| Gary Heywood | |
|---|---|
| Harry Haywood | |
| Nimi syntyessään | Haywood Hall |
| Syntymäaika | 4. helmikuuta 1898 |
| Syntymäpaikka | Omaha , Nebraska , Yhdysvallat |
| Kuolinpäivämäärä | 4. tammikuuta 1985 (86-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | New York , New York , Yhdysvallat |
| Kansalaisuus | USA |
| Ammatti | poliittinen hahmo |
| Isä | Haywood Hall |
| Äiti | Harriet Hall |
| puoliso | Gwendolyn Midlo Hall |
| Lapset |
Haywood Hall Rebecca Hall Leonid A. Yuspeh |
Harry Haywood ( syntynyt Harry Haywood , Haywood Hallin syntymän yhteydessä ; 6. helmikuuta 1898 , Omaha, Nebraska , USA - 4. tammikuuta 1985 , New York , USA) on Yhdysvaltain kommunistisen puolueen vaikutusvaltainen jäsen . Hänen työnsä on antanut merkittävän panoksen rotusuhteiden alalla ja lähestymistapoissa rotujen tasa-arvon saavuttamiseksi. Haywoodin tunnetuin panos marxilaiseen kirjallisuuteen on hänen ajatuksensa afroamerikkalaisen kansallisen itsemääräämisen suhteen .
Harry Haywood syntyi nimellä Haywood Hall Omahassa, Nebraskassa 6. helmikuuta 1898. [1] Hänen vanhempansa, Harriet ja Haywood, inspiroivat häntä myöhemmin ottamaan nimi Harry Haywoodin salanimekseen kommunistisessa liikkeessä. [2] Hänen molemmat vanhempansa syntyivät orjuuteen vuonna 1860. [1] Hänen isoisänsä sai nimen Hall entiseltä isännältä vapautumisensa jälkeen. Kun Harryn isoisä tappoi Ku Klux Klanin jäsenen itsepuolustukseksi, hänen perheensä pakeni Tennesseestä Des Moinesiin, Iowaan . [1] Kun hänen isänsä kasvoi, hän meni naimisiin Harrietin kanssa Omahassa. Harry syntyi siellä, hänen vanhempi veljensä Otto ja nuorempi sisko Eppa. Perhe joutui muuttamaan Minneapolisiin sen jälkeen, kun Harryn isä sai tappouhkaukset paikallisilta valkoisilta miehiltä. Uudessa paikassaan Haywood jätti koulun 15-vuotiaana ja aloitti työskentelyn portterina eri rautateillä. [yksi]
Ensimmäisen maailmansodan alussa hänen perheensä muutti Chicagoon , missä Haywood liittyi mustan Illinoisin kansalliskaartin kahdeksanteen rykmenttiin . [1] Sekä Harry että Otto palvelivat ensimmäisessä maailmansodassa ja olivat kauhuissaan rasismista , jota he kohtasivat armeijassa. [3] Yhdysvaltain hallitus julkaisi julistuksia , jotka yrittivät pakottaa Ranskassa Jim Crow'n lakien rasismiin . [4] Heywoodin rykmentti sijoitettiin Ranskan armeijaan, missä sitä kohdeltiin kunnioituksella ja ylpeydellä.
Heywoodin yksikön ensimmäinen sijoitus oli Saint-Michelin juoksuhaudoissa lähellä Sveitsin rajaa, ja hänen rykmenttinsä vapautti myöhemmin ranskalaisen Laonin kaupungin Saksan hallinnasta. [4] Saastuttuaan influenssan vuonna 1918 Haywood oli useissa ranskalaisissa ja amerikkalaisissa sotisairaaloissa. Sodan loppuun mennessä Haywood-rykmentti oli saanut kaksikymmentäyksi ansioitunutta palveluristiä , kuusikymmentäkahdeksan sotilasristiä ja yhden ansioituneen palvelusmitalin . [4] Vuonna 1918 hän tapasi Ranskassa Venäjän kasakkojen rykmentin . Tästä yhteydenpidosta heidän kanssaan tuli hänen ensimmäinen tuttavuutensa Venäjään ja vallankumouksen idea . [yksi]
Haywood palasi kotiin Chicagoon vuoden 1919 " punaisen kesän " aikana, jolloin kaupunki oli keskellä verisiä kilpailumellakoita. [4] Nämä kokemukset vahvistivat hänen muuttumistaan poliittiseksi radikaaliksi. Tällä hetkellä hän sanoi: "Sitten minulle tuli mieleen, että olin taistellut väärässä sodassa." [1] Haywood aloitti radikaalin politiikan opiskelun ja tuli ateistiksi luettuaan Darwinin Lajien alkuperästä . [yksi]
Heywood liittyi radikaaleihin järjestöihin seuraten vanhemman veljensä Otton jalanjälkiä, joka oli aiemmin liittynyt Industrial Workers of the Worldiin ja Yhdysvaltain kommunistiseen puolueeseen. Veljensä kehotuksesta Haywood liittyi ensin African Blood Brotherhoodiin vuonna 1922 ja sitten Young Workers' Leagueen vuonna 1923. [3] Nämä organisaatiot olivat sidoksissa CPUSA:han ja altistivat Haywoodin sekä mustan nationalismin että kommunismin ideoille ja kirjallisuudelle. Nuorten työntekijöiden liigassa Haywood tapasi neuvostogeorgialaisen Bob Mazutin, joka lupasi, että Haywood vierailee Neuvostoliitossa aikanaan . [neljä]
Harry Haywood liittyi lopulta CPUSA:han vuonna 1925. [3] Yksi African Blood Brotherhoodin jäsen, Lovett Fort Whiteman , houkutteli lupaavia nuoria afroamerikkalaisia opiskelemaan Neuvostoliittoon , mukaan lukien Haywood ja hänen veljensä Otto. Kun Haywood yritti saada viisumin matkustaakseen Neuvostoliittoon, hän tajusi, että FBI seurasi häntä , joten hän pakeni Kanadan kautta nimellä Harry Haywood. [2] Hän jatkoi tämän nimen käyttöä vallankumouksellisissa toimissaan elämänsä loppuun asti. Hän tuli Moskovaan vuosi veljensä Otton jälkeen vuonna 1926. Molemmat veljet astuivat I. V. Stalinin idän työväen kommunistiseen yliopistoon . [5] Myöhemmin, kun kansainvälinen Lenin-koulu avattiin vuonna 1927 , Haywood oli ensimmäinen mustaihoinen opiskelija, joka ilmoittautui sinne ja suoritti kolmivuotisen akateemisen ohjelman. [3]
Neuvostoliiton kansalaisten hänelle osoittama kunnioitus ja ystävällisyys yllätti Heywoodin. Monet talonpojat eivät olleet koskaan ennen nähneet mustaa miestä, mutta hän sieti heidän naiiviaan ja kertoi heille afroamerikkalaisten kamppailuista. Haywood väitti kokeneensa vain yhden vakavan rotusyrjinnän tapauksen Venäjällä. [2] Hänen yleinen kokemuksensa teki häneen positiivisen vaikutuksen, ja hänestä tuli varhaisen stalinismin kiihkeä kannattaja .
Stalinin lähestymistapa etniseen identiteettiin, joka on hahmoteltu marxilaisuudessa ja kansalliskysymyksessä , kiehtoi myös Heywoodia. [2] Kansallisuuksien tasa-arvosta vaikuttunut Haywood vieraili Krimillä ja Kaukasuksella kesällä 1927 ja 1928. [4] Hän uskoi, että äidinkielten ja -kulttuurien kehitys näillä alueilla voitaisiin mahdollisesti toistaa muissa maissa vallankumouksen jälkeen. Myöhemmin hän työskenteli kommunistisen puolueen tiedottajan kanssa muotoillakseen ajatuksia, jotka muodostivat hänen teoriansa afroamerikkalaisten itsemääräämisoikeudesta Yhdysvaltojen " mustalla vyöllä ". [neljä]
Myöhemmin Haywood nimitettiin vuoden 1928 Kommunistisen internationaalin kuudennen kongressin alakomiteaan pohtimaan neekrikysymystä Yhdysvalloissa. Haywood kirjoitti raportissaan kasvavasta mustien nationalistisesta liikkeestä Yhdysvalloissa. [4] Komintern hyväksyi hänen päätösluonnoksensa sekä neekerikysymyksestä että eteläafrikkalaisten alkuperäiskansojen itsemääräämisoikeudesta, ja niistä tuli virallinen politiikka.
Samana vuonna hän vieraili Kremlissä useita kertoja ja tapasi lyhyesti Josif Stalinin . [2] Valmistuttuaan kansainvälisestä Lenin-koulusta ja osallistuttuaan Punaisen kansainvälisen ammattiliiton viidenteen kongressiin vuonna 1930, Haywood palasi Yhdysvaltoihin suuren laman alkaessa . Hänen aikansa Neuvostoliitossa muutti hänen näkemyksensä elämästä "tyytymättömästä mustasta entisestä sotilasta" "ujoksi vallankumoukselliseksi". [3] Vuonna 1932 Haywood palasi Moskovaan osallistuakseen Kominternin toimeenpanevan komitean 12. täysistuntoon . [neljä]
Palattuaan Venäjältä Haywoodista tuli merkittävä CPUSA:n jäsen. Hän palveli CPUSA:n keskuskomiteassa 1927–1938 ja tämän järjestön politbyroossa 1931–1938. [6] Häntä pidettiin myös hetken mahdollisena varapresidenttiehdokkaana William Z. Fosterin ohella Yhdysvaltain vuoden 1932 presidentinvaaleissa. [4] Sen päätarkoituksena oli aluksi muodostaa manifesti Negro Rights Leaguelle , joka oli mustien nationalistinen ryhmä mustien oikeuksista. Tätä organisaatiota testattiin ensimmäisen kerran, kun Haywood auttoi kommunistista puoluetta järjestämään Scottsboro Boysin puolustuksen . [1] Hän auttoi myös edistämään kommunistista rekrytointia etelässä ja perusti Sharecroppers Unionin , joka kampanjoi afroamerikkalaisten vuokraviljelijöiden oikeuksien puolesta Birminghamissa, Alabamassa . [4] Lisäksi Haywood kampanjoi paraatia varten Chicagossa tuomitsemaan Italian vuoden 1935 hyökkäyksen Etiopiaan . [neljä]
Ajan myötä Haywood kuitenkin alkoi olla eri mieltä CPUSA:n johdon kanssa puolueen suunnasta ja sen kiinnostuksen puutteesta afrikkalaisia amerikkalaisia asioita kohtaan. Lopulta 44-vuotiaana hän päätti ryhtyä vapaaehtoiseksi Abraham Lincoln -prikaatiin . Tämä prikaati oli yksi monista, jotka taistelivat Francisco Francon fasistista hallintoa vastaan Espanjan sisällissodan aikana . [1.] Verenvuodatus, jonka hän näki siellä, teki häneen kauhean vaikutuksen. Huhujen seurauksena hänen väitetystä pelkuruudestaan Haywood menetti korkean asemansa CPUSA:ssa. [1] Tärkeät hahmot puolueessa, kuten Earl Browder , alkoivat kääntää selkänsä Haywoodille ja yrittivät syrjäyttää hänet kokonaan hänen johtajuudestaan. [4] Palattuaan Espanjasta ja koko toisen maailmansodan ajan Haywood työskenteli Yhdysvaltain merikauppa -agenttina National Maritime Unionissa . [3] Yksi sodan käyntisatamista oli Murmansk , jossa vuonna 1944 Haywood toimi tulkkina joukkuetovereilleen. [neljä]
Toisen maailmansodan jälkeen kommunistisen puolueen alustan muutos jatkui ja Haywood tunsi olevansa ulkopuolinen. Vuoteen 1954 mennessä afroamerikkalainen itsemääräämisoikeus oli poissa esityslistalta ja monet mustat johtajat erotettiin puolueesta. Heywood itse karkotettiin vuonna 1959. [1] Harry Haywood oli katkera CPUSA:n rappeutumisesta ja kannatti 1960-luvun uutta vasemmistoa ja mustaa nationalismia. [3] Haywood väitti, että kommunistinen puolue oli ainoa instituutio, joka pystyi tarjoamaan todellisen rodun tasa-arvon, minkä vuoksi hän oli niin loukkaantunut puolueen ideologian muutoksista. [7] Hän uskoi, että maolaisuus oli vastaus Amerikan kommunistien ja Neuvostoliiton osoittamaan revisionismiin . [yksi]
Haywoodin ensimmäinen avioliitto solmittiin vuonna 1920 mustan chicagolaisen naisen kanssa nimeltä Hazel. [1] Hän kohtasi Heywoodin kasvavan radikalismin ja he erosivat pian avioliiton jälkeen. Vaikka hän asui myöhemmin toisen miehen kanssa, hän ei koskaan eronnut virallisesti Haywoodista, mikä esti hänen toista vaimoaan muuttamasta Yhdysvaltoihin. [4] Harry Haywood meni naimisiin venäläisen baleriinin Ekaterinan kanssa vuonna 1927. [3] Hän tutustutti hänet venäläiseen ja Neuvostoliiton kulttuuriin. Lopulta Yhdysvaltain hallitus vastusti hänen maahanmuuttoa ja pari erosi Haywoodin palattua Yhdysvaltoihin.
1930-luvun lopulla Harry meni naimisiin Bella Lewisin kanssa, jonka hän tunsi kommunistisen puolueen varhaisista päivistä lähtien. [1] He asuivat yhdessä monta vuotta, mutta erosivat vuonna 1955. Heywood meni naimisiin seuraavana vuonna Gwendolyn Midlo Hallin kanssa . [7] He tapasivat Pariisissa ja työskentelivät yhdessä artikkeleiden parissa ennen kuin heistä tuli romanttinen seurustelu. Tästä avioliitosta syntyivät kuuluisa ensiapulääkäri, tohtori Heywood Hall ja asianajaja Rebecca Hall. [8] Lisäksi Gwendolyn Midlo Hall kasvatti kolmannen lapsen edellisestä avioliitosta, Leonid A. Yuspechin. Vaikka Harry ja Gwendolyn pysyivät naimisissa Heywoodin kuolemaan asti, hän jätti lopulta kommunistisen liikkeen ja hänestä tuli tunnettu orjuuden ja afrikkalaisen diasporan tutkija. [7] Tällä hetkellä hän opettaa Michigan State Universityssä .
Neuvostoliiton mustista kollegoistaan Haywood oli ainoa, joka puolusti afroamerikkalaisen itsemääräämisoikeuden kantaa. [5] Amerikkalaiset kommunistit vastustivat yleisesti Haywoodin nationalistista lähestymistapaa afroamerikkalaisten taisteluihin, jotka väittivät, että mustien itsemääräämisoikeus oli rodun tasa-arvon "perusehto". [7] Näiden ponnistelujen tarkoituksena oli rohkaista mustien kommunistien värväämistä sekä Afrikassa että Yhdysvalloissa. Nämä alustavat ajatukset julkaistiin vuoden 1928 Cominternin kongressin raportissa "Teesejä vallankumouksellisesta liikkeestä siirtomaissa ja puolisiirtokunnissa". [5]
Ajatus afroamerikkalaisten itsemääräämisoikeudesta sisällytettiin sitten CPUSA:n viralliseen alustaan, joka vaati neekerineuvostotasavallan luomista. [5] Heywood visioi "mustan vyön" Yhdysvaltojen eteläosissa tämän uuden valtion perustana. Hän ymmärsi tällaisen valtion luomisen vaikeuden ja poliittisen tahdon puutteen, mutta puolusti itsepäisesti itsemääräämisoikeutta elämänsä loppuun saakka ja kutsui tätä ajatusta "ei hetkeksi, vaan lopulliseksi vaatimukseksi". [9]
Haywood kritisoi maltillista keskiluokan mustien aktivismia, mukaan lukien mustat toimittajat ja National Association for the Advancement of Colored People -järjestön jäsenet . Hän kutsui reformistiryhmiä "amerikkalaisen imperialismin agenteiksi ". [6] Hän kritisoi myös Marcus Garveyn filosofiaa , joka väitti, että afroamerikkalaisten pitäisi palata kotimaahansa Afrikkaan . [6]
Harry Haywood kuoli 1. tammikuuta 1985 87-vuotiaana. Hänet haudattiin maaliskuussa 1985 kolumbaarioon Arlington National Cemeterylle syntymänimellä Haywood Hall. [10] Harry Haywoodin henkilökohtaiset paperit ovat Michiganin yliopiston Bentley Historical Library -kirjastossa ja New Yorkin julkisen kirjaston Schomburg Center for Black Culture Studiesin käsikirjoitusten, arkistojen ja harvinaisten kirjojen osastolla . [11] [12]
Luokka:Persoonallisuudet aakkosjärjestyksessä