Khurr al-Amili
| Khurr al-Amili | |
|---|---|
| henkilökohtaisia tietoja | |
| Ammatti, ammatti | ahun , teologi , runoilija |
| Syntymäaika | 25. huhtikuuta 1624 [1] |
| Syntymäpaikka |
|
| Kuolinpäivämäärä | 25. toukokuuta 1693 [1] (69-vuotias) |
| Kuoleman paikka | |
| Hautauspaikka | Imam Rezan mausoleumi , Mashhad , Persia |
| Uskonto | Islam ja shiia |
| Teologinen toiminta | |
| Toiminnan suunta | hadith-tutkimukset |
| Opiskelijat | Nur al-Din Nimatullah al-Jazayiri [d] |
| Proceedings | Wasail ash-shia |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
| Tietoja Wikidatasta ? | |
Khurr al-Amili, Muhammad ibn Hassan ibn Ali ibn Hussein ( 8 Rajab 1033 AH / 26. huhtikuuta 1624 - 21 Ramadan 1104 AH / 26. toukokuuta 1693) - Shia hadith -tutkija, Safavid aikakauden kokoelman kirjoittaja -shia " (ar.: وسائل الشیعه), joka kuului akhbarilaisten suuntaan.
Koulutus
Khurr al-Amili alkoi saada perinteistä shiialaista uskonnollista koulutusta kotikylässään al-Masgharassa Jabal Amilissa Etelä - Libanonissa . Hänen varhaisiin opettajiin kuuluivat hänen isänsä ja kaksi hänen isän ja äidin puoleista setäänsä. Hän osallistui myös luokkiin läheisessä Jaban kylässä, missä kuuluisat opettajat opettivat, muun muassa Hassan ibn Zayn al-Din Amili (k. 1011 AH/1602 CE), Al-Ma'alim fi-d -dinin kirjoittaja . sekä muut tuon ajan kuuluisat shiiatutkijat: Jabal Amil ( toisen marttyyrin poika ) ja Hussein ibn Hasan ibn Yunus Zahiri , joka oli ensimmäinen, joka myönsi Khurru al-Amili ijazan - virallisen luvan opettaa islamilaisia tieteitä .
Matkailu ja kontaktit
Hurr al-Amili vietti ensimmäiset 40 vuotta elämästään kotimaassaan Libanonissa. Tänä aikana hän suoritti Hajjin kahdesti sekä ziyaratin Irakin pyhille shiiakaupungeille ( Karbala , An-Najaf , Samarra ja Bagdad ). Hänen elämänsä merkittävin matka oli kuitenkin matka Iraniin . Erityisesti vierailunsa aikana Safavid-imperiumin pääkaupungissa - Isfahanissa - Khurr al-Amili tapasi kuuluisan teologin Muhammad Baqir Majlisin . Tämä tapaaminen teki syvän vaikutuksen molempiin tutkijoihin ja kehittyi läheiseksi vuorovaikutukseksi. Joten Khurr al-Amili ja Allameh Majlisi antoivat samanaikaisesti ijazan toisilleen hadithin välittämiseksi. [2]
Lisäksi vieraillessaan Safavid-imperiumissa Hurr al-Amili otti vastaan Shah Suleiman I:n (k. 1105 AH/1694 CE) kuulemisen, jonka aikana tämä otti tutkijan vastaan erityisellä kunnialla ja kunnioituksella. [3]
Khurr al-Amili jäi Iraniin ja asettui pyhään Mashhadin kaupunkiin , jossa hän asui kuolemaansa asti ja haudattiin. [4] Mitä tulee joidenkin tutkijoiden väitteisiin, joiden mukaan Hurr al-Amili kuoli Jemenissä , ne tunnustetaan tieteellisestä näkökulmasta kestämättömiksi. [5]
Shiia-teologisissa piireissä Khurr al-Amilia kutsutaan "yhdeksi kolmesta Muhammedista, jotka keräsivät tämän uskonnon hadithin", joista kaksi muuta ovat Muhammad Baqir Majlisi ja Muhammad Kashani , [6] tunnetaan paremmin nimellä Mohsen-e Faiz.
Hurr al-Amili oli tuottelias kirjailija. Shia-bibliografiset lähteet luettelevat hänen lukuisia teoksiaan islamilaisten tieteiden eri aloilta , joista on nostettava esiin hadith-tutkimukset ( ilm al-hadith ) ja oikeustiede ( ilm al-fiqh ja ilm usul al-fiqh ). Lisäksi hänet tunnettiin runoilijana ja polemistina, joka väitteli sufismin kannattajien kanssa .
Merkittävimmät teokset
- Tunnetuin Khurr al-Amilin teoksista on hänen monumentaalinen kokoelma " Tafsil wasa'il ash-shia ilahkam ash-sharia ", joka perustui neljään shiialaisten kanoniseen kokoelmaan ( al-kutub al-arba'a ) - " Al -Kafi ", " Man la yahduruhu-l-faqih ", " Al-Istibsar ", " Tahdhib al-ahkam " sekä monet muut lähteet. Tämän työn erottuva piirre oli tekijän tarkka luokittelu kerätylle materiaalille. [7]
- Toinen Khurr al-Amilin tunnettu hadith-kokoelma on nimeltään Al-Jawahir as-saniya fi-l-ahadith al-qudsiyya . Se sisältää vain qudsi- luokan hadithit - eli pyhiä, joita pidetään Allahin sanoina . [5]
- Toinen Khurr al-Amilin kokoama hadith-sarja - "Isbat al-khudat bi-n-nusus wa-l-mu'jizat" - sisältää legendoja kahdentoista imaamin oikeudesta johtaa ummaa sekä ihmeistä. he esiintyivät.
- Teoksessa "Amal al-amil fi ulama Jabal Amil" Khurr al-Amil keräsi arvokasta tietoa erityisesti Libanonin shiia-teologeista, jotka olivat kotoisin hänen kotikylästään.
Hänen muiden teostensa joukossa on Sufien vastainen tutkielma Risala isnaashariyya fi-r-radd ala-s-sufiyya (Treataatti kahdestoista, kumoaa sufien näkemykset).
- Kuinka runoilija Khurr al-Amilista tuli noin 20 000 säkeistöä sisältävän divaanin kirjoittaja. Hänen runoihinsa kuuluu didaktisia runoja ( manzum ), joista suurin osa on panegyiikoita ja oodia profeetta Muhammedille ja kahdelletoista imaamille. [kahdeksan]
Muistiinpanot
- ↑ 1 2 Muḥammad ibn al-Ḥasan Ḥurr al-ʻĀmilī // Aiheterminologian monimuotoinen soveltaminen
- ↑ Kansari, II, s. 84; VII, s. 99.
- ↑ Kansari, VII, Amin, XLIV, s. 54.
- ↑ Amin, XLIV, s. 53.
- ↑ 1 2 Ibid.
- ↑ Kansari, VII, s. 92.
- ↑ Kansari, VII, s. 93, Amin, s. 54-55.
- ↑ Ibid., s. 95.
Kirjallisuus
 Temaattiset sivustot | ||||
|---|---|---|---|---|
| ||||