| Kylä | |
| Kholuy | |
|---|---|
| 56°34′32″ s. sh. 41°52′27″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Liiton aihe | Ivanovon alue |
| Kunnallinen alue | Južski |
| Maaseudun asutus | Kholuyskoe |
| Historia ja maantiede | |
| Perustettu | 1546 |
| Ensimmäinen maininta | 1546 |
| Aikavyöhyke | UTC+3:00 |
| Väestö | |
| Väestö | ↘ 855 [1] henkilöä ( 2010 ) |
| Kansallisuudet | venäläiset |
| Tunnustukset | Ortodoksinen |
| Digitaaliset tunnukset | |
| Postinumero | 155633 |
| OKATO koodi | 24235000004 |
| OKTMO koodi | 24635406101 |
| Numero SCGN:ssä | 0171649 |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Kholui on kylä (vuosina 1946-2004 - kaupunkityyppinen asutus) Juzhskyn alueella Ivanovon alueella Venäjällä . Kholuyn maaseutualueen hallinnollinen keskus . Tunnetaan Kholuyn pienoismallin keskuksena .
On olemassa useita etymologisia versioita. Yhden heistä nimi tulee samannimisestä kholui-käsityöstä , joka oli kuuluisa mongolitataareja paenneiden Suzdal -ihmisten perustamasta kylästä , joka asettui sinne, missä "Kholuit Tezassa" rakennettiin . Paikallisten historioitsijoiden mukaan Venäjällä "holuyem" oli paju kalojen pyydystämiseen tarkoitettu pato (verkko), jonka avulla he tukkivat joen vinosti, ei koko leveydeltä [2] . Toisen version mukaan XIX vuosisadan venäläinen etnografi. Maksimova S.V. , sana "kholui" tarkoittaa joen rantaa, jonne virta tuo hiekkaa, erilaisia roskia ja kokonaisia puita, ja että tässä mielessä sana "kholui" on säilynyt pohjoisessa, kun taas Kholuissa tämä merkitys on unohdettu ja kadonnut [3] .
Legendan mukaan Kholuyn perustajat olivat Suzdalista tulleita pakolaisia, jotka pakenivat tatarien hyökkäystä läpäisemättömiin soisiin metsikköihin Teza -joen varrella . Historialliset kirjalliset lähteet todistavat Kholuyn asutuksen olemassaolosta 1500-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Ivan Julman kirjeessä 1546 " Kolminaisuus-Sergius-luostarin suola-astioiden vapauttamisesta tullimaksuista " on kirjoitettu: "... heillä on uutta suolaa Kholuyssa ... suola-astioita ja putkia ja pihoja" [2] [4] .
Vuonna 1612 Kholuytsy osallistui Mininin ja Pozharskyn miliisiin Moskovan vapauttamisen aikana Puolan interventiosta . Pozharsky-tsaarin myöntämät "Kholuy-posadetit" siirtyivät peräkkäin Kolminaisuus-Sergius Lavran hallintaan. Tiedetään, että vuonna 1688 siirtokunta oli prinssi Aleksei Andrejevitš Golitsynin hallussa , mutta samana vuonna se tuli stolnikin prinssi Mihail Ivanovitš Kurakinin omaisuuteen .
Vuonna 1674 Kholuyskaya Sloboda mainittiin osana Suzdalin aluetta .
Vuoden 1678 laskentakirjojen mukaan paikkakunnalla on 118 kotitaloutta ja 325 miessielua; Asukkaiden pääkäsityöt ovat ikonimaalaus ja ompeleminen. Pietari I:n hallituskaudella Teze-joelle rakennettiin yksinkertaisten sulkujen järjestelmä, joka toimi vuoteen 1731 saakka, jolloin navigointi pysähtyi tehtaiden rakentamisen vuoksi.
XVIII vuosisadalla, kun Vladimirin maakunta muodostui, Kholuista tuli osa Vjaznikovsky-aluetta.
Vuonna 1837 navigointi Tezalla avattiin uudelleen, jolle järjestettiin viisi puulukkoa; yksi niistä, Kholuyn laitamilla, toimii edelleen. Messujen määrä kasvoi välittömästi kahdesta viiteen, ja niiden pitoa varten asutukseen rakennettiin pysyvä puinen vieraspiha 300 paikkaiselle - yhteensä 14 rakennukselle.
Vuoden 1856 tietojen mukaan paikkakunnalla oli 900 asukasta, joista 568 kuului kreivitär Bobrinskajalle ja 332 valtion talonpoikia. Talonpoikauudistuksen ja maaorjuuden lakkauttamisen jälkeen "kreivin kansa" muuttui valtion talonpojaksi , joilla ei ollut maata.
Siihen mennessä Kholuy oli jo saavuttanut mainetta kauppakylänä - täällä pidettiin joka vuosi neljä messua, jotka sisältyivät kauppaketjuun: Nižni Novgorod - Mstera - Kholuy. Messupäivinä Kholuissa avasi ovensa 300 liikkeen ja jopa 100 myymälän sekä myyntikojujen piha Tezan molemmilla rannoilla. Tämän ohella Kholui oli myös kuuluisa halpojen, "tavallisten" ikonien tuotantokeskuksena, joita rikolliset ja kauppiaat levittivät kaikkialla Venäjän valtakunnassa.
Vuonna 1946 Kholuylle annettiin erityinen asema - toimiva siirtokunta [5] [6] , mutta vuonna 2004 se muutettiin maaseutukyläksi [7] . Vuodesta 2002 Kholui sisällytettiin Venäjän historiallisten siirtokuntien luetteloon , mutta vuonna 2010 se evättiin tästä asemasta [8] .
| Väestö | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1859 [9] | 1897 [10] | 1905 [11] | 1959 [12] | 1970 [13] | 1979 [1] | 1989 [1] |
| 2172 | ↗ 2219 | ↗ 2603 | ↘ 1734 | ↘ 1486 | ↘ 1296 | ↗ 1355 |
| 2002 [14] | 2010 [1] | |||||
| ↘ 1031 | ↘ 855 | |||||
Kholuyn ikonimaalaajat mainitaan vuosien 1628-1661 kirjurikirjoissa . Kholuyn ikonit mainitaan kuninkaassa vuodelta 1667: "Kyläläiset, jotka eivät ymmärrä kunnioitusta jumalallisten kirjoitusten kirjoja kohtaan, kirjoittavat pyhiä ikoneja ilman syytä tai pelkoa." Itse asiassa Kholuy-ihmiset, toisin kuin msterilaiset ja paleshanit , poikkesivat helposti ikonimaalauksen tiukoista kaanoneista, lisäsivät kuviin suositun ja suositun printin piirteitä . Taidehistorioitsijat huomauttavat, että kursiivisissa Kholuy-ikoneissa on vangittu Vladimir-Suzdalin syvät kansanperinteet enemmän kuin Mstyora- ja Palekh-kuvakkeet. 1800-luvun puolivälissä luotiin jopa 2 miljoonaa ikonia vuodessa [15] .
Vuoden 1917 vallankumouksen jälkeen ikonografia korvattiin lakkaminiatyyreillä . Kholuysta tuli yksi papier-mâché- lakkapienimaalauksen neljästä keskuksesta . Vuonna 1928 Kholuy-käsityöläiset muodostivat Mstyora- artellin haaran , ja vuonna 1934 he erosivat itsenäiseksi artelliksi.
Vuonna 1935 Kholuissa perustettiin taidekoulu opettamaan maalaustaitoja, joka peri opetuksen perinteet, ja vuonna 1943 - Kholuyn ammattikoulu, joka myöhemmin - vuonna 1989 - muutettiin Kholuyn miniatyyrimaalauksen taidekouluksi, nyt N. N. Kharlamovan mukaan nimetty Kholuyn taidekoulu , joka on Kholuin taideopetuksen keskus ja tärkein kannustin kulttuurielämän kehittämiselle ja perinteiden säilyttämiselle [16] .