Tao Zang ( kiinaksi: 道 藏, pinyin Dào Zàng ) on täydellinen kokoelma taolaisuuden uskonnollista ja filosofista kirjallisuutta , joka on käännetty kirjaimellisesti "Taon aarrekammioksi", "Taolaisten pyhien kirjoitusten aarrekammioksi" tai "Taolaisten aarrekammioksi".
Ensimmäisen yrityksen bibliografiseen kuvaukseen taolalaisen perinteen puitteissa teki Ge Hong , joka teoksensa 19. luvussa Baopu Zi listasi yli 250 teosta, joiden kokonaisvolyymi on noin 1300 juania ("kääröjä"). Itse "Dao Zangin" syntyminen liittyy taolaisen Lu Xiujingin toimintaan , joka ei vain valinnut tekstejä, vaan myös systematisoi ne jakaen koko kokoelman kolmeen osaan, jotka on merkitty termillä dong ("luola, luola, astia”). "Kolmen astian" alkuperäinen ydin oli Etelä-Kiinassa 4.-5. vuosisadalla laajalle levinneen taolaisuuden kolmen pääsuuntauksen kirjallisuus: Maoshan ( Shangqing ), Lingbao ja "kolmen keisarin" okkultis-alkemiallinen Sanhuangwen -liike. , korreloivat hierarkkisesti taolaisen tiedon korkeimpana, keskimmäisenä ja alempana tasona.
600-luvulla "kolmeen astiaan" lisättiin "neljä sovellusta": kukin kolmesta ensimmäisestä korreloi yhden "astioista" ja neljäs - kaikkien "astioiden" kanssa. Ensimmäinen "liite" liittyy tutkielmaan " Tao Te Ching " ja sen kommentteihin, toinen - tutkielmaan " Tai Ping Jing " (太平經) ja sen kommentteihin, kolmas - okkultismin alkemialliseen suuntaan. Taolaisuus, neljäs, sisälsi todellisen yhtenäisyyden koulun kirjallisuutta .
Tang -dynastian aikana oli useita Tao Zang -luetteloita. 7. vuosisadalla Yin Wencao kokosi "Yu wei jing mu" ("Jade-apokryfien ja kaanonien hakemisto"), jonka mukaan "Dao Zang" koostui 7300 juanista . Taijinggongin luostarissa ( Chang'anissa ) säilytettyjen taolaisten kirjoitusten luettelo kattoi tekstejä, joiden kokonaismäärä oli 5700 juania .
Keskiajalla "Dao Zang" valmistui pääasiassa sisällyttämällä kaikki luostarikirjastoihin tallennetut kirjat niiden aiheesta riippumatta. Huang Chaon kapinan aikana suurin osa Tao Zangin kirjoista tuhottiin, mutta niiden nimet kirjattiin 10. vuosisadalla laadittuun Zhu Nan Jing Mu -kirjaan (kanonien hakemisto punaisissa kääreissä).
Song -dynastian aikana tehtiin työtä Tao Zangin palauttamiseksi ja kodifioimiseksi edelleen. Tätä toimintaa harjoitettiin erityisen intensiivisesti vuosina 1012-1019 keisari Zhenzongin määräyksestä . Pääesiintyjä oli taolainen Zhang Junfang , joka myös kokosi Dao Zang -kokoelman - antologian Yunji Qiqian ( Seitsemän otetta Cloud Book Depositorysta ). Hänen muodostamansa kokoelma koostui 4565 juanista , jotka jaettiin 425 hanissa (kansiossa), jotka oli koodattu kanonisen konfutselaisen oppikirjan "Qian zi wen" (" Tuhat sanaa ") hieroglyfeillä ensimmäisestä merkistä "tian" (天) . 425. hahmoon "gong" (宫), minkä vuoksi sitä kutsuttiin "Da Song tian-gong baozangiksi" ("Suurin laulun kallisarvoinen tian-gong "). Tämän Tao Zangin version tekstiä ei ole säilytetty.
Siitä lähtien Tao Zang on levinnyt laajasti taolaisiin luostareihin ja temppeleihin. 1100-luvun alussa sitä tarkistettiin ja täydennettiin uusilla teoksilla, ja se painettiin uudelleen Jurchen Jin -dynastian aikana . Vuonna 1191 leikattiin tauluja (83 198 kappaletta), joiden läpi painettiin kaikki kerätyt Tao Zangin tekstit 6455 juania ja 602 "nippua". Tämä kokoelma, nimeltään "Da Jin xuan du baozang" ("Suuren Jinin salaisen ratkaisun arvokas aarre"), painettiin uudelleen vuosina 1237-1244.
Mongolien Yuan-dynastian aikana Tao Zangin olemassaoloa uhkasi vuonna 1281 annettu käsky polttaa kaikki taolalaiset kirjat paitsi Tao Te Ching.
Kiinan Ming-dynastian aikana "Dao Zang" sai modernin ilmeensä. Noin 1445 valmistettiin painamista varten kokoelma, joka sai nimensä keisari Yingzongin hallituskauden mottosta - "Zhengtong Dao Zang" ("Zhengtongin aikakauden Taon aarrekammio"), johon kaikki myöhemmät uusintapainokset " Dao Zang" juontaa juurensa. Se koostui 1432 teoksesta, joiden kokonaisvolyymi oli 5305 juania (480 kansiota). Vuonna 1607 keisari Wanlin puolesta Tao Zang julkaistiin uudelleen ja sitä täydennettiin 56 teoksella 181 juania (32 kansiota), uusintapainosta valvoi taivaallinen mentori Zhang Guoxiang .
Manchu Qing -dynastian aikana osa "Dao Zangin" painotauluista ryöstettiin, ja loput paloivat vuonna 1900 Yihetuanin kansannousun aikana . Ainoa täydellinen kopio Tao Zangista on säilynyt - Baiyunguanin luostarissa Pekingissä .
Tämä yksittäinen kopio valokuvattiin vuonna 1923 Shanghaissa. Tämän julkaisun (1120 nidettä, yhdistetty 112 kansioon) aloittivat kiinalaisen yleisön näkyvät edustajat, mukaan lukien tunnetut tiedemiehet ja poliitikot, kuten Kang Yuwei ja Liang Qichao , ja sen rahoitti Kiinan tasavallan entinen presidentti Xu . Shichang . Myöhemmin tämä Tao Zangin versio julkaistiin uudelleen Kiinassa ja Taiwanissa.
Nykyaikaisen Tao Zangin rakenne toistaa 6. vuosisadalla luodun mallin. Kokoelma koostuu "kolmesta astiasta" ( kiinalainen ex. 三洞, pinyin sandong , pall. sandong ):
Myöhemmin Kolmesta astiasta tuli amorfisempia, vaikka se säilytti saman teeman.
Jokainen "varasto" sisältää 12 osaa:
"Neljän liitteen" teema on samanlainen kuin 6. vuosisadan "Tao Zangin" vastaavat osat.
"Tao Zang" sisältää myös ei-taolaisia teoksia - " Mo Tzu ", "Guan Tzu", "Kuigu Tzu" ja muita.