| Yoshua Heshl Zoref | |
|---|---|
| Syntymäaika | 1633 |
| Syntymäpaikka | |
| Kuolinpäivämäärä | 1700 |
| Kuoleman paikka | |
| Ammatti | rabbi |
Yoshua Heshl Tsoref ( jiddish ישועה -העשל צורף - Shie-Heshl Tsoref ; 1633 - 1700 ) oli 1600-luvun juutalainen pre- abbi - mystikko Vilnasta , Liettuasta , askesiasta . Lempinimi Tsoref tarkoittaa ammattinsa mukaan "jalokivikauppiasta". Tzref väitti, että hänen kirjoituksensa avaa uuden Tooran , ja hän itse on Mooseksen reinkarnaatio ("kipinä") . Tzorefin kirjoitukset vaikuttivat hassidismin kehitykseen .
Vuonna 1656 hän pakeni Amsterdamiin sodan takia . Shabtai Zvin ilmestymisen aikana vuonna 1666 Tsorefille tuli mystisiä näkyjä, jotka olivat samanlaisia kuin profeetta Hesekielin näyt .
Nuoremman aikalaisensa Leib Prosnitsin tavoin hän piti itseään Joosefin linjan Messiaana , kun taas Shabtai Tzviä pidettiin Daavidin linjan Messiaana .
Hänellä on useita kuvauksia näystä, jonka jälkeen hän yhtäkkiä alkoi selittää Zoharia . Seuraavana aikana hän pysyi enimmäkseen yksinäisyydessä ja kirjoitti muistiin näkemyksensä ja näkemyksensä. Hän väitti, että Tooran salaisuudet paljastetaan hänelle ilman vaatteita (רק הפנימיות). Hän väitti myös, että hänen kirjoituksensa edustavat Messiaan paljastamaa uutta Tooraa, kun taas hän itse on "Mooseksen kipinä".
Tsoref vietti yksinäistä elämää, piti askeesia ja paastoa, ei poistunut talosta. Noin 1695 hän muutti Krakovaan . Sapattilainen vaikutus koski kuitenkin yksinomaan henkisiä maailmoja, elämässään hän noudatti tiukasti juutalaisia lakeja. [yksi]
Hän esitti visionsa viidessä kirjassa, jotka perustuivat Nathan Spiran (1585-1633) numerologisiin sanatulkintoihin ( gematria ) , Zoharin tulkintaan . Merkittävä osa hänen kirjoituksistaan on omistettu Sheman ensimmäisen säkeen tulkinnalle .
Osa hänen kirjoituksistaan nimeltä " Sefer ha-Zoref " tuli Nathan ben-Leville , muut hänen teoksensa tulivat Baal Shem Toville , joka arvosti niitä suuresti tietämättä niiden alkuperää.