Wufujing ( kiinalainen 五符經, lit. "Viiden talismanin kaanon") on taolaisen Lingbao-koulun pääartikkeli , jonka esitteli koulun ensimmäinen patriarkka Ge Chaofu ( kiina 葛巢甫), tutkielma välitettiin. Ge-perheelle taivaallisten kuolemattomien kautta ("oikeat ihmiset", Zhengzhen). Tutkielma on nimeltään Lingbao Wufujing ( kiinalainen 靈寶五符經) ja se esitetään taolaisessa kaanonissa osana sävellystä "Tai-shang ling bao wu-fu xu" ( kiinalainen 太上洞玄靈寶五符序 —) Esipuhe viiden talismaanin korkeimpaan sisimpään jalokiviin").
Vuoden 390 jälkeen Ge Chaofu alkoi opiskella perheelleen kuuluvia kirjoja, Shangqing -koulun kirjoituksia ja buddhalaisia tekstejä, joita muokkaamalla hän loi sävellyksen Wufujing käyttäen viittä talismania Ge Hongin kirjasta Baopu-tzu . [1] Vuosina 397-401 Ge Chaofu luovutti tämän Wufujingin kahdelle opetuslapselle - Xu Lingqille (徐靈期) ja Ren Yangqingille (任延慶), tämä toimi Lingbao-koulun perustana . Melkein heti vuoden 400 jälkeen tekstit saivat valtavan suosion. [2]
Teksti on lueteltu Lingbao-koulun kirjoitusten osana 20 ja taolalaisen kaanonin osana 183 .
Ensimmäisen osan teksti on omistettu kosmogonialle ja meditaatiorituaaleille, jotka toistavat universumin avautumista alkukantaisesta kaaoksesta legendaaristen keisarien aikakausiin. Käytännöt ja rituaalit perustuvat viiden termin numerologisiin järjestelmiin.
Toinen osa on omistettu laajemmin pitkäikäisyyden ja kuolemattomuuden ongelmille, sisältäen käytännön neuvoja "kolmen madon tuhoamiseen", "viiteen viljan syömättä jättämiseen" jne. Taolaisen alkemian ohjeita annetaan , prosesseja seurataan syklien läpi. kalenterista.
Kolmas osa sisältää taolalaisia amuletteja lyhyillä kuvauksilla, rituaalitekstejä sekä tarinoita antiikin pyhien kuolemattomien teoista. Esseen lopussa selitetään "viiden verson ruokkimisen" ( fu wu ya ) rituaali. [3] [4]