| Ruhtinaskunta | |
| Khuttalyan | |
|---|---|
| Hutallon | |
|
Transoxiana 800-luvulla |
|
| ← → 676 - 948 asti | |
| Iso alkukirjain | Hulbuk |
| Uskonto |
Zoroastrianismi Buddhalaisuus |
| Valuuttayksikkö | dirham |
| Hallitusmuoto | feodaalinen monarkia |
| Epoch | Keskiaika |
| Khuttalyan Shah Khuttalyan Khuda Sheri Khuttalyan |
|
| • (n. 690-735) | al-Zabal (Shabolo) |
| • ??? | ??? |
| Tarina | |
| • 676 asti | Perustuu |
| • 750/1 | Abbasidien valloitus |
| Jatkuvuus | |
| ← Heftaliitit | |
| Abbasidien kalifaatti → | |
Khuttalyan on historiallinen alue, joka sijaitsee Amu Daryan yläjuoksun oikealla rannalla nykyaikaisessa Tadžikistanissa . Yksi Tokharistanin alueista . Oli noin vuosina 690-948. Alueen hallitsijat tunnettiin nimillä "Khuttalyan Shah" ("Khuttalyanin kuningas"), "Khuttalyan Khuda" ("Khuttalyanin herrat") ja "Sher-i Khuttalyan" ("Khuttalyanin leijona") [1] .
Eurooppalaiset tiedemiehet ovat tutkineet Khuttalyania 1800-luvun puolivälistä lähtien lukuisten Kufic- ja Samanidi- (mukaan lukien Khuttal-) dirhemien löytöjen yhteydessä Pohjois- ja Itä-Euroopan maista, mukaan lukien Venäjältä, osana hopeavarastoa [2] .
Arabipersialaisten (tadžikistanin) maantieteellisten teosten tietojen mukaan 800-1000-luvuilla. ( Istakhri , Ibn Khaukala , Hudud al-alama jne.), Khuttalyan oli Pyanj- ja Vakhsh -jokien välinen alue, joka ulottui Kumedin vuoristoalueelta pohjoisessa näiden kahden joen yhtymäkohtaan etelässä. Lisäksi joissakin lähteissä joukko alueita Pyanjin vasemmalla rannalla kuului myös tälle alueelle (esimerkiksi Rustak Bikin kaupunkia ympäröivä alue on nykyaikainen Rustakin maakunta Koillis- Afganistanissa ). Useimmat lähteet katsovat , että Vakhsh-alue johtuu Khuttalista, vain Khudud al-Alamissa nämä kaksi aluetta kuvataan erikseen. Lisäksi tiedetään, että nykyaikaiset Nurekin ja Yavanin alueet , jotka ovat osa Tadžikistanin Khatlonin aluetta , olivat historiallisen Khuttalyanin maantieteellisten rajojen ulkopuolella. Lähteissä ei mainita Vakhsh-joen oikealla rannalla sijaitsevan nykyisen Khurosonin (entisen Gazimalik) alueen alueen Khuttaliin tuloa, mutta Hudud al-Alam raportoi, että Vakhshin alueen tärkeimmät kaupungit Halaverd ja Levkand sijaitsevat Vakhsh-joen rannalla. Tästä voidaan olettaa, että Khurosonin alue oli osa Vakhshin aluetta ja siten osa Khuttalyania. Khuttalyanin poliittinen vaikutusvalta ulottui joinakin aikoina sen maantieteellisten rajojen ulkopuolelle [2] .
Tadžikistanin moderni Khatlonin alue sisältää suurimman osan historiallisen Khuttalyanin alueesta (paitsi Rustak Bik -aluetta). Näitä ovat Nurek, Khuroson, Yavan ja jotkut vierekkäiset alueet [2] .
Pääkaupunki Hulbuk . Hallitsijan arvonimi: Sheri-Khuttalyan.
Pääkaupunki Khuttal.
Samanidivaltion kuoleman jälkeen vuonna 999 Keski-Aasia joutui paimentoturkkilaisten - Karakhanidien - hallintaan , ja Khorasan siirtyi ghaznavidille , jotka olivat aiemmin olleet samanidien alisteisia. Konflikti näiden kahden dynastian välillä leimahti Balkhin rajaprovinssin sekä sen viereisten alueiden Amudarja- Khuttalyanin ja Chaganian oikealla rannalla . Vuonna 1008 Gaznavidit lähellä Balkhia voittivat taistelun Karakhanid-armeijasta. Tämän taistelun seurauksena Khuttalyan ja Chaganian päätyivät osaksi Ghaznavid-valtiota sulttaani Mahmudin vallan alaisuuteen . Kuuluisan tadžikifilosofin ja runoilijan Nasir Khusravin pari "heitin Khatlonin maan turkkilaisten norsujen jalkojen alle" saattaa viitata siihen, että Mahmud järjesti kampanjan Khuttalyaniin ja että hänen joukkoihinsa kuului sotanorsuja. Khuttalit ilmeisesti vastustivat, ja alue tuhoutui. Ghaznavidit menettivät Khuttalyanin vuonna 1038, sen valloitti Karakhanidien hallitsija Ibrahim ibn Nasr , entinen Buri-Tegin [2] [4] .
Khuttalyan oli kuuluisa korkeasta musiikkikulttuuristaan. Sieltä siis lähetettiin 733 naismuusikkoa Kiinaan [5] [6] . Uskotaan, että Khulbukin palatsin seinämaalaukset, joissa on kuvia ainutlaatuisista jousisoittimista, vahvistavat musiikkitieteilijöiden hypoteesia heidän alkuperästään tältä alueelta [6] .
Myös VI-VIII vuosisadalta alkaen. [7] tunnettiin Khuttal-hevosista, jotka erottuivat kauniista ulkomuodostaan , hoikuudestaan ja juoksemisen helppoudesta. A. M. Belenitsky antaa luettelon kiinalaisista ja arabialaisista maantieteilijöistä, joka päättyy Zakarya Kazviniin (XIII vuosisata), joka antaa tietoja Khuttal-hevosista, jonka mukaan hän päättelee, että hevoskasvatus on yksi paikallisen talouden perustasta [8] .