Kotelo

Kotelo
Englanti  Chrysalids/Re-Birth
vuoden 1955 ensimmäisen painoksen kansi
Genre	Tieteiskirjallisuus
Tekijä	John Wyndham
Alkuperäinen kieli	Englanti
Ensimmäisen julkaisun päivämäärä	1955
kustantamo	Michael Joseph [d]
Edellinen	Kraken herää
Seurata	Midwich-käkiä
Wikilainaukset

" Chrysalides [1] " ( eng.  The Chrysalids , Yhdysvalloissa se julkaistiin toistuvasti nimellä Re-Birth , venäjäksi se tunnetaan parhaiten käännöksestään kahdessa ensimmäisessä painoksessa - "Poikkeama normista" ja myös nimellä "Pupae" ) - scifi John Wyndhamin vuoden 1955 romaani . Se julkaistiin ensimmäisen kerran venäjäksi Smena -lehden numeroissa 4-7 vuonna 1987 F. Sarnovin [2] kääntämänä otsikolla "Poikkeama normista". Kirjoittajalle tyypillisellä tavalla kirjoitettuna, jotkut kriitikot pitävät sitä jopa Wyndhamin hienoimpana romaanina [3] [4] . Varhainen käsikirjoitus oli alun perin nimeltään Time for a Change [ 5] .

Juoni

Romaani sijoittuu kaukaiseen post-apokalyptiseen tulevaisuuteen, Labradoriin , josta ydinsodan jälkeen on tullut lämpimämpi ja ihmisille sopivampi paikka. Labradorin asukkaat eivät täysin ennallistaneet sivilisaatiota sodan jälkeen, paikallinen yhteiskunta on pääosin maataloutta ja harjoittaa perustavanlaatuista kristinuskoa , jonka mukaan tuhoava sota oli rangaistus ihmiskunnalle sen synneistä. Labradorin läheisyydessä ei ole enää kehittyneen sivilisaation keskuksia, niemimaan eteläosassa alkaa loputon viidakko, josta villit mutantit hyökkäävät toisinaan maanviljelijöihin . Labradorien keskuudessa jäännössäteilyn vaikutuksesta joskus syntyy myös mutantteja (poikkeama), mutta ne steriloidaan ja karkotetaan uskonnollisista syistä, koska sodanjälkeisen tutkielman "Revelations" mukaan todelliselle on vain yksi määritelmä. henkilö.

Tällaisessa suvaitsemattomassa yhteiskunnassa Vaknukin kylässä David Strorm syntyi ja kasvoi Joseph Strormin poikana, fanaattisena ja ortodoksisena maanviljelijänä jopa paikallisten standardien mukaan. Varhaislapsuudessa hän alkoi haaveilla Kaupungista, vaikka hän ei silloin tiennyt, että kaupunkeja edes on olemassa ja miltä ne näyttävät. Ystävyydestään mutanttitytön kanssa Sophie Wender sai isänsä ankaran rangaistuksen, mikä oli yksi käännekohdista Davidin hahmon kehityksessä. Sen jälkeen hän oppii "osan sukuhistoriasta, jota hän ei mieluummin tietäisi" - hänen tätinsä Harriet yritti korvata mutanttilapsensa äitinsä syntyneellä lapsella - tutkimuksen aikana. Kolmen mutanttilapsen syntymän jälkeen miehellä on oikeus karkottaa vaimonsa, joten Harriet on epätoivoinen. Mutta Davidin äiti ajaa siskonsa pois, ja Harriet tekee itsemurhan.

Hieman myöhemmin hän huomasi, että hänellä oli lahja vaihtaa ajatuksia etäältä useiden lasten kanssa. Ryhmä nuoria telepaatteja oli luonnollinen varovaisuus olla kertomatta kenellekään tästä lahjasta, jonka ympäröivät aikuiset olisivat luulleet poikkeamaksi. Anna, ryhmän vanhin, menee naimisiin tavallisen miehen kanssa - saman, joka tuomitsi Sophie Wanderin lapsena. Hän kertoo hänelle kaikista, ja pian hänen miehensä Alan kuolee. Kuten myöhemmin käy ilmi, hänen setänsä Axel pelasti näin rakkaan veljenpoikansa kiristykseltä. Esikoisensa raskaana oleva Anna murtuu ja tekee itsemurhan jättäen syyttävän kirjeen kaikille, mukaan lukien Davidin nuoremmalle sisarelle Petralle ja tämän omalle sisarelle Rachelille.

Ryhmän kahta muuta tyttöä epäillään, pidätetään tapahtumien seurauksena, ja molemmat kuolevat kidutuksen alla.

Tämän seurauksena David pakenee nuoremman sisarensa Petran (erittäin vahvan telepaattisen lahjan omistajan) ja serkkunsa Rosalindin kanssa viidakkoon. Petran avulla he onnistuvat saamaan yhteyden kaukaisen Selannin ( Uusi-Seelanti ) sivistyneeseen asukkaisiin, missä telepatia on yleinen kyky useimmille ihmisille. Selanderit järjestävät pelastusretken, joka viime hetkellä tulee avuksi Davidille ja hänen seuralaisilleen, jotka melkein saavuttivat viidakkoon lähetetty fundamentalistijoukko.

Saapuessaan Selandiaan David tunnistaa kaupungin lapsuuden unelmistaan. Hän ja hänen sisarensa ja Rosalind ovat nyt turvassa, kun taas kaksi hänen ystäväänsä, Michelle ja Rachel, jäävät Labradoriin, joiden on päästävä Selandian turvaan omin voimin.

Heroes

• David Strorm  on päähenkilö, ja tarina kerrotaan hänen näkökulmastaan. Hän ystävystyi Sophie Wenderillä lapsena, tiesi hänen poikkeavuudestaan, mutta ei kertonut isälleen. Myöhemmin hän rakastui Rosalindiin, mutta piilotti tämän heidän perheidensä välisen vihamielisen suhteen vuoksi.
• Sophie Wander  on tyttö, jolla on kuusi varvasta kummassakin jalassa. Hän asui vanhempiensa kanssa syrjäisessä mökissä, eikä voinut kommunikoida muiden lasten kanssa mutaationsa vuoksi. Lopulta hänet steriloitiin ja lähetettiin viidakkoon, missä hän kuoli hyökkäyksessä. Hän piti elämänsä loppuun asti lämpimiä tunteita Davidia kohtaan.
• Joseph Strorm  on Davidin ja Petran isä. Hän on syvästi uskonnollinen ja vankkumaton poikkeamien ja jumalanpilkan suhteen. Hän rankaisee Davidia pienimmästäkin piittaamattomuudesta uskonnon suhteen.
• Axel  - Davidin setä, entinen merimies , on nähnyt muita maita ja oli siksi paljon ennakkoluuloisempi ja suvaitsevainen mutantteja kohtaan kuin Joseph Strorm. Hän neuvoi Daavidia piilottamaan huolellisesti lahjansa ilmentymät.
• Petra Strorm  on nuorin telepaattiryhmästä ja samalla lahjakkain heistä. Tahattomasti - lahjansa hallitsematta jättäminen, tuli syynä koko ryhmän paljastamiseen.
• Rosalind Morton  - Davidin serkku, jolla oli myös telepatiaa. Toisaalta tyttö on päättäväinen ja itsevarma, mutta samalla sydämeltään haavoittuvainen ja luottavainen.
• Michel  (Michael toisessa käännöksessä) - oivaltavin ja päättäväisin telepaattien ryhmässä, näyttelee johtavaa roolia ryhmässä. Hän onnistui pitämään kykynsä salassa, finaalissa hän oli takaa-ajojoukossa ja ilmoitti Davidille liikkeestään.
• Rachel  on ainoa telepaattinen ryhmä, joka on jäljellä Waknukissa romaanin loppuun mennessä. Hän rakastaa Micheliä ja siksi hän päättää palata hänen luokseen.

Arvostelut kriitikoilta

New York Timesin kolumnisti Francis McComas huomautti, että Wyndhamin romaanin menestys piilee "inhimillisesti ymmärrettävien hahmojen luomisessa, jotka loppujen lopuksi ovat enemmän tai vähemmän inhimillisiä" ja totesi, että romaani "tulee olemaan hyvin merkitty ja muistetaan pitkään". » [6] .

Tunnettu kriitikko ja kirjailija Damon Knight kirjoitti, että Wyndham "ei nähnyt, että kuusi sormea ​​oli riittävä ja uskottava; mutta kirjoittaja veti vetoa telepaattisiin mutaatioihin, hän teki Davidista yhden yhdeksästä telepaatista ja veti koko juonen pois huolellisesti rakennetusta taustasta kirottuihin jahtiin ja muihin kliseisiin lopussa ... tämä on kohtalokas virhe. [7] .

SFreviews.net antaa romaanista ristiriitaisen arvion. Toisaalta "Chrysalis on tuskallisen lähellä John Wyndhamin voimakkainta ja syvällisintä työtä." Kuitenkin "kirjailija kompastuu katastrofaalisesti huipentumahetkeen, mikä heikentää kertomuksen temaattista perustaa" [8] .

Galaxy - arvostelija Groff Conklin kehui romaania "niin taitavasti kirjoitetuksi, ettei uuden loistavan idean puuttuminen ole merkityksellistä" [9] . Anthony Boucher piti romaania myös jostakin tuoreesta tutusta aiheesta tehtynä, ja hän ylisti Wyndhamin "pienten uskottavien yksityiskohtien kerääntymistä" ja "suurempaa syvyyttä ja kypsyyttä kuin mitä hän on osoittanut aikaisemmissa romaaneissaan" [10] . Kriitiko Peter Miller kirjoitti Astoundingissa , että Wyndham " kehitti mutanttiteeman niin uskottavasti kuin Stapledonin Odd Johnin , van Vogtin Slanin ja Mutanttien tarinoita ei olisi olemassa . "

Kriitikot ovat eri mieltä siitä, pitäisikö Seland Expedition -romaanin lopussa tapahtuvaa interventiota pitää Deus Ex Machinana [8] . Kriitikot olivat yhtä mieltä Wyndhamin kanssa siitä, että kahden eri kulttuurin on välttämättä taisteltava kuolemaan asti kehityksessään. Wyndham perustelee tätä sellantilaisen naisen lopussa pitämässään pitkässä puheessa, mutta hänen perustelunsa ei sovi hyvin yhteen romaanin ensimmäisen puoliskon suvaitsevaisuusvaatimuksen kanssa . Tämä johtopäätös on myös kirjoissa "The Kraken Awakens " ja "The Midwich Cuckoos ".

"Kristus-ihmiset"

Joistakin verkkokirjastoista löytyy romaani "Kristus-ihmiset", jonka kirjoittaja on Strugatsky-veljekset . Itse asiassa tämä on amatöörikäännös "Chrysalisista" , jossa on lisäyksiä, joissa mainitaan todellisuudet Strugatskyjen eri teoksista. Kirjoittajaveljillä ei kuitenkaan ole mitään tekemistä "Kristus-kansan" kanssa, ei kääntäjinä tai kirjailijoina [12] [13] .

Muistiinpanot

1. ↑ "chrysalis" tarkoittaa perhosten nukkeja tai koteloita , sana tulee lat. chrysalis , kreikkalainen χρυσός  - kulta; Tässä kirjailija tarkoittaa pupuilla telepaattisia sankareitaan, jotka synnyttävät uuden ihmisrodun 
2. ↑ Chrysalis Fantasy Lab -verkkosivustolla
3. ↑ Chrysalids -  romaani . bbc.co.uk (7. marraskuuta 2001). Haettu 9. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2012.
4. ↑ Aldiss, Brian . Miljardivuoden riemu: science fictionin historia  (englanniksi) . - Weidenfeld & Nicolson , 1973. - ISBN 978-0-297-76555-4 . sivu 254
5. ↑ Joanne Revill. John Wyndham -arkisto, 1930-2001  (englanniksi) . S.F Hub . Haettu 9. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2012.
6. ↑ "Spaceman's Realm", The New York Times Book Review , 10. heinäkuuta 1955, s.   15
7. ↑ Damon Knight (1967). Ihmeitä etsimässä . Chicago: Adventti. ISBN 0-911682-31-7  
8. ↑ 1 2 3 Chrysalids / John Wyndham  . SFreviews.net. Haettu 11. heinäkuuta 2012. Arkistoitu alkuperäisestä 7. lokakuuta 2012.
9. ↑ "Galaxy's 5 Star Shelf", Galaxy Science Fiction , syyskuu 1955, s.   91
10. ↑ "Suositeltu luku", F&SF , elokuu 1955, s.   94
11. ↑ Peter S. Miller "The Reference Library", Astounding Science-Fiction , lokakuu 1955, s . 144-45  
12. ↑ LUDENSIN OFF-LINE-haastattelu . Venäläinen fantasia . Haettu 4. lokakuuta 2013. (määrätön)
13. ↑ Kristuksen ihmiset . Ehdoton. Haettu 4. lokakuuta 2013. (määrätön)

Linkit

• Chrysalis Maxim Moshkovin kirjastossa
• Luettelo teoksen "Chrysalis" julkaisuista ISFDB :ssä  (eng.)
• Chrysalis Fantasy Lab -verkkosivustolla