Fanti (ihmiset)

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 24. elokuuta 2020 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 3 muokkausta .
Fanti
väestö 1,8 miljoonaa ihmistä
uudelleensijoittaminen Ghana ( Guineanlahden rannikko Sekondin kaupungin ja Densu -joen välillä ), Liberia (pieni osa)
Kieli Fantastinen kieli
Uskonto Katolilaisuus , protestantismi , pieni määrä muslimeja ja kristillis-afrikkalaisten lahkojen kannattajia
Mukana Akani
Sukulaiset agona , gomoa (gomua)
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa

Fanti ( omanimi mfantse , fante ), kansa, joka asuu suurimmaksi osaksi Ghanassa Sekondin kaupungin ja joen välissä. Densu (noin 1,8 miljoonaa ihmistä), myös pieni osa asuu Liberiassa (noin 10 tuhatta ihmistä). Kuuluu Akan -ryhmään . Fantien sukulaiset  ovat Agona ja Gomoa (Gomua) .

YK:n pääsihteeri Kofi Annan on fantien edustaja.

Kieli

Fanti-kieli on osa Chwi-Fanti- klusteria , joka kuuluu Niger-Kongo- makroperheen Kwa-perheen Potu-Tano-haaraan . Fanti-kieli on tunnustettu yhdeksi Ghanan virallisista kielistä; 1800-luvun lopusta lähtien kieli on kirjoitettu latinalaisten aakkosten perusteella (Popov 1998: 576).

Historia

Esisiirtomaakaudella oli noin 20 fantipäällikkökuntaa ( Ejumako , Agona, Abora jne.), jotka muodostivat 1700-luvun alussa Fanti-liiton , jota johti brafo (valittu sotilasjohtaja). kansan toimesta), mutta 1700-luvun puolivälissä Fanti-liitto hajosi Boro-Boroon ja Ekumfiin (länsi- ja itävaltakuntien liitot). Fantilaisten itsenäisyystaistelun tuloksena syntyi vuonna 1868 vahva valtio - Fanti-liitto , jota johti presidentti, päälliköiden neuvosto ja toimeenpanoneuvosto. Kuitenkin vuonna 1873 britit tuhosivat sen ja pitivät sitä uhkana hegemonialleen.

Tiedetään myös, että Afrikan orjakaupan kukoistusaikana (XVII-XVIII vuosisatoja) fantit osallistuivat aktiivisesti välitystoimintaan toimittaen orjakauppiaille vangittuja naapuriheimojen edustajia. Orjakauppa aiheutti aseellisia konflikteja afrikkalaisten heimojen välillä. Kaupassa eurooppalaisten kanssa fantit kilpailivat ashantien kanssa , ja heidän välillään käytiin lukuisia sotia. Britit osallistuivat aktiivisesti joihinkin niistä , käyttämällä yhtä tai toista sotaa hyödykseen. Vuonna 1844 Englannin kuvernööri teki sopimuksen Fantin johtajien kanssa, mikä johti Gold Coastin protektoraatin (jopa 15 km leveä rannikkoalue) luomiseen (Platonov 2002: 147).

Perinteet

Perinteinen taloudellinen toiminta

Kenten kansallisvaatteiden valmistus ansaitsee erityistä huomiota. Tähän päivään asti kenteä valmistetaan perinteisellä koneella, joka koostuu puolasta, sukkulasta, puolasta, helistimestä, pidikkeistä, rintakehästä ja rungosta. Kudonta on perinteisesti miesten tekemä, kun taas naiset valmistelevat lankaa ja ompelevat pitkiä nauhoja viittaksi. Miesten kente koostuu 24 raidasta ja naisten kahdestatoista. Kent Fanti perustuu uskonnollisiin ideoihin, poliittisiin näkemyksiin, eettisiin periaatteisiin, kansan historiaan, joten se on enemmän kuin vaatteita. (TV-ohjelma "Maailman ympäri" 12.01.2003)

Perinteinen asunto

Perinteinen mekko

Tavallinen Akan kente (käytetään juhlana). Kylmällä säällä kenten alla käytetään jampaa (lyhythihainen paita). Paita on joskus koristeltu eripituisten nauhojen ompelemisen jälkeen jääneillä kente-laastareilla. Jokaisella mallilla on oma nimi ja merkitys. Kutojien unessa näkemät kuviot ovat arvokkaimpia, koska sen uskotaan olevan viesti toisesta maailmasta (TV-ohjelma "Maailman ympäri" 12.1.2003). Jokapäiväiseen käyttöön Fanti käyttää eurooppalaista asua.

Perinteinen ruoka

Perinteitä Fantien suvussa

Tunnetuimmat edustajat

Sosiaaliset instituutiot Fanti

Fancy art

Shrines

Perinteisiä Fanti-pyhäkköjä on kaikkialla Ghanassa. Niiden uskotaan olevan voimakkaiden jumalien koti, jotka suojelevat yhteisöä, parantavat sairaita ja auttavat ratkaisemaan riitoja. Fanti-pyhäköt ovat värikkäitä rakenteita, joissa on perinteisesti sisustettu seinät ja kalusteet.

Ehkä taitavimmat pyhäköt ovat Posuban-pyhäköt, jotka ovat asafon, Fantin sotilasjärjestöjen, uskonnollinen keskus. Posubanin pyhäköissä pidettiin ennen vanhaan vaakunoita ja regalia. Ne toimivat myös asafo-järjestöjen kokoontumispaikkana. Nykyään niissä säilytetään pyhiä rumpuja ja muita asafo-symboleita. Pyhäköstä voi ymmärtää, mihin asafo-järjestöön se kuuluu (Rebekka Seigel: 3).

Lauluja, runoja ja sananlaskuja

Laulut, runot ja sananlaskut ovat erittäin suosittuja fantien keskuudessa. Siellä on erityisiä lauluja ja tansseja naisille, miehille ja erityislauluja sotilasjärjestöille ja johtajille. Musiikilla oli valtava rooli asafon sotilasyhdistysten elämässä, niiden historia voidaan jäljittää sanoituksissa. Asaphot käyttivät rumpuja varoittamaan yhteisöä vihollisen lähestymisestä ja kokoamaan kaikki miehet yhteen suojelemaan kansaansa. Rumpunsoiton luonteen perusteella oli mahdollista ymmärtää, mihin asafo-yhdistykseen se kuuluu, sekä mistä syystä se kuulostaa. Rummut ja laulut seurasivat myös voittojuhlia.

Nykyään asaforummut soivat kansanjuhlien, rituaalien sekä asafoyhdistyksen kokoontumisen yhteydessä esimerkiksi tulipalon sammuttamiseen tai tien korjaamiseen.

Fantilla on monia runomuotoja, joista ehkä suosituin on laulu. Jokaisen toiminnan aikana (kalastus, soutu, sadonkorjuu jne.) lauletaan tarkasti määritelty laulu. Fantilauluihin, runoihin ja sananlaskuihin liittyy yleensä rumpuääniä, mikä luo tietyn tunnelman ja korostaa tekstin tärkeitä kohtia (Rebekka Seigel: 3-4).

Asafon liput

Asafo-lippujen erikoisuus liittyy eri kulttuurien sekoittumiseen. Ennen kolonialistien saapumista Asafon sotilasyhdistyksillä oli kirkkaat kuviolliset liput, jotka kantoivat ylpeyden ja uhman lippua. Kolonisoinnin aikana he näkivät eurooppalaisten ylelliset laivaston liput ja rykmentin värit. Sitten Fanti-mestarit loivat Euroopan lippujen muodon perustaksi uuden taidemuodon, joka yhdisti vanhat kommunikaatioperinteet sananlaskujen ja sotilaallisen voiman ja joustamattomuuden elävän esityksen avulla.

Jokainen asafon yhdistys käyttää tiettyjä värejä ja kuvia luodessaan lippujaan. Kuvat voivat heijastaa yhdistyksen historiaa tai siihen liittyvää vallan symbolia.

Fantin suullisessa perinteessä on yli kolme tuhatta sananlaskua, ja vain kaksisataa niistä on painettu asafo-lippuihin. Sananlaskujen yhdistäminen kuvituksiin on kaiken Akanin luovuuden ydin , koska heillä ei ollut kirjoitettua kieltä ja kaikki yhteiskunnan uskonnolliset, etniset ja sosiaaliset säännöt säilyivät rikkaassa ja monimutkaisessa suullisessa perinteessä, joka välitettiin sukupolvelta toiselle.

Yhden lipun luomiseen käytetään noin viittätoista eri väriä. Lipun kolme reunaa on yleensä leikattu kolmiomaisella kuviolla ja valkoisella hapsulla.

Nykyään nämä tunnusomaiset bannerit ovat olennainen osa siviiliseremonioita ja -juhlia (Rebekka Seigel: 4-6).

Uskonto

Perinteisesti fantit uskoivat ylimpään jumalaan, joka otti useita nimiä palvonnan alueesta riippuen. Akan-mytologian mukaan ylin jumala oli kerran maan päällä ollessaan suorassa yhteydessä ihmisten kanssa, mutta eräänä päivänä nainen , joka jauhasi fufua huhmareessa , ajoi hänet pois ja hän lensi taivaaseen. Siitä lähtien ihmiset uskovat, että he voivat kommunikoida suoraan ylimmän jumalan kanssa turvautumatta pappien apuun.

Akan-kansat uskovat myös moniin pieniin jumaliin (abosom), jotka liittyvät erilaisiin luonnonvoimiin ja saivat voimansa korkeimmalta jumalalta. He uskovat myös jokien ja valtameren henkiin, maan henkeen, joka liittyy suoraan hedelmällisyyteen, erilaisiin paikallisiin jumaluuksiin. Papit palvovat tiettyä henkeä ja toimivat välittäjinä jumalien ja ihmisten välillä. Päivittäin pidetään rukouksia, joiden aikana juodaan maan päällä lepääviä esi-isien henkiä ja luonnon henkiä.

Suurin osa faneista harjoittaa nyt katolisuutta ja protestantismia . Islamin ja kristillis-afrikkalaisten lahkojen edustajat kohtaavat kaupungeissa (Popov 1998: 576).

Kirjallisuus

Linkit

  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sanakirjat ja tietosanakirjat
Bibliografisissa luetteloissa