Huaben

Huaben ( kiina 话本) on kiinalainen urbaani kansantarina, joka syntyi suullisesta tarinasta. Ne heijastavat keskiaikaisen Kiinan kaupunkiyhteiskunnan keski- ja alempien kerrosten ajattelutapaa ja maailmankuvaa: kauppiaita, kauppiaita ja käsityöläisiä, taiteilijoita, pikkubyrokraatteja. Laajassa merkityksessä huaben tarkoittaa kansanperinnealkuperää olevaa tekstiä .

Historiallinen tausta

Huaben (lit. "tarinan perusta" ) kirjoitetun kerrottavan proosan erityislajina syntyi kiinalaisten tarinankertojien (shohuazhen) toiminnan seurauksena 10-13-luvuilla. Aluksi ne olivat tallenne tarinasta esiintyjän sanoista tai tekstiä, jonka mukaan kertoja johti tarinansa. Myöhemmin huaben-tyyliin kirjoitetut täysin itsenäisten kirjailijoiden (tai osittain kirjoittajien) teokset yleistyivät. Kiinalaisessa kirjallisuuskritiikassa niitä kutsutaan "imitation huaben" (ni huaben).

Ming - aikakauden Huaben - kokoelmat ovat säilyneet meidän päiviimme , vaikka monet niihin sisältyvistä tarinoista syntyivät Song - ja jopa Tang - aikakaudella . Useimmiten nimet eivät ole tiedossa tekijöistä, vaan kokoelmien toimittajista ja kokoajista. 1400- ja 1500-luvuilta peräisin olevat kokoelmat "Huaben from Hong Bian's Library" ("Qingping shan tang huaben") ja "The Metropolitan Edition of Popular Stories" ("Jin ben tongsu xiaosho") ovat tulleet meille.

Huaben-genren kukoistusaika on 1500-luvun loppu - 1600-luvun ensimmäinen puolisko, Ming-dynastian viimeiset vuosikymmenet. Vuosina 1621-1627 Feng Menglong julkaisi huaben-kokoelman, joka kiinalaisen kirjallisuuden historiassa sai yleisnimen "Kolme sanaa" ("San yang") - kolme neljänkymmenen tarinan kokoelmaa kussakin: "Rakennussana, joka ohjaa maailma" ("Yu shi min yan"), joka tunnetaan myös nimellä "Tales of Ancient and Modern" (Gu jin xiaosho), "Yksinkertainen sana, joka varoittaa maailmaa" ("Jin shi tong yan") ja "Sana kuolematon , herättää maailman" (Xing shi heng yan"). Jotkut kokoelman tarinoista on Feng Menglongin itsensä kirjoittamia, kun taas toiset ovat hänen itse remontoimia. Vuonna 1627 kokoelma "Amazing. Ensimmäinen osa "(Chuke Payan jingqi"), ja vuonna 1632 - "Amazing. Toinen osa" (Erke Payan jingqi). Kokoelmiin sisältyvän 80 huabenin kirjoittaja on Lin Mengchu . Hänen mukaansa tarinoiden materiaalina toimivat eri kirjoittajien lyhyet muistiinpanot upeista ihmisistä ja poikkeuksellisista tapahtumista sekä novelleja menneiltä aikakausilta.

Vuosina 1632-1644 ilmestyy kokoelma "Jin Gu Qi Guan" (" Amazing Stories of Our Time and Antiquity ") - valittu neljäkymmentä tarinaa "Kolme sanasta" ja "Amazing".

Osittain säilynyt kokoelma "Stones nod" "Shi dian tou") kuuluu samaan aikakauteen, tekijän nimi on piilotettu salanimellä Tian-zhan chi sou. Tiedetään, että hän oli kokoelman esipuheen kirjoittaneen Feng Menglongin aikalainen ja ystävä.

Lisäksi meille ovat tulleet novellikokoelmat "The Bowl Reflecting the World", kokoelmat "The Twelve Towers" ja "Soundless Pieces", jotka ovat kirjoittaneet kuuluisa näytelmäkirjailija ja kirjailija Li Yu ja jotkut muut. Hyvin monet genren kokoelmat ja teokset eivät ole saavuttaneet meitä Qing -aikakauden hallituksen ja shenshi-akateemisen luokan asenteen vuoksi huabeniin , matalan genren teoksiksi, mauttomiksi, halveksitaviksi.

1900-luvun uusintapainoksiin asti huabenin kokoelmat, lukuun ottamatta Amazing Stories of Our Time and Antiquity, olivat bibliografinen harvinaisuus. Useita niistä ei ole säilynyt Kiinassa, vaan Japanissa [1] [2] .

Rakenne

Huaben alkaa aina säkeillä (esittelyruno). Runojen takana tulee alku, joka koostuu runoista ja lauluista, myöhemmin alku muuttui proosaksi, se alkoi olla pieni tarina, jolla ei ollut mitään tekemistä pääjuonen kanssa. Avauksen jälkeen tulee pääjuttu.
Tarina oli jaettu osiin, joista jokainen päättyi säkeisiin. Tarina päättyy yleensä runoon, joka ilmaisee tuomion kaikesta tapahtuneesta. Tuomio on yhtenevä tarinan kuuntelijan mielipiteen kanssa.

Tulee

Huabenin historiassa voidaan erottaa kolme ajanjaksoa: 1000-1300-luvut - tarinan kukoistus ja tiiviin kirjoittamisen ilmaantuminen; XIII-XVI vuosisadat - kirjallisen kielen (wenyan) hallitsevan kirjoittamisen aika, jolloin kansantarinat vallitsevat; XVII-XVIII vuosisadat - kirjailijoiden luovuuden kukoistus tarinan genressä, koodien ja huaben-kokoelmien julkaisun aika.

Reittiohjeet

Tarinoissa on neljä temaattista aluetta:

Muistiinpanot

  1. Kiinan tarinoiden kääntämisestä 1600-luvun kokoelmista. kirjassa. "Jumalan paljastaminen" Keskiaikaisia ​​kiinalaisia ​​tarinoita. per. valasta, sen jälkeen. ja comm. V. A. Velgus ja I. E. Tsiperovich. M., Itämaisen kirjallisuuden pääpainos, kustantamo "Nauka", 1977.
  2. D. N. Voskresensky. "1600-luvun kiinalainen tarina". kirjassa. Taolainen kirous. Kiinan tarinoita 1600-luvulta. Käännös, paredisl. ja kommentoida. D. N. Voskresensky. M. Kustantajan "Nauka" itäisen kirjallisuuden pääpainos, 1987.

Kirjallisuus