Hommel, Fritz
Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 8. marraskuuta 2018 tarkistetusta versiosta . vahvistus vaatii 1 muokkauksen .| Fritz Hommel | |
|---|---|
| Saksan kieli Fritz Hommel | |
| Nimi syntyessään | Saksan kieli Fritz Hommel |
| Syntymäaika | 31. heinäkuuta 1854 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 17. huhtikuuta 1936 (81-vuotiaana) |
| Kuoleman paikka | |
| Maa | |
| Tieteellinen ala | itämaisia opintoja |
| Työpaikka | |
| Alma mater | |
| Akateeminen titteli | Professori |
| tieteellinen neuvonantaja | Friedrich Delitzsch |
| Opiskelijat |
Muhammad Iqbal Adam Falkenstein Gershom Sholem |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Fritz Hommel (1854-1936) - saksalainen orientalisti ja historioitsija ; professori Münchenin yliopistossa [2] . Hän ehdotti ensimmäisenä hypoteettista alarodilaista kieliperhettä .
Elämäkerta
Fritz Hommel syntyi 31. heinäkuuta 1854 Ansbachin kaupungissa juutalaiseen perheeseen (muuttui myöhemmin kristinuskoon ). Hän sai korkea-asteen koulutuksensa Leipzigin yliopistossa Friedrich Delitzschin johdolla .
Pian valmistumisen jälkeen hän aloitti professuurin Münchenin yliopistossa [3] . Jo 1800-luvun lopulla - 1900-luvun alussa julkaistun "Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron" mukaan " G.:n epätavallisen tuottava ja monipuolinen toiminta ansaitsi hänelle ansaittua mainetta tieteellisessä maailmassa suurena tutkijana, joille antiikin klassisen idän historia on velkaa joukon löytöjä " [4] .
Näkemyksensä mukaan Fritz Hommel sijoittui assyriologien koulun - Eberhard Schraderin opiskelijoiden - koulun ja Ed. Meyer ja saksalaiset egyptologit Adolf Ermanin johdolla . Koska Hommel vastustaa päättäväisesti niin sanottua "korkeampaa raamatullista kritiikkiä" ja tuomitsee jyrkästi sen edustajien pyrkimykset määrittää pienimmällä tarkkuudella lähteet, joiden olemassaoloa ei ole todistettu [5] , Hommel on samalla itsekin erittäin rohkea. sekä riskialttiit kielelliset rakenteet ja analogiat [4] .
Hommel vastusti vahvasti teoriaa pappikoodin alkuperästä Babylonin vankeuden jälkeen. Hänen mielestään tämä koodi ei ollut vain Hesekielin , vaan myös aikaisempien profeettojen tiedossa. Venäjäksi julkaistiin jo kirjailijan elinaikana Hommelin "Muinaisen idän historia" (kääntäjä G. G. Genkel , Pietari, 1905) [4] .
Fritz Hommel kuoli 17. huhtikuuta 1936 Münchenissä.
Tieteellinen toiminta
Hommelin tärkeimmät teokset: " Der babylonische Ursprung der ägyptischen Kultur ", 1892, jossa ensimmäistä kertaa tuodaan esiin egyptiläis-babylonialaiset analogiat arjessa, taiteessa ja uskonnossa; " Geschichte Babyloniens Assyriens ", - 1885-1889, V. Onkenin moniosaisessa sarjassa (laaja teos, jossa yhdistyy tiukka tieteellisyys esityksen saatavuuteen); " Grundriss der Geographie und Geschichte des Alten Orients ", Ivan Müllerin kokoelmassa , III, 1904; " Hethiter und Skythen und das erste Auftreten der Iranier in der Geschichte " (Věstnik Ceske Společnosti Nauk, 1899; tässä Hommel, joka perustuu sumerin ja elamiitin kielestä löytämiinsä arjalaisiin lainauksiin , näkee arjalaisten vaikutuksen jo historian aattona Länsi-Aasian elämä); " Geographie Vorder-Asiens and Nord-Afrikas " (alarod-rodun sukulaisuus libyalaisten ja baskien kanssa); " Die sumero-akkadische Sprache und ihre Verwandschaftsverhältnisse " (julkaisussa Z. f. Keilschriftforschung, 1884 ja erikseen), jossa Hommel pitää sumerilaisia turanilaisena heimona sumerien kielen tunnusmerkkien perusteella ; " Die neueren Resultate der sumerischen Forschung ", julkaisussa ZDMG, XXXII [4] . Viimeisessä teoksessaan Zweihundert sumero-türkische Wortvergleichungen als Grundlage zu einem neuen Kapitel der Sprachwissenschaft ( Kahdensadan sumeroturkkilaisen sanan vertailu uuden kielitieteen luvun perustana) hän antoi 200 Turkin rinnalle. johtopäätös sumerien kielen turkkilaisesta alkuperästä [6] .
Erityistä huomiota ansaitsee Fritz Hommelin tutkimus eteläarabialaisista kirjoituksista, jossa hän vertaa yksilöiden oikeanimiä ensimmäisen dynastian Babylonian kuninkaiden nimiin, ja hän tulee johtopäätökseen vuoden lopun seemiläisten uskonnollisten käsitysten omituisesta ylevyydestä. 3. vuosituhat ja heidän itsenäisyytensä Babylonian ja muiden uskonnollisten keskusten pakanallisista kulteista [4] .
Valittu bibliografia
Lista- Die thiopische Übersetzung des Physiologus . 1877.
- Zwei Jagdinschriften Asurbanipals . 1879.
- Die semitischen Völker und Sprachen . 1883.
- Die älteste arabische Barlaam-Version . 1887.
- Abriß der Geschichte des alten Orients . 1887.
- Geschichte Babyloniens und Assyriens . 1885.
- Der babylonische Ursprung der ägyptischen Kultur . 1892.
- Aufsätze und Abhandlungen arabistisch-semitologischen Inhalts . 1892-1901
- Sudarabische Chrestomathie . 1893.
- Sumerische Lesestucke .1894.
- Die altisraelische Überlieferung in inschriftlicher Beleuchtung . 1896.
- Geschichte des alten Morgenlandes . 1904.
- Der Gestirndienst der alten Araber und die altisraelische Überlieferung . 1900.
- Vier neue arabische Landschaftsnamen im Alten Testament . 1901.
- Zweihundert sumero-türkische Wortvergleichungen als Grundlage zu einem neuen Kapitel der Sprachwissenschaft . 1915.
Muistiinpanot
- ↑ Matemaattinen sukututkimus (englanniksi) - 1997.
- ↑ Vallankumousta edeltävissä lähteissä sitä kutsutaan usein Fritz Gommeliksi (esim. " ESBE " ja " MESBE ") sekä Friedrich Gommel (esimerkiksi " EEBE ")
- ↑ Gommel, Fritz // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : 86 nidettä (82 osaa ja 4 lisäosaa). - Pietari. , 1890-1907.
- ↑ 1 2 3 4 5 N. B. Gommel, Friedrich // Jewish Encyclopedia of Brockhaus and Efron . - Pietari. , 1908-1913.
- ↑ Gesch. d. Alten Morgenlandes, 93
- ↑ Zweihundert sumero-türkische Wortvergleichungen als Grundlage zu einem neuen Kapitel der Sprachwissenschaft - OpenDigi . idb.ub.uni-tuebingen.de . Haettu: 16.6.2022.
Kirjallisuus
 Temaattiset sivustot | ||||
|---|---|---|---|---|
| Sanakirjat ja tietosanakirjat |
| |||
| ||||