Seitsemännen päivän adventistikirkko

Kokeneet kirjoittajat eivät ole vielä tarkistaneet sivun nykyistä versiota, ja se voi poiketa merkittävästi 6. helmikuuta 2022 tarkistetusta versiosta . tarkastukset vaativat 7 muokkausta .
Seitsemännen päivän adventistikirkko
Englanti  Seitsemännen päivän adventistikirkko
Yleistä tietoa
Muut nimet Seitsemännen päivän adventistikirkko
Luomisen paikka Battle Creek ( Michigan ), Yhdysvallat
luomispäivämäärä 21. toukokuuta 1863
Perustaja E. G. White , J. Bates ja muut
Tarina seitsemännen päivän adventtikirkon historia [d]
Uskonto
Uskonto kristinusko
Virtaus Protestantismi
uskontunnustus seitsemännen päivän adventismi
Leviäminen
Maat maailmanlaajuinen
Seuraajien määrä 21,8 miljoonaa [1]
Ohjaus
Päämaja Silver Spring (Maryland) , Yhdysvallat
Rakenne
Rakenne Presbyteeri
Hallintoelimet Yleiskonferenssi
Valvotut organisaatiot noin 90 tuhatta kirkkoa, koulua,
orpokoteja, sairaaloita [2]
Korkeakoulut 118 yliopistoa ( Andrews University ja muut)
Tietolähteet
versiot Adventistikatsaus
Web-sivustot adventist.org
adventist.ru
 Mediatiedostot Wikimedia Commonsissa
Tietoja Wikidatasta  ?

Seitsemännen päivän adventistikirkko (SDA Church; englanti  Seventh-day Adventist Church ) (virallisesti Venäjällä - Seitsemännen päivän kristillisten adventistien kirkko ) on kansainvälinen protestanttinen järjestö , joka on seitsemännen päivän adventistikirkon suurin yhdistys [ 3] [4] . SDA:n paikalliskirkot Venäjällä, IVY-maissa ja Afganistanissa muodostavat Euro-Aasian divisioonan , joka puolestaan ​​jakautuu useisiin liitoihin (kirkkojen liitoihin). Seitsemännen päivän adventtikirkon aikuisten jäsenten määrä nousi 20 miljoonaan vuonna 2017 [1] .

Historia

Seitsemännen päivän adventistikirkko on suurin useista adventistiryhmistä, jotka syntyivät Millerite-liikkeestä 1840-luvulla New Yorkin osavaltion yläosassa toisen suuren heräämisen aikana. William Miller ennusti Danielin 8:14–16 ja ”päivä-vuosi-periaatteen” perusteella, että Jeesus Kristus palaisi maan päälle kevään 1843 ja kevään 1844 välisenä aikana. Kesällä 1844 millerilaiset päättelivät, että Jeesus palaisi 22. lokakuuta 1844, jota pidetään tuon vuoden raamatullisena sovituspäivänä. Millerin epäonnistunut ennustus tunnettiin nimellä "Suuri pettymys".

Hiram Edson ja muut millerilaiset päättelivät, että Millerin laskelmat olivat oikein, mutta että hänen tulkintansa Danielin 8:14:stä oli väärä, koska hän oletti, että Kristus tulisi puhdistamaan maailman. Nämä adventistit ovat alkaneet uskoa, että Daniel 8:14 ennusti Kristuksen pääsyn taivaallisen pyhäkön kaikkeinpyhimpään, ei hänen toista tulemistaan. Muutaman seuraavan vuosikymmenen aikana tämä ymmärrys taivaallisesta pyhäköstä kehittyi tutkivan tuomion opiksi, eskatologiseksi opiksi. Vuonna 1844 alkanut prosessi, jossa jokainen tuomitaan vahvistamaan oikeutensa pelastukseen, ja Jumalan oikeudenmukaisuus vahvistetaan universumin edessä. Tämä adventistiryhmä uskoi edelleen, että Kristuksen toinen tuleminen oli vielä lähellä, mutta he vastustivat asettamasta tapahtumalle uusia päivämääriä lainaten Ilmestyskirjaa 10:6 "että aikaa ei enää olisi".

Sapatin kehitys

Kun varhainen adventistiliike vahvisti uskoaan, nousi esiin kysymys raamatullisesta lepo- ja palvontapäivästä. Pääasiallinen sapatin viettämisen kannattaja varhaisten adventistien keskuudessa oli Joseph Bates. Bates tutustui lepopäivän oppiin milleriittäisen saarnaajan Thomas M. Preblen kirjoittaman traktaatin kautta, johon puolestaan ​​vaikutti Rachel Oakes Preston, nuori seitsemännen päivän baptisti. Tämä sanoma otettiin vähitellen käyttöön, ja siitä tuli kirkon julkaisun The Present Truth  (nykyisin  Adventist Review ) ensimmäinen numero, joka ilmestyi heinäkuussa 1849.

Organisaatio ja tunnustus

Noin 20 vuoden ajan adventistiliike koostui pienestä, löyhästi yhteenliittyneestä ihmisryhmästä, joka tuli monista kirkoista ja jonka ensisijainen viestintä- ja vuorovaikutusväline oli James Whiten aikakauslehdet The Advent Review ja Sabbath Herald . He omaksuivat sapatin opit, Danielin 8:14:n taivaallisen pyhäkön tulkinnan, ehdollisen kuolemattomuuden ja Kristuksen esituhatvuotisen paluun odotuksen. Sen merkittävimpiä henkilöitä olivat Joseph Bates, James White ja Ellen G. White. Ellen White tuli näyttelemään erityisen keskeistä roolia; hänen monet näynsä ja hengellinen johtajuutensa vakuuttivat hänen adventistitoverinsa siitä, että hänellä oli profetian lahja.

Kirkko perustettiin virallisesti Battle Creekissä, Michiganissa 21. toukokuuta 1863, ja siinä oli 3 500 jäsentä. Seurakunnan päämaja siirrettiin myöhemmin Battle Creekistä Takoma Parkiin, Marylandiin, missä se pysyi vuoteen 1989 asti. Yleiskonferenssin päämaja muutti sitten nykyiseen sijaintiinsa Silver Springiin, Marylandiin.

Kirkkokunta siirtyi evankeliointiin lähetystyön ja herätyksen kautta 1870-luvulla, kolminkertaistaen jäsenmääränsä 16 000:een vuoteen 1880 mennessä ja luomalla läsnäolonsa Pohjois-Amerikan ulkopuolelle 1800-luvun lopulla. Nopea kasvu jatkui, ja vuonna 1901 jäseniä oli 75 000. Siihen mennessä kirkkokunnalla oli kaksi korkeakoulua, lääketieteellinen koulu, tusina akatemiaa, 27 sairaalaa ja 13 kustantamoa. Vuoteen 1945 mennessä kirkolla oli 210 000 jäsentä Yhdysvalloissa ja Kanadassa ja 360 000 muualla; budjetti oli 29 miljoonaa dollaria ja kirkkokoulujen ilmoittautuminen 140 000.

Kirkon uskomukset ja opit julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1872 Battle Creekissä, Michiganissa, lyhyen lausunnon muodossa, jonka otsikkona oli "A Brief Survey of Our Faith". Kirkolla oli vaikeuksia muodostaa keskeisiä uskomuksiaan ja oppejaan, varsinkin koska monet varhaiset adventistijohtajat tulivat kirkoista, jotka liittyivät johonkin arianismin muotoon (Ellen G. White ei ollut yksi heistä). Tämä, yhdessä joidenkin liikkeen muiden teologisten näkemysten kanssa, on johtanut yksimielisyyteen konservatiivisten evankelisten protestanttien keskuudessa, jonka mukaan se on kultti. Adventistitutkijoiden mukaan Whiten opetukset ja kirjoitukset vaikuttivat viime kädessä kirkon siirtämisessä pääosin puoliarialaisista juurista kolminaisuuteen. Suurin osa adventistit antavat hänelle ansiota siitä, että hän johti seitsemännen päivän adventtikirkon kattavampaan jumaluuden ymmärtämiseen 1890-luvulla. Adventtikirkko omaksui kolminaisuusteologian 1900-luvun alussa ja aloitti vuoropuhelun muiden protestanttisten ryhmien kanssa vuosisadan puoliväliin mennessä saavuttaen lopulta laajan hyväksynnän protestanttisena kirkkona. Christianity Today tunnusti seitsemännen päivän adventistikirkon "maailman viidenneksi suurimmaksi kristityksi yhteisöksi" 22. tammikuuta 2015 ilmestyneessä numerossaan.

Vaikka hänen miehensä väitti, että hänen visionsa eivät tukeneet kolminaisuusoppia, hänen kirjoituksensa paljastavat kasvavan tietoisuuden "jumaluuden mysteeristä". Suurin osa adventistit antavat hänelle ansiota siitä, että hän johti seitsemännen päivän adventtikirkon kattavampaan jumaluuden ymmärtämiseen 1890-luvulla. Jatkuvan raamatuntutkistelun ja vuosien kirkkokuntien kautta kirkkokunta päätyi lopulta siihen tulokseen, että Raamattu opetti selvästi kolmiyhteisen Jumalan olemassaolon, ja se vahvisti tämän raamatullisen näkemyksen ei-uskonomaisissa 28 ydinuskomuksessa.

Uskontunnustus ja elämäntapa

Seitsemännen päivän adventistikirkon viralliset opetukset ilmaistaan ​​sen 28 keskeisessä uskomuksessa. Yleiskonferenssi hyväksyi tämän uskomuslauseen alun perin vuonna 1980, ja vuonna 2005 lisättiin ylimääräinen uskomus (numero 11). Jäsenyyden edellytyksenä on jommankumman kirkon kahdesta kastelupauksesta.

Adventistinen opetus muistuttaa kolminaisuusoppilaista protestanttista teologiaa, jossa on esimilleniaalisia ja arminilaisia ​​aksentteja. Adventistit pitävät oppeja, kuten Raamatun erehtymättömyys, korvaava sovitus, kuolleiden ylösnousemus ja vanhurskauttaminen yksinomaan uskon kautta, ja siksi heitä pidetään evankelisina. He uskovat upotuskasteeseen ja luomiseen kuuden päivän kuluessa. Moderni kreationistinen liike sai alkunsa adventisti George McCready Pricesta, joka sai inspiraationsa Ellen Whiten visiosta.

On olemassa yleisesti hyväksytty joukko "erottelevia" oppeja, jotka erottavat adventismin muusta kristikunnasta, vaikkakaan kaikki nämä opit eivät ole täysin ainutlaatuisia adventismille:

Teologinen spektri

Kuten missä tahansa uskonnollisessa liikkeessä, adventismissa on teologinen kirjo, joka on verrattavissa fundamentalisti-konservatiiviseen-malti-liberaaliseen kirjoon laajemmassa kristillisessä kirkossa sekä muissa uskonnoissa. Erilaiset ryhmät, liikkeet ja alakulttuurit kirkon sisällä edustavat erilaisia ​​uskomuksia ja elämäntapoja.

Teologisen kirjon konservatiivista päätä edustavat historialliset adventistit, joille on 1950-luvulta lähtien ollut ominaista vastustus teologisia suuntauksia kohtaan. He vastustavat teologisia kompromisseja evankelialismin kanssa ja pyrkivät puolustamaan perinteisiä adventistisia opetuksia, kuten Jeesuksen Kristuksen syntiinlankeemuksen jälkeistä ihmisluontoa, tutkivaa tuomiota ja luonteen perfektionismia. Jotkut tutkijat edustavat historiallista adventismia, sitä havaitaan myös kirkon ruohonjuuritasolla, ja sitä edistetään usein riippumattomien ministeriöiden kautta.

Kirkon liberaalimmat elementit tunnetaan yleisesti progressiivisina adventisteina (progressiiviset adventistit eivät yleensä samaistu liberaaliin kristinuskoon). Heillä on taipumus olla eri mieltä perinteisten näkemysten kanssa, jotka koskevat Ellen Whiten inspiraatiota, sapattia, seitsemän päivän luomista, oppia jäännöksestä ja tutkivaa tuomiota. Edistyksellistä liikettä tukevat jotkut tutkijat, ja se saa ilmaisunsa järjestöissä, kuten Adventist Forums -yhdistyksen ja aikakauslehdissä, kuten Spectrum ja Adventist Today .

Teologiset organisaatiot

Raamatuntutkimuksen instituutti on kirkon virallinen teologisen tutkimuksen keskus. Kirkolla on kaksi adventisteologien ammattijärjestöä, jotka liittyvät kirkkokuntaan. Adventist Society for Religious Studies (ASRS) perustettiin luomaan adventisteologien yhteisö, joka osallistuu Society for Biblical Literature -yhdistykseen (SBL) ja American Academy of Religioniin. Vuonna 2006 ASRS päätti jatkaa kokouksiaan jatkossa SBL:n yhteydessä. Adventistinen teologinen seura perustettiin 1980-luvulla tarjoamaan foorumia konservatiivisempien teologien tapaamiseen, ja se järjestetään yhdessä Evankelisen teologisen seuran kanssa. Euroopassa adventisteologit perustivat EASTRS:n (European Adventist Society for Theology and Religious Studies) vuonna 2017.

Kulttuuri ja tavat

Lauantain tapahtumat

Osa perjantaista voidaan käyttää sapatin valmisteluun; kuten ruoanlaitto ja kodin siivous. Adventistit voivat kokoontua perjantai-illan jumalanpalvelukseen toivottaakseen tervetulleeksi sapatin rituaalin, joka tunnetaan usein vesperinä.

Adventistit pidättäytyvät maallisesta työstä sapattina. He myös yleensä pidättäytyvät puhtaasti maallisista virkistysmuodoista, kuten urheilusta ja ei-uskonnollisten televisio-ohjelmien katselusta. Luontokävelyjä, perheaktiviteetteja, hyväntekeväisyystoimintaa ja muita myötätuntoisia toimintoja kannustetaan kuitenkin. Lauantai-iltapäivän aktiviteetit vaihtelevat suuresti kulttuurisen, etnisen ja sosiaalisen taustan mukaan. Joissakin kirkoissa jäsenet ja osallistujat osallistuvat toveruuteen (tai "jäsenyyteen") lounasaikaan ja AYS:iin (Adventist Youth Ministries).

Jumalanpalvelus

Pääasiallinen viikoittainen jumalanpalvelus pidetään sapattina, yleensä se alkaa sapattikoulusta, joka on rakenteellista raamatuntutkisteluaikaa pienissä ryhmissä kirkossa. Adventistit käyttävät virallisesti julkaistua sapattikoulun oppituntia, jossa käsitellään tiettyä raamatullista tekstiä tai oppia joka vuosineljännes. Tänä aikana järjestetään erityiskokouksia eri ikäisille lapsille ja nuorille (samanlainen kuin pyhäkoulu muissa seurakunnissa).

Pienen tauon jälkeen seurakunta kokoontuu jälleen tyypilliseen evankelikaaliseen jumalanpalvelukseen, jonka keskeinen osa on saarna. Yhdessä laulaminen, pyhien kirjoitusten lukeminen, rukoukset ja uhrilahjat, mukaan lukien kymmenykset (tai varainkeruu), ovat muita vakioominaisuuksia. Ylistysmusiikin soittimet ja muodot vaihtelevat suuresti kirkkojen välillä. Joissakin Pohjois-Amerikan kirkoissa on nykyaikainen kristillinen musiikkityyli, kun taas toiset kirkot käyttävät perinteisempiä virsiä, mukaan lukien adventtivirsikirjassa olevat . Tiedetään, että palvonta on yleensä rajoitettua.

Pyhä ehtoollinen (Herran ehtoollinen)

Adventtikirkot harjoittavat tyypillisesti avointa ehtoollista neljä kertaa vuodessa. Se alkaa jalkojen pesuseremonialla, joka tunnetaan nimellä "Nöyryyden sakramentti", joka perustuu Johanneksen luvun 13. evankeliumiin. Nöyryyden sakramentin tarkoituksena on jäljitellä Kristuksen opetuslastensa jalkojen pesua viimeisellä ehtoollisella ja muistuttaa osallistujia palvella toisiamme nöyrästi. Osallistujat erotetaan sukupuolen mukaan erillisiin huoneisiin tätä rituaalia varten, vaikka jotkut yhteisöt sallivat avioparien suorittaa sakramentin toisilleen, ja perheitä kannustetaan usein osallistumaan yhdessä. Sen päätyttyä osallistujat palaavat pääpyhäkköön nauttimaan Herran ehtoollista, joka koostuu happamattomasta leivästä ja käymättömästä rypälemehusta.

Terveys ja ruokavalio

Siitä lähtien kun kirkko perustettiin 1860-luvulla, kokonaisuus ja terveys ovat olleet adventtikirkon painopisteenä. Adventistit ovat tunnettuja "terveysviestistä", joka puoltaa kasvissyöntiä ja vaatii kosher-lakien noudattamista, erityisesti Mooseksen kirjan luvussa 11 kuvattujen kosher-ruokien nauttimista, mikä tarkoittaa pidättymistä sianlihasta, äyriäisistä ja muista eläimistä, jotka on kielletty "epäpuhtaina". .

Kirkko estää jäseniään käyttämästä alkoholijuomia, tupakkaa tai laittomia huumeita (vertaa kristinuskoa ja alkoholia). Lisäksi jotkut adventistit välttävät kahvia, teetä, colaa ja muita kofeiinipitoisia juomia. Saniteettitavarat myytävänä Adventistikirkon pioneerit vaikuttivat suuresti aamiaismurojen yleistymiseen ruokavaliossa lännessä, ja "moderni viljaruokien kaupallinen käsite" syntyi adventistien keskuudessa. John Harvey Kellogg oli yksi adventistisen terveystyön varhaisista perustajista. Hänen aamiaismurojen kehittäminen terveysruokana johti siihen, että hänen veljensä William perusti Kellogg'sin. Hän mainosti mauttomia maissihiutaleita keinona hillitä seksihalua ja välttää itsetyydytyksen haitat. Sekä Australiassa että Uudessa-Seelannissa kirkon Sanitarium Health and Wellbeing Company on johtava terveys- ja kasvistuotteiden valmistaja, joista merkittävin on Weet-Bix.

Adventistien terveystutkimukset osoittavat, että keskimääräinen adventisti Kaliforniassa elää 4-10 vuotta pidempään kuin keskimääräinen kalifornialainen. Tutkimuksessa todetaan, että adventistit elävät pidempään, koska he eivät tupakoi tai juo alkoholia, he pitävät lepopäivän joka viikko ja syövät terveellistä, vähärasvaista kasvisruokaa, joka sisältää runsaasti pähkinöitä ja papuja. Adventistien sosiaalinen yhteenkuuluvuus on esitetty myös selityksenä heidän eliniän pidentymiselle. Dan Buettner on kutsunut Loma Lindaa Kaliforniassa "pitkäikäisyyden siniseksi vyöhykkeeksi" ja selittää tämän seitsemännen päivän adventistien suuren määrän ja heidän terveyskäytäntönsä ansioksi.

Vuonna 2002 paikallisten kirkkojohtajien maailmanlaajuisen tutkimuksen mukaan noin 35 % adventisteista harjoittaa kasvissyöntiä tai veganismia. Vuosien 2001–2007 Pohjois-Amerikan adventistien terveystutkimuksessa todettiin, että 54 % adventisteista söi lihaa, 28 % oli ovo/lakto-kasvissyöjiä, 10 % oli hiekkakasvissyöjiä ja 8 % oli vegaaneja. 98,9 % kohortista oli tupakoimattomia ja 93,4 % pidättäytyi alkoholista.

Yhdysvaltain armeija tunnusti adventistien puhtaan elämäntavan vuonna 1954, kun 2 200 adventistia ilmoittautui vapaaehtoiseksi ihmiskoehenkilöiksi Operation White Cape -lääketieteelliseen biopuolustukseen liittyvään tutkimusohjelmaan, jonka tavoitteena oli suojella joukkoja ja siviilejä biologisilta aseilta:

Vaikka adventistit olivat valmiita palvelemaan maataan, he kieltäytyivät kantamasta aseita, kun heidät kutsuttiin armeijaan. Tämän seurauksena monista heistä tuli lääkäreitä. Nyt Yhdysvallat tarjosi värvätyille mahdollisuuden auttaa toisella tavalla: vapaaehtoistyötä biologisiin testeihin täyttääkseen sotilaalliset tehtävänsä. Kun adventistihierarkia otti yhteyttä vuoden 1954 lopulla, hän suostui tähän suunnitelmaan. Camp Detrickin tiedemiehille kirkon jäsenet olivat näyteryhmä, koska useimmat heistä olivat erinomaisessa kunnossa eivätkä juoneet, tupakoineet tai käyttäneet kofeiinia. Vapaaehtoisten näkökulmasta koettelemukset antoivat heille mahdollisuuden täyttää isänmaallisen velvollisuutensa pysyen uskollisina uskolleen.

Avioliitto

Adventistien määritelmä avioliitosta on laillinen, elinikäinen sitoutuminen miehen ja naisen välillä. Kirkon johto tunnustaa uskon, että avioliitto instituutiona sai alkunsa Raamatun kertomuksesta Aadamista ja Eevasta ja että heidän liittoaan tulisi käyttää mallina kaikille muille avioliitoille.

Adventistit uskovat, että avioliitto on jumalallinen instituutio, jonka Jumala perusti Genesiksen tapahtumien aikana ennen Aadamin ja Eevan karkottamista Eedenistä. He uskovat, että Jumala ylisti Aadamin ja Eevan liiton ja että avioliitto oli yksi Jumalan ensimmäisistä lahjoista ihmiselle ja että se on "yksi kahdesta instituutiosta, jotka Aadam toi mukanaan paratiisin porttien ulkopuolelle lankeemuksen jälkeen. ."

Jotkut adventistit tulkitsevat Vanhan ja Uuden testamentin tekstit opetukseksi, että vaimojen tulee olla aviomiehensä alamaisia.

Adventistit uskovat, että heteroseksuaalinen avioliitto on ainoa raamatullinen perusta seksuaaliselle läheisyydelle. Adventistit eivät solmi samaa sukupuolta olevien avioliittoja, ja avoimesti homoseksuaalisia ihmisiä ei voida vihkiä virkaan, mutta he voivat olla kirkon tehtävissä ja jäseninä, elleivät he ole aktiivisesti tekemisissä samaa sukupuolta olevien kanssa. Nykyinen kirkkopolitiikka sanoo, että avoimesti homoseksuaalit (ja "harjoittajat") tulee toivottaa tervetulleiksi jumalanpalveluksiin ja heitä tulee kohdella rakkaudella ja ystävällisyydellä, joka on luontaista jokaiselle ihmiselle.

Etiikka ja seksuaalisuus

Seitsemännen päivän adventtikirkko vastustaa aborttia uskoen, että sillä voi olla pitkäaikaisia ​​kielteisiä vaikutuksia sekä yksilöihin että koko yhteiskuntaan. Virallisessa lausunnossa "raamatullisesta näkemyksestä syntymättömästä elämästä" kirkko totesi, että Jumala pitää syntymätöntä lasta elävänä ihmisenä, jonka tappaminen on kiellettyä.

Adventistit kannustavat sekä miehiä että naisia ​​pidättäytymään seksuaalisesta pidättymisestä ennen avioliittoa. Kirkko ei hyväksy avioliiton ulkopuolista avoliittoa. Adventistit vastustavat homoseksuaalista toimintaa ja suhteita vedoten siihen uskomukseen, että Raamattu ei salli homoseksuaalisuutta.

Adventtikirkko on antanut virallisia lausuntoja muista eettisistä kysymyksistä, kuten eutanasiasta (aktiivista eutanasiaa vastaan, mutta sallii passiivisen lääketieteellisen tuen poistamisen kuoleman mahdollistamiseksi), syntyvyyden säännöstelyn (avioparien hyväksi, jos sitä käytetään). oikein, mutta vastustaa aborttia ehkäisynä ja esiaviollista seksiä joka tapauksessa) ja ihmisen kloonausta (setä vastaan, jos tekniikka voi johtaa viallisiin synnytyksiin tai abortteihin).

Vaatteet ja viihde

Adventisteilla on perinteisesti ollut sosiaalisesti konservatiivisia näkemyksiä pukeutumisesta ja viihteestä. Nämä näkemykset näkyvät yhdessä kirkon tärkeimmistä uskomuksista:

Jotta Henki voisi luoda meissä uudelleen Herramme luonteen, teemme vain sitä, mikä tuo Kristuksen kaltaista puhtautta, terveyttä ja iloa elämäämme. Tämä tarkoittaa, että viihteemme ja viihteemme on täytettävä kristillisen maun ja kauneuden korkeimmat standardit. Tunnustamme kulttuurierot, pukeutumisemme tulee olla yksinkertainen, vaatimaton ja siisti, sopiva niille, joiden todellinen kauneus ei piile ulkonaisessa koristelussa, vaan lempeän ja hiljaisen hengen katoamattomassa asussa.

Tästä syystä adventistit vastustavat lävistyksiä ja tatuointeja ja pidättäytyvät käyttämästä koruja, kuten korvakoruja ja rannekoruja. Jotkut vastustavat myös vihkisormusten näyttämistä, vaikka yleiskonferenssi ei kiellä vihkisormuksia. Konservatiiviset adventistit välttävät tiettyjä vapaa-ajan aktiviteetteja, joita pidetään negatiivisina hengellisinä vaikutteina, mukaan lukien tanssi, rock-musiikki ja maallinen teatteri. Suuret tutkimukset vuodesta 1989 lähtien ovat kuitenkin osoittaneet, että useimmat Pohjois-Amerikan kirkkonuoret hylkäävät jotkin näistä normeista.

Vaikka se näyttää joillekin uskomattomalta, olen kiitollinen siitä, että kun vartuin kirkossa [1950- ja 1960-luvuilla], minua opetettiin olemaan menemättä elokuviin, tanssimaan, kuuntelemaan populaarimusiikkia, lukemaan romaaneja, käyttämään koruja, leikkiä. kortteja, keilailua, biljardia tai jopa harrastaa ammattiurheilua. - 

Adventistit mainitsevat usein Ellen Whiten kirjoituksia, erityisesti hänen kirjojaan  Ruokavalion ja syömisen neuvoja  , Neuvoja vanhemmille, opettajille ja opiskelijoille  ja  Koulutus  , kristillisen käyttäytymisen inspiroivina lähteinä. Adventtikirkko vastustaa virallisesti rahapelejä.

Lähetystyön nuorisotyö

Adventtikirkon nuorisoosasto ylläpitää ikäkerhoja lapsille ja nuorille ympäri maailmaa.

Seikkailija (luokat 1-4), Innokas Beaver (lastentarha) ja Little Lambs (esikoulu) ovat varhaislapsuuden ohjelmia, jotka ovat osa Pathfinder-ohjelmaa.

Pathfinders on poikien ja tyttöjen kerho 5.–10. luokalla (jopa 12. sijalle Floridan konferenssissa). Se on samanlainen ja osittain perustuu partioon. Pathfinder esittelee nuorille aktiviteetteja kuten patikointia, yhteisöpalvelua, henkilökohtaista mentorointia ja taitokoulutusta sekä opettaa heille kirkon johtajuutta. Vuosittaiset "leirit" pidetään erillisissä konferensseissa, joihin alueen polun löytäjät kokoontuvat ja osallistuvat partiopoikalaisten kaltaisiin aktiviteetteihin.

Kun henkilö siirtyy 9. luokalle, hän on oikeutettu liittymään Pathfinders Teen Leadership Training -koulutukseen. 11. luokalla, yleensä seuran jäsenyyden jälkeen, he voivat ryhtyä Pathfinderin tai Adventurerin työntekijäksi ja aloittaa Master Guide -ohjelman (samanlainen kuin Master Scout -ohjelma), joka kehittää johtajia sekä seikkailijoille että polun löytäjille.

Nuorisoleirit

Seitsemännen päivän adventistikirkko ylläpitää nuorisoleirejä kaikkialla Pohjois-Amerikassa ja monissa muissa osissa maailmaa. Jokainen leiri eroaa tarjolla olevista aktiviteeteista, mutta useimmilla on jousiammuntaa, uintia, ratsastusta, taidetta ja käsitöitä, luontoa, korkean köyden haasterata ja monia muita tyypillisiä leiriaktiviteetteja. Tavallisten leirien lisäksi joillakin on erityisleirejä tai RAD-leirejä, jotka vaihtelevat toiminnassaan.

Organisaatio

SDA-kirkolle on ominaista edustava (vaalihierarkkinen) organisaatiotyyppi; kaikki kirkon johtotehtävät valitaan. Samaan aikaan keskittäminen säilyy globaalissa mittakaavassa [3] .

Ylin edustava elin on yleiskonferenssi [5] (GC, jota kutsutaan myös "maailmantehtäväksi"), se koostuu 13 jaostosta (GC:n alueelliset organisaatiot). Yleiskonferenssin istunnot kutsutaan koolle viiden vuoden välein, viimeisen kerran vuonna 2015. Yleiskonferenssin istunnossa valitaan yleiskonferenssin puheenjohtaja ja muut johtavat henkilöt sekä ratkaistaan ​​organisatoriset ja opilliset asiat. Kesäkuusta 2010 lähtien Ted N.C. Wilson on toiminut presidenttinä. Yleiskonferenssiistunnot pidetään useimmiten Pohjois-Amerikan ja Länsi-Euroopan kaupungeissa.

Seitsemännen päivän adventistikirkkoa hallitsee edustusmuoto, joka muistuttaa presbyteerien kirkon organisaatiojärjestelmää. Maailmankirkossa on neljä organisaatiotasoa.

  1. Paikallinen kirkko on organisaatiorakenteen perustaso ja kirkkokunnan julkiset kasvot. Jokainen kastettu adventisti on paikallisen kirkon jäsen ja hänellä on äänioikeus kyseisessä kirkossa.
  2. Suoraan paikallisen kirkon yläpuolella on "paikallinen konferenssi". Paikallinen konferenssi on osavaltiossa, provinssissa tai alueella (tai sen osassa) sijaitseva kirkkojen järjestö, joka nimittää pappeja, omistaa kirkon maata ja järjestää kymmenysten jakamisen ja maksujen jakamisen ministereille.
  3. Paikallisen konferenssin yläpuolella on "liittokonferenssi", joka kokoaa yhteen useita paikallisia konferensseja suuremmalla alueella.
  4. Kirkkorakenteen korkein hallintotaso on yleiskonferenssi, joka koostuu 13 "jaostosta", joista jokainen on jaettu eri maantieteellisiin kohteisiin. Yleiskonferenssi on kirkollinen auktoriteetti, ja sillä on viimeinen sana riita- ja hallintoasioissa. Yleiskonferenssia johtaa presidentin kanslia. Yleiskonferenssin päätoimisto sijaitsee Silver Springissä, Marylandissa, Yhdysvalloissa.

Jokaista organisaatiota johtaa yhteinen "istunto", joka järjestetään säännöllisin väliajoin. Tämä tapahtuu yleensä silloin, kun hallinnollisia päätöksiä tehdään. Esimerkiksi yleiskonferenssin puheenjohtaja valitaan yleiskonferenssin istunnossa viiden vuoden välein. Alemman tason organisaatiot nimittävät edustajat istuntoon. Esimerkiksi jokainen paikallinen kirkko nimittää edustajat konferenssiin.

Kirkon jäseniltä kerätyt kymmenykset eivät ole suoraan paikallisten seurakuntien käytössä, vaan ne välitetään paikallisille konferensseille, jotka sitten jakavat varat erilaisiin ministeriön tarpeisiin. Työntekijät saavat korvausta "kirkon palkitsemispolitiikan ja -käytäntöjen perusteella, jotka ovat olemassa tai maassa, jossa he asuvat".

Kirkon johto järjestää kullekin hallinnon tasolle koulutus-, lääketieteellinen, julkaisu- ja muiden instituutioiden perustamisen, joita pidetään suuren toimeksiannon alaisina.

Kirkon virkamiehet ja papisto

Adventtikirkon vihitty papisto tunnetaan pastoreina tai pastoreina. Paikalliset kirkot eivät valitse tai palkkaa ministereitä, vaan heidät nimitetään paikallisten konferenssien toimesta, jolloin he ovat vastuussa yhdestä kirkosta tai kirkkojen ryhmästä. Vihkiminen on pastorien ja vanhimpien muodollinen tunnustaminen, yleensä useiden palvelusvuosien jälkeen. Suurimmassa osassa maailmaa naisille ei voida antaa titteliä "virkailtu", vaikka jotkut heistä työskentelevät ministeriössä ja voivat olla "virkailtuja" tai "virkailtuja". Kuitenkin vuodesta 2012 alkaen jotkin ammattiliitot hyväksyivät toimintatapoja, jotka sallivat jäsenkonferenssien järjestää vihkimyksen sukupuolesta riippumatta.

Paikallisessa kirkossa on useita maallikkovirkoja, mukaan lukien vanhimman ja diakonin vihitty virka. Vanhimmat ja diakonit nimitetään äänestyksellä paikallisen seurakunnan tai vaalitoimikuntien liikekokouksessa. Vanhimmat täyttävät ensisijaisesti hallinnollisen ja pastoraalisen tehtävän, mutta heidän on myös kyettävä toimimaan uskonnollisessa johtajuudessa (varsinkin kun ei ole vihitty pappi). Diakonien tehtävänä on avustaa paikallisseurakunnan sujuvaa toimintaa ja ylläpitää kirkon omaisuutta.

Naisten vihkimys

Vaikka kirkolla ei olekaan kirjallista sääntöä naisten vihkimistä vastaan, se on perinteisesti asettanut vain miehet. Naisten vihkiminen on ollut viime vuosina kiivasta keskustelun kohteena erityisesti Pohjois-Amerikassa ja Euroopassa. Adventtikirkossa vihkimisehdokkaat valitsevat paikalliset konferenssit (jotka järjestävät yleensä noin 50–150 paikallista kokousta) ja hyväksyvät liitot (jotka palvelevat noin 6–12 konferenssia). Yleiskonferenssi hylkäsi maailmankirkon edustavalla äänestyksellä virallisessa kokouksessa kolme edistyksellisemmältä Pohjois-Amerikan jaostolta tehtyä naisten vihkimistä koskevaa pyyntöä (1990, 1995, 2015). Näiden äänten perusteella yleiskonferenssi vaati, että paikalliset konferenssit eivät vihki naisia, elleivät/ennen kuin kaikki maailman kirkon osat omaksu tätä käytäntöä.

Jäsenyys

Adventtikirkon jäsenyyden pääehto on kaste upottamalla veteen. Tämän tulisi kirkon käsikirjan mukaan tapahtua vasta sen jälkeen, kun ehdokas on asianmukaisesti koulutettu siihen, mitä kirkko uskoo.

30.9.2020 mennessä kirkossa on kastettu 21 760 076 ihmistä. Vuosina 2005–2015 adventtikirkkoon liittyi kasteen ja uskon tunnustamisen kautta vuosittain noin puoli miljoonaa ihmistä. Kirkko on yksi nopeimmin kasvavista järjestöistä maailmassa, mikä johtuu pääasiassa kasvavasta jäsenmäärästä kehitysmaissa. Nykyään alle 7 % maailman jäsenistä asuu Yhdysvalloissa, ja suuri osa asuu Afrikassa sekä Keski- ja Etelä-Amerikassa vuodesta 1955 vuoteen 1961 ja kasvoi viiteen miljoonaan vuonna 1986. miljoonaa vuonna 2005, 16 miljoonaa vuonna 2009 ja 19 miljoonaa vuonna 2015. Nykyään yli 25 miljoonan ihmisen kerrotaan palvelevan viikoittain seitsemännen päivän adventistikirkoissa ympäri maailmaa. Kirkko toimii 202:ssa YK:n tunnustamista 230 maasta ja alueesta, mikä tekee siitä "luultavasti laajimman protestanttisen kirkkokunnan".

G. Jeffrey McDonald, palkittu uskonnollinen toimittaja ja  Thieves in the Temple -kirjan kirjoittaja, raportoi, että adventtikirkko on nopeimmin kasvava kirkko Yhdysvalloissa. "Äskettäin julkaistut tiedot osoittavat, että seitsemännen päivän adventismi kasvaa 2,5 % Pohjois-Amerikassa, mikä on nopea vauhti tässä osassa maailmaa, jossa eteläisten baptistien ja valtavirran uskonkuntien sekä muiden kirkkoryhmien määrä vähenee."

Kirkkoa on kuvattu "ikään kuin iso perhe", joka nauttii läheisistä "kahden asteen eroista sosiaalisissa verkostoissa".

Kirkon instituutiot

Raamatuntutkimuksen instituutti on kirkon teologinen tutkimuskeskus.

Ellen G. White Estate perustettiin vuonna 1915 Ellen Whiten kuoleman jälkeen, kuten hänen testamentissaan on määritelty. Sen tarkoituksena on olla hänen teostensa kuraattori, ja hallituksessa on vuodesta 2006 alkaen 15 jäsentä. Ellen G. Whiten tilalla on myös Ellen Whiten virallinen verkkosivusto whiteestate.org.

Loma Lindan yliopiston geotieteiden tutkimuslaitos perustettiin vuonna 1958 tutkimaan tieteellistä alkuperätietoa.

Luettelo divisioonoista

SDA-kirkko Venäjällä ja IVY-maissa

SDA-kirkot Venäjällä, IVY-maissa ja Afganistanissa muodostavat Euro-Aasian divisioonan , joka puolestaan ​​jakautuu useisiin liitoihin (kirkkoliittoihin) [7] .

SDA-kirkko Venäjällä

Tällä hetkellä Venäjällä on [8] :

  • VRUM - Itä-Venäjän liiton lähetyskenttä (82 kirkkoa; 39 ryhmää; 5018 kirkon jäsentä);
  • DVM - Kaukoidän kirkkojen liitto (58 kirkkoa; 3543 kirkon jäsentä);
  • ZRUK - Länsi-Venäjän unioni (431 kirkkoa; 29 290 kirkon jäsentä);
  • osittain KAUM - Kaukasian unionin lähetystyö (132 kirkkoa; 7891 kirkon jäsentä);
  • Krimin tehtävä.

Liittojen sisällä on paikallisten kirkkojen yhdistyksiä - alueellisia liittoja (paikallisia konferenssia), joihin kuuluu useita kymmeniä yhteisöjä (paikallisia kirkkoja) vapaaehtoisesti. SDA:n pääorganisaatio on paikallinen kirkko (uskovaisten yhteisö). Sen toimintaa ohjaa kirkon neuvosto, jonka puheenjohtajana toimii pastori tai pappi. Paikallisen kirkon ylin elin on seurakunnan jäsenkokous.

ASD-kirkolla on korkeakoulu Venäjällä - Zaoksky Adventist University Zaokskyn kylässä Tulan alueella.

Jokaisessa yhteisössä järjestetään niin sanottuja " sapattikouluja " opillisen uskonnollisen opetuksen järjestämiseksi sekä lapsille että aikuisille, lasten lepokoulutunteja järjestetään lapsille, joissakin kirkkoyhteisöissä ja nuorille. Niiden toteuttamista varten julkaistaan ​​neljännesvuosittain julkaisuja, joissa on sapattikoulun materiaaleja, erikseen opiskelijoille ja erikseen opettajille (opettajien käsikirjat eroavat opiskelijoiden käsikirjoista vain, jos jokaisen oppitunnin lopussa on materiaalia lisäopiskeluun), lapsille ja nuorille. , nämä niin sanotut "oppikirjat" julkaistaan ​​erikseen.

Adventistinen kustantamo "Elämän lähde", joka sijaitsee myös Zaokskyn kylässä, julkaisee erilaista uskonnollista kirjallisuutta, julkaisee aikakauslehtiä "Good News", "Adventist Bulletin" (neljännesvuosittain), "Alpha ja Omega" (pastoreille tarkoitettu aikakauslehti) kirkon), "Image and Likeness" (nuorten aikakauslehti), sanomalehti "Sovituksen sana". ASD:n paikallinen kirkko "Odottaa" Joškar-Olassa Mari Elin tasavallassa on lastenlehden "Wonderful Pages" ja "The Hidden Treasure" -sanomalehden perustaja, jonka levikki toukokuusta 2000 elokuuhun 2010 kasvoi 1000 kopiosta. jopa 1 500 000 kappaletta Sanomalehteä on painettu useissa Venäjän kaupungeissa (kesäkuusta 2010 lähtien - 22 kaupungissa) paikallisten kirkkojen jäsenten lahjoituksista ja sitä jaetaan ilmaiseksi. Hengellisen lehden päänumero ja yksi teemanumero "Terveyden avaimet" ilmestyvät kuukausittain.

Ryazanin kaupungissa on radio- ja televisiokeskus " Voice of Hope [9] " (Tula), jonka ohjelmat lähetetään keskusradiossa ja televisiossa, sekä televisiokeskus. .

Adventistit toteuttavat laajaa hyväntekeväisyysohjelmaa SDA World Centerin tuella. Terveellisten elämäntapojen seminaareja järjestetään Loma Linda University Medical Centerin ( Kalifornia , USA) teknisellä, informaatio- ja materiaalituella. Ryazanissa on oma terveyskeskus, kuntoutusklinikka lapsille, joilla on aivohalvaus .

Ukrainan liitto

Adventistilähetys

Adventistinen lähetystyö, joka aloitettiin 1800-luvun lopulla, tavoittaa nykyään ihmisiä yli 200 maassa ja alueella. Adventistilähetystyöntekijät pyrkivät saarnaamaan evankeliumia, edistämään terveyttä sairaaloissa ja klinikoilla, toteuttamaan kehitysprojekteja elintason parantamiseksi ja tarjoamaan apua katastrofien aikana.

Seitsemännen päivän adventtikirkon lähetystyö ei ole suunnattu vain ei-kristityille, vaan myös muiden uskontokuntien kristityille. Adventistit uskovat, että Kristus kutsui seuraajansa Suuressa tehtävässä tavoittamaan koko maailma. Adventistit ovat kuitenkin huolellisia varmistaakseen, että evankelioiminen ei häiritse tai loukkaa perusihmisoikeuksia. Uskonnonvapaus on adventtikirkon tukema ja edistämä asema.

Koulutus

Adventtikirkolla on maailmanlaajuisesti 7 598 koulua, korkeakoulua ja yliopistoa, joissa on yli 1 545 000 opiskelijaa ja yhteensä noin 80 000 opetushenkilöstöä. Hän väittää johtavansa "yhtä suurimmista kirkon tukemista koulutusjärjestelmistä maailmassa". Yhdysvalloissa on suurin protestanttinen koulutusjärjestelmä, jonka ylittää vain roomalaiskatolinen kirkko. Adventistien koulutusohjelma pyrkii olemaan kattava ja kattamaan "henkisen, fyysisen, sosiaalisen ja ennen kaikkea hengellisen terveyden" ja "älyllisen kasvun ja ihmiskunnan palvelemisen" tavoitteena.

Maailman suurin (väkiluvun mukaan) seitsemännen päivän adventistiyliopisto on North Caribbean University, joka sijaitsee Mandevillessä, Jamaikalla.

Terveys

Adventistit ylläpitävät suurta määrää sairaaloita ja lääketieteellisiä laitoksia. Heidän suurin lääketieteellinen koulu ja sairaala Pohjois-Amerikassa on Loma Lindan yliopisto ja sen vieressä oleva lääketieteellinen keskus. Kirkolla on ympäri maailmaa laaja sairaaloiden, klinikoiden, elämäntapakeskusten ja parantolaverkosto. Heillä on tärkeä rooli kirkon terveyssaarnaamisessa ja lähetystyön levittämisessä kaikkialla maailmassa. Loma Linda University Medical Center Adventist Health System on suurin voittoa tavoittelematon, monialainen protestanttinen terveydenhuoltojärjestelmä Yhdysvalloissa. Sitä sponsoroi Seitsemännen Päivän Adventistikirkko, ja se palvelee yli 4 miljoonaa potilasta vuosittain.

Humanitaarinen apu ja ympäristö

Yli 50 vuoden ajan kirkko on tarjonnut aktiivisesti humanitaarista apua Adventist Relief and Development Agencyn (ADRA) kautta. ADRA toimii ei-tunnustuksellisena avustustoimistona 125 maassa ja alueella ympäri maailmaa. ADRA on saanut YK:n talous- ja sosiaalineuvoston yleisen neuvoa-antavan aseman. ADRA työllistää maailmanlaajuisesti yli 4 000 ihmistä auttamaan kriisitilanteissa sekä edistämään kehitystä köyhyysolosuhteissa.

Kirkko on virallisesti sitoutunut suojelemaan ja huolehtimaan ympäristöstä ja ryhtyy toimiin ilmastonmuutoksen vaarojen välttämiseksi: jätteiden tuotantoa, luonnon kunnioittamiseen perustuvan elämäntavan uudistamista, pidättäytymistä maailman luonnonvarojen käytössä , tarvitaan tarpeiden uudelleenarviointia ja luodun elämän arvokkuuden vahvistamista.

Uskonnonvapaus

Adventtikirkko on yli 120 vuoden ajan aktiivisesti edistänyt uskonnonvapautta kaikille ihmisille uskosta riippumatta. Vuonna 1893 sen johtajat perustivat International Religious Liberty Associationin, joka on universaali ja ei-uskonnollinen. Seitsemännen Päivän Adventtikirkon valtioneuvosto toimii ensisijaisesti vaikuttamisväylänä uskonnollisten ryhmien suojelemiseksi lainsäädännöltä, joka saattaa vaikuttaa heidän uskonnolliseen käytäntöönsä. Esimerkiksi toukokuussa 2011 organisaatio taisteli hyväksyäkseen lain, joka suojelee adventtityöntekijöitä, jotka haluavat pitää sapatin. Americans United for Separation of Church and State -järjestön mukaan seitsemännen päivän adventistikirkko on koko historiansa ajan ollut aktiivinen kirkon ja valtion erottamisen puolestapuhuja.

Media

Adventistit ovat pitkään olleet ministeriön puolestapuhujia tiedotusvälineiden kautta. Perinteinen adventtievankeliointi koostui katulähetystöistä ja lehtisten, kuten The Present Truth  , jakamisesta, jonka James White julkaisi jo vuonna 1849. esimerkiksi valkoinen eri paikkoihin.

Viime vuosisadalla näissä toimissa on käytetty myös uusia medioita, kuten radiota ja televisiota. Ensimmäinen näistä oli Richardsin radio-ohjelma The  Voice of Prophecy , joka lähetettiin alun perin Los Angelesissa vuonna 1929. George Vandemanin perustama It's Written  oli ensimmäinen uskonnollinen ohjelma, joka esitettiin väritelevisiossa, ja ensimmäinen suuri kristillinen ministeriö, joka käytti satelliittiteknologiaa. Nykyään Hope Channel , kirkon virallinen televisioverkko, operoi yli 8 kansainvälistä kanavaa, jotka lähettävät 24 tuntia vuorokaudessa kaapelin, satelliitin ja Internetin kautta.

Adventist World Radio perustettiin vuonna 1971, ja se on seitsemännen päivän adventtikirkon "radiolähetys". Se käyttää AM-, FM-, lyhytaalto-, satelliitti-, podcast-lähetyksiä ja Internetiä ja lähettää lähetyksiä 77:llä maailman suurimmalla kieliryhmällä, joiden potentiaalinen tavoittavuus on 80 % maailman väestöstä. AWR:n pääkonttori sijaitsee Silver Springissä, Marylandissa, ja studiot sijaitsevat ympäri maailmaa. Suurin osa ministeriön tuloista tulee jäsenlahjoituksista.

SDA-evankelistat, kuten Doug Batchelor, Mark Finley ja Dwight Nelson, ovat isännöineet useita kansainvälisiä suoria satelliittilähetyksiä, jotka on suunnattu yleisölle 40 kielellä samanaikaisesti.

Lisäksi on olemassa useita yksityisiä tiedotusvälineitä, jotka edustavat adventistisia uskomuksia. Näitä ovat Three Angels Broadcasting Network (3ABN) ja SafeTV-verkot sekä organisaatiot, kuten Quiet Hour ja Amazing Discoveries  .

Vuonna 2016 kirkko julkaisi elokuvan  Kerro maailmalle  .

Julkaisu

Adventtikirkko omistaa ja ylläpitää monia kustantajia ympäri maailmaa. Kaksi suurinta ovat Pacific Press and Review ja Herald publishing Associations, jotka molemmat sijaitsevat Yhdysvalloissa. Review and Heraldin pääkonttori on Hagerstownissa, Marylandissa.

Virallinen kirkkolehti on Adventist Review , joka keskittyy Pohjois-Amerikkaan. Sillä on sisarlehti ( Adventist World ), jolla on kansainvälinen näkökulma. Toinen suuri kirkon julkaisema aikakauslehti on kahden kuukauden välein ilmestyvä Liberty , joka käsittelee uskonnonvapauteen liittyviä kysymyksiä.

Ekumeeninen toiminta

Adventtikirkko kokonaisuutena vastustaa ekumeenista liikettä, vaikka se tukee joitain muita ekumenian tavoitteita. Yleiskonferenssi on antanut virallisen julkilausuman adventistien kannasta ekumeeniseen liikkeeseen, joka sisältää seuraavan kappaleen:

Pitäisikö adventistien tehdä yhteistyötä ekumeenisella tavalla? Adventistien tulee tehdä yhteistyötä sikäli kuin aitoa evankeliumia julistetaan ja ihmisten räikeät tarpeet täytetään. Seitsemännen päivän adventtikirkko ei halua hämmentävää jäsenyyttä ja kieltäytyy kaikista kompromisseista, jotka voisivat heikentää sen selkeää todistusta. Adventistit haluavat kuitenkin olla "tunnollisia työntekijöitä". Ekumeenisella liikkeellä yhteistyön välineenä on hyväksyttäviä puolia; kirkkojen orgaanisen yhtenäisyyden välineenä se on paljon epäilyttävämpi.

Adventtikirkko ei kuulunut kirkkojen maailmanneuvostoon, mutta osallistui sen kokouksiin tarkkailijana.

Jumalanpalvelukset ja papisto

Paikallinen seurakunta, jota johtavat pastori, vanhempi vanhin ja kirkkoneuvosto, on seitsemännen päivän adventistien pienin rakenne. Säännöllisin väliajoin kokoontuu seurakunnan jäsenkokous, jossa valitaan diakoneja, presbytereitä, diakonisoja, seurakunnan sihteeriä ja rahastonhoitajaa, kirkkoneuvostoa sekä ratkaistaan ​​seurakunnan jäsenyyteen liittyviä kysymyksiä ja valitaan edustajia kirkon sisäisille foorumeille. Yleisiin jumalanpalveluksiin on vapaa pääsy kaikille kävijöille.

Kuten muissakin protestanttisissa kirkkokunnissa, adventistisesta uskontunnustuksesta puuttuu dogma kirkon ja sen kädellisten erehtymättömyydestä, mutta siinä tunnustetaan kaikkien uskovien pappeus . Sen lisäksi, että adventistit tunnustavat kaikkien yhteisöjen jäsenten yleisen pappeuden, he ovat asettaneet pappeja ; vihkimisen korkein arvo on saarnaaja; tämän tason ministerillä voi olla mielivaltaisen korkea tai päinvastoin tavallinen asema kirkkohierarkiassa.

Ehtoollisriitissä , jota kutsutaan "Herran ehtoolliseksi " ja joka suoritetaan happamattoman leivän ja "happamattoman viinin" (rypälemehun) kera, sisältyy myös jalkojen alustava pesu . Ehtoollinen SDA-yhteisöissä on avoin kaikille uskoville kristityille [10] . Pyhän ehtoollisen jumalanpalvelus järjestetään kerran vuosineljänneksessä.

Kuri

Mikäli kirkon jäsen systemaattisesti rikkoo kymmenen käskyn, kirkon tai yleisen järjestyksen lakeja, kirkolla on oikeus kohdistaa syntiseen kurinpitotoimiin, mukaan lukien erottaminen kirkon jäsenyydestä. Kirkon järjestystä ja kurinalaisuutta säätelee Seitsemännen päivän adventistikirkon käsikirja.

Yhteisöstä poissulkeminen tapahtuu kirkon jäsenen vakavista uskonnollisista tai moraalisista rikkomuksista ( harhaoppi , huono käytös, kohtuuton avioero, sapatin noudattamatta jättäminen jne.) ilman tärkeitä syitä (vakava sairaus) tai muuhun uskontoon kääntyneestä. Tämä päätös tehdään kirkon jäsenten kokouksessa äänestämällä. Kirkosta erottaminen ei estä syrjäytyneeltä mahdollisuutta osallistua jumalanpalvelukseen, osallistua sapattikoulun palvelukseen . Yhteisöstä syrjäytyminen ei myöskään tarkoita henkilön antematisoitumista, mikä erottaa seitsemännen päivän adventistit useista muista kirkkokunnista, joissa ei harjoiteta syrjäytymistä, vaan "ulkoistamista".

Kritiikki

Adventtikirkkoa on arvosteltu useilla rintamilla, mukaan lukien se, mitä jotkut kutsuvat epätavallisiksi opiksi, Ellen G. White ja hänen asemansa kirkossa sekä väitetyt eksklusivistiset asiat.

Adventistikirkkoa ovat arvostelleet siitä irtaantuneet itsenäiset adventistiliikkeet, kuten Seventh-day Adventist Reformation Movement , Faithful and Free Seventh Day Adventists(ASDRD:n asevoimien koko venäläinen messukeskus tai "shelkovilaiset", V. A. Shelkovin opetusten seuraajat ), koska kirkon johto ei reagoinut asianmukaisesti Yhdysvaltain adventistien vapaaehtoiseen säännölliseen asepalvelukseen, mikä sallii kirkon jäsenten osallistumisen vihollisuuksiin [11] (ristiriidassa kirkon virallisen kannan kanssa, myös eurooppalaiset adventistit ovat yhtyneet tähän amerikkalaisten adventistien kritiikkiin), kolminaisuusopin tunnustamiseksi (adventismin kolminaisuutta vastustavat ryhmät, kuten Jeesuksen Kristuksen todistajat ), vuoropuhelua muiden uskontojen kanssa ja heikentää (heidän mielestään) sapatin käskyn noudattamisen vaatimuksia .

Opit

Kriitikot, kuten evankelista Anthony Hoekema (joka uskoi, että adventistit olivat enemmän samaa mieltä arminismin kanssa) väittävät, että jotkin adventistiset opit ovat epätavallisia. Muutamia tarkastelun kohteena olevia opetuksia ovat annihilationistinen näkemys helvetistä, tutkiva tuomio (ja siihen liittyvä näkemys sovituksesta) ja sapatti; lisäksi Hoekema väittää myös, että adventistinen oppi kärsii legalismista.

Vaikka kriitikot, kuten Hoekema, luokittelivat adventismin lahkoryhmäksi sen epätyypillisten opintojen perusteella, protestanttiset evankelikaalit tunnustivat sen valtavirtaisemmaksi sen 1950-luvulla evankelisten kanssa käytyjen kokousten ja keskustelujen jälkeen. Billy Graham kutsui adventisteja osallistumaan ristiretkiinsä sen jälkeen, kun Donald Barnhousen julkaisema konservatiivinen kristillinen aikakauslehti Eternity väitti vuonna 1956, että adventistit olivat kristittyjä, ja totesi myöhemmin myös: "He ovat lujia Uuden testamentin suurissa opetuksissa." . mukaan lukien armo ja lunastus Jeesuksen Kristuksen "kertakaikkisen" korvaavan uhrin kautta. Walter Martin, jota monet pitävät evankelialismin kulttien vastaisen apologeettisen liikkeen isänä, kirjoitti The Truth About Seventh-day Adventists  (1960), josta tuli käännekohta adventismin käsityksessä: "On täysin mahdollista olla Seitsemännen päivän adventisti ja olla todellinen Jeesuksen Kristuksen seuraaja epätavallisesta esityksestä huolimatta.

Martin suunnitteli myöhemmin kirjoittavansa uuden kirjan seitsemännen päivän adventismista Kenneth R. Samplesin avulla. Myöhemmin kirjoitetut näytteet "Kiistasta kriisiin: päivitetty arvio seitsemännen päivän adventismista", jotka tukevat Martinin näkemystä "selle adventismin segmentille, joka noudattaa QOD:ssa esitettyä kantaa ja jota on ilmaistu edelleen evankelikaalisessa adventistiliikkeessä muutaman viime vuosikymmenen aikana." Samples kuitenkin väitti myös, että "perinteinen adventismi" näyttää "siirtyvän yhä kauemmas QOD:n asemista" ja ainakin Glacier View'ssa näyttää "paluneen monien johtajien ja johtajien tuen". "

Ellen G. White ja hänen asemansa

Ellen G. Whiten asemaa nykyajan profeettana on myös kritisoitu. Oppikysymysten  aikakaudella  evankeliset ilmaisivat huolensa adventismin käsityksestä Whiten kirjoitusten suhteesta Raamatun inspiroituun kaanoniin. Adventistien perususkomukset sanovat, että "Raamattu on mittapuu, jota vastaan ​​kaikki oppi ja kokemus on testattava."

Walter T. Rean, Ronald Numbersin ja muiden laajalti popularisoima Ellen Whiten yleinen kritiikki on muiden kirjoittajien väitteet plagioinnista. Riippumaton plagiointilakimies Vincent L. Ramik palkattiin tutkimaan Ellen G. Whiten kirjoituksia 1980-luvun alussa ja päätteli, että ne "kiistämättä eivät olleet plagiointia". Kun plagiointisyytös herätti laajan keskustelun 1970-luvun lopulla ja 1980-luvun alussa, Adventistien yleiskonferenssi tilasi tohtori Fred Veltmanin tekemään laajan tutkimuksen. Myöhempi projekti tunnettiin nimellä "Kristus". saatavilla arkistossa mm. King and Morgan ja Morgan ryhtyivät kumoamaan plagiointisyytteitä. Raporttinsa lopuksi Ramik toteaa:

On käsittämätöntä, että Ellen G. Whiten aikomus, sellaisena kuin se näkyy hänen kirjoituksissaan ja niiden kiistatta suunnattomissa ponnisteluissa, oli jotain muuta kuin vilpittömästi motivoitunut ja epäitsekäs yritys esittää Raamatun totuuksien ymmärtäminen johdonmukaisessa muodossa kaikille. nähdä ja ymmärtää. Hänen kirjoitusten luonteella ja sisällöllä oli epäilemättä vain yksi toivo ja tarkoitus, ja se oli edistää ihmisten ymmärtämistä Jumalan sanasta. Ottaen huomioon kaikki tekijät, joita tarvitaan oikeudenmukaisen päätelmän tekemiseen tästä asiasta, väitetään, että Ellen G. Whiten kirjoitukset eivät selvästikään ole plagiointia.

Eksklusiivisuus

Kriitikot ovat väittäneet, että jotkin adventistiset uskomukset ja käytännöt ovat eksklusivistisia, ja he viittaavat adventistien väitteeseen olevan "jäännöskirkko" ja roomalaiskatolisuuden perinteiseen protestanttiseen assosiaatioon "Babylonin" kanssa. Tämän asenteen sanotaan legitimoivan muista kirkkokunnista kuuluvien kristittyjen käännyttämisen. Vastauksena tällaiseen kritiikkiin adventisteologit ovat todenneet, että jäännösoppi ei sulje pois tosi kristittyjen olemassaoloa muissa kirkkokunnissa, vaan se koskee instituutioita.

Olemme täysin tietoisia siitä rohkaisevasta tosiasiasta, että monet Kristuksen todelliset seuraajat ovat hajallaan kristikunnan eri seurakunnissa, mukaan lukien roomalaiskatolinen yhteisö. Jumala tunnistaa ne selvästi omikseen. Ne eivät ole osa Apokalypsissa kuvattua "Babylonia". — 

Ellen White myös asetti asian samanlaiseen valoon:

Jumalalla on lapsia, monet heistä protestanttisissa ja suuri määrä katolisissa kirkoissa, jotka ovat uskollisempia tottelemaan valoa ja tekemään parhaansa kuin monet sapattia pitävät adventistit, jotka eivät kulje valossa. — 

Riippumattomat ministeriöt, sivuhaarat ja jaot

Riippumattomat ministeriöt

Virallisesti kirkkokunnan johtamien ministeriöiden ja laitosten lisäksi on lukuisia laskukirkkojärjestöjä ja itsenäisiä ministeriöitä. Näitä ovat erilaiset terveyskeskukset ja sairaalat, kustantamot ja mediaministeriöt sekä avustusjärjestöt. Present Truth Magazine on itsenäinen verkkolehti "evankelisille" adventisteille.

Adventtikirkon sisällä olevat ryhmät, joilla on teologisesti erilainen asema tai haluavat edistää tiettyä sanomaa, ovat luoneet useita itsenäisiä palvelutehtäviä, kuten Hope International, jolla on kireät suhteet vakiintuneeseen kirkkoon ja joka on ilmaissut huolensa siitä, että tällaiset ministeriöt voi uhata adventistien yhtenäisyyttä. Jotkut itsenäiset ministeriöt korostivat edelleen valtavirran adventistiuskoa, joka tunnisti Rooman paavin antikristukseksi. [ linkki tarvitaan ] Kirkko antoi lausunnon, jossa selvensi virallista kantaa, jonka mukaan se ei hyväksy jäsenten käyttäytymistä, joka voisi "osoittaa ennakkoluuloja ja jopa fanaattisuutta" katolilaisia ​​kohtaan.

Haarat ja halkeamat

Koko kirkkokunnan historian aikana on ollut useita ryhmiä, jotka ovat eronneet kirkosta ja muodostaneet omia liikkeitään.

Ensimmäisen maailmansodan jälkeen Seventh-day Adventist Reform Movement -niminen ryhmä perustettiin, koska sodan aikana L.R.-kirkon johtajat päättivät, että adventistien osallistuminen sotaan oli hyväksyttävää. Ne, jotka vastustivat tätä kantaa ja kieltäytyivät osallistumasta sotaan, julistettiin paikallisten kirkkojen johtajien "karkotetuiksi". Kun kirkon johtajat yleiskonferenssista tulivat ja kehottivat paikallisia eurooppalaisia ​​johtajia sodan jälkeen yrittämään parantaa vahinkoa ja tuoda jäsenet yhteen, se kohtasi vastustusta niiltä, ​​joita nämä johtajat olivat vahingoittaneet. Heidän sovintoyrityksensä epäonnistuivat sodan jälkeen, ja ryhmä järjestettiin erilliseksi seurakunnaksi konferenssissa, joka pidettiin 14.–20. heinäkuuta 1925. Liike rekisteröitiin virallisesti vuonna 1949.

Vuonna 2005, jälleen kerran yrittäessään tutkia ja päättää, mitä sen saksalaiset johtajat olivat tehneet, valtavirtakirkko pyysi anteeksi epäonnistumisiaan toisen maailmansodan aikana ja totesi, että olemme "syvästi pahoillamme" natsien toimintaan osallistumisesta tai tukemisesta sodan aikana. Saksan ja Itävallan kirkkojen johto.

Neuvostoliitossa samat ongelmat synnyttivät ryhmän, joka tunnettiin nimellä Todelliset ja vapaat Seitsemännen Päivän Adventistit. Se syntyi myös ensimmäisen maailmansodan aikana Euroopan seitsemännen päivän adventistikirkon jakautumisen seurauksena Euroopan kirkon johtajien suhtautumisesta sen jäsenten armeijaan tai sapatin pitämiseen. Ryhmä toimii edelleen (2010) entisissä Neuvostoliiton tasavalloissa.

Tunnettuja, mutta kaukaisia ​​jälkeläisiä ovat seitsemännen päivän adventistien davidilainen järjestö ja Branch Davidian, jotka ovat itse jakautuneet laajempaan daavilaiseen liikkeeseen. Davidians perustettiin vuonna 1929 Victor Hutefin jälkeen, kun tämä julkaisi kirjansa The Shepherd's Rod , joka hylättiin harhaoppisena. Perimyskiista Huteffin kuoleman jälkeen vuonna 1955 johti kahden ryhmän muodostumiseen: alkuperäiset davidilaiset ja haarat. Myöhemmin toinen entinen adventisti, David Koresh, johti daavidialaisten osastoa, kunnes hän kuoli vuoden 1993 piirityksen aikana, ryhmän päämajassa lähellä Wacoa, Texasissa.

Useat luopion adventistit, kuten entiset saarnaajat Walter Rea ja Dale Ratzlaff, tulivat kriittisiksi kirkon opetuksia kohtaan, erityisesti Ellen G. White.

Populaarikulttuurissa

Hacksaw Ridge kuvaa adventistien aseistakieltäytyjän ja kunniamitalin saajan Desmond Dossin elämää. The Road to Wellville  perustuu romaaniin seitsemännen päivän adventistilääkäristä John Harvey Kelloggista, Battle Creek Sanitariumin johtajasta. A Cry in the Dark -elokuva Azaria Chamberlainin kuolemasta näyttää ennakkoluulot, joita hänen vanhempansa kohtasivat väärinkäsitysten vuoksi heidän uskonnostaan ​​ja hänen isänsä uskon menetyksestä. Televisiossa  Gilmore Girlsin naispäähenkilö esitetään tiukasti konservatiivisena adventistina, joka aiheuttaa konfliktia tyttärensä kanssa. Monet muut tiedotusvälineet sisältävät viittauksia seitsemännen päivän adventismiin.

Silloinen presidenttiehdokas Donald Trump kyseenalaisti vastustajansa Ben Carsonin adventistisen uskon vuoden 2016 republikaanipuolueen esivaaleissa. Trump sanoi kannattajilleen: "Olen presbyteeri; poika, se on jossain välissä... Tarkoitan seitsemännen päivän adventisteja? En tiedä siitä. En vain tiedä siitä." Trump teki myöhemmin Carsonista asunto- ja kaupunkikehitysministerinsä.

Katso myös

Muistiinpanot

  1. ↑ 1 2 Seitsemännen päivän adventistimaailman kirkon tilastot  2020 . www.adventist.org (30. syyskuuta 2020). Käyttöönottopäivä: 10.4.2021.
  2. ↑ SDA Church Statistics  2014 . www.adventist.org (25. kesäkuuta 2015). Käyttöönottopäivä: 30.10.2018.
  3. ↑ 1 2 Puchkov, 1999 , s. 674.
  4. ↑ Queen, Prothero, Shattuck, 2009 , s. 913.
  5. ↑ Yleiskonferenssi  . _ www.adventist.org. Käyttöönottopäivä: 12.9.2019.
  6. ↑ Seitsemännen päivän adventistikirkko: Maailmanjako (linkki ei saatavilla) . Käyttöpäivä: 25. tammikuuta 2013. Arkistoitu alkuperäisestä 15. tammikuuta 2013. 
  7. ↑ Seitsemännen päivän adventistien kirkko Venäjällä ja IVY-maissa - Kirkon rakenne (pääsemätön linkki) . Käyttöpäivä: 10. heinäkuuta 2007. Arkistoitu alkuperäisestä 24. helmikuuta 2012. 
  8. ↑ Euro-Asia Division -liitot - Seitsemännen päivän adventistikirkko
  9. ↑ Toivon ääni
  10. ↑ Seitsemännen päivän adventtikirkon perusoppi. Herran ehtoollinen .
  11. ↑ "Amerikkalaisten adventistien vapaaehtoinen värväytyminen säännölliseen asepalvelukseen tuli erityisen ilmeiseksi vuoden 1991 Persianlahden sodan aikana. Asepalveluksen ja isänmaallisuuden sosiaalisista eduista on tullut vastustamaton houkutus monille amerikkalaisille adventisteille” ( D. Heinz, Seventh-day Adventists and Non-Combat Action: A Historical Perspective )

Kirjallisuus

venäjäksi muilla kielillä

Linkit

Viralliset sivustot ja asiakirjat joukkotiedotusvälineet
 Protestantismi
Quinque sola (viisi "vain")
Reformaatiota edeltävät liikkeet
Uskonpuhdistuksen kirkot
Reformaation jälkeiset liikkeet
" Suuri herääminen "
  Siirry Wikidata-kohteeseen  Sosiaalisissa verkostoissa
Valokuva, video ja ääni
Sanakirjat ja tietosanakirjat