| suomalaiset Murmanskin alueella | |
|---|---|
| väestö | Murmanskin alue 273 henkilöä (2010) [1] |
| Kieli | suomi , venäjä [2] |
| Uskonto | luterilaisuus [3] |
| Mukana | suomalaiset ihmiset |
Suomalaiset ovat modernin Murmanskin alueen pieniä mutta historiallisesti merkittäviä kansoja . Vuoden 2010 koko Venäjän väestölaskennan mukaan alueella oli 273 suomalaista. He ovat enimmäkseen 1800-luvun jälkipuoliskolla Venäjälle muuttaneiden suomalaisten uudisasukkaiden jälkeläisiä [4] . Suhteessa Murmanskin alueen suomalaisiin käytetään joskus nimeä "Kuolasuomalaiset" ( fin. Kuolansuomalaiset , Muurmanninsuomalaiset ). 1900-luvun 30-40-luvuilla he joutuivat sorrojen ja pakkosiirtojen kohteeksi [5] .
Murmanskin rannikko pysyi harvaan asutettuna vuosisatojen ajan ankarien ilmasto-olosuhteiden vuoksi. Metsästäjät ja kalastajat harjoittivat kalastuskauden aikana merikalastusta eivätkä yrittäneet luoda tänne pysyviä asutuksia. Kysymys tämän alueen kolonisoinnista nousi esiin 1800- luvun puolivälissä . Murmanskin rannikon kolonisointi tuli tarpeelliseksi viereisen Norjan Finnmarkenin nopean kehityksen vuoksi , mikä uhkasi heikentää Venäjän valtiollisuutta Murmanissa. Yleisesti ottaen kolonisaatio vaikutti kalastuksen, kaupan ja liikenteen kehitykseen alueella. Arkangelin kuvernööri S. P. Gagarin kehitti hankkeen Murmanin kolonisoimiseksi. Samalla oletettiin, että norjalaisten ja suomalaisten talousjärjestelmä rikastuttaisi venäläisten kolonistien mallia . Suomen nälänhätä vuosina 1866-1868 vaikutti myös suuresti suomalaisten uudelleensijoittamiseen Suomen suuriruhtinaskunnasta Kuolan niemimaalle . Myös Aleksanteri II allekirjoitti vuonna 1868 muuttoliikkeen "Murmanin siirtolaisten etuuksia koskevat määräykset" [6] [7] .
Säännöt siirtokuntien etuuksien myöntämisestäAsukkaat saivat tullittoman tavaroiden maahantuonnin ulkomailta, lainaa annettiin, valtion metsä oli ilmaista talojen ja ulkorakennusten rakentamiseen, erilaiset käsityöt sallittiin, siirtolaiset vapautettiin kaikista veroista 8 vuodeksi, palvelus armeijassa viivästyi kolmesta asevelvollisuudesta, mutta siirtolaiset joutuivat maksamaan kunnan- ja maaseutuviranomaisten elatusapua, asuntoja vieraileville virkamiehille. Hallituksen päätöksellä ei vain venäläisistä ja paimentolapisista tuli kolonisteja, vaan myös ulkomaalaisia, jotka ottivat Venäjän kansalaisuuden. Vuonna 1876 etuoikeuksia ei vain laajennettu, vaan myös täydellinen vapaus viinakaupassa myönnettiin [6] .
Kuolan niemimaan kolonisaatio suomalaisten, norjalaisten, filmalaisten ( luterilaisten saamelaisten , maahanmuuttajien Norjasta ja Suomesta) ja karjalaisten toimesta viittaa niemimaan asuttamisen kolmanteen vaiheeseen. Uudelleensijoittaminen alkoi XIX-luvun 50-luvun jälkipuoliskolla ja oli luonteeltaan spontaania. Suomalais- ja suomalaissaamelaisperheet (kven ) Suomen suuriruhtinaskunnasta (pääasiassa Uleaborgin läänistä ) muuttivat Murmanskin rannikolle nälän ja useiden muiden epäsuotuisten syiden vuoksi [8] . Ensimmäiset suomalaisten siirtokunnat ( Zemyanaya ja Ura-Guba ) ilmestyvät Länsi - Murmanille . Vuodesta 1860 lähtien Venäjän maakuntien ja keskusviranomaisten rohkaisemana tämä prosessi laillistettiin ja alkoi olla tarkoituksenmukaista [9] . 1800-luvun 60-luvulla tsaarihallitus kutsui Kuolan niemimaalle kolonistit naapurimaiden Ruotsista - Norjasta ja Suomen suuriruhtinaskunnasta. Tämä päätös johti niemimaan nopeaan Skandinavian kolonisaatioon [5] . Kuolan niemimaalle alkoi asua joukko suomalaisia uudisasukkaita vuonna 1865 . Vuonna 1867 Murmanskin rannikolla asui 114 suomalaista siirtolaista. Venäjän valtakunnan hallitus hyväksyi 22. marraskuuta 1868 lait, joilla taataan edut siirtomaa-asukkaille. Asukkaat vapautettiin valtion veroista ja maksuista, asepalveluksesta, he saivat käyttää niittyjä ja metsiä maksutta sekä tuoda tavaroita ulkomailta tullitta. Vuonna 1888 Kuolan niemimaalla asui 823 suomalaista [4] . Vuonna 1889 Murmanskin rannikolla oli talouksia: suomalaisia - 176, venäläisiä - 125, karjalaisia - 72, norjalaisia - 36, saamelaisia - 20, muita - 6 ( virolaisia , ruotsalaisia , saksalaisia ) [6] . 1890-luvulla kolonisaatio suuntautui Kuolanlahdelle : uusia suomalaiskyliä ilmaantui ( Saida-Guba , Belokamenka , Krasnaja Štšel , Grjaznaja Guba , Vaenga , Rosljakovo , Tyuva-Guba ym.) [7] . Osa suomalaisista asettuu läänin keskustaan - Koljaan [7] . Vuoteen 1895 mennessä suomalaisia oli Kuolan alueen asukkaista 810 henkeä, mikä oli 8690 kaikista asukkaista (9 %) [7] . Vuonna 1897 Kuolan piirikunnassa oli 1276 suomalaista , mikä oli 11,5 % alueen kaikista venäläisistä [3] . Heistä 50 % oli ensimmäisen sukupolven siirtolaisia (83 % tuli Uleaborgin maakunnasta ) [4] . Vuosina 1907 ja 1910 suomalaisia kouluja järjestettiin Ura-Gubissa, Zemlyanayassa ja Tsyp-Navolokissa [8] . Vuonna 1913 Murmansk-Kolonisti Volostissa asukkaita oli 1 756 henkeä, joista 1 048 oli suomalaisia ja norjalaisia; Teribersky volostissa - 1401, mukaan lukien suomalaiset ja norjalaiset - 326 (suomalaisten ja norjalaisten kokonaismäärä - 43,5 %) [6] .
Länsi-Murmanissa Kuolalaiset asettuivat pääosin rannikolle ja harrastivat pääasiassa merenkulkua ja metsästystä [4] . Saamelaisten kanssa käytiin joskus riitoja metsästys- ja kalastusalueista [10] . Kuolan niemimaan itäosassa he harjoittivat karjanhoitoa ja osittain maataloutta [4] [8] . Arkangelin läänin kuvernöörin (1893-1901) A. P. Engelgardtin mukaan jokaisessa suomalaisessa perheessä oli lehmä, joskus lampaita ja kanoja. Kuolan niemimaan ankarista ilmasto-oloista huolimatta siirtomaalaiset onnistuivat pitämään riittävän määrän karjaa, koska jokien rannoilla oli hyvät niityt ja karja oli riittävästi ravittu. Ainoat vihannekset kasvatettiin nauriit ja perunat . Ohra kylvettiin viljasta [10] . Suomalaiset asuivat maatiloilla 1,5-2 kilometrin etäisyydellä toisistaan [4] . Kuolan suomalaisten talojen sisustus oli paljon vaatimattomampaa kuin inkeriläisten . Savupiippu tehtiin litteästä villikivestä. Itse katto tehtiin reunalaudoista, joiden reunoja pitkin leikattiin ura vedenpoistoa varten [10] . Lokko S.P. kuvaa kuolalaisten elämää näin:
Kalusteet, kuten arjen astiat, olivat kotitekoisia: pöytä hakattu mäntypaloista. Kulhot tehtiin koivunpalasta, lusikat puusta ja metallista, astiat tehtiin tuohesta. Posliinisia astioita käytettiin juhlapyhinä ja ne olivat ylpeitä talossa. Seinällä riippui karhunnahka ja ase. Työvälineitä täydennettiin työkaluilla ja pyörällä. Toisin kuin inkeriläisillä, Kuolalaisten jokaisessa talossa oli metsästyssukset (pituus 2,5 m). - Suomalaiset Murmanilla. - Murmansk: Kulttuurirahasto, 1993 [10] .Uudisasukkaat viettivät eristäytynyttä elämäntapaa eivätkä halunneet sekaantua Venäjän väestöön [5] ; enimmäkseen he eivät assimiloituneet , vaan säilyttivät kulttuurinsa, kielensä ja uskontonsa [8] . Norjalaisten ja suomalaisten siirtokuntien asenne venäläisiä kohtaan oli varovainen: esimerkiksi Vaido-Guba-asukkaat eivät missään olosuhteissa suostuneet ottamaan joukkoonsa venäläisiä siirtolaisia (Rybachyn niemimaalla, Länsi-Murmanin parhaalla alueella, seitsemässä siirtokunnassa siirtomaayhteiskunnassa ei ollut yhtäkään venäläistä ) [6] . Tällainen eristyneisyys on 1870-luvulta lähtien synnyttänyt venäläisessä journalismissa keskustelua "suomalaisesta uhasta" valtion etuja kohtaan sen pohjoisosassa [8] . Saamelaisten kanssa käytiin joskus riitoja metsästys- ja kalastusalueista [10] .
Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen suurin osa suomalaisista siirtolaisista jäi Kuolan niemimaalle [4] , ja suomalaisten tulva jatkui [8] . Lenin ja hänen hallituksensa ilmoittivat täyden tukensa kansallisille vähemmistöille . Bolshevikit olettivat marxilaisen opin mukaisesti , että Murmanin siirtomaalaiset kuuluivat työväenluokkaan ("työkalastus"), ja siksi heidän pitäisi olla kiitollisia uudesta talous- ja kansallispolitiikasta. Neuvostovalta vahvistettiin Murmanille useiden vuosien ulkomaisen väliintulon jälkeen. Siksi bolshevikit pyrkivät "alkuperäissyntymispolitiikan" avulla maan syrjäisten alueiden asukkaiden siirtymistä uuden hallituksen puolelle [5] . Yhteensä Leningrad-Karjalan alueella (Leningrad, Murmansk, Novgorod, Pihkova, Tšerepovetsin maakunnat ja Karjala) vuonna 1926 asui yli 15,5 tuhatta suomalaista. Suurin osa diasporasta (71 %) asui Leningradin läänissä ja Leningradissa (vastaavasti 7113 ja 3940 henkeä), 15 % (2327 henkeä) Karjalassa ja 11 % (1697 henkilöä) Murmanskin läänissä [4] . 1920-luvun puolivälissä Murmanskin kaupungissa toimi viisi suomalaista koulua [11] . Vuonna 1930 Murmanskin piirikunnassa perustettiin Suomen kansallisalue . 58 % (1297 henkilöä) piirin tuolloin väestöstä oli suomalaistaustaisia. He muodostivat yhdessä saamelaisten, norjalaisten ja ruotsalaisten kanssa valtaosan alueen väestöstä – 72 %. Alueen viralliset kielet olivat suomi ja venäjä. Suomalaiset (paikallista ja skandinaavista alkuperää olevat) kommunistit olivat johtotehtävissä tässä alueyksikössä. Maakuntalehteä Polarnoin kollektivisti ( s . Polarnoin kollektivisti ) ilmestyi suomeksi ja venäjäksi 500 kappaletta [5] . Kollektivisointikaudella 1928-1932 perustettiin kolhooseja Suomen siirtokuntien pohjalle: Pohyan Takhtya (Pohjoinen tähti) Belokamenkassa, Riento (pyrkimys) Vaengassa, Toysta (Uusiutuminen) Grjaznaja Gubassa, "Raya Kalastaya" ( "Rajakalastaja") Ozerkassa , "Tarmo" ("Energia") Ura-Gubassa ja "Soykhtu" ("Soihtu") Tyuva-Gubassa [8] . Monet suomalaiset ja norjalaiset lähtivät Murmanista 1900- luvun 20-30- luvuilla [6] .
Viranomaisten ensimmäiset sorron suomalaisia kohtaan aiheutti kollektivisointipolitiikka [8] . Suomen väestön myöhemmät paikalliset muuttoliikkeet liittyvät Pohjoisen laivaston laivastotukikohtien rakentamiseen Murmanille ja Neuvostoliiton ja Suomen väliseen sotaan vuosina 1939-1940 . Neuvostoliiton kansallinen politiikka muuttui radikaalisti vuonna 1937 . Murmanskin alueen joukkooperaatioissa pidätettiin 694 suomalaista, 23 norjalaista ja 6 ruotsalaista eli noin 20 % näiden vähemmistöjen aikuisväestöstä. Suomen Ura-Guban alueen hallinnollisessa keskustassa NKVD pidätti 27 henkilöä - lähes koko Suomen johdon. Kesällä 1937 käynnistettiin Murmanskin lehdistössä propagandakampanja ”suomalaista porvarillista nationalismia” vastaan, jonka tarkoituksena oli selittää paikallisväestölle ja hallinnolle suomalaisväestön joukkopidätyksiä.
"he taistelivat itsepintaisesti venäjän kieltä vastaan yrittäen pitää suomalaisväestön kansallisessa eristyksessään, he halveksivat kaikkea venäläistä eli neuvostoliittolaista..." "Tässä heillä oli jonkin verran menestystä... kansan viholliset loivat suomalaisten ja venäläisten kansojen väliin kiinalaisen muurin, joka ei anna suomalaisten kasvaa kulttuurisesti ja liittyä koko neuvostokansan kanssa sosialistiseen kulttuuriin... Vain Lenin-Stalinin kieli, vallankumouksen kieli, avaa [suomalaisille] leveän tien. - N. Ivanov. "Paarikollektivisti": "Venäjän kielen tutkimiseen" 1938 [10] .Uusi hallintouudistus ja Murmanin kansalliskoulujen likvidaatio toteutettiin samanaikaisesti sorron kanssa . Vuosina 1938-1939. Kuolan niemimaalla suomalaisten, norjalaisten ja saamelaisten kulttuurinen ja kansallinen autonomia purettiin, kaikki vähemmistökoulut suljettiin. "Polyarny collectivist" -sanomalehden suomenkielinen painos lopetettiin tammikuussa 1938 , ja toimitus tukahdutettiin. Samaan aikaan joukkopidätysten ja kansallisten instituutioiden likvidoinnin kanssa neuvostohallitus sulki pohjoisten maiden diplomaattiset edustustot RSFSR :n luoteisosassa: Norjan konsulaatin Arkangelissa sekä Suomen ja Ruotsin konsulaatit Leningradissa. Diplomaattiset edustustot olivat paikka, jossa Kuolalaiset, norjalaiset ja ruotsalaiset kääntyivät avuksi. Kesäkuuhun 1938 saakka Murmanskin piiri oli osa Leningradin aluetta , joten pidätetyt Kuolan norjalaiset, suomalaiset ja ruotsalaiset ammuttiin Leningradissa. Neuvostoliiton ja Venäjän oikeusviranomaiset kuntouttivat NKVD:n uhrit, mikä todistaa heidän syyttömyytensä [5] . Heinäkuun alussa 1940 , talvisodan päätyttyä ja Norjan natsien miehityksen alkaessa , Karjalan ASSR muutettiin Karjalan-Suomen SSR: ksi [4] . Venäjä ja suomi julistettiin virallisiksi kieliksi tasavallassa. "poliittisesti epäluotettavana elementtinä" pidetty Murmanskin alueen suomalainen, skandinaavinen, balttilainen väestö karkotettiin kesällä 1940 valtionrajan vahvistamisen yhteydessä NKVD:n kansankomissaarin Lavrenty Berian käskystä "ei- kansallisuus" Karjalan sisäalueille [12] [13] [14] . Väestön karkottamisen yhteydessä sanomalehti "Polarny Collectivist" lopetti ilmestymisensä [5] . Vuosina 1941 ja 1942 uudelleensijoitetut suomalaiset päätyivät Siperiaan hallinnollisesti karkotettujen asemaan. Neuvostoliiton NKVD antoi 29.12.1944 käskyn nro 274, jonka mukaan kaikki evakuoidut suomalaiset rekisteröitiin Neuvostoliiton NKVD:n ja UNKD :n erityisosaston kautta, minkä jälkeen 9104 Suomen kansalaista sai Suomen kansalaisen aseman . erikoissiirtolaiset [4] . Toisin kuin monet muut itsehallintoalueet, Suomen kansallisaluetta ei palautettu vuoden 1953 jälkeen [5] . Kunnostuksen jälkeen osa suomalaisista palasi Kuolan alueelle [8] .
Suurin osa suomalaisista siirtolaisista on luterilaisia , jotka kuuluvat Ura-Gubin luterilaiseen seurakuntaan [3] . Siellä on jäänteitä esikristillisistä kulteista. Joten esimerkiksi ulkorakennuksilla on yleensä pyhä luonne. Koska heihin liittyy kotihenkien kultti ja uusiin asumismuotoihin siirtymisen aikana, kulttia jatketaan usein entisessä asunnossa. Huolimatta 1930-luvun lopun tiukasta viranomaisten kiellosta, Murmanskin rannikon suomalaiskylissä vietettiin edelleen joulua [10] . 1930-luvun loppuun mennessä neuvostoviranomaisten sortopolitiikan seurauksena luterilaisen kirkon toiminta Neuvostoliiton alueella lamaantui täysin. Kaikki luterilaiset kirkot ja seurakunnat, myös suomalaiset, suljettiin, papit ja aktiiviset seurakuntalaiset joutuivat sorron kohteeksi ja luterilaisen kirkon hallintoelimet hajotettiin [15] .
1930-1940-luvuilla Kuolan niemimaalla 1800-luvun lopulla syntyneet pohjoismaisten ja suomalaisten yhteisöjen erillisalueet lakkasivat olemasta, ja siirtolaisten vuosisadan aikana luoma kulttuurimaisema tuhoutui [5] . Vuonna 1993 Venäjän federaation korkein neuvosto antoi päätöslauselman Venäjän suomalaisten kuntouttamisesta [16] . Kaikki sorretut, jopa häädettyihin perheisiin syntyneet lapset, saivat todistukset kuntoutumisesta ja "jutun lopettamisesta" [17] [18] . Vuonna 2002 Murmanskin alueella oli noin 426 suomalaista [3] . Vuoden 2010 kokovenäläisen väestölaskennan mukaan Murmanskin alueella asui 273 suomalaista [1] .
Lokakuussa 2012 Kirovskissa oli tarkoitus avata Suuren Terrorin uhreille omistettu muistomerkki suomen- ja venäjänkielisillä kirjoituksilla suomalaisjärjestöjen ja venäläisen ihmisoikeusjärjestön Memorial aloitteesta . Paikallisten viranomaisten määräyksestä poliisi pysäytti muistomerkin pystyttämisen laittomana [5] .
Suomalaisen kirjallisuuden päivää vietetään vuosittain Murmanskissa [19] .
Merkittävän panoksen Murmanskin alueen kulttuuriin antoivat suomalaiset Arvi Ivanovich Khuttunen (taiteilija, taidemaalari) ja Sven Petrovitš Lokko (3.3.1924 - 2008, kirjailija, Venäjän kirjailijaliiton jäsen, publicisti, taiteilija) [20] [8] . Jälkimmäinen omisti teoksen Suomalaiset Murmanista suomalaisten kolonistien kohtalolle [19] .