. ominaisuusartikkeli. Ed. ja P. N. Sakulinin johdantoartikkeli . - M .: Federation, 1929. (tässä on bibliografia)
• Shulyatikov V. M. Gleb Uspenskyn muistolle // "Kuriri", 1902, nro 97.

Linkit

• Uspensky Gleb Ivanovich - artikkeli Suuresta Neuvostoliiton Encyclopediasta . 
• Illat Kolmovissa (tarina Gleb Uspenskystä). 1986-1987, 1989
• Trotski L. Gleb Uspenski
• G. Uspenskyn tarina "Perjantai"

Temaattiset sivustot	Internet-elokuvatietokanta
Sanakirjat ja tietosanakirjat	Suuri tanskalainen Suuri katalaani Hienoa norjalaista Iso venäläinen Brockhaus ja Efron Lyhyt kirjallisuus Liettuan universaali Pieni Brockhaus ja Efron kroatialainen Britannica (verkossa) Brockhaus Treccani Granaattiomena
Sukututkimus ja nekropolis	Etsi hauta
Bibliografisissa luetteloissa BIBSYS : 90144339 BNE : XX5040802 , XX949036 BNF : 121000745 CiNii : DA04659727 CONOR : 87955043 GND : 118803611 ICCU : MILV003715 ISNI : 0000 0001 2137 2530 J9U : 987007269351505171 LCCN : n80116849 LNB : 000072491 NKC : jn20040129003 NLA : 35408296 NLP : A18549743 NTA : 291068863 NUKAT : n2004023033 SUDOC : 029356806 VIAF : 66495718 WorldCat VIAF : 66495718 RNB : 7729988

Artikkeli perustuu Literary Encyclopedia 1929-1939 -materiaaliin .