| Ortodoksinen kirkko | |
Syntymäkirkko Gorodischella | |
|---|---|
| Syntymäkirkko | |
| 57°45′17″ pohjoista leveyttä sh. 40°54′53″ itäistä pituutta e. | |
| Maa | Venäjä |
| Kaupunki | Kostroma |
| tunnustus | Ortodoksisuus |
| Hiippakunta | Kostroman ja Galichin hiippakunta |
| rakennuksen tyyppi | Kirkko |
| Perustamispäivämäärä | 17. vuosisata |
| Rakentaminen | 1649 - 1652 vuotta |
| Tila | Venäjän federaation kansojen kulttuuriperinnön kohde, jolla on liittovaltion merkitys. Reg. nro 441510312440006 ( EGROKN ). Nimikenumero 4410014000 (Wigid-tietokanta) |
| Osavaltio | nykyinen |
| Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa | |
Gorodische syntymäkirkko (myös Iljinskajan kirkko ) on 1600-luvun ortodoksinen kirkko Kostroman kaupungissa . Sijaitsee Volgan oikealla rannalla Dachnaya-kadulla, 17a.
Kristuksen syntymän kirkko, rakennettu 1600-luvun kolmannella neljänneksellä, sijaitsee Volgan korkealla rannalla - Gorodishchensky-kukkula, joka hallitsee Kostroman oikeanpuoleisen osan panoraamanäkymää. Tiedetään, että aiemmin tällä paikalla oli puukirkko profeetta Elian kunniaksi - "taivaallisten alkuaineiden hallitsijalle ja ihmeidentekijälle" [1] , jota rukoiltiin tuhoisan kuivuuden tai rankkasateiden lopettamiseksi [ 2] . Tämän pyhimyksen kunnioittaminen liittyy läheisesti pakanallisiin käsityksiin Perunista , slaavilaisesta ukkonen ja salaman jumalasta. Kauppiaiden holhous , joka on myös perinteisesti laskettu Iljinskin temppeleille, ei kuulunut tehtäviin, kun kirkkoa rakennettiin, sillä kirkko oli melkein koko olemassaolon ajan osa perintöä .
Kirkon perustamispäivä1600-luvun 40-luvulla Gorodishchen kylä myönnettiin varakkaalle ja vaikutusvaltaiselle Morozovin perheelle , jonka omistuksen aikana rakennettiin kivitemppeli. Yhden historiografiassa olemassa olevan version mukaan [3] temppelin laskeminen tapahtui vuonna 1649. Se liittyi suoraan G.I:n odotuksiin. Morozov, hänen poikansa Ivan, joka syntyi vuonna 1650. Jos temppeli olisi laskettu myöhemmin, yksi valtaistuimista olisi nimetty perillisen taivaallisen esirukoilijan nimessä. Tästä syystä pääalttari vihittiin Kristuksen syntymän (syntymän) kunniaksi . Pääalttarin vihkimisen muutos ei muuttanut lainkaan paikallisten asukkaiden tapaa, sillä he kutsuivat uutta temppeliä entiseen tapaan. Siitä huolimatta jotkut tutkijat väittävät, että temppeli rakennettiin vuonna 1663 - tämä päivämäärä osuu ensimmäisen kirjallisen maininnan kanssa asiakirjoissa.
Pieni kivitemppeli on Kostroman Volgan alueen vanhin kartano- ja myöhemmin kylätemppeli . Todennäköisesti votiivikirkon rakentaminen tähän Morozovien perintöön johtui sen maantieteellisestä läheisyydestä Kostroman Kremlin katedraalissa sijaitsevaan ihmeelliseen Fedorov -jumalanäidin ikoniin, jota tunnettiin Feodosia Prokopjevna Morozova . vanhauskoisten tuen yhteydessä .
Kirkon jälleenrakennusNykyaikainen näkymä temppelistä eroaa suuresti alkuperäisestä - Syntymäkirkko oli viisikupoliinen, kaksipilainen, jota ympäröi kolmelta sivulta galleria, jossa oli kaksi käytävää [4] : eteläinen - profeetta Elian kunniaksi, pohjoisen - Theodosian, Konstantinopolin neitsyen (F. P. Morozovan taivaallinen suojelija) nimessä. Kaikkien seitsemän kupolin kivikupolit oli vuorattu muurahaislaatoilla, temppelin päätilavuuteen kuuluvista kupuista vain keskimmäisessä oli valorumpu . Kostroman mestareiden [5] artellin toteuttama rakennus valmistui jo vuonna 1652, mutta hyvin pian temppeliin tehtiin muutoksia: Feodosiinin kappeli (yhdessä pohjoisen kuistin kanssa ) tuhottiin 1680-luvulla skismaatiikan torjumiseksi. . " Bojaari Morozovan " uskon marttyyrikuolema herätti myötätuntoa uudistusta edeltävän uskonnon kannattajissa, jotka tekivät massiivisesti pyhiinvaellusmatkoja esirukoilijalleen omistettuun kirkkoon. Vuodesta 1671 1700-luvun viimeiseen neljännekseen asti kylä, pitkin temppelin kanssa oli Khitrovon perheen omaisuus . Vuoden 1700 tienoilla Syntymäkirkko ilmeisesti rakennettiin voimakkaasti uudelleen tai jopa rakennettiin uudelleen, koska vuoden 1702 asiakirjoissa sitä kutsuttiin "vasta rakennetuksi". Uskotaan [6] , että se tapahtui 1700-luvun jälkipuoliskolla. vuosisadalla, jolloin kirkon ilme koki valtavia muutoksia: seiniä ja kupolia viimeistelevät tyylikkäät kokoshnikit korvattiin yksinkertaisella hippikatolla - nykyään ainoa autenttinen sisustuselementti on säilynyt vain kirkon pään rummun pohjalta. profeetta Elian kappeli. Perustavimpana muutoksena voidaan pitää rakennuksen kulmiin sijoitettujen sivukupolien menetystä - 1800-luvun alussa kirkko oli jo yksikupoliinen, mikä kiinnittää taiteilija G.G.:n vuoden 1838 luonnoksen. Tšernetsova [7] . Perestroika riisti uskonnolliselta rakennukselta osan sen semanttisesta potentiaalistaan [8] , mutta uudessa ominaisuudessa temppeli "voittaa kokonaisuuden havainnoinnin ja saa jyrkästi ominaisen tiiviyden ja äänenvoiman" [9] .
Samalla rakennettiin uudelleen lännestä kuistille kiinnitetty ” kahdeksankulmio nelikulmalla ” -tyyppinen kellotapuli . Kellotornin toinen kerros - teltalla kruunattu kahdeksankulmio - purettiin ja sen tilalle pystytettiin uusi oktaedri, jonka soittotasoa täydensi barokkityylinen kupoli pienellä kupolilla [10] . Vuodesta 1848 lähtien Gorodishchen kylästä tuli osavaltio, ja kirkosta tuli seurakunta . Vuonna 1939 neuvostoviranomaiset lopulta kielsivät jumalanpalveluksen kirkossa, vasta vuonna 1986 aloitettiin ensimmäiset entisöintityöt.
Kaksikerroksinen nelikulmio , jossa on kolme kauas ulottuvaa apsiksia , kruunaa hilseilevä kupoli sileässä lieriömäisessä rummussa . Profeetta Elian käytävä on korkeudeltaan yhtä korkea kuin apsideja , ja eteläisen julkisivun harjakaton avulla muodostuu lempeä päällystys . Alttariikkunoiden kehystys on hyvin monipuolinen: sivuapsidejen ikkunat on suljettu harjanteiden kehyksiin, joissa on päädyt, kun taas keskiapsin ikkunaa koristaa perspektiivikiilteinen kokoshnik. Etelä- ja länsipuolella kulkee kyykkykuisti , joka yhdistää muinaisen kappelin kaksikerroksiseen kellotorniin. Nyt temppelissä, kuten sen avaamishetkellä, on kaksi sivukäytävää - tuhoutuneen Feodosinsky-käytävän jälleenrakennustyöt suoritettiin 1990-luvun lopulla restauraattorin L.S. Vasiljev. On kummallista, että molemmissa käytävissä ei ole vakiomuotoisia alttarin puoliympyröitä - apsideja , mikä tekee temppelin ilmeestä monimuotoisemman, lisää tilaan volyymileikkiä. Iljinski-käytävä on säilynyt ilman merkittäviä muutoksia - kannattaa kiinnittää erityistä huomiota "moniteräiseen kokoshnikiin , jota .[11]pienet kolmiomaiset päädyt"reunustavat kehrä on muita suurempi . Reunalista, jossa on monimutkainen, porrastettu friisi , koristeltu pisaran muotoisilla syvennyksillä, "leikkaa eräänlaisen ullakkokerroksen väärillä puoliympyröillä zakomaroilla " [12] , joista osa kiertää koko rakennusta - sillä on yksinomaan koristeellinen tehtävä, mahdollistaen aukkojen täyttämisen ja kaiteen järjestämisen katon alle [13] . Toisen valon ikkunoiden tasolla on ohuista litteistä rullista koostuva arcade-pylväsvyö , jonka kuvio on kopioitu myös käytävien päiden rumpuihin. Kaarien kiilteistä muotoa toistaa massiivinen perspektiivipylväsportaali pohjoisessa julkisivussa. Pienet nelikulmaiset ikkunat, jotka on sijoitettu syviin syvennyksiin , sopivat täydellisesti rikkaaseen, mutta ei ylikuormitettuun sisustukseen. Niiden sijainnista (kaksi sivujulkisivuilla, kolme länsiseinällä) voidaan jäljittää yhteys Spaso-Gennadievin luostarin kirkastumiskatedraaliin (n. 1650): osana olevien arkkitraavien lukumäärä ja suunnittelu. kaarevan vyön osuvat yhteen . Kuisti on koristeltu perhoilla , suorakaiteen muotoisilla kehyksillä ikkunan ja ovien ympärillä, epäsäännöllisillä lapaluilla.
Kellotapuli ja aitaKellotornin tarkkaa rakennusaikaa ei tiedetä, mutta vuonna 1663 Kristuksen syntymän nimissä olevaa temppeliä kuvataan " käyvistä ja jokaisen kirkkorakennuksen kanssa " [14] . Tämä viittaa siihen, että kellotorni pystytettiin samanaikaisesti kirkon kanssa (1649 tai 1663). Kellotornin koristelu on lakoninen - nelikulmio on jaettu reunalistalla kolmeen osaan: alempi on rustiikki , ylemmän keskellä on ristinmuotoisella kotelolla kehystetty ikkuna . Samanlaista vetovoimaa yksinkertaisen rungon muodossa käytettiin vuosina 1685–1688. Volgan toisella puolella sijaitsevan Vapahtajan kirkon kellotornin koristeeksi . Kahdeksankulman kylkiluut on alleviivattu lapaluilla , jotka antavat vaikutelman liioitellusti "masennetuista" tasoista. 1800-luvun 20-luvulla puisen hautausmaan aidan sijaan pystytettiin kivi. Länsi-pääsisäänkäynti on tehty kolmiosaisten kaarevien porttien muodossa: sivuportit on koristeltu huomaamattomilla päädyillä, keskiaukkoa kehystävät toscanalaiset kaksinkertaiset pylväät ja kruunaavat harjakattoiset kupolit [15] . Aita on sokea matala seinä ahtailla syvennyksillä, joka on jaettu tasaisesti pyramidipäätteisillä pylväillä.
Syntymäkirkolle on ominaista klassisten muinaisten venäläisten muotojen ja kuvioiden synteesi : tasapainoiset mittasuhteet pyrkivät symmetrisyyteen, rikas sisustus luo juhlatunnelmaa, monumentaaliset rakenteet korostavat rakennuksen juhlallisuutta ja loistoa. Iljinskin temppelin geneettinen jatkuvuus paikallisista Kostroman muistomerkeistä (Kostroman Kremlin taivaaseenastumisen katedraali ) on selkeästi jäljitettävissä [16] . Ilinskajan kirkon ainutlaatuisuutta ei voi aliarvioida: se erottuu sekä rummun ilmeisestä siirtymisestä kupolipylväiden akselilta länteen että tilavuus-tilakoostumukseltaan [17] .
Iljinskajan kirkossa on kaksi pilaria, mikä on vakioratkaisu Kostroman arkkitehtuurille [18] : esimerkiksi Kostroman Kremlin taivaaseenastumisen katedraali lepäsi vain kahdella pilarilla. 1700-luvun jälkipuoliskolla molemmat länteen siirtyneet tukipilarit leikattiin sisäänpäin, mikä mahdollisti temppelin kapasiteetin lisäämisen, koska tila ei riittänyt lukuisille seurakuntalaisille [19] . Keskimmäistä valorumpua tukevat yksinkertaistetut trompit , jotka puolestaan lepäävät temppelin ympäryskaareilla ja kolmella pienellä holvilta itäseinään asteittain laskeutuvilla holvikaarilla . Sivukappelit päättyvät sokeilla suljetuilla holveilla, muissa tapauksissa käytetään laatikkoholveja. Alttari on yhdistetty päätilaisuuteen kolmella käytävällä, ja Iljinskin kappeli on yhteydessä oikeanpuoleisessa apsidissa sijaitsevaan diakoniin . Akustiikan parantamiseksi seinien yläosiin sijoitettiin suuri määrä erityisiä ääniruukkuja. Valitettavasti alkuperäisiä freskoja ei ole säilynyt, tuoreet seinämaalaukset koristavat vain portaaleja , jotka johtavat eteläisestä galleriasta kappeliin ja pääkortteliin.
Yhtään kolmesta alkuperäisestä ikonostaasista ei ole säilynyt, mutta sen tiedetään olevan tabla-tyyppinen , koristeltu kaiverruksilla ja maalauksilla. Nykyinen ikonostaasi on paljon vaatimattomampi: se valmistui 1900-luvun alussa puista, nyt tuhottua Vapahtajan kirkastuksen kirkkoa varten ja kuljetettiin Gorodishche-kirkolle vuonna 1990. Tähän mennessä ainoa alkuperäinen kuva, joka on aina kuulunut kirkolle, on profeetta Elian ikoni - pieni kuva, joka kattaa melkein kokonaan palkan.